苏教版小学语文五年级下册 《月光启蒙》教学设计

月光启蒙是苏教版五年级下册课文，写了作者孙友田回忆自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民歌、童谣和讲故事、猜谜语的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激怀念之情，体现人与人之间的浓浓亲情和人际关系和谐相处的美好意境。课文淳朴优美，感情真挚，以“民谣、童谣、谜语”的形式充分展露“母爱、童心、智慧”这一主题。 【设计理念】以生为本，以文为本，以读为本，读悟结合，情智并重，追求人文性与工具性和谐共长的有效课堂。 【教学目标】1. 能正确流利、有感情地朗读课文。2. 结合上下文理解“月光启蒙”、“芳香”、“长”的真正内涵。3. 品读重点语段，感悟作者对母亲的深深感激和怀念之情。【教法学法】咬文嚼字，朗读感悟，情境感染【教学重点】品读重点语段，感悟作者对母亲的深深感激和怀念之情【教学预设】一、导入新课。1. 引出月光的话题。2. 走进月光启蒙。二、初读感知。1. 字词认读，读通课文。相机理解“混沌”、“莲花落”、“箔篮”、“荆草”。2. 梳理脉络，整体感知。课文主要讲了一件什么事？为这个画面题个词。【这是一个（ ）的月夜。】三、细读感悟。1. 再次走进这美妙的月夜，快速默读，找一找最打动你的词 句划下来。2. 交流感悟： 她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。 重点理解“芳香”，朗读中体悟。 那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。 重点推敲两个“长”，体会“启蒙”的涵义。 此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。 理解“玉石雕像”背后的信息，朗读感悟母亲如月光般的神圣、美丽、慈爱。 四、提升感悟。1. 拓展阅读原文，提升对“月光启蒙”的感悟。2. 练笔交流。【这是一个（ ）的月夜。】3. 回读课题。【教学反思】审视自己在课堂教学实践中的足音，我觉得自己很释然，最大的收获是已经能比较从容地面对教研课，以前那种焦虑或者说彷徨已悄悄地走了，剩下的是静心和思考，我想时间真是一个好老师。总结自己本次教学实践，有得有失，我概括了三点：1. 有所感悟但偏离重点。我是个感性的人，所以一拿到课文，首先想的就是怎样把文章的人文性和工具性结合起来，在课堂上淋漓尽致地展现出来。因此在教学设计思路上，是通过字词教学、重点语段的反复咀嚼与朗读感悟来体现的。“母爱”的主题应该说有所凸显，学生在“芳香”、“长”等词句的品读中走近了“母爱”。但这一招走得有些偏颇了，重在体悟“母爱”，而忽略了“母爱”形式的体验，没有在歌谣、童谣、故事、谜语这些与一般母爱的区别之处体悟母亲的智慧，感受这种爱的与众不同。评课时，沈冬梅老师的一句话点醒了我“不要上成这一类母亲，而要上出这一个母亲！”还有钱峰光老师的清晰板书，和老师们的悉心点评，都让我眼睛一亮，跳出课堂看自己的教学，确实存在着重点取向的问题。课文是根据我国著名“煤矿诗人”、民间文化作家孙友田的月光母亲改编的。课文语言朴素，但情真意切。分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是教学的重中之重。母爱的美应建立在歌谣美和月色美的基础上，所以我放弃歌谣的教学，是个不智之举。2. 有许诗情但少点诗意。苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不能有学生的全面智力的发展。”因此，我们要激发学生语文兴趣，提高语文教学水平，就必须准确地抓住教材的情感点和学生的情感点，并在二者之间架设一座桥梁，使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励；使他们在高昂的情绪中，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“增力效应”，取得最佳的教学效果。在教学月光启蒙中，我和学生们抓住重点段落即“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱”细细品味过后，为了加深印象，我安排学生有感情朗读这一段，并以诗歌形式出示该段文字，想借此诗意化。但配有歌词的音乐相伴，学生的朗读并没有达到理想的境界，以致花的时间较多，耽误了后面的教学。正如高老师所说，这样的课堂，老师需将激情变成深情，基调和意境的把握相当重要。3.有些淡定但不够成熟。这堂课应该说开学初高老师就跟我提起，在教研活动安排时敲定，又在名师来我校展示时升级区公开课。说实话，这样的机会很难得，而我能静下心来思考怎样上课也是不易之事，所以我很珍惜这次机会。但因琐碎事情较多和本身的惰性所致，本次教学设计正式从上周二开始思考定型，周四制作课件（独立思考和独立做课件都是第一次），周五就献丑了。结果出现了很多不成熟的地方，比如说重点的取舍、评价的方式、环节的设计、意境的创设等方面都存在着这样那样的问题，有待进一步思索和改进。虽然不尽如人意，但我内心还是有一点窃喜，那就是这种痛并快乐着的感觉还是挺不错的，面对学生，面对教材，面对听课教师，尤其是面对自己，我多了份自信，多了份淡定，多了份坦然。针对本次教学的得失，我将重新调整策略，教学设计围绕“一条主线，三种体验”展开。以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月夜之美，二读感悟歌谣童谣之美，三读感悟母爱之美。就像猜猜我有多爱你绘本故事一样，让教学“从文本这里到月亮那里”，具有“放”的旷达，再从“月亮那里回到文本”，拥有“收”的充盈。 最后，我想说的是：月光启蒙中，作者孙友田一生感激她的母亲。而我感激孙友田的月光启蒙，感激听课并参与讨论的所有老师，感激高老师，给了我这么好的磨练机会，这么多豁然开朗的启迪。月光启蒙会课教学思考 月光启蒙是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。 我抓住启蒙展开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给作者启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！ 一位孩子说道：“原来，估计作者和我们大家一样，到了晚上，仰望天空的时候，只是看见星星和月亮，但是在受过母亲启蒙后，在作者的眼中，天空已变成了高深莫测的世界，满是神话故事，天空变得神奇起来。” 另一位孩子说道：“作者在这里把母亲比作一尊玉石雕像，我认为是非常合适的。那时，月光洒满了小院，也洒在了母亲的身上，作者被母亲搂着，抬头看母亲的时候，已被那些神话故事所深深陶醉，母亲，仿佛就变成了知识的使者，带着作者飞向诗歌的王国。” 最后我注意拓展情感，当孩子本以为课文已经结束了的时候，我告诉他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，作者回到了离别已久的故乡，再一次看到了母亲配上音乐，我出示了下面一段文字： 母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。 在我范读的时候，我注意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我分明见到他们眼中的泪花！ 我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了作者的心里说完便出示课文中所有的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用低沉的声音，缓缓地，读起了本应该轻快活泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：如果我是作者，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的怀念。 趁感情还在激荡，我又出示了文章的最后一段，我范读着，孩子很快也加入了我的队伍，和我一起读起来： 母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。 最后，快结束课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。 另外月光启蒙也让我进一步反思自己教学中的不足。 1“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生平等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。 2“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“