《拿来主义》学习指导

1 / 7 拿来主义学习指导 莲山课 件 m 拿来主义学习指导 【一】思考领悟 拿来主义是一篇典型的杂文，阅读后你能说出杂文的特点么 ?“ 拿来 ” 与 “ 主义 ” 结合是鲁迅的独创，这样组合而成的词语有哪两层含义？文章按怎样的逻辑思路写成？“ 送去主义 ”“ 送来主义 ” 与 “ 拿来主义 ” 有什么不同？“ 孱头 ” 、 “ 昏蛋 ” 、 “ 废物 ” 各指什么样的人？ “ 大宅子 ” 、 “ 鱼翅 ” 、 “ 鸦片 ” 、 “ 烟枪和烟灯 ” 、 “ 姨太太 ”各比喻什么？我们要实行 “ 拿来主义 ” 应当具备哪些思想和条件？实行 “ 拿来主义 ” 在当时及今天有什么意义？ 【二】鉴赏评价 逻辑结构，思路清晰 拿来主义的层次浅析 关于鲁迅拿来主义的层次，历来说法不一。笔者认为，拿来主义一文，不能简单地分为先 “ 破 ” 后 “ 立 ” 两个部分，它应按提出问题、分析问题和解决问题的逻辑结构来划分： 第 1、 2 自然段是第一部分 提出问题。作者从题目中提2 / 7 到的 “ 主义 ” 二字入手，旗帜鲜明地指出：中国一向是所谓“ 闭关主义 ” ，到现在成了什么都是 “ 送去主义 ” ，但没有人说道：拿来！作者一开始就紧扣题目，反对什么，主张什么，十分鲜明 。 第 3、 4、 5、 6、 7 自然段是第二部分 分析问题。这三段紧接上文，对提出的问题进行分析：推行 “ 送去主义 ” ，将会弄得我们一无所有，到头来只能向别人 “ 讨一点残羹冷炙作奖赏 ” 。因此， “ 我只想鼓吹我们再吝啬一点， 送去 之外，还得 拿来 ，是为 拿来主义 ” 。这一部分，作者否定了 “ 送去主义 ” ，进一步表明了自己持 “ 拿来主义 ”的正确性。 第 8、 9 自然段是第三部分 解决问题。作者就 “ 拿来主义 ” 的本身作了正面的分析，先指出，拿来不同于 “ 送来 ” ，要 “ 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 ” 。再运用比喻，指出这 样的 “ 拿来 ” ，既不是孱头式的 “ 徘徊不敢走进门 ” ，也不是昏蛋般 “ 放一把火烧光 ” ，又不是废物般地 “ 接受一切 ” 。最后，指出 “ 拿来主义 ” 的正确的内涵，是要 “ 占有，挑选 ” ，即对于拿来的东西，要区别对待，有养料者， “ 吃掉 ” ，有毒者， “ 供治病之用 ” ，徒有形式者， “ 除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉 ” ，完全无用者， “ 走散为是 ” 。在这一部分中，作者是通过否定孱头、昏蛋和废物三种错误的作法来阐明 “ 拿来主义 ” 的涵义的。 3 / 7 第 10 自然段是全文的结论。总结了 “ 拿来主义 ” 的意义和实行 “ 拿来主义 ” 的条件。 【三】应用拓展 一、基础演练 二、精段精练 中国一向是所谓 “ 闭关主义 ” ，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是 “ 送去主义 ” 了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终 “ 不知后事如何 ” ；还有几位 “ 大师 ” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作 “ 发扬国光 ” 。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进 “ 象征主义 ” ，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代 了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 没有人根据了 “ 礼尚往来 ” 的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，4 / 7 或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残 羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为 “ 抛来 ” 的东西，这是 “ 抛给 ” 的，说得冠冕些，可以称之为 “ 送来 ” ，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于 “ 送去 ” 再说什么，否则太不 “ 摩登 ” 了。我只想鼓吹我们再吝啬一点， “ 送去 ” 之外，还得“ 拿来 ” ，是为 “ 拿来主义 ” 。 但我们被 “ 送来 ” 的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着 “ 完全国货 ” 的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是 “ 送来 ” 的，而不是 “ 拿来 ” 的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一， “ 拿来 ” ！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然5 / 7 更是废物。 “ 拿来主义 ” 者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其 “ 平民化 ” ，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄 “ 出售存膏，售完即止 ” 的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然， “ 拿来主义 ” 怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我 们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 六月四日。 三、拓展阅读 （一）阅读下面材料，完成后面的问题 （二）活动题 【四】课文链接 1鲁迅杂文的特点 内容上，它反映的中国社会具有相当的深度和广度，始终关6 / 7 注着中国的国民性改造问题。技巧上，它以小见大，形象性强，选取的多是具体、细小、平常之事，善用比喻和形 象的描写，其说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的。其杂文还具很强的概括性和代表性，人们可以从其杂文中清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。杂文的文体自由多变，短评是他常用的形式。他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩不拘一格。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文集有三闲集、二心集、且介亭杂文、且介亭杂文二集和且介亭杂文末编等。 2 “ 介亭 ” 二字的 由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有 “ 半租界 ” 之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将 “ 租界 ” 二字各取一半，成 “ 且介 ” ，以表愤慨之情。 “ 且介亭 ” 标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 3.京剧家梅兰芳 梅兰芳（ 1894-1961）是极富盛名的。字畹华，梅兰芳是上台时的艺名。祖籍江苏泰州，迁居北京已历三代。祖父名巧7 / 7 玲，是咸丰、同治间的名旦。父亲长于昆曲，能书画。梅兰芳早年拜 吴菱仙为业师，后又跟王瑶卿学习，十一岁登台，以演唱青衣驰名国内外。曾赴苏联、日本、欧美访问演出，颇获好评。上海解放后，北上参加文代大会。曾任全国政协委员