十九 奕喻教案

1 / 4 十九 奕喻教案 十九奕喻 教学目标 1.继续培养和提高学生学习文言文的能力，加大积累文言文知识的力度，并能逐步提高熟练驾驭文言文的能力。 2.理解和学习借事喻理的手法，并初步体会深入浅出、层层深入的论证方法。 3.掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。 教学重点 1.朗读、翻译，把握文章基本内容。 2.理解和学习借事喻理的写作手法。 课前准备 1.预习课文，查工具书，解决疑难字句，了解文章大意。 2.查阅资料，了解作者钱大昕。 课时安排 1 课时 。 教学过程 一、导入新课。 同学们，在我们生命的历程中，总会有各种各样的生活经历。一次旅行，让我们一睹大千世界的多彩；一次阅读，让我们久久回味，悠远绵长。而一次观棋、对弈的经历又会有怎样2 / 4 的感悟呢？这节课就让我们一同走近钱大昕的弈喻中，去体会人生百味，尽在棋中。 二、作者简介。 钱大昕（ 1728 1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀。嘉定（今上海市嘉定县）人，乾隆十九年（ 1754）进士。他初始以辞章闻名，后来精研经史，也长于诗文，著有潜研堂集。 三、整体感知。 1.朗读课文。 要求： （ 1）准确、流畅地诵读，正确地断句。 （ 2）把握作者的思想感情，把握好文中的反问句、感叹句和判断句语气。 2.借助工具书，结合注释，疏通语句，了解文章大意。 3.梳理文章结构并理清其间关系。 文章共两个部分： 第一部分（ 1）：叙述观棋下棋经历。尾句过渡，承喻启理。 第二部分（ 2）：借下棋喻理。又分两层： 第一层， “ 今之学者 ” 起。 “ 今之学者 ” 与 “ 予 ” 比较，提醒弟子反省自己，学会 “ 易地以处 ” ，正确认识自己和他人。 第二层， “ 弈之优劣 ” 起。深入阐述在无法判断是非之时，更应反省自己，并且指出得与失的 辩证关系。 四、问题探究。 1.本文说理前，叙述了一次怎样的经历？有了怎样的教训？ 3 / 4 （ 1）指名学生复述观棋、对弈的经历。 （ 2）教师适当点拨：以 “ 予观弈 ” 为开头，写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致 “ 不能出一言 ” 。教训是 “ 后有招予观弈者，终日默坐而已 ” 。 2.作者叙述下棋的事以后，本可直接借事说理，而文章第 2自然段却没有一句涉及与上文下棋有关的事，其原因是什么？ 作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了 “ 吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失 ” 。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。 3.“ 吾求吾失且不暇，何暇论人哉 ” 中 “ 吾求吾失 ” 的含义是什么？ “ 吾求吾失 ” 是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的 “ 失 ” 一旦自觉发现乃是一大 “ 得 ” ，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。 4.本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？ （ 1）作者是以自己切身感受 “ 现身说法 ” ，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。 （ 2）本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜 称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以4 / 4 为知的人，从而教人领会做人的正确道理。 五、小结。 本文以下棋设喻，借事说理，告诉我们，下棋事小，做人事大；多看别