课件：清气法在温热病治疗.ppt

清气法在温热病治疗中的应用,周 红（广州中医药大学教授) 2013年11月深圳,麻黄汤、桂枝汤、银翘散,汗法,通过发汗以祛除外邪的治疗方法,适应症,代表方,外感表证，麻疹、疮疡、水肿初起兼有表证者,二圣散、瓜蒂散,吐法,通过引起呕吐祛除病邪的一种治疗方法,适应症,代表方,痰涎、宿食或毒物停留在胸膈之上，而病情急剧、实邪壅塞的病症,大承气汤、小承气汤、大柴胡汤等,下法,通过泻下便以祛除病邪的一种治疗方法,适应症,代表方,实邪积滞肠胃，大便秘结不通的里实病证,小柴胡汤,和法,通过和解或调和作用以消除病邪的一种治疗方法,适应症,代表方,邪在少阳或脏腑失调的病证,白虎汤、黄连解毒汤、犀角地黄丸等,清法,通过清解热邪的作用以祛除里热病邪的一种治疗方法,适应症,代表方,热在气分、热在营血以及热在脏腑等病证,四逆汤、独参汤等,温法,通过温中散寒、回阳救逆等作用，使寒去阳复的一种治疗方法,适应症,代表方,中焦虚寒、亡阳厥逆、寒凝经脉等里寒病证,桃红四物汤、膈下逐瘀汤、消食导滞丸,消法,通过消导和散结的作用，对气、血、痰、食、水、虫等所结成的有形之邪，使之渐消缓散一种治疗方法,适应症,代表方,食积、痞块等病证,四君子汤、四物汤、生脉饮、六味地黄丸、当归补血汤等,补法,通过补益人体气血阴阳的不足，增强机体抗病能力的一种治疗方法,适应症,代表方,人体的气虚、血虚、阴虚、阳虚等各种虚弱病证,清法（清热法）里热证,寒凉性质的药物 清热泻火、凉血解毒 根据素问至真要大论“热者寒之，温者清之”的原则制定的。 外感热邪入里，外邪如风、寒、湿邪入里化热； 七情过激，气机失调，郁而化火 痰湿瘀血，饮食积滞，积蓄化热 阴液不足，阴虚阳亢,里热证临床表现,发热 口渴 面红目赤 烦躁不宁 小便短赤 大便干燥 舌红苔黄而干燥 脉数,清 法,热邪在气(气分热证)清气分热（清气法） 在血(血分热证)清热凉血 脏腑热盛清热解毒 实热清脏腑热 虚热清退虚热 清暑,清法常与解表、泻下、化痰、利湿、养阴、开窍、熄风等法配合使用 表邪未解，里热已盛，配合解表法九味羌活汤 上焦热盛，热结胃肠，配合泻下法凉膈散 痰热互结，配合化痰法小陷胸汤 湿热内盛，配合利湿法茵陈蒿汤 热伤阴液，配合养阴法玉女煎 热扰心神而神昏，配合开窍法安宫牛黄丸 热盛动风而抽搐，配合熄风法羚角钩藤汤,临床注意以下几点,阴寒内盛，格阳于外的真寒假热证忌用 使用寒凉药应避免用药过量，以免损伤脾胃之气，或损伤人体阳气 素体阳虚患者慎用,温热病气分证,气分实证（里实热证） 高热恶热（共同特点） 无形热盛热邪虽盛，但体内并未形成有形的燥屎等病理产物的证候清气法 有形热结高热伤津导致大肠干燥而形成的有形燥屎结聚于内的证候 通下法 气分虚证 （虚脱亡阳证）补气固脱，回 阳救逆法,清气法无形热盛证候,里热蒸腾：里热蒸腾发越，趋向于外的证候 高热，大汗出，口大渴，喘急鼻煽，舌红苔黄燥，脉浮洪或滑数 病变部位在手太阴肺与足阳明胃 治疗用辛寒清气，泄热保津法 2.里热郁闭：气机闭阻，热郁于里的证候 寒热往来，热重寒轻，或但热不寒，口苦而渴，干呕胁痛，舌红苔黄燥，脉弦数等 病变部位在足少阳胆 治疗用苦寒泄热，宣郁透邪法,一、辛寒清气法在里热蒸腾证治疗中的应用,轻证热邪壅肺（证），肺热炽盛 病变部位在肺 重证肺胃热炽（证） 病位在肺与胃 治疗都用辛寒清气法，但前者重在宣肺透邪，后者重在肺胃两清,1.热邪壅肺证（里热蒸腾证的轻证）,由肺的卫分证发展而来由表入里，由肺卫而深入肺脏 病机 身热而不恶寒热邪已不在表而已入里 咳喘定位在肺，标志热邪由肺系的浅层卫分进入了肺脏气分 高热邪气入肺，全身的正气就大量调动到肺部来抗邪，正邪相争非常激烈 汗出里热蒸腾，鼓动体内的津液外渗,气粗、气促、喘,气粗呼吸气粗，气流量大，有呼哧呼哧的声音，见于实证 气促呼吸频率加快，既见于实证，也可见于虚证。见于实证者，多伴见气粗；见于虚证者，多伴见气息微弱，呼吸表浅 喘呼吸时伴见张口、抬肩，表现为张口呼吸，肩膀摇动，挺胸颉肚,胸闷、胸痛（胸膜刺激征）由于肺热壅盛，气机不畅，气血壅滞不通 舌红肺热雍盛迫使血液运行加快，血流量加大，血液充斥在舌面 舌苔色黄且干燥里热盛，熏烤舌苔，损伤津液 脉数热邪鼓动血液，运行加速,治疗辛寒清气，宣肺平喘,麻黄杏仁甘草石膏汤（伤寒论） 麻黄四两（10g）（去节） 杏仁五十个（15g）（去皮、尖） 甘草二两（10g）（炙） 石膏半斤（20g）（碎，绵裹） 上四味，以水七升，煮麻黄减二升，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓。温服一升。,麻黄：大辛大温,发汗解表：配桂枝，解表力非常强 宣肺平喘：配杏仁 利尿消肿：配白术、生姜等药,石膏在温热病气分证中使用最多,麻杏甘石汤清肺热，宣肺气属于辛寒清气法，平性而略偏于凉 伤寒论麻黄与石膏的用量是12 热势很重，可加重石膏用量到30g 肺热咳喘，麻黄配石膏效果最好 石膏配伍麻黄，清热宣肺、止咳平喘清肺热宣肺气，开泄腠理，使热邪有出路，可以透表而解，咳喘平复 杏仁降肺气，止咳平喘 甘草调和诸药,肺热咳喘而痰多加清化热痰药 浙贝母、栝蒌、竹沥、车前子、葶苈子 大便不干栝蒌皮宽胸化痰 大便干全栝蒌，既宽胸理气化痰又润畅通便 栝蒌与竹沥用30g 肺热热邪损伤肺络咯痰带血凉血止血药，如白茅根、藕节、仙鹤草等,痰热瘀阻，使血肉腐败成脓而出现咳吐腥臭脓血痰生薏苡仁、冬瓜子、桃仁、芦根、桔梗等 热毒炽盛，高热不退银花、连翘、蒲公英、紫花地丁、鱼腥草，以增强清热解毒的作用 肺热喘息很重，甚至鼻翼煽动黄芩、地龙、芦根,2.肺胃热炽证,在温热病中比较多见 风温病中热邪由表入里 春温病中伏邪内发 暑温病中暑邪入里 湿温病中湿热化燥成温 温疫 临床表现 壮热恶热，面赤，大汗出，渴喜冷饮，喘急鼻煽，舌红苔黄燥，脉浮洪或滑数有力,伤寒病,太阳伤寒的表寒证化热入里而转化成阳明里实热证 阳明经热证 足阳明胃经热盛证候,“上焦篇”第7条说： “太阴温病，脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂白虎汤主之。” “中焦篇”第1条说 “面目俱赤，语声重浊，呼吸俱粗，大便闭，小便涩，舌苔老黄，甚则黑有芒刺，但恶热不恶寒，日晡益甚者，传至中焦，阳明温病也。脉浮洪躁甚者，白虎汤主之；脉沉数有力，甚则脉体反小而实者，大承气汤主之。”,肺胃热炽：太阴病？阳明病？,风温病手太阴肺的卫分证，或导致卫外失司 银翘散 肺失宣降桑菊饮 卫分传入气分，导致热邪壅肺，轻证用麻杏甘石汤，重证用白虎汤 再深入发展，则有两种趋势 顺传于胃，再由肺传胃的过程中，可以出现肺热不解而胃热又起的肺胃热炽证，治疗仍然用白虎汤 逆传心包。 除风温病外，在春温、暑温等，既可由肺热传于胃，也可由胃热传于肺肺胃热炽,为什么肺热与胃热容易互相传递呢？,体表的器官 肺开窍于鼻，胃开窍于口 鼻与口在外面看是两个器官，向里都进入口腔 外感邪气从口入、从鼻入 既可以入肺，又可以入胃 肺与胃同时发病肺胃热炽,2.体表的组织,肺合皮毛，胃主肌肉，皮毛与肌肉紧密相连，不可分割 热邪从皮毛而入，必然内传于肺 皮毛受邪也可以通过肌肉内传于胃,3.经脉循行,灵枢经脉说：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。”可见， 手太阴肺经与胃的关系非常密切，肺有热通过经脉传于胃，胃有热通过经脉传于肺，都是势所必然的,4.生理功能 肺主一身之气，与气的运行有关，肺朝百脉，与血液的运行有关，肺通过宣发、肃降的形式，推动气血运行于周身，肺脏热盛，也通过宣发、肃降，向周身散热 胃为水谷之海，十二经气血之源，全身的气血都由胃消化水谷精微而产生，全身经络中的气血都是来自于胃。胃腑热盛，也通过气血的运行散布到周身。 所以，肺、胃热盛都可以相互影响而敷布到全身 总之，在温病发展过程中，肺热与胃热互相传递，而呈肺胃同热的肺胃热炽证候,蒸腾之热,肺胃热炽证呈壮热邪气盛而正气不衰，正邪相争激烈体温一般都在39以上 肺主宣发肃降，外合皮毛，胃为十二经气血之源，主肌肉 肺胃热炽，必然向体表的肌肉、皮毛散发 热势是里热外蒸 因为它里热虽盛，但还未形成有形的实邪，如燥屎之类，所以称之为无形热盛,由于里热外蒸，就要求外环境的温度低，才能更好地向外散热恶热喜冷 热邪持续蒸发津液外渗，如同蒸馒头，热气向外蒸，向外冒出大量水汽 大汗不止 大汗伤津口渴喜饮（引水自救） 冷水可以降温口渴喜冷饮 热邪迫肺，肺气上逆喘息气急 气逆过甚鼻翼煽动 热邪鼓动气血上行，充斥于面部与舌面面赤与舌红 热邪蒸腾，气血外涌使脉搏随之而浮于表脉浮洪,治疗辛寒清气，泄热保津,白虎汤（引温病条辨） 石膏（研）一两（30g） 知母五钱（15g） 生甘草三钱（10g） 白粳米一合（10g） 水八杯，煮取三杯，分温三服。病退，减后服。不知，再作服 肺胃热炽的特点是里热蒸腾，热邪有自内向外发越的趋势 治疗要因势利导，用辛寒清气的药物，内清外透，以解除热邪,为什么用泄热这个词而不说清热呢？,泄热比清热范围广 清热，是指用寒药以制热，使热势解除，它只是有降温作用而没有透热作用 泄热，则既包括内清，又包括外达，不仅从里面降温，而且有透热外达作用,泻和泄的区别,泻液体很快地流。液体流动是指向下 泄又写作洩，是指液体或气体向外排出 液体排出可以向下流，如人体的排尿 也可以向外泄，如人体的排汗 而气体的排出多是向四周弥散 泄字的含义比泻字要广泛得多 “泄热”既包括清热，又包括透热，符合白虎汤的特点,清热解肌，方中的君药 既能从里面清肺、胃的热邪，又能透热解肌，使热邪从肌肉外解 “白虎汤本为达热出表”（吴鞠通 ）白虎汤中的君药石膏既能清肺、胃之热，又能辛散透泄，给热邪找出路，使热邪从表而出,石膏辛甘大寒，入肺经与胃经,知母臣药,知母苦寒，它在苦寒药中是特殊的一味 一般的苦寒药都燥，知母不仅不燥，而且还能滋阴生津，是方中的臣药 石膏、知母配伍，既能清透热邪，又能保津、生津,甘草与粳米有保胃气的作用，是佐使药 石膏大寒，肺胃热炽虽应用大寒的药来清热，但大热的病用大寒的药难免对脏腑有所伤害 比如，用铸铁锅烧水，把水烧干，铁锅烧红，马上往锅里倒冷水，热胀冷缩，锅就炸裂 为了防止高热的胃腑不被大寒的药物损伤，所以用甘草与粳米来保护胃气，使石膏、知母清肺、胃之热而又不伤正气,温病条辨上焦篇第9条分注中说：“白虎彪悍，邪重非其力不举，用之得当，原有立竿见影之妙，若用之不当，祸不旋踵”,温病条辨上焦篇白虎汤的四禁,“白虎本为达热出表，若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉沉者，不可与也；不渴者，不可与也；汗不出者，不可与也。常须识此，勿令误也。” 在讲病机脉象不相符、症状不相符，就意味着病情不相符，是病机不同，所以就不能用白虎汤 以脉象测证、以症状测证来分析证候,第一种情况：脉浮弦而细者，不可与也,白虎汤证的脉象应是浮洪邪气盛而正气不衰，正邪激争，气血涌盛脉浮洪有力，属于实脉类 脉浮弦而细者，虽然也是浮脉，但不是洪大，而是弦细 细主阴伤，脉弦是由于阴液损伤了，阴液不能养筋，筋脉因失养而拘急，已有阴虚动风的趋势,在温病中，脉弦细为什么又浮呢？,一种是阴伤不能敛阳，而致阳气浮越脉象有浮的趋势 另一种是又外感表邪脉浮 无论是阴虚阳浮，还是阴虚又有外感表邪，都是以阴虚为本，所以都不能用白虎汤 “脉浮弦而细”，以脉来测证：低热，颧红，甚至有手指蠕动，瘈疭，舌红绛少苔等,第二种情况：脉沉者，不可与也,沉脉主病有两种类型 一种是沉而有力 一种是沉而无力。 脉沉而有力者，以脉测证，往往伴见日晡潮热，大便数日不下，腹满痛拒按，手足濈然汗出，舌苔黄燥或焦燥。 虽然也是阳明病，但病在手阳明大肠，是有形热结之证 治疗必须用下法以釜底抽薪 用白虎汤无异于扬汤止沸，反而延误时机而致阴液大伤，深入下焦不能用白虎汤,脉沉而无力肾阳虚鼓动无力比气虚更为严重（弱脉） 肾阳虚的病人还会误用白虎汤吗？ 伤寒论第11条所说：“病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也” “身大热”（假热）阴盛于内，格阳于外，导致浮阳外越而出现内真寒外假热的现象（也可以是高热） 真寒假热证不是阳盛之热，是里面阳气太虚而阴寒太盛，阳气被阴寒给逼到体表而出现的假热，是阴盛阳浮的虚热,第三种情况：不渴者，不可与也,不渴的病人为什么容易误用白虎汤呢？ 由于湿热郁蒸，也可以有汗出 但是病人口不渴，或渴喜热饮，舌苔黄腻而不是黄燥，脉濡数而不是浮洪 应当用清热祛湿法治疗 以口渴的症状论病机，因为病机不同，所以治法不同,第四种情况：汗不出者，不可与也,温病条辨上焦篇：“形似伤寒，但右脉洪大而数，左脉反小于右，口渴甚，面赤，汗大出者，名曰暑温，在手太阴肺，白虎汤主之”。“手太阴暑温，如上条证，但汗不出者，新加香薷饮主之。” 新加香薷饮证与白虎汤证有相似之处，但不同点在于“汗不出”，以“汗不出”的症状来论病机 新加香薷饮证是夏季外感寒邪，内蕴暑湿的证候 虽与白虎汤证有相似症状，但有寒邪束表，所以没有汗出 不能用白虎汤，而应用新加香薷饮疏表散寒，涤暑化湿,都有石膏，怎么鉴别？,两个证候都有肺的气分热盛 热邪壅肺证用麻杏甘石汤，肺胃热炽证用白虎汤 共同点：辛寒清气法，清泄肺热 不同点： 热邪壅肺证是上焦气分证的初起阶段，肺热还没有深入到中焦胃，以石膏配伍麻黄清热宣肺，而不涉及清泄胃热 肺胃热炽证是热邪已由上焦肺传入中焦胃，气分证的极期，热势更重，用白虎汤，以石膏配伍知母，辛寒清气，泄热保津，肺与胃同治,二、苦寒泄热法在里热郁闭证治疗中的应用,热郁少阳证 里热郁闭之证在温热病中见于热邪郁于足少阳胆 属胆热内郁，气机不畅的证候 治疗用苦寒泄热，宣郁透邪法 临床表现： 寒热往来，热重寒轻，或但热不寒，口苦而渴，干呕，心烦，小便短赤，胸胁不舒，或胁痛，舌红苔黄燥，脉弦数。,热郁少阳证病机,热郁少阳证是春温病初起伏邪从少阳气分而发的证候 温病中，温热病可出现少阳病，湿热病也可出现少阳病 温热病的证候主要表现在足少阳胆 湿热病的证候主要表现在手少阳三焦 但胆与三焦同属少阳，共同主持人体气机升降出入，所以胆与三焦关系密切 胆的出入失常，三焦的升降也失常 三焦的升降失常，胆的出入也失常 二者可分而又密切相关，此证候主要在足少阳胆，但也涉及到手少阳三焦,热郁少阳：少阳胆经？少阳胆腑？经证？腑证？,伤寒论：太阳病有经证、有腑证，阳明病有经证、有腑证，而少阳病却没有经证与腑证之分。 伤寒论第263条少阳病提纲中说：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。” 条文没有说它是经证还是腑证，说明是经、腑同病,春温病是伏寒化温，里热发于少阳 发病之时热邪郁于里，阻滞气机，使足少阳胆经的经气不利，出入失常，热邪不能外发，郁滞在半表半里，卫气不能宣发于表恶寒 邪气阻滞在半表半里，正气要驱逐它，正邪相争发热 邪阻则恶寒，正争则发热，于是就出现了寒热往来的症状 口苦由胆热逼迫胆汁上逆于口所导致,口渴、小便短赤里热伤津 干呕胆木乘于胃土所致。肝、胆在五行中都属木，胆为甲木，肝为乙木。胆郁则气机出入不利，三焦的气机升降也就不通畅，从而导致了胃气不降，上逆而呕 郁热内扰心神，就出现心烦 足少阳胆经的循行路线经过胸胁部，热郁胆经，少阳经气不利，就出现胸胁胀闷不舒，甚至胁痛 舌红苔黄燥，脉数标志里热盛 脉弦主胆郁气滞,高热的病人为什么没有汗出呢？,热郁于里，少阳经气不利，表里出入枢机阻塞，体内的津液不能向外蒸腾而外泄不出汗 高热而无汗，热型称为郁闭之热，也属无形热盛，与肺胃热炽的蒸腾之热不同 肺主宣发，胃为十二经水谷之海，它们都是向外发布的，所以肺胃热炽是蒸腾之热，高热，口渴，同时大汗出 胆是主疏泄的，它出现病变则气机阻滞，疏泄功能失常，阳气与津液不能向外输布，所以同样是高热但却无汗,苦寒泄热，宣郁透邪,黄芩汤加豆豉元参方（温热逢源） 黄芩三钱（15g） 芍药三钱（15g） 甘草（炙）一钱（10g） 大枣（擘）三枚 淡豆豉四钱（15g） 元参三钱（15g） 水五杯，煮取八分三杯，温服一杯。日再服，夜一服 黄芩、芍药、炙甘草、大枣这四味药是伤寒论中黄芩汤的原方，清代柳宝诒的温热逢源中又加入了豆豉与元参,黄芩苦寒，入少阳经而清泄胆热 芍药(酸寒的白芍),白芍配伍炙甘草，酸甘化阴而生津液 豆豉微辛微温，能宣发伏邪，宣郁透热，给热邪找出路 元参甘咸寒，养阴清热 此方专入少阳既能清泄热邪，又能宣郁透热，还有保津生津热郁少阳证代表方,黄连黄芩汤,温病条辨中焦篇第19条说：“阳明温病，干呕，口苦而渴，尚未可下者，黄连黄芩汤主之。不渴而舌滑者，属湿温。” “阳明温病”但其症状见“干呕，口苦而渴”，应当辨为热郁少阳证 黄连黄芩汤：黄连二钱（10 g） 黄芩二钱（15 g） 郁金一钱五分（10 g） 香豆豉二钱（15 g） 这个方剂与黄芩汤加豆豉、元参方的组方原则基本相同,两个方剂中都用黄芩,柳宝诒又用了豆豉而吴鞠通用了黄连，药虽不同，但性味都是苦寒，作用相近 吴氏没有用柴胡而是用郁金，二者疏利气机作用也相类，但郁金辛寒不燥，较之用柴胡又有特色 吴鞠通这个方剂的缺点在于没有考虑到固护阴液，在临床使用时可以在方中加白芍、炙甘草、元参,新感引动伏邪而兼有微恶风寒，身形拘急的风寒表证，在方中加两茎葱白，以表散风寒 外感风热而见微恶风寒，头痛，咽痛者，加银花、连翘，以清透表热 呕吐频繁剧烈，加大剂量的竹茹以清热止呕 肝胆热炽，加羚羊角,热郁少阳证初起,黄芩汤加豆豉元参方、黄连黄芩汤与白虎汤都是清气分大热方剂，但组方用药原则大不相同 热郁少阳证是郁闭之热，里热内郁而不外蒸 黄芩汤加豆豉元参方或黄连黄芩汤 一方面苦寒泄热的药物折热下行 一方面疏利气机药物宣郁透邪，使邪气有外达之机 肺胃热炽证是蒸腾之热，里热有外越的趋势白虎汤，以辛寒清气的药物因势利导，达热出表，无须理气宣郁之品,附：,补气固脱，回阳救逆法在虚脱亡阳证治疗中的应用,虚脱亡阳证,多继发于气分高热特别是肺胃热炽证之后 因气分高热耗气伤津导致正气虚衰，无力抗邪而出现的功能衰退的证候 临床表现虽因正虚程度的不同而有所不同，但其治疗都必须用补气扶正的方法,1.肺胃热炽，津气两伤证,在肺胃热炽证的发展过程中，由于持续高热大汗，势必耗气伤津而导致肺胃热炽与津气两伤并见的证候 临床表现 壮热，大汗出，渴喜冷饮，微喘鼻煽，倦怠乏力，背微恶寒，舌红苔黄燥，脉洪大而芤,倦怠乏力气虚推动无力 背微恶寒阳气不足，阳气伤则温煦功能低下；因为督脉行于背部，总督人体一身之阳恶寒先见于背部 大汗出与单纯的肺胃热炽有不同既有高热迫津外泄的原因，也有气虚不能敛津的原因 微喘鼻煽与喘急鼻煽不同，喘急是热邪迫肺所致，微喘则是肺气不足，少气不足以息的征兆 微喘鼻煽既因于热邪迫肺，又因于肺气不足，是邪实与正虚两个方面的原因所致。,从脉象来看,洪大而芤是指轻取洪大，但按之豁然而空脉管空虚是因为津液大伤不能充脉所致 轻取洪大津液不能敛气而致脉管中的阳气浮越，支撑脉管，使它仍然维持洪大状态 脉中阴伤气浮，按脉如按葱管，稍用力就空瘪 如果再继续发展，津气耗伤更重以至阳气失去支撑能力脉搏微细欲绝，或散大,清气泄热，补气生津,白虎加人参汤（引温病条辨） 白虎汤内加人参三钱（9g） 适应证：肺胃热炽，津气两伤证（实中夹虚证） 热邪仍盛，热不退则津气不能复以白虎汤为主方辛寒清气，泄热保津 津气已伤加人参补气生津 吴鞠通 “白虎退邪阳，人参固正阳”,2.虚脱亡阳证白虎加人参汤证的进一步发展,高热大汗伤津耗气未得到及时控制，最终导致虚脱，甚至亡阳 虚脱津气欲脱 临床表现 身热骤退，大汗不止，喘息气微，精神萎靡； 甚或冷汗淋漓，四肢厥冷，面色苍白； 舌淡白，脉微细欲绝，或散大。,正气大衰，无力抗邪身热骤退 温热病治疗得法，身热逐渐下降而神清脉静，是向愈的表现 但大汗不止而身热骤退，体温在短时间内突然由40降到36甚至更低正气衰败欲脱，无力抗邪 气虚不能固表汗出不止，这种汗虽然还不至于是冷汗，但也不同于白虎汤证的高热大汗蒸蒸而出，而是身冷汗出 喘息而呼吸微弱不是热邪逼迫肺气上逆的实喘，是肺气欲绝，呼吸功能低下的虚喘 精神萎靡气虚功能低下 以上症状标志着津气大亏，正气不支而将要脱离人体称为虚脱证。,进一步发展，出现阳气大衰的亡阳证 大汗淋漓、汗液冰冷、四肢厥冷、面色苍白、舌色淡白、脉微细欲绝或散大脉 虚脱与亡阳是两个证候，但二者联系密切 虚脱得不到控制，必将导致亡阳 二者的区别在于有没有冷汗与四肢厥冷,补气固脱，回阳救逆生脉散、参附汤,生脉散（引温病条辨） 人参三钱（50g） 麦冬（不去心）二钱（25g） 五味子一钱（15g） 水三杯，煮取八分二杯，分二次服，渣再煎服。脉不敛，再作服，以脉敛为度 参附汤（妇人大全良方） 人参一两（50g） 附子五钱（30g） 人参另炖，熟附子水煎，取汁合服,生脉散补气生津，敛阴固脱,人参大补元气以固脱，还有生津作用 麦冬甘寒，五味子酸温，二药配伍，酸甘化阴以养阴生津。 五味子味酸，有敛汗之功，汗止则阳气不外泄，所以称之为守阴留阳。 本方三药配伍，使阳气得固则汗不外泄，阴液内守则阳不外脱，共同达到补气生津，敛阴固脱的目的。 津气恢复则脉象可以由微细欲绝或散大而恢复正常以“生脉”作为方名,参附汤固脱回阳的代表方剂,伤寒论的四逆汤与生脉散两方中各取一味君药组成， 回阳必先固脱 人参大补元气而固脱，用附子大辛大热以回阳救逆 如冷汗不止，四肢厥冷不复，则需要加大附子的用量，可以用至一两（30g），但必须煎至1小时以上，以减其毒性 近年来，在临床使用参附汤时往往加入龙骨、牡蛎以增强潜阳敛汗固脱的作用,白虎汤、白虎加人参汤、生脉散治大汗与 喘有什么区别？,白虎汤证、白虎加人参汤证、生脉散证是气分证过程中，由邪气盛而正气不衰的气分实证向正气不足，功能衰退的气分虚证逐步发展的过程 白虎汤证 大汗出是里热蒸腾迫津外渗蒸蒸热汗 喘，因为肺胃热炽，热邪迫肺，肺气上逆喘急而鼻煽 里实热证治疗辛寒清气，泄热保津,白虎加人参汤证 实中夹虚证，以肺胃热炽为主，又有津、气两伤 汗出与喘由热邪与正虚两方面造成的治疗既辛寒清气，又补气生津 生脉散证 汗出与喘是津、气欲脱的表现，汗多但不热，喘息而无力治疗补气生津，敛阴固脱 三个证候，病机不同，组方用药不一样 白虎汤纯属清气法，白虎加人参汤是清气法与补法相结合，生脉散纯属补法,宣肺清气法治疗老年肺炎的研究 南京中医药大学 2010年,属温病肺热证的范畴 江苏省中医院呼吸科60例老年社区获得性肺炎住院病人, 随机、对照, 治疗组和对照组各30例。 对照组给予西医常规治疗(包括一般治疗、对症治疗和抗生素治疗) 治疗组在对照组治疗的基础上同时给予中药宣肺清气方,试验结果,(1)疾病疗效比较：在治愈率、显效率和有效率方面，治疗组均高于对照组，但两组各率比较在统计学上均无显著性差异，疗效相当。 (2)证候疗效比较：治疗组明显优于对照组。两组显效率比较，具有明显差异，治疗组明显优于对照组。,(3)单项症状体征比较：治疗组在缓解发热、恶寒、咳嗽、咳痰和舌质方面未见明显的优势，但对于退热时间、脉象和肺部啰音的改善情况，治疗组有着明显的优势。 (4) 血清WBC、N、CRP水平在治疗后均有显著下降，但两组治疗后的差值比较无统计学意义；对照组治疗前后ESR无显著差异，但治疗组治疗前后ESR有显著差异，两组治疗前后的差值比较亦有显著差异，治疗组明显优于对照组。,试验结果表明,宣肺清气方在缓解症状、改善体征、缩短退热时间和改善肺部啰音等方面具有一定优势。,宣肺清气方预防由肺炎引发肺纤维化实验研究,(1) 对博莱霉素致大鼠肺损伤和死亡保护率的影响 结果：降低肺损伤程度，抑制肺指数的升高，在 肺损伤早期具有明显的死亡保护作用 表明：具有宣肺祛邪，抑制炎症反应和保护肺脏 的作用,(2) 对肺损伤大鼠免疫功能影响 结果：降低博莱霉素诱发肺损伤大鼠TNF-、 IFN-、IL-4的水平 表明：该方作用机制之一，可能是通过影响 炎症因子及抗感染免疫相关因子，达 到治疗急性肺损伤和防止肺纤维化目的,(3) 对博莱霉素致大鼠肺纤维化的干预作用 结果：降低博莱霉素诱发大鼠肺泡炎和肺间质纤维化程度,(4)宣肺清气方对肺纤维化大鼠ERK1/2 和NF-B信号通路的影响,结果：能明显降低模型大鼠肺组织ERK1 2和NF-B水平，与模型组有显著 差异 表明：预防和治疗肺纤维化的作用机制之 一，可能与干预ERK12和NF-B 等信号通路的激活有关,疏表清气法治疗小儿外感高热80例临床 疗效研究（中华实用中西医杂志, 2006 ）,选择符合小儿外感以高热为主症的患者，体温39，门诊为抗生素及一般退热效果不明显患者150例 随机分成两组，治疗组8