第4课明清之际活跃的儒家思想课件.ppt

第4课 明清之际活跃的儒学思想,宜丰二中 胡红玲,对本节课我将从以下六个方面进行说明：,教材分析,学情分析,教法设计,学法指导,教学过程,板书设计,一、教材分析 1、教材地位 本节课是人教版高中历史必修三文化发展历程第一单元中国传统文化主流 思想的演变第四课的内容。本课在第一单元中占有重要的地位，是儒家思想发展历 程的一个重要阶段，儒家思想在此阶段的发展，促使我国传统文化重新焕发了生机， 对后世产生了巨大影响。 2、教学目标 知识与能力：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，理解他们思 想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。 过程与方法：通过独立思考对所学的内容进行比较、概括和阐释；学会合作学习和相 互交流。 情感态度与价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在世界前列，不畏强权，勇于斗争，敢于承担历史责任的优秀品质。 3 、教学重点、难点 本课的重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 本课的难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。,二、学生情况分析 高二的学生具有强烈的好奇心和求知欲，思想活跃，具有了一定的独立思考的能力和初步的辩证分析问题的能力，但思考问题时往往逻辑性、严密性不够，如何培养学生的创新意识和历史思维能力，对教师来说是项挑战。这节课我准备采用灵活的教学方式，在教学过程中更加注重以学生为主体，教师为主导，以合作探究为主线，培养学生的思维能力为主旨，将知识的传授与价值观的培养有机结合在一起。,三、教法设计 、基本原则： （1）面向全体学生 （2）提高学生人文素养 （3）倡导探究性学习 2、教学方法： （1）探究式、启发式教法： 组织学生通过图片、史料的探究，培养学生主动参与、大胆质疑、积极创新等 思维品质。 （2）多媒体演示法： 采用课件可增大教学容量，可以提高学生积极性，突出重点，突破难点。 （3）比较法： 通过比较学习，提高学生在历史学习过程中的比较能力和善于对历史事件、历史人物和历史现象进行比较的意识。,四、学法指导 实践证明，多用几种感官比用一种感官学习效果好。故本节课采用多种手段，使学生用耳听，用眼观察，动脑思考，更多的是让学生动口讲述、讨论，动手做练习，学生通过多种感官获取信息，充分发挥学生的主体作用,让学生在轻松愉快的气氛中获取知识. （1）阅 读分析 法:引导学生学会自主地梳理知识，建构知识体系。 （2）看图析图法：充分利用各种图表，使抽象知识系统化、形象化，引导学生 看图、析图，培养学生通过观察图形获取知识的能力。 （3）情景模拟法: 拉近历史与现实之间的距离，学生在主动积极的“体验”中了解历史，思考 更全面，认识更彻底。 （4）小组合作法：充分表达，互相交流，学会合作讨论，得出历史结论 。,五教学过程 1新课导入： 这节课我通过图片贞节牌坊导入新课。 2课堂实施：对本节课我的整体构思如下 3. 课堂总结,背 景,思 想,影 响,政治：专制动荡 经济：资本萌芽 思想：西学东渐,反君主专制 民主、“法治” 经世致用 唯物辩证,时代反映 民主色彩 未成主流 影响晚晴,明清儒学活跃的背景,1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍 3.阶级：新兴市民阶层日益强大 4.思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,李贽故居（福建泉州）,思想主张： 1、挑战孔子及其儒家思想的正统地位（反权威），批判道学家 的虚伪 （反正统），强调正常人的私欲（尊人性）。 2、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展（倡人性）。 评价 ： 1、反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义； 2、将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神； 3、是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱，推动了人们的思想解放 和反封建民主思想的产生。,李贽(1527-1602)是明朝后期具有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。 人生经历： 求学做官入狱 性格特征： 正直清廉、“离经叛道” 代表作 ： 焚书 藏书,材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？,李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。,顾炎武,黄宗羲,王夫之,共同的生活背景： 政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深 经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） 思想：自然科学也有了一定发展 经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说,黄宗羲梨洲先生,材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录原君 概括黄宗羲观点分析其思想根源,黄宗羲的“天下为主，君为客”说,（1）观点 批判君主专制，呼吁君臣平等 （2）根源 政治：君主专制空前强化 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生,顾炎武亭林先生,材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责”,顾炎武倡导经世致用,共同的观点 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。 不同的思想特点 （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。,比较明末清初三大启蒙思想家的异同？,探究 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？,黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。,为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,延伸探究,春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清,古代儒家思想的发展过程：,孔子 创造 兴起,孟子荀子 总结改造 蔚然大宗,遭到 打击,复苏,“黑黜百家，独尊儒术” 正统思想 传统主流,博采众长， 与时俱进 新儒学体系 理学 心学形