《晚清七十年—中国社会文化转型综论》读书笔记.doc

晚清七十年中国社会文化转型综论读书笔记 人生而不同，人类社会的初始禀赋和发展顺序会最终影响社会的均衡状态。而这种均衡状态的差别一直困扰着很多人。 为什么中国两千多年来只有政权的改变却没有政体的更迭?为什么在人类历史大多数时间里一直落在后面的欧洲却率先诞生了三权分立?为什么在非洲大陆仍然饱受饥荒的同时，北美的科学家已经在研究无人驾驶汽车?诸如此类的问题，从几百年前到今天，经济学家和历史学家对这些问题的研究从未停滞过。 如今，我们很少看到有中国的历史学研究像自然科学研究一样，通过逻辑的分析和论证来讲述一段敏感历史的经济和政治根源，但是在100多年前，中国有一批历史学家，用严谨的逻辑推导分析中国历史，带着伟大的政治梦想，开始自己的学术征程。 清末到民国初年的20-30年是中国变化最快的几十年，何以一个几千年不变的中国会在几十年中经历巨大的变化?或者，何以一个国家再2000多年中没有发生本质的变化?这些问题都要追述到几千年前中国社会结构的第一次大变革，即秦始皇统一六国。 如果细看秦始皇到清朝之间的历史，这期间大部分时间中国社会和政治结构都是一个非常稳定的金字塔结构。记得初中历史的同学可能知道，我们称从春秋战国时期开始到清朝结束这一段时间为“封建社会”，实际上并不尽然。因为，春秋战国时期的社会和政治结构在秦朝开始以后发生了很大变化。自秦始皇以来到清末，说是“封建社会”并不确切。“封建”的真正含义应该是“分封建制”，“分封”意味着土地的世袭和自治权。 只有春秋战国以前的中国是才真正的封建，土地由国王分封给公贵族，分封以后土地和治理权世袭。国王在平时一般不会过问附属各国的治理情况，但每年附属各国要向国王纳贡。类似现在公司结构中的入股，但是股权占有率在50%以下。 但自秦始皇统一以后，改封建制为“郡县制”，分封给王公贵族的土地不再世袭，而是归为“县”，由皇帝任命地方官，地方官不享有自治权，而是拿“工资”为皇帝工作，类似于公司内部的职权部门，相当于被收购。“县”最开始是通假字，通“悬”，“悬”即悬而未决，在商周时期，有一些土地由于过于边远或过于重要，一直没有合适的人选进行分封，这些地方称为“悬”。武王伐纣以后，派本国大臣对“悬”进行管理，而一直未进行分封。秦始皇“废封建，立郡县;废井田，开阡陌”，用“悬”取代了国家土地分封的概念，用地方官取代了大部分的王公贵族的自制。 维持这种“收购”的稳定性在于设计合理的地方官选拔制度和合理的任期，以防止地方官集聚强大的政治力量。这种金字塔式的管理制度自秦朝开始，到汉朝几次削藩以后得到稳定和加强，并一直延续到清朝结束。这种更高级的政治制度对国家的发展影响深远，在这样的政治结构下，每个人都有自己的上级，像中国家庭的宗祠制一样，有着严格的长幼尊卑之别，大金字塔下是无数的小金字塔，这就造成了清朝以前的中国无法诞生严格意义上的中产阶级。因为在金字塔下，没有人能脱离政治，没有富商不是官。反过来，与经济利益的严密结合又更加强了这种政治制度，虽然政权无数次的更迭，但是只要在“金字塔下”推翻政权的人都无法推翻政体，都是一副媳妇熬成婆的样子。直到清朝末年，外部力量开始介入古老文明的发展，中国才开始了十年一变的征程，这种被外界环境逼迫改变的状态造成了许多历史闹剧，也造就了许多英雄。 在这十年一变的七十年中，有人轰轰烈烈地阻碍了历史的发展，也有人默默无闻的推动了历史的车轮，在历史长河中，希望读者能够拾起他们的点滴，解答你关于中国历史和发展的种种疑惑。 枭雄难为袁世凯，著史当如唐德刚。唐德刚的晚清七十年中国社会文化转型综论，推荐给大家。 后记(刘博)：唐德刚说历史发展好比水过三峡，两个社会政治形态间的转变，百转千回