论语读书心得4000字模板.doc

论语读书心得4000字模板 论语一书比较地记述了孔子及其弟子的言行论语读书心得4000字模板是小编想跟大家分享的欢迎大家浏览 孔子是我国伟大的思想家、教育家他的思想由其弟子及再传弟子编订的论语中保存是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮当然论语是必不可少的因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视虽经千年但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响 首先我们来看论语中对于学习的看法“学而时习之不亦说乎?”(学而篇)“温故而知新可以为师矣”“学而不思则罔思而不学则怠”“知之为知之不知为不知是知也”(为政篇)“敏而好学不耻下问是为文也”(公冶长篇)“知之者不如好知者好之者不如乐知者”“中人之上可以语上也;中人之下不可以语上也”(雍也篇)“默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉?”“我非生而知之者好古敏以求之者也”“三人行必有我师焉;则其善者而从之其不善者而改之(述而篇)“学而不及有恐失也”(泰伯篇)“逝者如斯夫不舍昼夜”(子罕篇)“吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也”“有教无类”(卫灵公篇)“性相近也习相远也”(阳货篇)“日知其所无月无忘其所能可谓好学也已矣”(子张篇)孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看他之所以被成为伟大的教育家一方面是他提出了“有教无类”的观点同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”也就是说学习者对于学习的态度要端正虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破孔子对人十分谦逊相传孔子曾拜比自己小的学者为师而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多可见孔子对于“三人行必有我师焉”的理解并没有局限于时代这一点十分不易孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去告诫自己和弟子们要珍惜时间学习同时他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样很有先见之明并非每个人都是“生而知之”孔子总结自己可以取得成就的经验就在于“敏而好学”借此来教育自己的弟子应当努力勤奋孔子的弟子宰予白天睡觉孔子说其“朽木不可雕也粪土之墙不可圬也”足可见孔子对于学习者的严格要求此外孔子对不同的学生所教授的内容也不一样即用“因人而异”的方法比如说子张和颜渊在问到孔子关于“仁”的问题时孔子就做出了不同的回答孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用例如“诗三百一言以蔽之曰：思无邪”“诗可以兴可以观可以群可以怨弥之事父远之事君;多事鱼鸟兽草木之名”等在当代我们又一次掀起了学习国学的热潮同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分对于现在的我们来说其教化作用仍有一定的意义所在 其次再来看看孔子对于君子的看法“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已”(学而篇)“君子周而不比小人比而不周”(为政篇)“君子无所争必也射乎揖让而生下而饮其争也君子”(八佾篇)“君子怀德小人怀土;君子怀刑小人怀惠”“君子欲讷言而敏于行”(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义”(公冶长篇)“质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子”“君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫”(雍也篇)“君子坦荡荡小人长戚戚”(述而篇)“君子成人之美不成人之恶小人反是”(颜渊篇)“君子和而不同小人同而不和”“君子泰而不骄小人骄而不泰”(子路篇)“君子上达小人下达”(宪问篇)“君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之君子哉”“君子求诸己小人求诸人”(卫灵公篇)“君子有三畏：畏天命畏大人畏圣人之言小人不知天命而不畏也”“君子有九思：视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义”(季氏篇)在论语中有很大篇幅叙述了孔子的君子思想孔子认为所谓君子就应当有文、有义、有道、有思、有礼有文即有学问要敏而好学以礼为之天资聪慧固然可贵但后天的培养也是必不可少的因此君子要“文质彬彬”;有义即要“以义为质”行之以礼对待别人要诚信友好;有道即有自身的行为方式和方法勇于追求真理为了自身修养品德的提高而不断完善自己;有思即有自己的独到思想孔子认为君子当有九思：看了要考虑清楚、听后要考虑明白、神色要考虑是否温和、容貌要考虑是否恭敬、言谈要考虑是否忠诚、做事要考虑是否谨慎、怀疑要考虑是否询问、愤怒要考虑是否有后患、获取财力是要考虑是否符合义;有礼即对待别人要有礼貌行为要符合礼做到以上几点应该称得上是君子了吧再看孔子的君子之道对于现在的我们来说就应当是人们对于自己的行为要有一定得约束懂得进退的尺度以及不断完善自身敏和明是孔子君子思想的核心当代社会亦是如此虽然有健全的法制制度但还是会有一些不遵守法制的人出现可以说现代的社会就像是一个大染缸有的人能够做到在庞杂的关系中保持着冷静的态度可以分辨出正确和错误即做到敏和明那么这样的人还称不上是君子那谁是呢? 第三简要分析一下孔子关于“仁”的思想“仁”可以说是孔子思想的核心所在因而在论语中有一定重要地位例如“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(八篇)“唯仁者能好人焉得知?”(里仁篇)什么样的人才是仁者?孔子作出了明确的答案：“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”(雍也篇)同时孔子又说：“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎?”(泰伯篇)贤者要将仁作为己任树立远大的目标肩负着重大的责任仁在这里成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂仲弓问孔子如何做到仁孔子说：“出门如见大宾使民如承大祭在邦无怨在家无怨”(颜渊篇)对待别人要小心谨慎如同宾客一般心中没有怨恨而“己所不欲勿施于人”此句可谓是经典的名句在悠久的历史长河中闪现光辉至今为人们所熟知它所体现的思想核心就是“仁”“仁者爱人”的思想我们都很熟悉短短四个字我想其中至少包含了三层意思：其一要做仁者就应当学会关爱别人;其二作为仁者就要有相应的高尚品质爱人就是最好的表现;其三爱人可以理解为友好的与周围的共处这四个字无疑又是在教我们交友的方法“益者三友损者三友：友直、友谅、友多闻益矣;友便辟、友善柔、友便佞损矣”益友如纯良的美酒愈品愈浓和这样的人交往可以提高自身的修养品德去除内心的杂念“良师益友”这样的道理大家都明白因此要多多结交这样的人此外孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了 最后看看孔子的为政思想首先孔子认为统治者应当施行仁政用之义以礼从而赢得民心国家取得长治久安“君使臣以礼臣事君以忠”(八篇)即君以礼博得臣之忠“民无信不立”(颜渊篇)体现出了孔子“民”的思想和唐太宗李世民所做的“水能载舟亦能覆舟“有异曲同工之妙其次孔子认为治国要先正礼：“名不正则言不顺;言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴则刑法不中;刑罚不中则民无所措手足故君子名之必可言也言之必可行也”(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了(五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚是虐待、不告诫就要成就是暴、初始慢待突然严格是贼、出手吝啬是小气 论语是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的孔子是儒家学派的创始人他在思想上主张“仁”在教育上主张“有教无类”“因材施教”就是因为有孔子才会有今天的论语论语集治国、修身、齐家、平天下于一身是中国古代文化的精华所在宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”可见论语一书的用处之大了论语的内容以伦理教育为主包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面从中可以看出许多当时社会的政治生活情况孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法 论语语句言简意赅哲理深蕴发人深省不少语句历代沿用已成为格言或成语如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等有些片段如“子在川上曰：逝者如斯夫不舍昼夜”颇具抒情意味论语教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不是则罔死而不学则殆”“知之为知之不知为不知”等还教了我们许多修身做人、为人处事的态度如“有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”“见贤思齐焉见不贤而内自省也”“己所不欲勿施于人”等 我读论语这部书当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子一个多才多艺、诲人不倦的孔子一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论苏格拉底是被雅典民主政权处死的据说是自由精神阻止他逃亡但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行乖桴浮于海”这同样是一种自由精神打开论语去读像是穿越几千年的时光隧道看到群雄逐鹿争霸天下的春秋时期产生了孔子一个伟大的思想家、教育家他的言行论述了孝道、治学、治国、为政为历代君王所推崇汉武帝罢黜百家独尊儒术儒家思想中庸之道他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合但对于影响了几千年的中国文化的经书是有必要一读的 一、天地人之道 孔子说：“天人合一”这种天人合一就是人在自然中的和谐这就是我们学习这本书后我们应该追求的和谐 孔子教育学生时态度是平和的心中是有信念的 谈到“怒”指得是“己所不欲勿施于人”就是说自己不想干的事你就不要强迫给别人干而“仁”解释是“关爱别人就是仁;了解别人就是智”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了?我只问自己对自己学习、交友做到“仁”了?我真的从心里关爱我的身边的人?真的做到了解每一个身边人?我认真的审视并认真反省了自己 二、心灵之道 于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾要在最短的时间内接受下来而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾”因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来不要把自己不良的情绪传染给别人平静自己烦躁的心情于丹是这写到的“当不幸降临了最好的方法就是让它尽快的过去这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情你才会活得更有效率更有好心情” 不仅我们有一个好的心态还要把这种好的心态传播出去在今天这么一个竞争激烈的时代保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀 三、处世之道 现在我们生活的环境是相对独立的每个人都有自己的生活圈我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导都要保持一定的距离掌握好亲疏的分寸距离和独立是一种对人格的尊重这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界” 除了有正确的交际观点我们在为人处世上还要自我做起在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”在学习中努力做到少说多做做事要积极说话要谨慎在遇到问题和处理问题时说话要用脑子做事要考虑后果用这种“不在其位不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己并贯穿到教学中去使学生能从自己的观念中提前适应社会无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位谋其政 四、君子之道 于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人不怨天、不尤人第二种境界是无恒产而有恒心第三种境界是矜而不争群而不党 首先是第一种境界我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界而且还是我们为人的根本做人的标准可能我们无法做到不怨天、不尤人但是于丹告诉我们我们的生命是有限的不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过另外不要只一味的抱怨外界的环境我们自己的身上也需要这种“苛责” 五、敬孝之道 孝成为中华名族的传统美德今天的人们却在褪色对其讲孝是非常必要的让他们明白孝是为人之本子曰：“父在观其志;父没观其行;三年无改于父之道可谓孝矣” “事父母能竭其力;”等即孔子说;“当他父亲在世的时候要观察他的志向;在他父亲死后要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变这样的人可以说是尽到孝了”这里讲了什么是孝同“事父母能竭其力”有些不同虽然事父母能竭其力但在社会上做事或是抢劫触犯法律使父母担心、忧心这也不能算是孝父母都希望子女比自己强具有良好的品德这是父母教育子女的出发点所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人对得起父母才是真正的孝 六、求学之道 孔子的“学而不厌诲人不倦知之为不知不知为不知敏而好学不耻下问三人行必有我师博学而笃志切问近而思”不正是一种谦虚、严谨、实事求是锲而不舍的治学态度?治学的方法他讲究温“故而知新学而不思则罔思而不学则殆他觉得学而实习之不亦说乎”同时孔子认为“好仁不好学其蔽也愚好知不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼”可见学习的重要性治学是仁信的基础 “三人行必有我师焉”、“敏而好学不耻下问”这是论语六则中给我感触最深的两则前一则是说几个人走在一起那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习不以向不如自己的人请教为耻这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口但至今仍是至理名言意义至大“三人行必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师在我们日常生活中每天都要接触的人甚多而每个人都有一定的优点值得我们去学习亦可成为我们良师益友高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边山之所以高是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水若想具有高山的情怀和大海的渊博就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉”一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问