山东省聊城市东昌府区2013届高三9月模拟调研语文试题.doc

绝密启用前山东省聊城市东昌府区(各城区学校)2013届高三9月模拟调研语文试题（二）评卷人得分一、基础知识1.下列各句中，没有病句的一句是（ ）（3分） A. 现在看来，我国高铁技术是在需求驱动下以自主创新在工程技术领域实现了对重大关键技术的突破和掌握，很可能实现对欧美技术的超越。 B为迎接伟大祖国的62周年华诞，华商报将在社会各界的支持下围绕“我与祖国的故事”为主题展开大型征文活动。 C实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化滋养和文化气息，会让城市显得更安详，而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠。 D随着信息技术的不断发展和进步，使我们可以通过社交服务网站与朋友保持更加直接和方便的联系，扩大交际范围。2.下列句子中加点虚词的用法和意义相同的一项是（ ）A父母宗族，皆为戮没 吾属今为之虏矣B事所以不成者，乃欲以生劫之 乃令张良留谢 C请以剑舞，因击沛公于坐 因人之力而蔽之，不 仁D倚柱而笑，箕踞以骂 使使以闻大王3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A时间真如行云流水，申奥成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的北京奥运会距离我们已经不到一百天了。B眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。C著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。 D据专家测算,在首都市内的空气污染中,汽车尾气的排放可算首当其冲,竟占了污染总量的45%。 4.为下列语句排序，衔接最恰当的一组是 （ ）（3分）又仿佛是一块块耀眼的黄金油菜整块整块地铺在大地上油菜花在四周里舞动的时候那种芳香让人想到雅致，想到端庄，想到优美的舞姿仿佛江南女子晾晒的方巾就有股色彩的芳香浓浓地灌进了周庄A B C D5.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( ) A.深邃(su)漫溯(shu)沉淀(dng)颓圮（p） B.百舸争流(k)寥廓(lio)峥嵘(zhngrng)青荇（xng） C.浪遏飞舟()佝偻(gulu)叫嚣(xio)刀俎（z） D.残羹(gng)长篙(ho) 憩息(q)变徵之声（zh）6.下列词语中字形完全正确的一项是（ ）（2分）A. 以逸待劳 苍海桑田 得鱼忘筌 噩梦B. 标新立意 万马齐谙 义愤填膺 泠然 C. 走投无路 引咎辞职 通宵达旦 玷辱D. 仓皇失措 变本加利 文字洗练 盘桓7.下列各项中加点字注音全对的一项是 A狭隘（xi） 萌蘖（ni） 间断（jin） 逮（di）捕B蘸（jio）水 船坞（w） 缧绁（xi）倜傥（tng）C墙垣（yun） 缂丝（g） 谂（shn）知贮（zh）藏D蓓蕾（li） 醴（l）酪 逶迤（wi） 玉醅（pi）8.下列各句中，没有语病的一句是A在印度、日本等国纷纷表示将力争增强本国文化的国际地位之后，如何进一步提高中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。B据统计，近年来全国各地发生的多起较大道路交通事故的原因多是驾驶人酒驾、超速、超载等不文明驾驶行为所导致的。C从医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢、出现低血糖休克，甚至精神不振。D“低碳”这个原本有些陌生与拗口的词开始走进公众生活，“我为全球减斤碳”的号召得到大众的积级响应，“低碳生活”有望成为新的时尚流行全球。9.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）（2分）A. 迤俪（y） 逋慢（p） 捧袂（mi） 接踵而至（zhng）B. 赍发（j） 付梓 （z） 癖好（p） 决起而飞（xu） C. 窈窕（tio） 撮合（cu） 心有余悸（j） 遥思远怅（chng）D. 轻鸢（yun） 潦水（lio） 一蹴而就（c） 模棱两可（lng）评卷人得分二、语文文字运用10.以爱心为陈述对象，仿造下面的句式，续写两个恰当的比喻句，使之构成一组排比句。（4分）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心_ _,_；爱心是_,_。11.下面某校学生会贴出的告示有4处表述不当，请找出来并修改。（4分） 招领启示高二（3）班王晓明同学9月5日在食堂吃饭时捡到一个黑色皮夹，内有一张饭卡和105元人民币。请丢失钱夹的同学速来认领。 学生会2012年10月15日评卷人得分三、写作题12.阅读下面材料，根据要求作文。（70分）“我在仰望 月亮之上 有多少梦想在自由的飞翔让我的渴望，像白云在飘荡”凤凰传奇月亮之上“是谁歌唱温暖了寂寞，白云悠悠蓝天依旧泪水在漂泊，在那一片苍茫中一个人生活，看见远方天国那璀璨的烟火”凤凰传奇自由飞翔“蓝蓝的天上白云飘，白云下马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔”民歌草原上升起不落的太阳从这些歌曲中，我们听到人们高兴时可以用白云歌唱，忧愁时也可以用白云歌唱，白云寄托了什么？表达了什么？请根据你的感受和理解，写一篇不少于800字的记叙文或者议论文。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。评卷人得分四、诗词鉴赏13.阅读下面的这首唐诗，完成第89题。送魏十六还苏州 皇甫冉秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。 归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。注皇甫冉，唐代诗人。作者的朋友魏十六曾从苏州（即“姑苏”）到常州（即“毗陵”，唐时常州为毗陵郡）方向来拜访他；魏十六返回苏州时，作者乘船相送。阴虫，指蟋蟀。8.请简要概括这首诗表达的思想感情。（5分）9.这首诗运用了虚实结合的表现手法，请作简要赏析。（6分）14.阅读下面这首宋词，完成89题。点绛唇 林逋金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。 又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。【注】金谷园，指西晋富豪石崇在洛阳的一座奢华别墅。因征西将军祭酒王诩回长安时，石崇曾在此为其饯行，因而此地成为送别、饯行的代称。本是古代对贵族公子的尊称，后代指出门远游之人。8.王国维在人间词话中赞这首词为“咏春草绝调”，词中借咏春草表达了怎样的情感？请结合上下片简要赏析。（5分）9.这首词运用了丰富的艺术表现手法，请选择两种结合具体诗句分析。（6分）评卷人得分五、文言文文本阅读15.阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）西湖七月半 明 张岱 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 选自说库本陶庵梦忆16对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A灯火优傒 优良 B竹肉相发 歌喉C茶铛旋煮 不久 D轿夫擎燎 火炬17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A以五类看之 惧谗邪，则思正身以黜恶 B看月而人不见其看月之态 日月忽其不淹兮，春与秋其代序C簇拥而去 鲤趋而过庭 D笑啼杂之 后之览者，亦将有感于斯文 18下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 A“名娃闺秀”“童娈”“名妓闲僧”“好友佳人”“韵友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。B五种人，涵盖了社会上形形色色的不同类别，游湖的繁华，其实也是社会的繁华，更是作者醉心于繁华的现实生活的写照。C西湖七月半自有其迷人之处，俗人眼中似无可看，而在雅人的眼中，则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的，但也不免传统文人孤高自赏的毛病。D本文是一篇绝妙的记游散文。文字简洁，描写生动，构思新奇。最后一段从前面的第三人称的叙述转为第一人称的叙述。开头奇警峭拔，结尾韵味悠长，艺术技巧委实高明。19用“/”给文中划线的句子断句。（3分）此 时 月 如 镜 新 磨 山 复 整 妆 湖 复 颒 面 向 之 浅 斟 低 唱 者 出 匿影 树 下 者 亦 出 吾 辈 往 通 声 气 拉 与 同 坐20把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。（4分） 轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。（3分） 16.阅读下面的文言文，完成48题。彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪杰相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之设坛祭乃令徒属徒属皆大惊畏越莫敢仰视汉王追楚，为项籍所败固陵。乃谓留侯曰：“诸侯兵不从，为之奈何？”留侯曰：“与此两国约：即胜楚，睢阳以北至谷城，皆以王彭相国；从陈以东傅海，与齐王信。君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。”于是汉王乃发使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃悉引兵会垓下，遂破楚。项籍已死。春，立彭越为梁王，十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之洛阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遣患，不如遂诛之，妾谨与俱来。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。（选自史记彭越列传，有删节）【注】彭越此时被封为梁王。4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A与期旦日日出会 期：约定B于是越乃引一人斩之 引：拉出C使人让梁王 让：知会D于是上使使掩梁王 掩：突袭5以下六句话，分别编为四组，全能直接表现彭越见识与才能的一组是（3分）（ ）两龙方斗，且待之 往从彭越，曰：“请仲为长。”越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属彭越乃悉引兵垓下，遂破楚梁王称病，使将将兵诣邯郸彭王壮士，今徙之蜀，此自遣患A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A彭越曾经做过强盗，秦末时社会动乱，豪杰并起，彭越没有急于起事，而是耐着性子，择时而动。B彭越虽然归附了刘邦，但显然也有自己的打算，并不打算完全听命于刘邦，所以刘邦才采用了留侯张良的计谋，以利诱之，彭越才助刘邦消灭了项羽。C少年推举彭越为首领，彭越为了立威，在第二天集会时找借口杀掉一个不服从自己的人，一下子就震住了大家D彭越被贬蜀州，路上遇到吕后，本想求吕后替自己求情，却没有想到吕后反而劝刘邦彻底消灭彭越，以绝后患。这显示了政治斗争的残酷性。7. 给文中画波浪线句子断句。（3分）于是越乃引一人斩之设坛祭乃令徒属徒属皆大惊畏越莫敢仰视8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰： “请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”（3分）（2）君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。（4分）17.阅读下面两段文言文，完成710题（15分，每小题3分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （师说）7下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）A吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 圣益圣（圣明的）B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C而耻学于师（以为耻） 声非加疾也（洪亮）D非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）8、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A巫医乐师百工之人 不如登高之博见也B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 善假于物也。9、下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）A劝学选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。B韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。C韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。10、翻译下列文言语句（6分）积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。（3分）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）18.课外古文阅读 原 弊宋 欧阳修农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！国家罢兵， 三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。（选自欧阳文忠公集，有删改）6对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A则相与笑之曰：鄙 鄙：卑鄙B场功甫毕 甫：刚刚C或采橡实、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”D籍之以为厢兵 籍：登记7下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是（ ）一岁之耕供公仅足，而民食不过数月不幸一水旱，则相枕为饿殍生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者则南亩之民不得不日减也故曰有诱民之弊者，谓此也ABCD8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。D作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。评卷人得分六、现代文文本阅读19.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。千百户制度，是一种以千户、百户等官吏为主体的藏族基层管理制度。清雍正十年（1732年）夏，应西宁办事大臣达鼐奏请，西宁、四川、西藏派员勘定界址，三方交界之地的藏民七十九族之中近西宁者归西宁管辖，近西藏者暂隶西藏。在归西宁管辖的四十族之内，依据族人多寡，从本族豪酋之中委任土官，令其治理地方，管辖属民。“其族内人户，千户以上，设千户一员。百户以上，设百户一员。不及百户者，设百长一员千百户之下，设散百长数名”。可见，“千户”、“百户”的称谓与他们当初所管辖的属民户数直接相关。这里提到的“百长”有两种：一是管辖属民不足百户的土官，番例称之为“管束部落之百长”；一是“散百长”，即并不具体管辖人户，而是置于千户或百户之下，协助其工作，番例称他们为“小百长”。番例还常常提到小头目、十家长等职称，并规定：“每十户设立头目一名”，若不遵行，千百户要受到处罚。顾名思义，“十家长”只是在十户左右的属民中产生影响。在番例各条款中，十家长和小头目从未被同时提及，二者所指很可能是同一职级，只不过称谓不同而已。番例在量刑时，常常把十家长或小头目与平人相提并论，说明他们的地位与平人相差无几。番例在论及有关职权时，往往没有提到“散百长”或“小百长”，表明他们在诸多方面没有权威。这样，千户、百户和管束部落的百长是千百户中的主要人物。中央王朝通过千百户对藏族地区实施有效的统治。千百户的职位由中央政府分封，并依据其是否管束部落分级管理，千户、百户和管束部落的百长“俱由兵部颁给号纸，准其世袭”。其世袭传承，无疑由西宁办事大臣呈报有关材料经朝廷审批，换取相应执据，完成权力交替。散百长“由西宁夷情衙门发给委牌”。由于他们不管束部落，其管理权限在西宁办事大臣衙门。散百长职务不能世袭，因此西宁办事大臣衙门对其职务任命、人选变动有较大的自主权。其次，朝廷以会盟形式与千百户保持政治联系。史书记载，历史上清廷曾与藏族千百户实行会盟制，即一年会盟一次，三年后间年会盟一次。会盟是千百户责无旁贷的义务。清王朝通过会盟显示出对千百户的绝对领导和对藏区的严格管辖权。千百户的一般性违法行为与民同罪，当事人职级越高，罚服越重。根据管理权限，处分权应属清中央政府及其派出机构西宁办事大臣衙门。根据番例规定，千户、百户和管束部落的百长均有权处理本部落内的诉讼。但司法管辖权却属于清王朝。千百户调处诉讼所依据的番例本身由代表清王朝的西宁办事大臣衙门所颁行，作为司法和执法人员的千百户受清王朝的严格约束，其违规违法行为无一例外地受到处罚。所以，他们也仅仅是代表清王朝行使司法权。（节选自何峰从看藏族千百户制度）1、下列关于“千百户制度”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A、千百户制度是从清朝雍正年间开始，应西宁办事大臣奏请，由中央设置的针对藏民的管理制度。B、千百户制度以千户、百户等管理为主体，包括百长和散百长等官吏在内的藏族基层管理制度。C、“千户”、“百户”的称谓与官吏当初所管辖的属民户数直接相关，而“散百长”则与管辖人户无关。D、千百户中的主要官吏是千户、百户和管束部落的百长，他们由中央政府分封官职并能世袭传承。2、下列对文章内容的理解，不正确的一项是 （ ）A、清朝雍正年间，在西宁、四川和西藏交界处，有七十九族藏民，其中一半以上归属西宁，西宁率先采用了千百户制度。B、千百户制度中，所有官吏职级的大小基本上是按照官吏人户的多少决定的，但无论官职大小，都必须由中央政府分封。C、千百户制度在管理上采用的是金字塔式的管理模式，最高的土官是千户，最低的是小头目或十家长，下级要服从上级。D、小头目或十家长虽然属于管理者，但在许多方面没有权威，几乎等同于平人，尤其在量刑时，常常与平人相提并论。3、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A、清王朝对千百户的分封与管理采用中央与地方结合的方式，高职级的千户、百户和管束部落的百长由兵部“颁给号纸”，而低职级的散百长可以由西宁夷情衙门任命。B、一年一次或间年一次的会盟是朝廷与千百户保持政治联系的形式，也是千百户责无旁贷的义务；这种制度显示了清王朝对千百户绝对领导和对藏区的严格管辖。C、清王朝在给予千百户权利与地位的同时，也对他们进行着严格的管理，在管理上，清中央政府及其派出机构西宁办事大臣衙门具有处分权，千百户对于属户有处分权。D、千百户在辖区内既是司法人员，也是执法人员，既是立法者，也是被监督者。他们立法的依据番例由代表清王朝的西宁办事大臣衙门所颁行。20.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）一个永恒的教书匠季羡林晚近，季羡林先生的头衔，除了教育家、文学家、社会活动家，通常还有一项“国学大师”。为此，有人在报上陈辞，认为“季羡林的专业是佛学和梵文研究，算不上国学大师”。有人又撰文反驳，认为“传统国学的许多重大领域季羡林都涉及到了，绝对称得上是国学大师”。2007年5月，中央电视台拍摄季老的专题，拿我作陪衬，其间就提到了这段公案，问我怎么看。卑之无甚高论，窃以为，这事不值得争辩，在东西融会、环球一村的21世纪的今天，国学大师也者，既不应是一味钻故纸堆的冬烘先生，也无所谓荣辱褒贬。要我说，季羡林就是季羡林，他是一个平凡的人，也是一个大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所说，只是一个教书匠，至多再加一个写家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹，无法取替，不可超越。这后八个字，是我自己加的，季先生生前若听到，一定不赞成。记得有一年，胡光利、梁志刚两位学兄出版此情犹思季羡林回忆录，在前言中写上“国学大师”“国宝级学者”“北大唯一终身教授”等词，季先生阅后，坚决要求删去。季先生说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生的晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生的晚些，活的时间长些罢了。” 2006年，第19届世界诗人大会在我国山东泰安召开，会上，季羡林、高占祥、李国彝三位被评为世界桂冠诗人。这又是一顶高帽。季先生在中学时，曾有“诗人”外号，说明他是喜欢诗的，是有这方面的素养的，但他一生发表之诗，据笔者所知，不会超过十首。季先生著作等身，身列作家之林，还自谦是票友。以不到十首诗的数量，荣膺世界桂冠诗人称号，他老人家肯定会感到惶恐。我没有猜错，一次见面中，季先生说了创作经过。季先生讲：“原本是泰安地区来人，说请我写一首诗，关于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，兴致一上，就动笔了。7月29日（2005年），温总理来，来得特早，我桌上摊着稿纸，没有收拾。总理问我最近在写什么，我说在写关于泰山的诗，并且念了开头几句。以后新华社就作了报道。再以后，你们都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠诗人。”说到这儿，季先生转为“难得糊涂”，他说：“桂冠诗人不是随便戴的哦，他们这么做，只能使我脸红。” 笔者觉得，仅就94岁的老人，依然拥有这般创作活力，泰山颂就值得一读；在这一点上，季先生完全用不着脸红。季先生写完搁下，但一直未定稿，他自觉不够完善，到了2008年12月21日，97岁了，又拿出来修改，在一处添了三行24字：“万木争高，万卉争艳。争而不斗，和谐自然。天人合一，宛然实现。”其他几处亦有修改。这种“春蚕到死丝方尽”的精神，着实令人感动。 泱泱中华，特点是人多，人多思想杂，俗话说“林子大了，什么鸟儿都有”，许多议论，是颇为滑稽的。譬如有人转给我一篇文章，是从网上下载的，讽刺季老是官迷，理由是从杨绛的我们仨推测，那个想当中国社科院副院长，而最终没有当成的，估计就是季羡林。嘻嘻，胡为乎来哉！熟悉季老的人都知道，他对官场，一向敬而远之，了无兴趣。证以笔者的目睹：那还是上世纪90年代，一天，有老友自城内来见季先生，落座，喝茶，老友说起近来见了哪些哪些高官，禁不住眉飞色舞，唾星四溅。季先生干坐一旁，默然无语，待老友走后，只幽幽地说了一句：“他还很得意。”这一句就表明了季先生的心迹。即以中国社科院副院长一职来说，倒的确有这么一回事：“文革”后，某要员曾建议季先生出任此职。季先生么，婉拒了。尔后，北大让他当副校长，他倒是痛快地应承。为此，有人曾当面讶怪：“为什么放着副部级的职位不要，却要这个副局级呢？”季先生说：“什么级别，我脑子里没想过这个！”他想的，就是当他的教书匠。（节选自文汇报）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A季羡林是一个平凡的人，他只是一个教书匠，至多再加一个写家；他一生发表的诗，虽然不超过十首，却又是一个大有人格魅力的人。B季羡林先生亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹，无法取替，不可超越。这正是“国学大师”应有的魅力和境界。C94岁的季羡林老人创作了泰山颂，97岁时，又拿出来修改，表明季先生为了避免名不副实而坚持修改文稿，也说明“文章不厌百回改”、“佳作常从改中出”。 D季先生拒绝出任中国社科院副院长一职。而痛快地应承北大副校长一职。说明季先生贵有自知之明，与其力不从心，不如扬长避短。E作者在文中列举了几处人们对季老先生的不一致的评价，然后把自己亲身经历的几件事情简要描述出来，虽未直接评论，但足以让读者了解季老先生的为人。（2）文中说：“季羡林也是一个大有人格魅力的人。”那么，他的“人格魅力”体现在哪些方面？（6分）（3）文章最后一段画线的句子“这一句就表明了季先生的心迹”。说说表明了季先生怎样的“心迹”。（6分）（4）对于季羡林究竟算不算“国学大师”，作者没有直接评论。你读了本文以后，如何评价季羡林先生呢？（8分）21.现代文阅读（9分，每小题3分）文质论陶东风“文”、“质”作为对举的观念范畴，源自论语雍也：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认为只有“华”、“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。唐人魏征在隋书文学论传中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”，“气质则理胜其词，清绮则文过其意，若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在杨千木文稿序中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在文史通义言公中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。（文学理论基本问题有删节）1从原文看，下列对“文”“质”的表述，正确的一项是（）A“文”“质”作为对举的观念范畴，源自孔子对理想人格“君子”的发论。B孔子所说的“文”是指外观形式的文采，孔子所说的“质”指的是内在实质，即内容。C孔子提倡“文质彬彬”，中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。D文与质的关系，既有统一的一面，也有对立的一面，这就构成中外文论中的文质统一论。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A后世论者早就认为在先秦时期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。B道家、墨家和法家的理论实质相同，都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。C魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性，迎来了中国古代文学自觉时代的到来。D“文质”有时又可指风格和风尚，这是传统文论中“文质”内涵的扩展。3根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）A儒家文质论受孔子影响，强调文质统一，文与质相互依存，相互影响。B刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。C清代古文复兴，古文家大都突出质的重要，其中代表人物有方苞、章学诚等。D中国古代“文质”理论，在今天仍然具有重大的文学理论意义。“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。22.阅读下面的文章，完成（1）（4）题（25分）通俗史学家蔡东藩 蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。 世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒学家学者三项标准的优秀品格。 他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意敝荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。民国演义问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。 蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是历朝通俗演义。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。清史演义着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把清史演义的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争 ”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如橡之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！ 蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意三国演义之类的演义书，说：“若罗氏所著作之三国志演义则脍炙人口价值益增。然与陈寿三国志相勘证，则粉饰者十居五六。罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！ 蔡东藩以十年寒窗之功。囊括两千余年史事，成历朝通俗演义 11部600余万字，其有功史学自不待言！（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历丰富，对一些惊天动地的事件目见耳闻，否则，历朝通俗演义无法具有真实性。B由于蔡东藩在写民国演义时坚持其正直的史德秉笔直书，“写当代之状况”、“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，而遭到军阀的恐吓。C蔡东藩的“新演义”体与传统的三国演义等“演义体”历史小说不同，他完全采自正史，力求通俗，不修饰文字。D蔡东藩认为罗贯中的三国志演义“巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也”，不适合“供社会教化之助。”E作者认为历朝通俗演义应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。（2）作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章简要概括这些品质。（6分） （3）蔡东藩在历史编纂法方面做出了哪些重要贡献？请分条陈述。（6分） （4）蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千年史事，成历朝通俗演义11部600余万字，你认为影响他写作的最重要的因素是什么？请谈谈你的观点和理由。(8分) 评卷人得分七、名句默写23.（1）朱弦已为佳人绝， 。（黄庭坚水调歌头） （2） ，水随天去秋无际。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （3）问君何能尔？ 。（陶渊明饮酒） （4）这次第， ？（李清照声声慢） （5）树欲静而风不止， 。（孔子集语） （6） ，术业有专攻，如是而已。（韩愈师说）（7） ，断桥头卖鱼人散。（马致远远浦归帆）（8）云青青兮欲雨， 。（李白梦游天姥吟留别）24.名篇名句默写（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） _，见不贤而内自省也。（孔子语录） (2) 但我不能放歌，_ 。(徐志摩再别康桥)（3）她飘过 像梦一般的，_ 。（戴望舒雨巷）（4）_，壮士一去兮不复返。（战国策荆轲刺秦王）（5）携来百侣曾游。 。（毛泽东沁园春长沙）（6）真的猛士，敢于直面惨淡的人生， 。（鲁迅记念刘和珍君）25.根据要求作文台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听美妙动听的音乐、看美轮美奂的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。请以“最美是_”为题，补充题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。 要求：不少于800字。 除诗歌外，文体不限。有真情实感，书写整洁、美观。 文章中不得出现真实的校名、人名等。试卷答案1.C(A项，语序不当，应为“掌握和突破”；B项，句式杂糅，“围绕”和“为主题”删掉一个；D项，成分残缺，缺主语，应去掉“随着”或“使”。)2.A3.C略4.C（选自水墨周庄油菜“铺在大地”与“舞动”分别从静与动、视觉与嗅觉的角度进行描写。“仿佛”“又仿佛”前后衔接，由“花”而“芬芳”再到“那种芬芳”语句严谨）5.C6.C 7.D8.D A“增强地位”“提高影响力”搭配不当； B“原因是所导致的”，句式杂糅；C语序不当，应为“精神不