必修三专题三新文化运动.ppt

主题：中国向何处去,方向：向西方学习,近代中国的思想解放潮流,抵抗派：,洋务派：,维新派：,革命派：,“师夷长技以制夷”,洋务运动,“中体西用”,君主立宪,民主共和制,戊戌变法,辛亥革命,地主阶级,资产阶级,器物,制度,？,中国的命运将何去何从,新文化运动,背景,兴起,主要内容,评价,民主共和观念 深入人心,尊孔复古逆流,矛盾激化 两不相容,民族资本主义 进一步发展,资产阶级要求实行民主政治,袁世凯妄图复辟帝制 和列强侵略,根本原因,直接原因,学习思考（P53）： 为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？,复古，就要恢复封建时代的与封建君主 专制礼仪和制度；,尊孔，就是要用儒家思想维护封建君主 专制制度。,所以说尊孔复古的实质就是复辟帝制。,兴起标志： 代表人物： 指导思想： 主要阵地： 活动中心：,1915年，陈独秀在上海创办 青年杂志 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等 民主与科学 新青年 北京大学,新文化运动的兴起,新文化运动的兴起,（1）兴起的标志：,1915年，陈独秀在上海创办青年杂志。,吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。,1915年陈独秀在上海创办青年杂志，从第二卷开始，青年杂志改名为新青年。,（2）新文化运动的代表人物,陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等,鲁迅,没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。,蔡元培到校后，在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。诸君须抱定宗旨，为求学而来。”,“兼容并包” “思想自由”,提倡民主科学，反对专制愚昧 提倡新道德，反对旧道德 提倡新文学，反对旧文学,新文化运动的内容：,三个提倡、三个反对,西洋人因为拥护德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 陈独秀,德先生Democracy民主 赛先生Science科学,西方资产阶级政治制度、民主理念,科学思想、知识、方法、精神,旧道德：指儒家传统道德。,三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,五常：仁、义、礼、智、信,新道德：男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想,提倡新道德，反对旧道德,打倒孔家店!,材料一 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。 陈独秀复辟与尊孔 材料三 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击其专制政治之灵魂也。 李大钊自然的伦理观与孔子,儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，“打倒孔家店”其实就是反对复辟。,为什么要“打倒孔家店”？,提倡新文学，反对旧文学,才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。,“干不了，谢谢！”,胡 适 与 白 话 文,胡适（右） 文学改良刍议,陈独秀（左） 文学革命论,提倡民主科学，反对专制愚昧 提倡新道德，反对旧道德 提倡新文学，反对旧文学,新文化运动的内容：,前期 19151919,后期 191920年代,宣传马克思主义（李大钊）,思想革命,文学革命,新文化运动的评价,进步 一次思想解放运动 民众觉醒人们关心国家政治事务 文化的全面转型 局限,材料一：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语。,材料二：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。” 毛泽东,结合材料一材料二说说新文化运动存在怎样的局限？,前期（19151919） 后期（191920年代）,以民主和科学为口号。,以传播马克思主义为主要内容。,新文化运动两个阶段：,小结,斗争矛头直指 儒家传统道德,实质：资产阶级文化反对封建旧文化，是 辛亥革命在思想文化领域的继续。,五四以后，宣传马克思主义成为社会的主流。,新文化运动“新”在何处,前期： 后期：,彻底批判封建思想,宣传马克思主义,主题：中国向何处去,方向：向西方学习（走向近代化）,近代中国的思想解放潮流,激进派：,抵抗派：,洋务派：,维新派：,革命派：,“师夷长技以制夷”,洋务运动,“中体西用”,君主立宪,民主共和,民主和科学,戊戌变法,辛亥革命,新文化运动,地主阶级,资产阶级,资产阶级,无产阶级（1919五四后）,传播马克思主义,器物,制度,思想,特点：由表及里、由浅到深、逐步深入,1. 16世纪下半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出“打倒孔家店”。这三种观点在本质上（ ） A.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 B.都具有反封建的进步意义 C.都反映了资本主义萌芽发展的要求 D.是自相矛盾的,2（2011安徽文综15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ） A代表了新文化运动时期的认知水平 B对思想启蒙方面的局限性认识不足 C肯定了反对专制、追求民主的愿望 D 基本上不符合辛亥革命的历史事实。,3. “自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由学说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满（ ） A .鸦片战争 B.维新变法 C.辛亥革命 D.新文化运动,材料二：“打倒孔家店” 吴虞,材料一：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。” 鲁迅狂人日记,材料三：康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。” 中国近代史,思考：孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同，试从时代背景、思想状况、经济基础三个角度进行分析。,康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据； 新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。 两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于