xx年中考语文文段阅读复习：文言文虚词篇

1 / 9 XX 年中考语文文段阅读复习：文言文虚词篇 XX 年中考语文文段阅读复习：文言文虚词篇 【知识导学】 文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词和兼词。常见的文言虚词有：安、但、而、耳、乎、何、故、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之等等。文言虚词的数量虽然远不及实词多，但使用频率之高，用法之灵活，语法功能之强，在汉语发展过程中变化之大，都远远胜过实词。可见，掌握虚词意义及用法十分重要。 一、分清虚实 文言虚词大多是从实词中借用过来，或由实词虚化出来的，因此 ，许多词既可以是实词，也可以是虚词。在学习时，必须注意通过具体的语言环境，去辨别某个词在句中是实词还是虚词。可以说分清虚词实词是学好文言虚词的第一步。如“ 将军宜枉驾顾之 ” （隆中对）中的 “ 顾 ” ，当 “ 探望、拜访 ” 讲，是实词；而 “ 顾不如蜀鄙之僧哉 ” （为学）中的 “ 顾 ” ，当 “ 却 ” 讲，是虚词。 二、辨明用法 虚词大都是多义的，要根据它在句子里的作用来确定它的意2 / 9 义。 如 “ 夫专诸之刺王僚也 ” （唐雎不辱使命）中的 “ 夫 ” ，在句首，是发语词。而 “ 今若是焉，悲夫 ” （黔之驴）中的 “ 夫 ” ，在句末，是助词。又如 “ 何 苦而不平 ” （愚公移山）中的 “ 而 ” ，是连接动词和宾语的；而 “ 潭西南而望，斗折蛇行 ” （小石潭记）中的 “ 而 ” ，却是表示修饰与被修饰关系的。可见，同一个虚词，所表达的意义有时是不同的，必须结合上下文才能判断。不同的虚词又可以表示相同的意义，如 “ 以三保勇而多艺 ” （冯婉贞）中的 “ 而 ”和 “ 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 ” （出师表）中的 “ 以 ” 字，意义相同，都是连接前后部分的连词。又如 “ 子何恃而往 ” （为学）中的 “ 何 ” ，与 “ 上胡不法先王之法 ” （察今）中的 “ 胡 ” 字意义相同。 因此，对待虚词需要我 们随时留心，多加辨析，既注意同一个虚词的不同作用，又注意不同虚词的相同之处。 三、通晓古今 要了解虚词的作用，还应该与现代汉语比较，了解它的变化，大致有以下五种情况： 1.有的沿用下来。如 “ 且焉置土石 ” （愚公移山）中的“ 且 ” ，今作 “ 而且 ”“ 况且 ” 讲。又如 “ 岁寒，然后知松柏之后凋也 ” （论语十则）中的 “ 然后 ” ，今天仍然作“ 然后 ” 讲。 3 / 9 2.有的消失了。如 “ 夫战，勇气也 ” （曹刿论战）中的“ 夫 ” ，作发语词； “ 北山愚公者，年且九十 ” （愚公移山）中的 “ 者 ” ，起停顿作用。现代汉语中就没有这种用法。 3.有的意义或用法发生了变化。如 “ 虽我之死 ” （愚公移山）中的 “ 虽 ” ，是 “ 即使 ” 的意思，表示退一步说；现在则与 “ 但是 ”“ 可是 ” 相照应，表示语意的转折。又如“ 所以动心忍性，曾益其所不能 ” （生于忧患，死于安乐）中的 “ 所以 ” ，起提出结果以究其原因的作用，而现在则用于 “ 因为 所以 ” 的句式，只起表明结果的作用。 4.有的改用别的词代替。如 “ 何苦而不平 ” （愚公移山）中的 “ 何 ” 改成 “ 什么 ” ； “ 孰为汝多知乎 ” （两小儿辩日）中的 “ 乎 ” 改成了 “ 呢 ” ； “ 力拔山兮气盖世 ” （垓下之战）中的 “ 兮 ” 改成 “ 啊 ” ； “ 噫！微斯人，吾谁与归 ” （岳阳楼记）中的 “ 噫 ” 改成了 “ 唉 ” 等等。 5.有的虚词从义演上转成别的词。如 “ 顾不如蜀鄙之僧哉 ”（为学）中的 “ 顾 ” ，当 “ 却 ” 讲，现在就用 “ 却 ” 了。又如 “ 曾不若孀妻弱子 ” （愚公移山）中的 “ 曾 ” ，当“ 竞 ” 讲，现在就用 “ 竞 ” 了。 四、特殊情况 文言虚词中还有一些特殊情况值得注意： 兼词，它兼有两个词的意义。如 “ 投诸渤海之尾 ” （愚4 / 9 公移山）中的 “ 诸 ” 相当于 “ 之于 ” 的含义。又如 “ 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ” （桃花源记）中的 “ 焉 ” 相当于 “ 于之 ” 的含义。 有些原 为两个单音词，发展到现在已成为一个双音词，其古今意义不同。如 “ 医之好治不病以为功 ” （扁鹊见蔡桓公）中的 “ 以为 ” 的含义是 “ 以此作为 ” ，是两个单音词，现在是表示主观认为的一个动词。又如 “ 老吾老以及人之老 ” （与妻书）中的 “ 以及 ” 的含义是 “ 由此推及到 ” ，是两个单音词，现在是一个连词，相当于 “ 和 ” 的意思。 文言文中有虚词连用的情况，这连用的词起主要作用的是最后一个。用在句首的，如 “ 噫吁嚱，危乎高哉 ” （蜀道难）这是三个叹词连用。用在句尾的，如 “ 寡人之于国也，尽心焉耳矣 ” （孟子 梁惠王上 ），这是三个语气词连用。 五、体会语气 对于文言虚词，如果我们能多读书，归纳出它的用法，并借助工具书，从上述几方面作些分析，就能基本上了解它的意义和作用，也就能体会到它所表达的语气。体会虚词与句子语气的关系，有以下两点： 1.体会虚词本身所表示的语气。如 “ 庶竭驽钝 ” （出师表）中的 “ 庶 ” ，表示希冀的语气。 “ 何苦而不平 ” （愚公移山）中的 “ 何 ” ，表示反诘的语气。 “ 鱼，我所欲也 ” （鱼5 / 9 我所欲也）中的 “ 也 ” ，表示判断的语气，等等。可见，关于这一点是比较容易掌握的。 2.注意全句的意思，体会作者所表达的思想感情。如 “ 问今是何世，乃不知有汉 ” （桃花源记），其中的 “ 乃（竟然） ”字用在句中表示惊叹，作者强烈地反映出了一种 “ 桃花源 ”般的仙境；而 “ 此天之亡我，非战之罪也 ” （垓下之战），项羽说这句话败局已定，他不甘心失败但又无可奈何，所以“ 也 ” 的语气应是愤郁而悲凉。又如 “ 予谓菊，花之隐逸者也 ” （爱莲说）表达的是十分赞赏、肯定的思想感情， “ 者也 ” 连用的语调应该是十分的肯定；而 “ 顾不如蜀鄙之僧哉 ” （为学）表达的是盼人警醒的心情， “ 哉 ” 的语调应该是高扬的。由此可见，同一个虚词 所表达的语气可以不同，这种差别只有根据语言环境去细心揣摩，才体会得出。体会虚词在语气上的作用，往往对文句的理解有很大的辅助作用。 【阅读演练一】 石油 沈括 鄜、延 境内有石油，旧说 “ 高奴县出脂水 ” ，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，6 / 9 遂大为之，其识文为 “ 延川石液 ” 者是也。此物后必大行于世，自余始为之。 盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁 间松林尽矣 ，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。 石炭烟亦大，墨人衣。余戏为延州诗云： “ 二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。 ” （选自梦溪笔谈） 注 鄜、延：宋代鄜、延路下属的延安府、鄜州、坊州保安军、绥德军、银州。元丰三年（公元 1080 年）沈括任鄜延路经略使。 齐、鲁：今山东地区。 探究练习 1.下列黑体词的解释不正确的一项是（） A.生于水际水际：水边 B.颇似淳漆淳漆：清漆 c.松山大半皆童矣童：儿童 D.旋卓穹庐学塞人旋：很快 、不久 2.解释下列句子中的黑体字。 试扫其煤以为墨。（） 遂大为之。（） 其识文为 “ 延川石液 ” 者是也。（） 7 / 9 自余始为之。（） 3.请你补出下列句子所省略的成分。 乃采入缶中。 试扫其煤以为墨。 颇似淳漆。 4.填空。 古代对石油的称谓不一，如文中的 _，还有 _、_、 _等，然而， “ 石油 ” 最早是 _（谁）赋予的名称。 5.将下列句子翻译成现代汉语。 此物后必大行于世。 造煤人盖未知石烟之利也。 【阅读演练二】 董遇谈 “ 三余 ” 勤读 陈寿 人有从学者 ，遇 不肯教，而 云： “ 必当先读百遍。 ”言： “ 读书百遍，其义自见 。 ” 从学者云： “ 苦渴 无日。 ”遇言： “ 当以三余。 ” 或问 “ 三余 ” 之意。遇言： “ 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时 之余也。 ” （选自三国志 董遇传） 注 人有从学者：有个想向董遇求教的人。 遇：指董遇，东汉人。 而：却。 见：同 “ 现 ” ，显露出来。 苦渴：苦于 。 时：此指一年四季。 8 / 9 探究练习 1.下列句子与 “ 人有从学者 ” 句式不同的一项是（） A.遂率子孙荷担者三夫 B.村中少 年好事者 c.石之铿然有声者 ,所在皆是也 D.环村居者皆猎户 2.下列句子中的黑体字与 “ 读书百遍，其义自见 ” 的 “ 见 ”用法和意义相同的一项是（） A.虎见之，庞然大物也 B.才美不外见 c.我见相如必辱之 D.冀君实或见恕也 3.下列句子与 “ 冬者岁之余 ” 句式不同的一项是（） A.亚父者，范增也 B.莲，花之君子者也 c.不者，若属皆且为所虏 D.刘备，天下枭雄 4.下列句子中的黑体字与 “ 或问三余之意 ” 的 “ 或 ” 意义相同的一项是（） A.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵 B.残贼公行，莫之或止 c.云霞 明灭或或睹 D.或告元济曰：官军至矣 5.以下几种说法，判断完全正确的一项是（） 古代冬天是一年的农余时间。 夜晚是白天的多余时间。 阴雨是白天的多余时间。 “ 岁之余 ” 是最长的一段时间，所以放在 “ 三余 ” 首位。 “ 夜者日之余 ” 时间段相对较 “ 岁之余 ” 短，但积累起