弟子规国学讲座古典版培训学生.ppt

你到底 说什么？,弟子规,岭南 博雅教育学院,弟子规之名称由来 原名【训蒙文】 为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 后经贾存仁修订改名为【弟子规】。,弟子规之本源出处,论语学而篇第六条 子曰：“弟子入则孝，出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁， 行有余力则以学文” 。,以三字为一句，两句一韵编纂而成。全篇360句，共1080字。,内容分段依序为： 总叙、入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众而亲仁，余力学文等。,诵 读 经 文,难 字 讲 解,入则孝 夏则凊，读 qng:凉爽 挞无怨，读 t：鞭打 亲所恶，读 w：讨厌,出则悌 勿见能，读 xin：夸耀,谨 勿箕踞，读j，j：蹲坐时 双腿张开如畚箕样。 勿摇髀，读 b：大腿，不要抖动大腿。 勿触棱，读 lng:桌脚，不要碰伤身体。,信 以渐跻，读 j:攀登，赶上。,泛爱众 勿轻訾，读 z：批评、诋毁、说坏话。,余力学文 昧理真，读 mi:蒙蔽，昏乱。,七、各段重点之经文讲解,我们学习弟子规，想要对书中内容产生兴趣，感受经典的作用，首先，要以珍重的心来读，不可轻忽念过。因为这是从至圣先师孔子的口中说出来的【圣言】，是圣人亲自体验的智慧，不是做做文章，修饰一番的话语而已。,入则孝 一般人认为“孝顺”是天性 是不需要学习的，在弟子规 里，却明白地教我们怎么做 如何做才算到位？ 我们能从家庭中最密切的亲子对待学起仔细体会其中的好滋味，再扩充到其他的人际互动，最后达成和谐的社会。,孝顺不单是一句感谢的话，或 是送个礼物那样简单，如果我们认 真依着经文去实行，那带给父母的 宽心和安慰，可不是有形的东西能 比的上的了。 俗语说：“子孝父母宽”，父母有 个孝顺的孩子，那可是心满意足了！,“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去”,解释：父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全；父母亲所厌恶的行为，当子女的都该小心避免犯错。 注意前提是，作子女的当以 合情、合理、合法的手段取得财物，来孝敬父母。,“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”,“人非圣贤，孰能无过”若父母有过失时 要好言好色的劝告。假使提意见不被接纳， 也要找机会再进言。 如果父母亲仍固执不听，有孝心的子女 不忍父母限于不义，再不行也要哭着恳求父 母改过，即使遭父母打骂也不怕。,解释：,故事：24孝中单衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在 孔门中以德行与颜渊并称。 孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！” 论语先进他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继 母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬 衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门， 闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲 的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲 方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损 跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受 冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就 依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。,出则悌 “骑下马 乘下车 过犹待 百步余”,解释： 百步余的距离，大约是看不清楚长辈的脸孔。现在我们乘坐交通工具时，遇到长辈要礼让问好，乘坐私家车自己要先下车，下车后要目送长辈车离去自己再转身离去。 如此不怕麻烦，可以看出内心对长辈的尊重之情。,谨 “步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬” “勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”,解释： 走路的脚步从容不迫，站立时姿势端正，作揖行礼要弯腰，行跪拜礼节要恭敬庄重。进门时不踩到门槛，会弄脏衣服下摆；站立时不要一只脚斜倚着，给人懒散的印象；坐着时不将双脚张开，也不抖动大腿。这样才能展现优雅合宜的姿态。,“缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 ”,解释： 古时的门挂上门帘，以隔开内外。进门时，要慢慢的揭开帘子不发出声响，现代人在公共场合，开门关门尽量轻点声，不影响他人安宁。 走路转弯时，与桌脚锐器保持距离， 才不会碰伤身体；骑车开车时也能如此， 必能降低车祸发生率。,信 “话说多 不如少 惟其是 勿佞巧”,解释: 话说得多，不如精简好；内容实际态度诚恳，不讲花言巧语；不逢迎拍马。 信是五常德之一，孔子曾说：“人而无信，不知岂可？”即使具备了许多才能学问，若缺少信用，在社会上就行不通。就像一部性能优越的汽车，具备了各种顶尖的功能，但是不给它加油，那也是放着好看无法上路， 一个人有信，正如车有油。,“奸巧语 秽污词 市井气 切戒之”,解释： 尖酸刻薄、无理巧辩、污秽不雅以及无赖粗口，这些词语千万要戒除。 平常学会分辨言语的好坏，不说这些劣质语词遇到事情就能克制心中的怒气，化险为夷！,“见未真 勿轻言 知未的 勿轻传” “事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 ”,解释： 未弄清事实的真相，不轻易发表意见，听来的传言未经求证，不再八卦传出。觉得事情不妥当不要随便答应，一旦答应，会使自己限于两难困境。,“唯德学 唯才艺 不如人 当自砺” “若衣服 若饮食 不如人 勿生戚”,解释： 做人道德学问摆前面，才干、本领不如他 人时，要自我惕励迎头赶上。 在吃穿方面不如他人时， 我不起攀比之心，更当 把精力放在学习上。,“ 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 ”,解释: 如果听到他人赞美自己，先不要太得意，心里要省察一下：是否言过其实、空有虚名？ 当有人指出我的过失，也别一听就皱眉头， 自我检讨后确实如此，就要虚心接受， 并且感谢他，那么,正直的朋友就喜欢和我 们亲近。,“无心非 名为错 有心非 名为恶” “过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”,解释： 不是有意犯的错，叫做错误，若 是明知故犯的，便是为恶。不小心 犯了错，能勇于改正，错误会越来 越少，渐渐归于无过。如果有错不 承认还企图掩饰，那就罪加一等。,泛爱众 “凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 ”,解释： 和人有财物上往来，应清楚明白，不可含糊，才不会产生误会，破坏彼此的情谊。 赠送他人的物品要慷慨，不将自己用剩的、不要的物品捐赠出去；取用他人的物品要节约，不因为是别人买的就浪费，这是人情往来的道理。,余力学文 “非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志”,解释： 今日社会上到处充满着书刊杂志，品质叁差不齐。身为学生的我们，心智尚未完全成熟，应该慎选书籍。购买那些对我们进德修业有助益的书，滋长我们的心灵，不要追捧明星，不要沉迷时尚。这样会耽误我们的学习时间，扭曲我们的理想、志向。,提问与思考：,1、读圣贤书，所为何事？ 答：透过经典教育，来导正人心，建 立正确的价值观，以遏止“见利忘 义”的普遍风气。因为 仁义的价值高于私利的价值，凡事对得起自己的良心和仁义之心，就是最大的快乐！,2、三字经里谈到“孟母三迁”，这对 我们有何启发？ 答：孟母是“境教”的创始人，她懂得 环境对一个人的影响深远。 她是一个心理学前辈，集 CQ、AQ、SQ、EQ的于一身的四Q高手。,CQ:创意智能，包括 观察、分析、想象及组织能力，是一个人是否能发挥潜能的关键要素。 具有：敏捷力、流畅力、变通力、 独创力、精密力五种。 AQ:逆境智能，是一个人在面对挫折、 压力或逆境时的处理能力。,SQ:心灵智能，又称MQ:道德智能， 一个人道德智能的形成是在父母子女