诗歌表达技巧集训题目.doc

诗词鉴赏43题【之一】阅读下面一首宋诗，然后回答问题。王充道送水仙花五十支宋黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。【注】凌波仙子：即洛神。山矾：本名郑花，木高数尺，春开小白花，也可以染黄。黄庭坚因其名太俗，改为山矾。（1）这首词写出了水仙花的哪些特点？表现了诗人哪些感情？（5分）（2）这首诗在写作上运用了哪些艺术手法？请简要分析。（6分）【答案】（1）特点：姿态轻盈，香气氤氲，素洁高雅。感情：对水仙花的喜爱和赞美，（特点3分，感情2分）（2）比喻。把水仙花比作凌波仙子，好像是有微明的月光下轻盈漫步。写出了水仙花姿态之美。想象。颔联问是谁人招来了让人断肠的精魂，种成了水仙花来寄托愁思。这是大胆的想象。衬托。颈联说水仙花倾国倾城，只有山矾和梅花能够和它相提并论。以山矾与梅花之美衬托水仙花。（每种手法2分）【心夷详解】从题目看，黄庭坚写这首诗，是因为王充道送来了五十支水仙花。可知，黄庭坚一定喜欢水仙花，不然，王氏不至于这样做。那么，此诗一定会描写水仙花，并对水仙花进行赞美，从而表达喜爱之情。第一句中的“凌波仙子”指的是洛神。本知识点学生应该知道。曹操的儿子曹植曾写了一篇洛神赋，很出名。其中有名句：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”意思是，她身体轻盈快捷如同飞凫，飘忽游移就像神灵，在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同轻尘。这几句是写洛神姿态轻盈迅捷的。黄庭坚本诗是写水仙花，当然就是以洛神为喻，赞颂水仙姿态之美。第二句“水上轻盈”，既承前写洛神的姿态，又写出了水仙花的特点，水仙花是养在清水里的，它婷婷出于水面，就像洛神婷婷舞于水面一样。两者有相似之处。所谓“微月”，就是新月，就是眉月，因其月光较淡。“步微月”是指淡淡的月光下，洛神在水波上漫步。首联以洛神比水仙花，一方面以洛神之美貌暗示水仙花之清丽，另一方面以洛神姿态之轻盈写水仙花姿态之美观。不过，洛神在水面上是活动着的，而水仙花其实是不动的。这个比喻有化静为动的艺术效果。然而，为什么作者要这样写呢？大概是作者欣赏水仙花时，看得出了神，产生了幻觉，在他的眼前，水仙花幻化成了洛神。颔联别出心裁。第三句问“是谁招此断肠魂”，第四句说“种作寒花寄愁绝”。意思是，水仙花的前身是让人极度悲伤的魂灵，不知被谁抓住，种在水里，长成了水仙花，让它在寒冷时节开放，借以寄托无边的哀愁。把灵魂种到水里，还让它长成水仙花，这乃是大胆的想象，非一般人所能道出。其实，诗人在这里并不是借水仙花来抒发伤悲之情，也不是说水仙花最适合借来寄托伤悲之情。而是说，水仙花太美了，它能够给人以极大的心灵震撼，能给人的感情带来强大的冲击力。也就是说，诗人这样写，无非是说水仙花让自己感到震撼。颈联的“含香”，突出水仙花香气浓郁的特点；“体素”表现水仙花洁白高雅的特点。“倾城”是说美到极到。山矾原名郑花，又名七里香，早春开花，花洁白，有浓香，恰与水仙相似。山矾是弟梅是兄，把山矾、梅与水仙并在一起，就是要以山矾和梅花之美衬托水仙。这是正衬。不过，黄庭坚这混账小子，先把水仙比成美女，接着又用“弟”与“兄”与之并提，真是大煞风景。泥巴做成的男人，怎么与清水做成的女儿相提并论？黄庭坚这样写，也许是故意出奇，企图给我们以深刻的印象，咳咳，真小家子气。尾联更是出人意表。“坐对真成被花恼”，初看很可能被认为因花而懊恼。其实，黄庭坚再浑，也不至于傻到先褒后贬，自相矛盾。他是在说水仙花太好了，以至于心都被它撩拨乱了。一种花，无论是让人高兴到极点，还是让人伤感到极点，都说明这花太过动人心魄。水仙花也不例外。这正好照应了前边的“断肠魂”和“寄愁绝”。当诗人的心被它撩乱，便禁不住起来，走出门外，不觉粲然一笑，浩瀚奔流的大江顿时映入眼帘。这就是最后一句的意思。这里的雄浑壮阔景象，与前面的纤细柔弱的景象，一个是壮美，一个是秀美，两都竟然因为“出门一笑”和谐地剪接在一起，实在令人惊奇。总的来说，黄庭坚这首诗称得上好诗，我以为。【之二】阅读下面一首宋诗，然后回答问题。咏 路宋邹浩赤路如龙蛇，不知几千丈。出没山水间，一下复一上。伊予独何为，与之同俯仰。【注】此诗写于作者被贬岭南途中。作者因敢于直谏先后被放逐两次。（1）首句将“赤路”比作“龙蛇”，那么下面三句是从哪几个角度写“赤路如龙蛇”这一特点的？（6分）（2）这首诗主要运用了什么表现手法？展现了诗人什么样的个性品质？（5分）【答案】（1）“不知几千丈”以龙蛇的长度写“赤路”绵长。“出没山水间”以龙蛇的出没不定写“赤路”的曲折。“一下复一上”以龙蛇的上下低昂写“赤路”的起伏。（每点2分）（2）托物言志。展现了诗人刚直不阿、敢于直谏的个性。本诗借路的绵长曲折起伏，突出了所行之路的难行，最后又以与之同俯仰，表明自己甘愿走在这样的路上，暗示出不敢随俗俯仰的傲骨英风。（指出“托物言志”2分，指出个性并加以解说，3分）【心夷详解】这是咏物诗，结合注释，可以明白，这首诗一定是写于被贬谪的路上。一个正直的人在被贬谪的路上，咏自己眼前的路，无疑会写出路的特点，并通过咏路抒发自己的感情。这种感情又一定与他的被贬有关，与它的个性有关。这种借写物来表现其思想感表的方法，叫作托物言志。“赤路”，一定是前往岭南的路，之所以叫赤路，应该有两个原因，一是南方炎热，赤日如火；二是南方多红土。“龙蛇”是喻体，龙蛇有何特点，赤路就有何特点。“不知几千丈”是说龙蛇之长的，龙蛇如何长达几千丈，则太大了。这里还有夸张的意味。本体是赤路，则这一句突出的是路途之长。出没山水间，是说龙蛇在一会儿现身，一会儿入水。以之喻路，是说路一会儿能看见，一会儿看不见。是说赤路屈曲延伸，忽隐忽现。一下复一下，是说龙蛇一会儿位置高，一会儿位置低，自然是说赤路或高或低，上下起伏。一连三句，写出了赤路的三个特点。第五句的“伊”是文言助词，用于句首，没有实在意义。“予独何为”是个问题，意思是，我一个人在做什么呢？末句作了回答：与之同俯仰。之，代路。俯仰，低头和抬头。本句的字面意思是，随着路势的起伏，自己也一高一低地走。其内在含意，结合注释也可以弄得清楚：与贬谪路同俯仰，表明诗人并不后悔自己的所作所为。那么，这样的诗句就能表现诗人那么犯颜直谏的勇气，对于国家的耿耿忠心。【之三】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。桃 花 溪唐张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？【注】这首诗是借陶渊明的桃花源记的意境而创作的。洞，指桃花源记中武陵渔人找到的洞口。（1）请赏析“隐隐飞桥隔野烟”一句。（6分）（2）“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，奇妙无穷，请简要分析。（5分）【答案】（1）本句写景：深山野谷，云烟缭绕；那横跨山溪之上的长桥，隔着云烟忽隐忽现。它描绘出幽深而神密的境界。它运用了动静结合的手法。飞桥静，野烟动，使画面有动有静，生动形象，如在目前。“隔”字把飞桥和野烟结合成一个艺术整体，表现了飞桥时隐时现的特点。（释句2分，动静结合2分，赏析“隔”字2分。）（2）从结构上说，“问”字引出了诗歌的后两句，后两句正是所问内容。从内容上说，“问”字深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。从表达效果上说，它使诗人与诗中所绘环境融为一体，使这幅山水画中有了人的活动，更显生活气息。（第一点1分，后两点各2分。）【心夷详解】题目“桃花溪”，只三字就给人许多美感，让人心旷神怡。由此三字，凡读过桃花源记者，都应该回忆起陶公的几句：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。那种美，非独亲历者能感到，读书者亦能感同身受，陶陶然醉于其中。题目与注释告诉我们，这首诗一定要写景，这景一定与桃花和溪水有关。这首诗一定会抒情，这情一定与桃花源有关，与隐居有关。第一句“隐隐飞桥隔野烟”，太棒了。它可以说是中国诗歌宝库里最富有表现力的诗句之一。首先，它描绘了一幅如同仙境般的动感画面。这不是一般诗句所能比拟。“隐隐”写出飞桥的若隐若现，忽隐忽现。飞桥，凌空横跨之桥也，一个“飞”字，写出桥的凌空之势，让人只看到桥身，看不到桥下。正好呼应了下面的“隔野烟”。野烟，乃山中云气。云气缭绕，忽浓忽淡，忽少忽多，把个飞桥映衬得如有如无，如真如幻。桥的静的，雾是动的，桥是青的，雾是白的。桥是有形的，雾是变幻无方的。这两者结合在一起，就不是一般的静态的画面，而是一幅动感的画面，如同电影镜头一般。其次，它给了人无限的想象空间。这也不是一般诗歌所能比拟。一座飞桥，飞桥在哪里？当然在山中，当在溪上，当然在溪的上游。不然它何能出现？不然它何以能飞？不然又怎么与桃花溪相关？野烟，还要隐隐地隔飞桥，当然是时浓时淡，有时有无的。除却山中雾气，何物能够如此？所以读到此句，我们就不仅仅是看到飞桥，看到野烟，我们还能看到它们的背景，高山野谷，山谷中雾气蒸腾，树木葱茏，都与飞桥一样若隐若现。桥下溪水潺潺，雪白的浪花溅向两岸。两岸桃花缤纷，花光如颊试问，哪首诗的哪一句能够像这一句这样逗起人的无限遐想？因为第一句表现力太强，所以多说了几句。嘿嘿。第二句“石矶西畔问渔船”，同样精彩。石矶，就是水边突出的巨大石头。它和渔船都让人联想到桃花溪。如果我们展开想象的翅膀，我们的眼前定然出现这样的画面：溪边怪石嶙峋，水波在石边轻轻摇荡，也许有小鱼儿在石边嬉戏。溪水在缓缓流尚，上面浮着片片桃花，而渔船，正悄然向岸边靠来。在这样的境界中，诗人走了来，向着渔船上的人发问了。一个“问”字，把诗人形象拉进了诗中，使读者不能看到美妙的山光水色，还看到人的活动。“渔船”在这里当然代指渔人。诗人问渔人，问的是什么？是后两句：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”桃花整天地随着流水飘荡，那么，进入桃花源的洞口在哪里呢？这一发问，显得诗人有点呆傻，因为这渔人已然不是桃花源记中提到的渔人，而且，即使是那个渔人，他也找不到桃花源了。然而，我们又不能说诗人呆傻，因为他只不过是用这种问题，表达自己对桃花源生活的向往，对那种自由自在、从容不迫生活的向往。明知道对方不知道，却还要发问，真有点病急乱投医的味道，显示了他希望获得答案的迫切心情。【之四】阅读下面一首宋词，然后回答问题。徵 招南宋姜夔潮回却过西陵浦，扁舟仅容居士。去得几何时，黍离离如此。客途今倦矣。漫赢得、一襟诗思。记忆江南，落帆沙际，此行还是。迤逦剡中山，重相见、依依故人情味。似怨不来游，拥愁鬟十二。一丘聊复尔。也孤负、幼舆高志。水葓晚，漠漠摇烟，奈未成归计。【注】一丘：隐士隐居之地。（1）下阕在写作上技巧上有何特色？结合下阕词句作简要分析。（6分）（2）这首词中作者主要抒发了哪些情感？（5分）【答案】（1）比喻，将剡上山峦比作女子的发髻。拟人，“似怨”赋予剡中山以人的情态。用典。运用谢幼舆的典故，表达隐居的志向。寓情于景，借景抒情。在“”这样的景中寄寓了对山林的喜爱之情和无法如愿隐居的无奈和伤感。（2）时光流逝的伤感。“去得几何时，黍离离如此”即表达此意。倦于漂泊之感。“客途今倦矣”就是直抒此情。对山林的喜爱。“迤逦剡中山，重相见、依依故人情味”对此作了表达。对隐逸生活的向往。从“也孤负、幼舆高志”可以看出。心愿难以达成的无奈和伤感。从下片末句可以看出。【心夷详解】“徵招”是词牌名，与词本身内容无关。在此忽略不计。“潮回”即退潮。“却”的意思是“再”，“却过”即再次经过。“居士”指隐居不仕的人或文人雅士，在此应是前者，代指诗人自己。其实他并非居士，以此自称，表示愿望而已。前两句是说，在退潮的时候，我乘着一叶扁舟再次从西陵浦经过。句中的“仅容”突出扁舟之小，但似乎还有另外的意味：这样的扁舟，只承载居士，不承载名利客。这个意思未必是作者真意，心夷姑妄言之也。三四句表面是说，离开的时间并不长，可是黍却已长得这般茂盛了。离离，茂盛的样子。黍离，一般情况下表达亡国破农之痛，这里显然不是。它是借黍已经很高，来说明光阴流逝、岁月如梭。它隐隐地表达出一种倦于漂泊的情绪。客途今倦矣。紧承上句直抒胸臆，表达对仕途（也许真是客游于异地，因无资料佐证，不敢妄言）的厌倦之情。“漫赢得”三字，字面意是随随便便就赢得了。诗人用此三字，一般都是在自嘲。表示自己也就得到了这么点东西。“漫赢得、一襟诗思”无非是说，自己客游一场，除了诗思，其余一无所获。暗示在仕途上没有任何作为。末三句的意思是，在记忆中，曾经在沙洲上落下船帆，这次也是一样。开头讲过西陵浦，这里讲落帆，显然互相响应，意思是下船登岸之意。上片讲水路行程，及所思所想。下片承接弃船陆行，写在剡中游玩所见所感。剡中，指剡县一带。“迤逦”是曲折连绵貌。“迤逦剡中山”意思是剡中的山曲折连绵。所谓“重相见，依依故人情味”，是说再次见到剡中山，仿佛故友重逢，依依不舍，感到十分亲切。“似怨不来游”把剡中之山拟人化，说它埋怨自己不来游玩。把山与人的亲近关系更向前推进一层。“拥愁鬟十二”乃是比喻，鬟，本古代妇女梳的环形发髻。此处喻山。前面着一“愁”字，写山因人不来游而发愁，这就委婉地道出限诗人对于剡中山的喜爱，也暗示出到这样的山中隐居的希望。“一丘”，注释上已讲明是隐士隐居之地.“聊”，姑且。“复”，回归。“尔”句末语气助词。“一丘聊复尔”是“聊复一丘尔”的倒装，意思是姑且回到这隐居之地吧。这句话道出了诗人的打算。“幼舆”是东晋人谢鲲的字。东晋明帝曾经问谢鲲，让他回答自己和庚亮相比，自己怎么样，谢回答说，自己在朝廷上处理政务比不上庾亮，但“一丘一壑，自谓过之”，意思是在深山幽谷中陶冶性情则超过庾亮。所谓“幼舆高志”，就是那种居于山野、远离世俗、修身养性、自得其乐的情怀。诗人在这里说“也孤负、幼舆高志”，无疑表达了对为官为宦的悔恨，对隐逸生活的向往。水葓是一种水草，“水葓晚”，不是水葓生长得晚，而是天晚了，暮色笼罩着水葓。下句的“漠漠摇烟”紧承上句，是说暮烟重重。“摇”字写出暮霭依依上升之状。天晚了，可是无奈的是，自己依然还无法归去。“奈未成归计”表现了身不由己的无奈和悲伤。【之五】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。（1）首句在全诗中有何作用？请作简要赏析。（2）前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰（锤炼修饰）”，试就这首诗对此作简单分析。【答案】（1）在内容上，交代送客的时间、地点，送客的情状。“暮”点明时间，“江头”点明送别地点。“客散”点明情状，营造了凄清悲凉的氛围。在结构上，照应题目，为下文抒发对友人依依惜别之情和同情作铺垫。（2）第一句描写氛围，“猿啼客散”将送别的环境衬托得黯然销魂；第二句以水的无情反衬人的有情，第三句在“远”前加一“更”字，着重写出对方的不幸。第四句与第二句“水自流”相对应。全诗无论哪一句都紧扣江边的景物抒情，将写景和抒情巧妙地融合在一起，体现了诗人锤炼语言的深厚功力。【心夷详解】从题目看，这是一首送别诗，自然要表达惜别之情。题目“重送”的“重”说明为朋友送行非止一次。那么，朋友被贬也恐非止一次。因是被贬，而且是多次被贬，诗中又有“君更远”一语，则惜别之情中必含有同情之意。第一句“猿啼”渲染了浓郁的凄凉气氛。“猿啼”之声似哭似号，闻之令人伤心。诗人用此意象，一下子就把人带入了哀怨、愁苦的心境之中。它奠定了全诗的感情基调。后面紧跟“客散”二字，表明客散之时，人伤心至极，连山猿都受到感染而悲啼了。“暮”点明时间，“江头”点明地点。七个字，字字不可或缺，个个都有作用，以简练之笔写出了送客结束时的情景：夕阳西下，暮色渐起，送者星散，诗人与远行人正要洒泪告别，山上的猿就长长地啼叫了起来。第二句“人自伤心水自流”，两个“自”字，显示着水与人的两不相关。人自伤心，是因为朋友远去，惜别之情难以遏制。“水自流”照应了前句的“暮江头”，当然是诗人取眼前之景来抒发情怀。前四字照应猿啼客散，后三字照应“暮江头”，这句就和第一句有了水浮交融之妙。人在伤心之时，水只管自顾自地流去。这就以水之无情反衬了人之有情。第三句“同作逐臣”含有同病相怜、惺惺相惜之意。“君更远”则将彼此作了比较，是说：朋友啊，你比我被贬得更远，你比我还要不幸。一个“更”字，把安慰、同情之意表达得淋漓尽致。第四句的“青山万里”紧承前文的“君更远”而来，是说，朋友还要远走千里万里。一路之上，只有青山相伴，写出了裴郎中的寂寞，也透出了诗人自己的惜别之情。“孤舟”二字，照应首句“暮江头”和二句的“水自流”，说明朋友是乘船远去。“孤”字暗写人的孤单寂寞。这里，“万里”和“一孤舟”形成了大与小、多与少的强烈对比，使孤单之意、关切之情流溢于字里行间。全诗直陈其事，又扣住送别时景物而写，借景抒情，情景交融，可谓好诗。【之六】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。访戴天山道士不遇唐李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。（1）赏析颈联中“分”和“挂”的妙处。（2）前人评论这首诗“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇”，道出了此诗的妙处，请结合诗句作简要分析。（1）“分”本意为分开，意思是野竹刺破了空中的青色云气，表现了野竹的高大参天，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。“挂”字化动为静，把白色的飞泉比作挂于碧峰的白练，一方面写出视距之远，一方面以白泉与碧峰相映衬，两个字生动形象，突出了道士居所之景的奇丽壮观。 （2）全诗各句都不明言“道士”和“不遇”，却都是围绕“访道士不遇”而展开的。首联写访道士时所见之景，只闻犬吠，不见道士出。颔联“时见鹿”反衬不见人，“不闻钟”暗示无人。颈联是在道院所观之景，这显然是不遇道士而出现的观赏动作。尾联是以问讯的方式侧面写出“不遇”的事实。【心夷详解】题目中有“戴天山”，我们千万不要因为一个“戴”字，把它理解为道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。由“访道士不遇”，可知此诗定然写戴天山之景，写不遇道士之遗憾。首联写的是前往戴天山路上所闻所见。“犬吠水声中”为所闻，水声为溪水淙淙，犬吠该是何方之音？大约是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水声，可见山中是何其幽静。水声让人想见溪水从山间奔泻而下，犬吠则让的感到山的幽深，不见人家，而人家自在山中。“桃花带露浓”是所见。一边前行，一边观赏，只见桃花灼灼，露水团团，桃花告诉我们这是春天，露浓告诉我们这是早晨。这两句从声与色两方面写道士所居之山环境之美，乃是正衬，以环境之美衬人之高雅。颔联之“树深”实是林深，时见鹿，真是让人心情畅快到极致。树林阴翳，鹿儿出没，我们现代人还能见到这般情景么？这是一幅多么静谧多么幽静的情景啊，自然万物，自然与人，达到了高度的和谐。“溪午”与“林深”对应的并不好，不是严格的对偶关系，不过，诗人不肯以辞害意。所谓“溪午”是说诗人到达溪边时已是正午。这与首联的“带露浓”相呼应，暗示出行已有一上午的时间。因为访的时间长，所以当访不到时，心情之不悦也就相对更大了。“不闻钟”是说道院中无人。它和后面的“无人知所去”一起照应了题目中的“不遇”。颈联中的“分”本意是分开，青霭其实是无法分开的，所以这里的“分”，其实是因为野竹高大，直上云霄，让人觉得青霭被绿竹分成了左右两半。其实，它表现的是云气在竹林上空氤氲流转的状态，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。飞泉本是动态的，结果让一个“挂”字，写成了不动之物，则此字化动为静，让人看到青山之中一条白练垂下的情景。它暗示出诗人所站之处与飞泉距离之远，同时以白泉与碧峰相映衬，给人强烈的视觉震撼。这两句，前句可谓近景，后句必是远景，远景近景相结合，画面显得很有层次。它写出了道士所居之处景色的奇丽可爱。尾联转入抒情。“无人知所去”说明诗人已经向人问过道士去了哪里。它说明前文的暗示是正确的，侧面道出“不遇”的事实。同时引出了下文五个字：“愁倚两三松。”“愁”表明情感，“倚两三松”写出愁的情态。在这松上靠一会儿，在那松上倚一会儿，真是生动形象，写出了因为不遇道士而百无聊赖、爽然若失的样子。诗人惆怅之态如在目前。全诗前六句写景，重在“访”字，突出风景之美，以风景之美衬道士之风雅。后两句抒情，重在“不遇”，暗点主旨。【之七】阅读下面一首词，然后回答问题。临 江 仙元好问荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。 千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！（1）“红妆翠盖木兰舟”在句法上有怎样的特点？简要分析这样写的艺术效果。（2）词人是怎样表达自己“离愁”的？请结合全词作简要分析。（1）这句词在句法上的特点突出表现为意象的叠加，即列锦。“红妆”代指荷花，“翠盖”代指荷叶，“木兰舟”则暗示有“风流”的人物。此句用三个名词短语构成艳丽可爱的新秋之景，表达了词人内心的欢悦。（2）使用了对比的方法。上阕用追忆口吻再现当年的欢游，赞美大明湖的诗情画意。下阕首句从空间角度讲已离开故地，二句从时间角度写已离开许多，三句则写直接点明离愁。末二句则表达再游大明湖的渴望。前后对比，突出了离愁。【心夷详解】上片首二句以设问方式突出大明湖新秋荷叶荷花之美。第一句的两个“荷”一个“何”，形成叠音，读来音韵和谐悠扬，对景色之美有强化作用。荷叶绿，荷花红，湖名大明，季节是新秋，每个意象都给人以美感，就强化了大明湖新秋之美。第三句的“红妆”喻荷花，“翠盖”喻荷叶，木兰舟是人乘之船。本句使用的是列锦的手法，即以纯名词组合成句，多个意象叠加，组成一幅色彩艳丽的风景。其中蕴含着词人对大明湖上新秋之景的喜悦之情。它既照应了上文，又引出了下文。所谓“江山如画里”的评论，就是针对着荷叶荷花，湖上新秋。所以“人物更风流”就是针对着“木兰舟”，暗示景美人好，一切遂心。从下片前两句看，上片所写的欢游乃是回忆，从空间讲已在千里之外，从时间讲已是三年之前。“千里故人”说的是与和故人相隔千里，离别之情已深蕴其中。“千里月”是说虽然人隔千里，但诗人与故人，常常望月互思，友情之深隐然可知。“三年”写时间之久，“孤负”实是“辜负”，孤负欢游，就是未能欢游。暗示的是一种对离别的遗憾之情。一尊白洒寄离愁，乃是直抒胸臆，以借酒浇愁之语表达离别之愁和思念之情。末二句的“殷勤”之意为热情周到、情意深厚。那么好的桥下水，什么时候流到东州去？东州是哪里？无疑是朋友所在之地。水流到东州做什么？带去词人的相思之情也。最后两句以流水为载体表达对朋友的关切和思念，生动形象，饶有余味。【之八】阅读下面一首清诗，然后回答问题。春日客感清黄景仁只有乡心落雁前，更无佳兴慰华年。人间别是消魂事，客里春非望远天。久病花辰常听雨，独行草路自生烟。耳边隐隐清江涨，多少归人下水船。【注】黄景仁：清代诗人，35岁客死他乡。其短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作的诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀。（1）这首诗表现了诗人什么样的情感？请结合诗歌的前两联简要分析。（5分）（2）这首诗的后两联使用了什么表达技巧？请简要分析。（6分）【答案】（1）表现了诗人怀乡思归之情。首联以“乡心落雁前”表示思归之迫切，以“只有”“更无”强调这种感情的强烈；颔联以离别之销魂及春日他乡不敢登高望远，表现了诗人怀乡的愁苦心情。（2）借景抒景，融情于景。颈联景中寓情，虽是繁花似锦、芳草萋萋的春日，但诗人听到的却是雨声淅沥，看到的是烟雨迷蒙，烟雨之景中，融入了浓浓的悲情。反衬。以江水上涨，别的游子乘船回家，反衬诗人有家难归的惆怅，突出了思乡之情。【心夷详解】题目“春日客感”提示我们：一、此乃春日之事。二、诗人客居异地。客感，一定是对故乡的思念以及客居异地的孤独苦闷。首句“只有乡心落雁前”，“乡心”一词点明了主旨思乡。“落雁前”是说在大雁到达之前到达故乡。它把乡心比作了和雁一样能够降落的事物，化虚为实，使思乡之情显得具体生动。同时，它还是一个对比，雁飞得慢，思乡之情飞得快，突出了对家乡思念之深切。次句“佳兴”指好的兴致，“慰”指安慰，“华年”指自己并不老。第二句是说客居异地之时，除了对故乡的思念，其它什么兴趣也没有。“更无”与“只有”相对，突出了“乡心”的惟一性，强化了思乡之情。颔联“别”的意思是离别，“销魂”形容极其哀愁。“客里春”应客居异乡时遇到的春天。“望远”指表面意思是向远处望，在此其实是指眺望家乡。这两句的意思是，离别是人间最痛苦的事怀，客居异地时，在春天不宜眺望家乡，只要眺望，必然伤感到极点。这两句是议论，直抒胸臆，表现诗人思乡的愁苦心情。颈联“久病”道出客居异乡时愁苦难耐一个重要原因。“花辰”开花的时节。“雨”自然是春雨。“草路”自然是长满了青草的小路，“烟”乃是蒙蒙雾气。开花时节，春雨霏霏，春草萋萋，这些其实是非常优美的，这里却讲“听”雨，显然是因病而不能常常观景。即使观景也只见到烟雨迷蒙，显示出浓浓的客居愁苦之情。末联的抒情极为巧妙，诗人卧病在床，凭听觉就知道江水在上涨，凭人活动的声音就知道有许多游子下水行船、奔回家乡了。这是典型的反衬手法，诗人越写江水上涨，易于行船回家，越说许多人能够行船回家，就显得他自己无法回家。这就有力地突出了诗人的思乡之情。【之九】阅读下面两首元曲，然后回答问题。天净沙闲题元吴西逸江亭远树残霞，淡烟芳草平沙，绿柳阴中系马。夕阳西下，水村山郭人家。天净沙秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（1）两首元曲的开头两句在表达技巧上有何相同之处？（5分）（2）这两首元曲在结尾的抒情方式上有何不同？（6分）【答案】（1）都用了列锦、借景抒情的表现方法。吴曲前两句用六个名词叠加在一起，构成一幅空旷渺远、略显苍凉的画面，烘托出系马的游子的心情。马曲前两句也是用六个名词叠加在一起，构成的则是一幅凄清苍凉的画面，烘托出作者的悲苦之情。（2）吴曲结尾寓情于景，借景抒情。它通过对夕阳下依山傍水的人家的描写，抒发了作者对宁静闲适生活的渴望之情。马曲结尾直抒胸臆，用“断肠人”这一词语直接表达了羁旅游子身处异乡的凄凉悲苦之情。【心夷详解】“江亭远树残霞”“枯藤老树昏鸦”这样的句子，评论家们称之为列锦，其特点是仅凭借名词短语组合，便构成一幅风景，从而借景抒情。所以说，这们的句子，从特点讲是列锦，从手法讲是借景抒情。吴曲。江亭、远树、残霞，都是远景，淡烟、芳草、平沙，都是近景。这里虽有一个“残”字，但它修饰的是“霞”，依然是较灿烂的物象，所以不能说它含的是悲怆之意。何况后面还有“芳”字修饰“草”，更带欣赏之情。所以这十二个字，从词语感情色彩看，较平淡，稍有喜意。从所刻画的画面看，色彩明朗，背景广阔，远景近景相结合，很有层次感，给人以开阔、舒畅之感。绿柳阴中系马，暗示本曲所写主人公是一个游子，也许是饿了想进饭馆，也许是累了想临时休息，他来到绿柳之下，把马拴在树上。这虽是一般性质的叙事，但我们却能从“绿柳阴”这样的美景中隐约感到主人公的欣喜之情。夕阳西下，本是一种惨淡之景，但在这里不是。你看它后面，又来了三个名词：水村、山郭、人家。它们合在一起，就构成这样的画面：太阳就要落山了，它的光芒洒向大地，照在山上，照在江上，照在山下江边的农家房舍上。多么恬静和谐的画面！这里，游子的漂泊与人家的安居暗暗形成了对比，所以其中含有思家的意味；同时，全词写的是夏末秋初的江乡风景，画面清朗，色调美丽，可以看出，主人公思家的意味轻，悠闲的意味重。所以本曲可以说侧于写闲适之情，表现对自由自在的生活的满足之情。马曲。首句中，“藤”前用“枯”，“树”前用“老”，“鸦”前用“昏”，三个形容词一下子就把人带进了凄凉惨淡的氛围之中。二句的小桥、流水、人家，本是宁静安定的乡村的不错的风景，但因了前面的氛围，也给人以悲伤落寞之感。三句“道”前用“古”，显得时代久远，让人感到一种不变的陈旧的气息，没有一点活泼泼的新生活的希望。“风”前用“西”，突出了风的特点，看到它，就似乎有一股凉意吹来。“马”前用“瘦”，表现出旅途的困顿、漂泊的长久。从“古道”和“瘦马”，可以看出这是羁旅之曲，那么它自然要表达漂泊之悲、羁旅之苦。整个前三句，把十种平淡无奇的客景物连缀起来，构成一幅无限荒凉的羁旅荒郊图，寄寓了作者的无限愁思。此景之后，作者又加上了“夕阳西下”这样的意象，更显得萧瑟肃杀，前途迷茫。末句“断肠人在天涯”如一声浩叹，直抒胸臆，让羁旅漂泊的愁苦之情一下溢于言表。这支曲，因为集中了羁旅愁思时所见的最典型意象，表现了漂泊者共同的思想感情，所以具有强大的感染力，能够引发读者的共鸣。【之十】阅读下面一首诗，然后回答问题。关山月南朝徐陵关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复几年？【注】星旗：星名，指参旗九星。疏勒：西域国名，也是其王成之名。云阵：军队。（1）诗歌表达了客子怎样的思想感情？（5分）（2）诗歌前两联主要运用了什么表现手法？请简要说明。（6分）【答案】（1）思念家乡亲人。首联以“忆”字点明对家乡的思念。颔联通过设想思妇未眠表现对思妇的思念。（2分）厌倦战争，渴望回家团聚。颈联写边关景象，尾联表现对战争的厌倦。一个“复”字倾泻出无尽怨情。（3分）（2）虚实结合。关山客子思家是实写，思妇夜间未眠当窗眺望丈夫是虚写。两相结合，表现了思亲思乡之情的殷切。（方法2分，解说2分，效果2分）或：想象。客子身处边塞想象妻子深夜不眠的情景，以此表达出对妻子的思念。这种想象，既写出人客子对家人的思念，又写出家人对客子的思念，丰富了诗歌的思想内容，加强了感情的抒发。（手法2分，解说2分，效果2分）【心夷详解】本诗题为“关山月”。关山者，关隘山岭也。它是边塞诗的常用意象，所以看到这两个字，就可以推断本诗为边塞诗。边塞诗无非是表达建功立业的希望，保家卫国的决心，身处边关的愁苦，对家乡亲人的思念等。本诗既是边塞诗，自然也不例外。首句“关山三五月”，点明了时间、地点。三五，指的是阴历十五。地点是边关，“关山”一词告诉我们，这是战云密布的边塞，暗示这可能是战争时期。全句意思是，十五的月儿分外明亮，照耀着万里关山。次句“客子”，就是征人。秦川，泛指今天的陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。此处当指征人的家乡。句中的“忆”字，显示了诗歌的主旨：思乡思亲。它起了引领全诗的作用，后面的各句都是围绕这个字展开。颔联承上句的“忆”，具体展现思乡之情。这里运用想象，刻画了思妇在高楼上夜不成眠、凭窗远眺的形象。后句的一个“应”字，证明这是征人的猜想。征人猜想亲人正在想自己，这本身就是对亲人的思念。这种想象往往有一箭双雕的作用，它一方面写出了思妇思征人，另一方面写出了征人思思妇，这样就把感化作了强化。如果说首联的“客子忆秦川”是实写，则颔联就是虚写。前后两联虚实结束，同样起到的强化感情的作用。颈联中的星旗，不是旗帜，而是星宿。所谓星旗映疏勒，意思是星星映照着疏勒之地。云阵指军队，所谓云阵上祁连，意思是说军队开进了祁连山。这两句景物描写，突出了战事的紧张，它们既可以说是征人（也即客子）抬眼看到的实景，也可以说是思女在窗前想象出来的虚景。从征人方面说，战前对家人的思念，往往比平时更加强烈，因为很可能一去不复返。从思妇方面说，它突出了家人对征人的担心：战争要爆发了，千万要保重，一定要活着回来。尾联的“如此”，是对颈联内容的总结，虽然没有说形势多么严峻，但这一信息已经颈联中毕露无遗。从军复几年？既可以说是发问，又可以说是感叹，它说明征人征战已久，离家日长。这一问，这一感叹，透露出征人和思妇对战事的不满，对团聚的渴望。【之十一】阅读下面两首诗，然后回答问题。塞下曲唐许浑夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。凉州词唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。【注】许浑：晚唐诗人。王翰：唐朝开元盛世时期诗人。（1）两首诗同样写战争，请结合王翰与许浑所处的时代分析两首诗所表达的情感的不同之处。（6分）（2）许浑的塞下曲从整体看采用了哪两种表现手法？请结合诗歌作具体分析。（5分）【答案】（1）许诗表达的是对战争的不满，对发动战争的统治者的愤怒之情。诗人身处晚唐，其时国势衰弱，常常战败，将士都有很深的厌战情绪。（3分）王诗也写了战争的残酷，但其中充满了乐观豪迈的英雄之气。诗人身处盛唐，其时国势强盛，将士都有一种建功立业的豪情。（3分）。（思想感情2分，分析1分）（2）以小见大。诗人从成千上万的士兵中挑出一个，以其战死后家人来信说给他寄出了寒衣的情节，表现对征人的同情，和对统治者的谴责。（3分）白描。全诗不议论，不抒情，而以纯客观的叙事来表现战争的残酷。（2分）【心夷详解】许诗，从“塞下”这个词，就可以看出这是边塞诗。诗的前两句纯属白描，它不加任何雕饰，只是平平实实地叙述战事：时间，地点，征人，牺牲。后句的“半”字，表现出战争的残酷：成千上万的士兵，有一半死在战场上。诗人虽然未发表任何意见，但从这对惨重的伤亡的叙述，足以看出他对牺牲的士兵充满了同情，对其家庭充满了同情，同时也有对战争的谴责。诗的后两句从写作手法上讲，极妙。诗人用一个“朝”，首句的“夜”相呼应，暗示乡信来时，战士已亡。而乡信的内容更令人痛心：已经把寒衣寄出来了。家人对于战士的关心已然成虚，家人盼其平安回家的希望已然破灭，可是他们对战士已死并不知情。它所暗示出来的家人之渴望与征人已亡的事实，形成了强烈的反差，也就给人以巨大的震撼。诗人以小见大，选取千万士兵中的一个作为例子，以其已死而家人犹寄寒衣的情节，对牺牲者及其家庭表示了同情，对战争的发动者进行了谴责。许浑生活在晚唐，其时唐朝国势衰微，对敌作战常处劣势。统治者盘剥百姓，不恤民力，穷兵黩武，百姓生活艰难。诗人处此时代，其诗自然就染上了许多感伤的情绪。王翰诗则不然，王生活在盛唐，其时国势强盛，几乎每战必胜，将军与士兵都有一种睥睨自雄的昂扬之气，反映在诗中就形成一种乐观豪放的英雄之气。王诗的第一句“葡萄美酒夜光杯”，有强大的表现力：葡萄酒浓酽之色、夜光杯闪闪的光芒一下子就进入视野，葡萄酒浓郁之香一下子就唤醒嗅觉。虽然只是两个名词排列，却足以引发读者生动的想象：在辉煌的火把照耀下，将士们在举行盛大宴会，酒香四溢，觥筹交错。次句“欲饮琵琶马上催”意思是，当人们举起夜光杯，正欲畅饮之时，琵琶曲立刻就奏响了，似乎在催促人们“快喝快喝”。这一助兴更强化了宴会的热闹气氛。三、四句是作者的议论，或者是与宴者的相互戏谑：痛痛快快地喝吧，喝醉了也无所谓，古往今来，像我们这样征战沙场的，有几个能活着回去？从全诗明快的语言和跳动轻快的节奏看，这不是悲伤之句，而是旷达之语。它表现出的是视死如归的勇气，是开朗奔放的情绪，这种勇气和情绪与热闹的宴会的气氛是一致的。【之十二】阅读下面这首唐诗，然后回答问题。无 题唐韩偓水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。千村万落如寒食，不见人烟空见花。【注】这首诗写于唐朝灭亡不久后的公元910元，诗前原有小序：“自沙县抵龙溪县，值泉州兵过后，村落皆空，因有一绝。”寒食：即寒食节，这一天禁止生火做饭，吃冷食。（1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？反映了怎样的社会现实？（6分）（2）这首诗最突出的表现手法是什么？请联系全诗加以简析。【答案】（1）诗歌描绘了一幅流水潺湲、白日西沉、群鸦鸣噪、繁花似锦，（2分）却毫无人烟的农村生活画面，（2分）反映了唐末混战造成的人民流离失所、家破人亡的社会现象。（2分）（2）反衬。（2分）以“有鸣鸦”衬“无鸡犬”，以“见花”衬“不见人烟”，以大自然的生机勃勃反衬千村万落的萧条冷落，（2分）表达了诗人对世事的无奈与伤感。（1分）【心夷详解】诗名“无题”，就是没有题目，因为诗人不想给诗安题目。它对于我们理解诗歌是没有帮助的。不过，一般而言，命名为“无题”，是因为诗人的某种思想感情，不足为外人道，或者痛心或惆怅到极点，无法为外人道。这首诗就是痛心到极点，无法为外人道。只能凭着诗者对诗句的理解，作深入细致的感受了。首句写的是河水缓流、夕阳西下。潺湲（chnyun）是水漫漫流动的样子。句中的两个“自”字，是说河水只是自流，夕阳只是自下，无人关注，无人问津，表现了环境的荒凉冷落。这正与战争之后的残破之景相对应。二句“尽”字意思是“完全”。尽无鸡犬，指没有任何鸡犬的声音和影子。鸡犬是农村必养之物，毫无鸡犬，暗示没有人烟。“有鸣鸦”指的是野鸦鸣叫。乌鸦在古诗词中，一向用以描写荒凉破败的环境，表现作者凄凉悲伤的心境。诗的前两句绘景，描绘的是流水潺湲、白日西沉、群鸦鸣噪、繁花似锦，却毫无人烟的农村画面，反映了唐末混战造成的人民流离失所、家破人亡的社会现象。后两句是诗人的议论。三句中的寒食是寒食节，古代风俗，人们在这一天不生烟火，只吃冷食。那么，千村万落如寒食，是说无论哪一个村庄，都没有炊烟升起，就像在过寒食节一样。一个“如”字，说明并非百姓真的在过寒食节，而是根本没有人烟。没有人烟，花朵倒开得灿烂夺目，花开的繁盛之景与没有人烟的实情形成了鲜明的对比。这两句把军队残破农村之后的悲惨景象都写了出来，表现了诗人对泉州军暴行的愤懑之情。这首诗在写法上，主要运用了反衬。以“有鸣鸦”衬“无鸡犬”，以“见花”衬“不见人烟”，以大自然的生机勃勃反衬千村万落的萧条冷落，表达了诗人对世事的无奈与伤感。从注释看，本诗写于泉州兵过后，则此诗最直接表现的，乃是诗人对泉州军队暴行的愤怒之情。【之十三】阅读下面一首唐诗，然后回答问题。苦 辛 吟唐于濆陇上扶犁儿，手种腹长饥。窗下投梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫母姿。一笑不值钱，自然家国肥。【注】嫫母（mm）：传说中黄帝之妻,貌极丑。后为丑女代称。（1）这首诗多处运用了对比手法，请简要分析（6分）（2）这首诗揭示了怎样的社会现实？表达了作者什么样的思想感情？（5分）【答案】（1）前四句表现下层人民的饥寒和后四句表现的上层社会的糜烂的对比。前四句中表现的下层人民生活辛苦劳作的现实，和本应过上温饱生活的情理之间的对比。后四句中假设燕赵美女变成丑妇前后，笑值千金与不值千金的对比。（每点2分）（2）这首诗深刻揭露示了封建社会统治者生活奢侈糜烂，劳动者生活饥寒交迫的不合理的社会现实，（3分）表达了作者对上层社会的无情批判和对下层百姓的深切同情。（2分）【心夷详解】题目“苦辛吟”，含意十分明显：诉说一下苦恼与辛劳。只有下苦力工作的人才会这样，所以这首诗的主人公，不是下层人民，就是官吏中努力工作的清官。从句子看，本诗咏的是人民，是百姓。陇，不是指甘肃，在这里一定通“垄”，指田地。手种，指亲手种地种粮食，腹长饥，指种地者长期吃不饱。同理，颔联的意思是，农家女天天纺织，没有衣服穿。诗的前四句，一写男耕，一写女织，基本意思是，在田里种地的男儿，本应有饭吃；在窗下织布的女子，本应有衣穿，但实际上他们却在挨饿受冻。东西都哪儿去了，无疑是被统治者夺走了。五句的“姝”，是美女。六句的嫫母，是丑女。作者希望燕赵的美女都变成丑女，为什么？就是因为化为丑女后，就不会一笑值千金，也就不会被统治者夺走，这样于国于家都有利。这种想象的背后，是残酷的社会现实，统治者声色犬马，挥霍浪费，极为腐败，而劳动人民则生活于水深火热之中。这首诗前四句表现下层人民的饥寒，后四句表现统治者的奢糜，两相对照，深信导反映了社会的不事理。全诗运用对比手法，表达了对苦难百姓的同情和对统治者的不满。【之十四】阅读下面这首清诗，然后回答问题。三 闾 祠清查慎行平远江山极目回，古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀。湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。（1）这首诗的首联在写景方面有什么特点？（5分）（2）尾句中的“吟魂”在诗中指的是什么？这首诗表达了什么样的思想感情？（6分）【答案】 （1）诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，（2分）写古老的三闾祠背城而立，借阔大之景反衬出祠庙的孤小凄冷，（2分）为全诗定下了悲伤的感情基调。（1分）（2）“吟魂”指诗人屈原。（2分）这首诗表达了诗人复杂的感情：既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，对屈原悲剧的感慨，（2分）又有对时局的愤慨。（2分）【心夷详解】 “三闾”指屈原，因为屈原曾被封为三闾大夫。那么，三闾祠就是屈原庙。一个文人，如果咏屈原庙，必是评论屈原的遭遇，并借屈原被贬抒发自己的壮士难酬之情。首句“平远”，指土地平坦而广阔。极目回，指纵目远望，一直望到天边，然后又收回目光。这一句写山原辽阔，江水逶迤，为下句三闾祠设定了广阔的背景。第二句的“漠漠”意思是寂静无声。“古祠”的“古”，背城开，指的是三闾祠背城而立。这两句借背景大大，反衬出祠堂的孤小与冷清。颔联纯是议论。“莫嫌举成无知己”是说：屈原先生啊，别埋怨世上没有知己，我就是啊。“未有庸人不忌才”是说：屈原先生啊，只要是庸人，就会忌妒贤才，你又怎能不被忌妒？这两句重在写屈原得不到国君的信任，屡遭贬黜。后句还对忌贤妒能的人进行了无情的嘲讽。五句的“肯”是“怎肯”意，意思是即使被放逐了，也忘了不国家被灭亡的悲愤。尽管屈原被放逐时，楚国还没有灭亡，但作者在这里，显然并不计较史实的准确与否，他只想把屈原被放逐与楚国灭亡联系起来，从而强调屈原在保家卫国方面的作用。这一句充分表达了屈原的爱国之情。六句的“岁时”指每年一定的季节或时间，本处指的是阴历五月初五，每到这时，楚地的人们都祭祀屈原，表达内心的哀痛。虽然统治者和当权人不理解屈原，但百姓的心则与之心心相通，他们一直为屈原的遭遇而悲伤。最后两句转入写景，可以说是以景结情。这种手法，往往能引发读者的想象，使之产生奇异的联想。七句“湘兰沅芷年年绿”是说楚地的芳草年年繁盛，绿遍三湘大地。八句“想见吟魂自往来”是说能够想象得到，屈原的魂魄在这三湘大地上往来徘徊。前一句是实写，后一句是想象，虚实结合，营造出一种超现实的画面，表现了屈原纵使死后也不忘为国尽忠，也希望得到国君用的爱国精神。诗人在最后以景结情，其实也暗含着这样的意思，像屈原这样的忠臣，生前无法实现为国家尽忠的理想，只能在死后徘徊于楚国大地之间。这就自然而然地抒写了志士才人遭受压抑的苦闷，表达了对当局者不