同升湖实验学校2013届第十次月考语文卷.doc

安博湖南长沙同升湖实验学校2013届高三第十次月考语文试卷时量：150分钟 满分：150分 命题：邓伟 审题：张明之、廖瑜一、语言文字运用（12分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A福祉(zh) 苑囿(yu) 斡旋(w) 栉风沐雨(zh)B亲昵(n) 祛除(q) 攻讦(gn) 量体裁衣(ling)C角逐(jio) 推诿(wi) 轮毂(g) 椎心泣血(chu)D渐染(jin) 神祇(q) 摈弃(bn) 拾级而上(sh)2下列各项中，没有错别字的一组是（ ）A林书豪、陈伟群等人在国际体坛上大放异彩，显示出华人多方面的素质与潜力，让全世界的华人精神为之一震。B时下市民购置年货的方式日趋多样化，中老年人仍喜欢到市场上购买自己中意的传统年货，年轻人却亲睐到网络上购买自己喜欢的东西。C他的作品既为被践踏的大自然呐喊，也为被玷污的教堂痛心；既歌诵人类的崇高精神，也有对事故人情的深刻洞察。D春分，昼夜平分，春色与茶色平分。看，春染茶山，峰峦叠翠。听，山泉潺潺，鸟鸣蜂吟。沏上一杯春分茶，茶中绿意，幽若山林，茗香清醇，去浊扬清。3下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ）一场巨大的社会革命，其实并非是革命者的主观“激进”造成的。几乎每个时代、每个社会都会有各种各样的“激进”思想，但在承平年代开明社会，形形色色的激进思想对民众的影响很小，更掀不起能动荡社会的大风大浪，只能是茕茕孑立的少数人的信念。然而，一旦社会腐朽不堪，而统治者又拒绝改革以抒不满，民众忍无可忍，则蛰伏已久的激进思想便如狂飙突起，成为席卷一切的巨浪大潮。A形形色色 B茕茕孑立 C忍无可忍 D蛰伏4下面四种不同的表达语，通顺、得体的一项是A（申请报告） 我校设备简陋，教室处在风雨飘摇之中，师生们危在旦夕，望拨款修整。B（广播稿）据悉，此次全校师生所捐之赈灾义款将会在最近转送到四川雅安的受灾学校。C（班会课）王老师对全班学生说：“同学们，别忘了，我们是学生，我们的主要任务是学习”。D（自荐信）虽然我只有本科学历，但绝对名副其实，恳请学校领导唯才是用。二文言文阅读（22分，选择题每小题3分，翻译题10分）阅读下面的文言文，完成58题。亡妻王氏墓志铭苏 轼治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，苏轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎！”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！（选自唐宋八大家散文北京出版社2006年版）5对下列加点词的解释，不正确的一项的一项是（）A生十有六年而归于轼 出嫁 B从轼官于凤翔 自从C退必反覆其言曰 重复，再三D余永无所依怙 依靠6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A君之未嫁，事父母。 将死之岁，其言多可听B亦不知其能通也 问其他书，则皆略知之C皆以谨肃闻 日以先君之所以戒轼者相语也D由是始知其敏而静也 未期年而先君没7下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A作者在文中称亡妻为“君”， 非提名不可时，在名前加“讳”， 而自称己名“轼”，从这些称呼里可以看得出作者对亡妻的敬重和写作此文时恭敬和严肃的态度。B苏东坡江城子乙卯正月二十日夜记梦悼念的对象和此文相同，“十年生死两茫茫”一句中的“十年生死”指的就是文中所提到的王弗嫁给作者到去世的十年。C文章主要从妻子知书达理、侍亲甚孝、事夫甚贤等几个方面追忆了王弗的一生，表达了作者对亡妻的恩爱深情。D末尾的“铭曰”，感情丰富， 既有失去爱妻的深切悲痛，也有亡妻能够在地下陪伴母亲的安慰。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。（3分）译文： （2）：某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？（4分）译文： （3）恐不能久，其与人锐，其去人必速。（3分）译文： 9下列文句断句不正确的一项是（）A依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之未尝/而况大軱乎B俯而不答/仰而笑呼/余宿其家/环堵萧然/而妻子奴婢皆有自得之意B予读震川文之为女妇者/一往情深/每以一二细事见之/使人欲涕/盖古今来事无巨细/惟此可歌泣之精神/长留天壤D莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归三中国古典诗歌鉴赏及名句默写（13分）10阅读下面的诗歌，完成文后题目。（8分）野望 王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。注: 徙倚:徘徊的意思。 采薇：喻隐居不仕。（1）从体裁来看，这首诗属唐代近体诗中的 。（2分）（2）从结构的角度，赏析这首诗是如何逐层地表达作者情感的。（6分） 11古诗文默写。（5分，每空1分）（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼， 。（杜甫登岳阳楼）（2）料峭春寒吹酒醒，微冷， 。回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼定风波）（3）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学）四论述类、实用类文章阅读（11分，填空题3分，选择题3分，简答题5分）空敞地和老地方肖复兴城市最早是由市场发展而来的，因此市场就是城市最早的空敞地，现在的新名词叫做公共空间。欧洲城市的广场，大多都是由这样的市场演变而来的，所以，在欧洲哪怕再小一座城市里，也会有很多的大小不一的广场，这些广场成为了人们今天的休闲之地，抬脚就到，方便而实在。在我国，广场大多是新中国建立之后出现的。我们当年的市场，现在一般成为了宽敞的街道，比如北京的猪市、菜市，成为了如今的珠市口大街和菜市口大街。在老北京，公共空间，除了遍布京城的这些露天的大小市场，再有的就是寺庙，清康熙年间，北京城里有寺庙1200余座，即使到了清末民初，还有800余座，大多藏在胡同里，有的一条不长的胡同里就有两座庙，比如我童年居住家旁的小观音阁胡同，就有观音阁和弘福寺两座庙。我国是一个泛宗教的社会，这些庙所起的大多是公共空间的作用，是让居住在附近的人们有个聚会碰头的场所，有点儿像是现在的会所。老北京，公园不是百姓所能够享用的，它们属于皇家的园林，市场和庙宇，便是普通百姓一室外一室内的两大主要公共空间。它们的长处，在于就在百姓的身边，实用，又便于出行活动。之所以说谈，是因为如今我们的公共空间，已经渐渐失去和忘却了这样实用和方便于群众的两大功能。我们更重视广场的建设，而且有越建越大的趋向。那样的广场，只具有政治的意义，可以是一道丰美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因为一般百姓不会经常能够到那里一顾的。我们也更重视一般花园的建设，但那更多的是锦上添花，为点缀用的。于是，我们如今的城市空间，大多为几大公园所取代，比如我常常在天坛公园里见到活动的老头老太太，人满为患，拥挤不堪。很多人是乘坐了公共汽车，大老远跑到这里来的，没有办法，因为它们居住的附近，没有可以供大家活动的公园或别的场地。而在国外，无论原有的还是新建的社区，都必要拥有自己的公园，比如我那年去美国芝加哥这座城市，便有100余座这样的公园，我住的楼下就是一个很大的公园，而在我住的街区里，几乎走不远，就能够碰到这样的一个公园，成为了抬头不见低头见的街里街坊一般。我们的城市建设寸土寸金，似乎恨不得将所有的空敞地都盖起可以出售的楼盘，便无形中挤压了公共空间的位置，在经济利益的驱使下，群众的公共利益便这样理所当然地受到损害。真希望我们能够拥有更多一点的空敞地，当然，这些空敞地，不是像我们这里荒废着等待着继续盖楼盘好卖个大价钱的空敞地，而是能够让它们真正成为百姓自己的公共空间。在城市里，特别是古老的城市，和空敞地对应的是老地方。如今，越是古老的城市，老地方越少，因为老地方的破旧衰败，都被拆迁盖成了新楼盘，唯新是举的城市建设思维，让老地方只成为了图书或展览中的老照片。而在现实生活中越来越无处可寻。去年在美国，我碰见一对上海夫妇，他们四十来岁，出国打拼十多年。他们对我格外不解地说：我们的大学都是在北京读的，那时大学旁边有一些冰淇淋店、咖啡馆、书店之类的，晚上同学们都喜欢到那里去，我们的恋爱就是在那些地方开始的。可是，前年回北京，再找那些老地方，怎么也找不到了，一家都找不到了，都拆了，盖起了高楼。他们感慨地说：一座城市，怎么也应该保留一些老地方，让人过多少年，还能够找到，在那里怀怀旧。城市化建设飞快，却没有想到有些老地方的价值，不仅在于地方的平方米的单价，而包含着历史的痕迹，城市的记忆，和人们的感情。别说北京，连上海有名的红房子西餐厅都易地了，现在，到哪里还能够找到老地方，还真的成了问题。我想起天津大学建筑学教授荆其敏先生，他将这样的老地方称之为城市布局中的“情事结点”和“亲密空间”。他曾经说：“许多城市中著名的情事结点多是自然形成并逐渐成为传统的。”成为了传统，说得多好，老地方的价值就在于它伴随着历史一道，已经成为了这座城市带有感情色彩独到的传统。可惜，在商业利益面前，这样的传统已经断档。失去了空敞地的城市，会像是沙丁鱼罐头，人们会在密麻麻的水泥丛林的高楼大厦中，被挤压得喘不过气来。失去了老地方的城市，会像是没有星星点缀的夜空，城市会失去历史的记忆，人们会找不到回家的路。12根据两段的内容，第段两个方框内应该分别填入和。（每空填一个字，3分）13 对文意理解错误的一项是（ ）（3分）A作为公共空间，老北京的市场与寺庙功能相似，差异在于是否露天。B如今的大公园对于城市建设来说，更多的是锦上添花，为点缀而用。C.破旧衰败的老地方渐渐换位在图书、展会老照片和人们的记忆之中。D作为老地方的红房子西餐厅不仅有经济价值，更有历史和情感价值。14 通读全文，概括导致我国城市建设存在的诸多误区的原因。（5分） 五现代文（文学类）阅读（15-18题，20分）那夜，那对盲人夫妻 周海亮我永远记得那个夜晚。悲怆的声音一点点变得平和，变得快乐。因为一声稚嫩的喝彩。那是乡下的冬天，乡下的冬天远比城市的冬天漫长。常有盲人来到村子，为村人唱戏。他们多为夫妻，两人一组，带着胡琴和另外一些简单的乐器。大多时候村里会很晚。在娱乐极度匮乏的年代，那是村里人难得的节日。让我感兴趣的并不是那些粗糙的表演，而是他们走路时的样子。年幼的我常常从他们笨拙的行走姿势中找到属于自己的卑劣的快乐。那是怎样一种可笑的姿势啊！男人将演奏用的胡琴横过来，握住前端，走在前面。女人握着胡琴的后瑞，小心翼翼地跟着自己的男人，任凭男人胡乱地带路。他们走在狭窄的村路上，深一脚浅一脚，面前永远是无边的黑夜。雨后，路上遍布着大大小小的水洼，男人走进去，停下，说，水。女人就笑了，不说话，却把胡琴攥得更紧。然后换一个方向，继续走。换不换都一样，到处都是水洼。在初冬，男人的脚，总是湿的。那对夫妻在村里演了两场。地点在村委大院，两张椅子就是他们的舞台。村人或坐或站，聊着天，抽着烟，跺着脚，打着呵欠，一晚上就过去了。没有几个人认真听戏。村人需要的只是听戏的气氛，而不是戏的本身。要演最后一场时，变了天。严寒在那一夜，突然蹿进我们的村子。那夜滴水成冰，风像刀子，直接刺进骨头。来看戏的人，寥寥无几。村长说要不明天再演吧？男人说明天还得去别的村。村长说要不这场就取消吧？男人说，说好三场的。村长说就算取消了，钱也是你们的，不会要回来。男人说没有这样的道理。村长撇撇嘴，不说话了。夫妻俩在大院里摆上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起来。他们的声音在寒风中颤抖。加上我，总共才三四名观众。我对戏没有丝毫兴趣，我只想看他们离开时，会不会被冰的水洼滑倒。天越来越冷，村长终于熬不住了。他关掉村委大院的电灯，悄悄离开。那时整个大院除了我，只剩下一对一边瑟瑟发抖，一边唱戏的盲人夫妻。我离他们很近，月光下他们的表情一点一点变得悲伤。然后，连那声音都悲伤起来。也许他们并不知道那唯一的一盏烟已经熄灭，可是我知道他们肯定能够感觉出面前的观众正在减少。甚至，他们会不会怀疑整个大院除了他们，已经空无一人呢？也许会吧，因为我一直默默地站着，没有弄出任何一点声音。我在等待演出结束。可是他们的演出远比想象中漫长。每唱完一曲，女人就会站起来，报下一个曲目，鞠一躬，然后坐下，接着唱。男人的胡琴响起，女人投入地变换着戏里人物的表情。可是她所有的表情都掺进一种悲怆的调子。他们的认真和耐心让我烦躁。我跑回了家。我想即使我吃掉两个红薯再回来，他们也不会唱完。我果真在家里吃掉两个红薯，又烤了一会儿炉子，然后再一次回到村委大院。果然，他们还在唱。女人刚刚报完最后一首曲目，向并不存在的观众深鞠一躬。可是我发现，这时的男人已经泪流满面。我突然叫了一声“好”。我的叫好并不是喝彩，那完全是无知孩子顽劣的游戏。我把手里的板凳在冻硬的地上磕出清脆的响声。我努力制造着噪音，只为他们能够早些离开，然后，为我表演那种可笑和笨拙的走路姿势。两个人同时愣了愣，好像他们不相信仍然有人在听他们唱戏。男人飞快地擦去了眼泪，然后，他们的表情变得舒展。我不懂戏，可是我能觉察他们悲怆的声音正慢慢变得平和，变得快乐。无疑，他们的快乐，来自于我不断制造出来的噪音，来自于我那顽劣的喝彩，以及我这个唯一的观众。他们终于离开，带着少得可怜的行李。一把胡琴横过来，男人握着前端，走在前面，女人握着后端，小心翼翼地跟着，任凭男人胡乱地带路。他们走得很稳。男人停下来说，冰。女人就笑了。她不说话，却把胡琴攥得更紧。多年后我常常回想起那个夜晚。我不知道那夜，那对盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那声稚嫩的喝彩，能够让他们在永远的黑暗中，感受到一丝丝阳光。尽管，我承认，那并非我的初衷。15请简要分析第五段在文中的作用（4分）。 16.从人物描写角度赏析第八段画线句：“每唱完一曲，女人就会站起来，报下一个曲目，鞠一躬，然后坐下，接着唱。”（分） 17.结合文意，推断第九段男人“泪流满面”的原因。（6分） 18联系全文，分析 “我”这一形象在文中的作用。（6分） 六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。（12分）子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？” （论语子路）孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（孟子尽心下）注达：通达；会处理。专对：独立自主应对。当时在外交上常以背诵诗经章句来委婉地进行提问和回答。以：用。介然：特别专注的样子。为间：有顷，为时不久。（1）孔子、孟子各提出了什么样的为学主张？请根据上述材料，用自己的话简要分析。(6分) （2）联系现实，谈一谈你对孔子的为学观的认识。（6分） 20阅读下面材料，并按要求完成题目。（1）亲，你幸福吗？长沙搜房网 投票时间：2012-11-02 至 2012-12-02您认为目前的生活幸福吗？选项比例非常幸福5.88%比较幸福27.45%一般35.95%不太幸福30.72%您对自己目前的收入满意吗？选项比例非常满意0.7%比较满意15.38%一般37.06%不太满意46.85%（2）近年来，“幸福”成为大众舆论使用频率最高的词语之一。目前发布的CCTV经济生活大调查(2011-2012)结果显示：影响人们幸福感的原因主要有财富(55.53%)、健康状况 (48.91%)、婚姻或感情生活状况(32.09%)等。2012年中国百姓最期待改善的事情，依次是收入状况 (65.25%)，缩小贫富差距(39.1%)，社会保障(36.14%)。（3）2011年，我国国内生产总值为47.2万亿，已是世界第二大经济体；财政收入己达10.37万亿，经过几十年的发展，我国社会财富己经增长较快、积累较多。（1）根据上面的材料，为政府拟写两条提升百姓幸福感的建议。要求：语言简明、准确，每一条在20字内。(6分) （2）亲，你幸福吗？就这个问题简要谈谈你的看法，不少于150字。（6分） 七写作（60分）21以“看见”为题目，写一篇800字左右的议论文或记叙文。2013届高三第十次月考语文参考答案1答案：A。解析：B.“讦”读音为“ji”；C.“角逐”的“角”读音为“ju”；D.“拾级而上”的“拾”读音为“sh”。2答案：D。解析：A为之一振，B青睐，C歌颂、世故人情）3答案：B。解析：B茕茕孑立：孤孤单单，无依无靠的一个人。不能修饰少数人。A.形容事物种类繁多,各式各样。(多含贬义) C.再也忍受不下去了。D.蛰伏：潜伏；隐蔽。4答案：C。解析：C用“我们”表示师生关系的融洽；A“风雨飘摇”“危在旦夕”是文学体裁用语，不能用在报告中； B广播稿应符合口语要求，“据悉”、“此次”“之”等文言词语应改为现代汉语，“赈灾”与“震灾”谐音；D自荐信应自信又谦虚；“绝对名副其实”、“惟才是用”显得自高自大，有悖“谦虚”的说话原则。5答案：B。解析：从：跟随）6答案：B。解析：A前句“之”为取独，后句“之”是结构助词。B两句的“其”相同，都是代词，她。C前句“以”是介词，凭借；后句“以”作介词，用。D前句“而”表并列，后句“而”表顺承）7答案：B。解析：王弗嫁给作者到去世，是从十六岁到二十七岁，共十一年。“十年生死两茫茫”的中的“十年”是指妻子去世后十年）8（1）亡妻名叫王弗，眉州青神人，是乡贡进士王方的女儿。（2）那个人，说话骑墙（模棱两可，不置可否），一味迎合您的心意，您为什么要和这样的人说话？（3）恐怕不能维持多久，他结交你很迫切，离开你也一定很快速。9答案：B。解析：俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。10参考答案：（1）五言律诗（或：律诗）（2分）（2）首联由“望”生情，表达了百无聊赖的彷徨；中间两联因“望”所见：颔联描绘幽美开阔的自然风光；颈联描写闲适，置身于牧歌式的田园，似乎有点忘情；尾联卒章显志:既然现实中孤独无依，只好追怀古代贤人，与之神交了。（诗歌内容分析，4分）本诗首尾两联抒情言志，中间两联写景；经过情景情的循环，借笼罩四野的秋色暮景表达诗人茫然若失、孤独无依的情绪。(结构情感分析，2分)11参考答案：（1）乾坤日夜浮 （2）山头斜照却相迎 也无风雨也无晴 （3）金就砺则利 则知明而行无过矣12参考答案：洋、古（答“古、今”或“场、庙”得2分）13答案： B。解析：张冠李戴，文章中“锦上添花，为点缀而用的”是“一般花园”。14参考答案：追逐经济利益，讲究唯新是举的城市建设思维，讲究政治意义等。（每点计2分，答3点计5分）15参考答案：描写天气突变，严寒来袭，为下文的叙述几乎无人看戏的情形作铺垫； 用村长与男人的对话，突出男人做事坚持原则，信守承诺品格。16.参考答案：以唱、报、鞠躬、唱等一系列动词呈现女人机械而看似重复的演唱过程，再现了她演出的一丝不苟态度。（4分）17.参考答案：信守承诺却无人理喻；认真演唱却无人喝采；悲怜妻子的卖力表演；感伤身世之悲。（6分，每点2分，三点给满分）18参考答案：（6分）“我”既是故事的观察者又是参与者，盲人夫妻淳厚的形象是在“我”这顽童的独特视角中展现出来的。“我”出自恶作剧的喝采却鼓舞了盲人夫妻，转而促使“我”的成长，彼此辉映，彰显出要学会尊重人、理解人、肯定人的文章主旨。1