电大【古代汉语专题】形成性考核册作业参考答案1-4【附题目】.doc

【古代汉语专题】作业参考答案1-4古代汉语专题作业参考答案 古代汉语知识教程作业一 （文字部分）参考答案一、填空（30分） 1中国最早的成体系的文字是甲骨文（、世界上最古老的文字有古埃及圣书字、两河流域的楔形文字、汉字。） 2、许慎在说文解字叙说的秦书八体是：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。 3、许慎在说文解字叙说的新莽时代的六书是古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。 4、李斯的仓颉篇、赵高的爰历篇、胡毋敬的博学篇采用的字体是小篆。 5、大篆的名称始见于汉书艺文志。 6、汉字字体演变的三个阶段是从殷商甲骨文、商周金文变小篆；从小篆变为隶书；从隶书变为楷书。 7、甲骨文是在1899年被金石学家王懿荣偶然发现的。8、甲骨主要出现在河南安阳，那里是殷商王盘庚迁殷后的商王朝都城的遗址，称作殷墟。 9、完整的甲骨卜辞，大概记载四个方面的内容叙辞、命辞、占辞、验辞。 10、甲骨文形体的主要特点是象形程度比较高，接近图画文字；字体不规范。 11、占卜时，对占卜的事，经常要从正反两方面设问，称为对贞。 （甲骨学者董作宾甲骨文断代研究例根据他所定的十项标准分为五个时期，具体是：（1）盘庚、小辛、小乙、武丁；（2）祖庚、祖甲；（3）廪辛、康丁；（4）武乙、文丁；（5）帝乙、帝辛（纣）。 12、刘锷的铁云藏龟是第一部著录甲骨文的书，孙诒让的契文举例是第一部考释甲骨文的书。考释方面含有大成的著作有于省吾的甲骨文字诂林，资料方面最丰富的著作有郭沫若主编、胡厚宣总编辑的甲骨文合集，工具书方面有孙海波的甲骨文编，徐中舒的甲骨文字典，综合研究著作有陈梦家的殷墟卜辞综述。 13、在铜器上铸铭文，开始于商代后期，两周则大为流行。 14、金文字体与甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高；（2）从笔势看，由于金文是范铸，多保存肥厚的笔法，甚至是充实的团块，而甲骨文是刀刻，一般将圆形改为方形，团块则只勾勒轮廓；（3）金文与甲骨文一样，形体不规范。同一个字，往往有多个形体。（4）与甲骨文比，金文的书写款式比较规整，或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了，偏旁的位置也是如此，尽管金文还有变换偏旁的位置的，但比起甲骨文来显著地减少了。 15、春秋晚期以后金文美术字字体的主要特点有：一是故意将笔画拉长，甚或作曲折宛转之势；二是在字形之外，加画鸟虫之类的装饰品。 16、战国时期六国文字又称古文。六国文字的特点是：一是草体和俗体游行；二是文字异形。 17、秦国文字直接承袭西周的文字。 18、目前发现的秦国文字，有石鼓文和诅楚文等石刻文字。据学者考证，这些石鼓约刻成于春秋战国之交，即秦悼公、厉公之世。诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。 19、隶书一般分为古隶和汉隶。隶书产生于战国末期，它是在战国末期秦国篆书草体的基础上形成的。隶书在使用过程中不断地发展，大约西汉武帝、昭帝之后，隶书已经成熟了。这种发展，到东汉时期已经完成。 20、楷书又名正书或真书。这种字体是在汉隶草体基础上形成的。楷书的形成，大约在东汉后期。魏晋时代是它与今隶并行的时期。 21、六书之名始见于周礼。这时的六书大概是识字的科目。首次说出六书内容的，是班固（汉书 艺文志），对六书解释最详细的是许慎。 22、许慎对“六书”的说解是：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指*（扌+为），武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 23、清代学者戴震对六书是造字之本提出了质疑。他提出的“四体二用”说的意思是只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。 24、 唐兰提出的三书说的意思是把汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。 25、假借可以分为两类，一类是没有本字（本无其字）的假借，一类是有本字（本有其字）的假借。 26、陈梦家、刘又辛将文字发展划分为三个阶段是象（表）形、假借、形声。 二、解释下列名词：（10分） 1、图画文字：图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字。它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。图画文字的形成是人类文明史上的质的飞跃。 2、籀文：后世所谓籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以统一全国文字的字体。 3、甲骨卜辞：甲骨文指刻在龟甲兽骨上的文字。我们所看到的甲骨文就是当时刻在甲骨上的卜辞，所以又称甲骨文为甲骨卜辞。 4、钟鼎文：金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。 5、隶定：把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。 三、简要回答下列问题（30分） 1、如何判定汉字所属的类型？ 一种文字的性质，实际上就是这种文字属于何种类型，而文字的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。可以从不同的角度去分析字符的特点，以判定这种文字所属的类型。一是从字符的表意、表音作用来划分，文字可以分为象形文字、表意文字、表音文字；二是从字符与语言中各要素的关系来划分，文字可以分为句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字（字母文字）。从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。所以汉字可以称之为意音文字。表音文字又大多含有意义，因此，汉字也可以径称之为表意文字。2、为什么教材也认为“汉字也可以径称之为表意文字”，这和西洋学者所说的汉字是表意文字有什么不同？ 教材所说的表意文字不同于西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念，必须与他们划清界限。他们认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。/西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的结论，不是一般文字的发展规律。独立形成的文字体系如古代埃及文字、两河流域的楔形文字、汉字，都是以表意为主的意音文字。古埃及圣书文字和楔形文字，后来都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣书字，取其表音字符，扬弃其表意字符，向表音化的方向发展。这种文字后来广泛地影响了印欧语各国的文字的发展，产生了拼音文字。汉字不但没有消亡，而且一直沿着固有的方向发展，突出其表意功能。这是文字发展的不同方向，不是不同阶段，不是西洋学者所说表音优于表意，表音、表意没有优劣之分。当然，表意文字有它自身的缺点，正如表音文字有它自身的缺点一样。有时这个缺点可能又正是它的长处。 3、许慎在说文解字叙中说的秦书八体是从什么角度划分的？ 这八种字体，是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。后五种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。 4、汉字字体演变经历了哪几个阶段，各个阶段的特点是什么？ 经历了三个阶段：一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。 （1）甲骨文和金文变为小篆，前者更接近图画的写实象形，而后者笔画圆珠笔转规整，逐渐与物形疏远。甲骨文和金文形体比较随意，笔画少的字占的地方小，笔画多的字占的地方大，小篆形体整齐，笔画多少都占一格。 （2）从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。 （3）从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有什么变化。 5、隶书是怎么产生的？隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么？ 隶书一般分为古隶和汉隶。古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。隶书当在战国末期就产生了，它是在秦国篆文草体的基础上产生的。它的形成是时代的产物，是广大民众适应时代需要共同创造的，并不是某个人的独力创造；是民众创造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。 篆书变成隶书，是汉字发展中最大的也是最重要的变化。这种变化称作隶变。隶变的结果使汉字从古文字阶段，进入了今文字的阶段。隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。隶变是古今文字的分水岭。 6、没有本字的假借，在其应用和发展过程中有三种情况是么？ 共有三种情况： （1）甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。如“我”本是工具或武器，借用为第一人称，一直沿用至今。（2）表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。如“戚”的本义是大斧之类的武器，假借为“忧愁”。后来在“戚”上加形旁“心”，表示“忧愁”的意思。 （3）表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。“然”的本义是燃烧，借来表示连词，后来没有为连词造字，而是为本义造了“燃”字。 四、指出下列句中的假借字，说明是属于哪种情况的假借？（20分） 1 、学而时习之，不亦说乎？（论语）无本字的假借第一种：甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。 本义是“脸上的胡须”借来表示没有实在意义的连词 2、前言戏之耳。（论语阳货） 无本字的假借第一种：甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。 本义是“耳朵”借来表示语气词 3、之二虫又何知？（庄子逍遥游） 无本字的假借第一种：同上 本义是“往” 借来表示指示代词，义为“此” 4、欲辟土地，朝秦楚。（孟子梁惠王上） 无本字的假借第二种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。 本义是法借来表示开辟的意义，后为此意义另造新字 5、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（孟子梁惠王上） 无本字的假借第二种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。 本义是法借来表示邪僻的意义，后为此意义另造新字“僻” 6、哭泣无涕，中心不戚。（庄子大宗师） 无本字的假借第二种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。 本义是大斧之类的武器借来表示忧愁的意义，后为此意义另造新字 7、止可以一宿，而不可以久处。（庄子天运） 无本字的假借第三种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。 本义是脚。假借为副词“只”，并一直沿用。又为本义造了“趾”字 8、八月剥枣。（诗经豳风七月） 有本字的假借第一种：借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。 本义是剥开假借为 （义为“击”） 9、蚤起，施从良人之所之。（孟子离娄下） 有本字的假借第一种：借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。 本义是跳蚤被借来表示“早晨”的“早” 10、姜氏何厌之有？（左传隐公元年） 有本字的假借第二种：假借字代替了本字，本字废而不用。五、写出下列加横线字的本义，如果属于分别字，则说明属于哪种情况的分别字。 1、使民战栗。论语八佾本义：树名。是分别字：属于假借使字义过多这一种。加形旁为假借义“战栗”造分别字“忄栗”2、终鲜兄弟。（诗经郑风扬之水）本义：鱼名。是分化字：属于假借使字义过多这一种。为假借义“少”另造分别字“尟”。3、抑为采色不足视于目与？（孟子梁惠王上）本义：采摘。是分化字：属于假借使字义过多这一种。为假借义“色彩” 加形旁造分别字“彩”，为本义加形旁又造分别字“扌采”。4、越竟乃免。（左传宣公二年）本义：乐曲终了。是分别字：属于引申使字义过多这种情况。为引申义“国界终了、边境” 加形旁造分别字“境”。5、夙夜匪解。（诗经大雅烝民）本义：分解动物肢体。是分别字：属于引申使字义过多这种情况。为引申义“松懈”加形旁造分别字“懈”。 汉语专题（2）作业二 （词汇部分）参考答案 一、简要回答下列问题（10分） 1、中华大字典给“奋”列出的一项意义是：“振也，振去尘也。”举的例子是礼记曲礼上：“奋衣，由右（车的右边）上。”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。“振去尘”能不能看作一个义位？ 答：不能。因为义位必须是语言义，不能是言语义。“奋”的本义是有力地飞，引申为有力地动。而“振去尘”是随文释义，表述的是在特定上下文中的所指，是言语义，不是语言义。 2、“嗅”可以指香气，也可以指臭气，能不能分作两个义位，为什么？ 答；不能。因为义位的划分与实际事物的区分要区别开来。“臭”的意思是气味。气味可以分为香气、臭气等不同的气味，但这是事物本身的区分，不能因此就分成两个或几个义位。 二、将下面两段古文译成现代汉语。文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词，举例说明（20分）张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者曰：“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦。寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之，逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。（吕氏春秋报更） 【译文】 张仪是魏国大夫的庶子，将要向西到秦国去游说，路过东周。有一个门客告诉周昭文君说：“魏国人张仪，是个有才干的士人，将要向西到秦国去游说，希望君王对他能以礼相待。”昭文君接见了张仪，对他说：“听说您要到秦国去。我的国家小，不足以留住客人。但您西去游说，难道就一定能为秦王所知遇吗？您要是得不到知遇，请看在我的面上回到这里来。我的国家虽然小，我愿与您共同治理这个国家。”张仪一再退让，面北连拜了两拜。张仪走时，昭文君又去送行，并资助旅费。张仪到了秦国，在那儿呆了一段时间，秦惠王很喜欢他，任命他为相国。张仪在天下所受的恩德，没有比在昭王文君那里所受的更大了。周是个只拥有千辆兵车的小国，但是张仪尊重它超过了拥有万辆兵车的大国。他让秦惠王以昭文君为师。秦国在逢泽盟会诸侯的时候，秦王让魏王作周昭文君的御手，让韩王当周昭文君车右，昭文君的名号至今没有被忘掉，这都是靠的张仪的力量啊！ 如：将：将要；闻：听说；虽:即使；游：游说:然:然而；岂：难道；毕：一定；遇:知遇；送：送行；会:会盟；重：尊重；等等。2、仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高斡，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游土，士多归附。统过斡，斡善待遇，访以当时之事。统谓斡曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。” 斡雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，斡以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。译文:仲长统字公理，是山阳高平人，年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞，20多岁时，在青州、徐州、并州、冀州附近游学，和他交往的人都惊异于他（的才能）。并州刺史高斡是袁绍的外甥，向来喜欢名士，招揽四方游士，四方游士多归附于他。仲长统拜访高斡，高斡善待了他，向他询问当时的时势。长统对高斡说“你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人才，这就是您要十分戒备的事情。”，高斡向来自视很高，没有采纳他说的话，仲长统于是离开了高斡。没过多久，高斡因为并州叛乱，终于失败。并州、冀州的士人因此都认为仲长统奇异。， 如:博:广泛；涉：涉猎；甥：外甥；素:一向；过:拜访；访:询问；好：喜欢；择:选择；纳：采纳；以:因为；卒：终于；败:失败；等等 （1）秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事？越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年） 译文： 秦国、晋国包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭亡郑国而对国君您有好处，就冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您的办事人。越过一个国家，以远方作为自己的边邑，国君您知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？邻国的加强就是国君您的削弱。如果舍弃郑国不灭亡它，把它作为东方道路上的主人，外交使节的往来，郑国供应他们馆舍和资粮的不足，国君您也没有损害。晋国有什么满足的？已经在东面把郑国作为边界，又想扩展它的西面边界；如果不亏损秦国，将到哪里取得所要得到的土地？亏损秦国来使晋国得利，希望国君您考虑这件事。 如：围：包围；既：已经；亡：灭亡；益：增益；鄙：边邑；陪：加强；厚：增益；舍：舍弃；共：供应；厌：满足。图：考虑。等等。 （2）王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，胜于防川；川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有源隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴；行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之心而宣之于口，成面行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”（国语周语上） 译文： 周厉王很高兴，告诉召公说：“我能够制止国人的议论了，他们竟然不敢讲话。”召公说：“这是堵塞他们的嘴啊！封住百姓的嘴，比堵截河水还要厉害；河水被堵塞就会决口，伤害人一定很多，禁止人们讲话也像这样。因此治水的人疏导水流，使它畅通；治理百姓的人，引导他们，使他们敢于讲话。百姓有嘴，就像土地上有山有河一样，财富、器用从这里生产出来；又像大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，穿的吃的就从这里产生。百姓用嘴发表意见，政事的好坏才能从这里反映出来；推行好的政事，防止坏的政事，这是用来增加财富、器用和衣食的好办法啊。百姓在心里想的，就把它从嘴里讲出来，考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵住他们的嘴呢？如果堵住他们的嘴，那么跟随的人还能有几个呢？” 如：喜：高兴；告：告诉；弭：制止；谤：议论；言：讲话；障：堵塞；源：高原；隰：洼地；衍：平川；沃：沃野。 三、指出下面句子中的偏义复词（5分） 1、（人者）无毛羽以御寒暑。（列子杨朱） 寒暑：义为“寒”。 2、心疑之，阴独察其动静。（汉书金日*（石+单）传） 动静：义为“动”。 3、便可白公姥，及时相遣归。（孔雀东南飞） 公姥：义为“姥”。 4、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（同上） 作息：义为“作”。 5、尝与史徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。（晋书王献之传） 寒温：义在“寒”。 四、解释下面成语中加横线字的意义（5分） 1、义愤填膺：胸。 2、断发文身：纹，动词，（在身体上）刻画花纹或字。 3、防患未然：这样。 4、一语破的：箭靶子的中心。 5、一鼓作气：敲鼓，动词。 6、久假不归：借。 7、家给人足：衣食充裕。 8、度长絜大：估计。 9、放荡不羁：束缚，约束、拘束。 10、日薄西山：迫，接近。 11、皓首穷经：钻研透彻 12、安之若素：平常，平时。五、说明下列句中加线词的意义和与现代汉语的差异：1.始而相与，久而相信，卒而相亲。（吕氏春秋慎行） 相信：指互相信任；句中是两个词。现代汉语是一个词，信任。2.故祸莫惨于欲利，悲莫大于伤心。（司马迁报任安书） 伤心：指精神上受到伤害；句中是两个词。现代汉语是一个词，非常悲痛。3.三尺安出哉？前主所是为律，后主所是著为令；当时为是，何古之法乎？（汉书杜周传） 当时：指法律要适应时代；句中是两个词。现代汉语是一个词，指特定的时间。4.是子才，由于公；不才，亦由于公。（周书文帝纪下） 由于：依赖于、凭借于；句中是两个词。现代汉语是一个词，表原因。5.滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（孟子滕文公上） 虽然：虽然这样；句中是两个词。现代汉语是一个词，表转折。 六、写出与下面的简化字相对应的繁体字，说明它们表示的是不是一个词：丑 丑醜，不是醜：相貌难看。后简化为“丑”丑：地支第二位。丑：丑：戏曲角色表 表錶，不是。錶：计时的器具。后简化为“表”。表：外面、外表。：用表格形式排列事项的书籍或文件。：古代文体奏章的一种。制制製，不是。製：制造。简化为“制”制：拟定、规定制：用强力约束 制：制度厂 厂厰 ， 是。了 了暸，不是。了lio：完 暸lio：明白七、写出与句中加线词相对应的现代汉字并说明它们之间的关系：1.燕尔新昏，如兄如弟。（诗经邶风）昏婚 本原字和区别字的关系。2.亡不越竟，反不讨贼。（左传宣公二年） 竟境3.比其反也，则冻馁其妻子。（孟子梁惠王下） 反返4.取妻如之何？必告父母。（诗经齐风南山） 取娶5.所过之邑，大国守城，小国入保。（庄子盗跖） 保堡八、阅读古注，说明句中的假借字：1.诗经小雅堂棣：“兄弟阋于墙,外御其务。”毛传：“务，侮也。”“务”假借为“侮。”2.荀子劝学：“君子生非异也，善假于物也。”王先谦集解引王念孙：“生读为性。”“生”假借为“性。”3.书尧典：“播时百谷。”郑玄注：“时读曰莳。”“时”假借为“莳”。4.汉书贾谊传：“平居不可屈信。”颜师古注：“信读曰伸。”“信”假借为“伸”。5.庄子逍遥游：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”郭庆藩注：“辩读为变，与正对文。辩、变古字通。”“辩”假借为“变”。九、下面句子中加横线的字是什么意思?这些字后来在字形上发生了什么变化?(1)知者见于未萌。(商君书更法)知：有智慧的。后来以“知”为声符，加上形符“日”，造“智”来表示这个意思。(2)量要而带之。(荀子礼论)要：上身的中部。后来以“要”为声符，加上形符“肉”，造“腰”来表示这个意思。(3)学而时习之，不亦说乎?(论语学而)说：快乐。后来更换了形符，造“悦”来表示这个意思。(4)孝弟也者，其为仁之本与?(同上)弟：尊从兄长。后来以“弟”为声符，加上形符“忄”，造“悌”来表示这个意思。(5)秦国辟远。(史记范雎列传)辟：偏僻。后来以“辟”为声符，加上形符“亻”，造“僻”来表示这个意思。十、下面几句话中的“鄙”是什么意思？在意义上有什么联系？（10分） 1、既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（左传隐公元年）：边邑；2、焚符破玺，而民朴鄙。（庄子胠箧）：粗俗；质朴；3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮出师表）：见识浅陋4、我皆有礼，夫犹鄙我。（左传昭公十六年）：鄙视；看不起。 例（1）为本义，其余为引申义。 它们是连锁式引申关系：边邑粗俗、质朴见识浅陋鄙视、看不起 汉语专题（2）作业三 （语法部分）参考答案一、填空（20分） 1、古代汉语的名词有两项基本的语法功能是现代汉语名词不具备的，一是作判断句谓语，二是作状语。 2、在先秦汉语里没有真正的第三人称代词。 3、古代汉语没有数的语法范畴，人称代词在形式上没有单数和复数的区别。 4、由于谓词性代词的意义相当于一个述宾结构，故称为谓词性代词。 5、基数词在整数和零数之间一般都要加“有”字。 6、古代汉语的副词一般只能作状语，不能作其他句法成分。 7、介词多是由及物动词虚化而成的一类词。 8、从位置上看，古代汉语的语气词有句首语气词、句中语气词、句末语气词三类。 9、句末语气词“矣”表示对动态变化的报道。 10、分析古代汉语的句法结构可以从三个方面进行：一是词序，二是句法结构直接成分间的结构关系，三是句法结构的语法性质。 11、古代汉语连谓结构两项之间往往有连词，而现代汉语一般没有。 12、古今汉语的叙述句差别很大，主要表现在词类活用、语序、被动句三方面。 二、名词解释： 1、意动动词：是及物动词的小类，它的语义特征是认为宾语具有某种性质或认为宾语是某类人或事物。它都是由名词或形容词活用而成的动词，不可能是本原属于动词词类的动词。意动动词所带的宾语称为意动宾语。 2、无定代词：有“或”和“莫”。这是古代汉语特有的一类指示代词，没有确定的指代对象，“或”是肯定的，意为“有的”“有人”“某人”；“莫”是否定的，意为“没有什么”“没有人”。它只能作主语。“或”单用一般都是指人；“莫”单用一般指人，表示广泛的否定。 3、表敬副词：它是古代汉语特有的一类副词，一般都是从动词虚化而来的。说话人对听话人表示敬意有两种方式，一种是用敬辞向对方表达敬意，另一种是用谦辞表示自谦，这是间接向听话人表达敬意的方式。 4、转指：是指谓词性成分由陈述转而指称动作行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后就“提取”了原谓词性成分的施事或受事。 5、自指：是指谓词性成分没有转指动作行为的施事或受事者，只是自身一般地事物化了，不再是一个陈述。 三、问答题（30分） 1、举例说明判断性质形容词活用作动词的标准。 （1）形容词后带有宾语：形容词是不能带宾语的，如形容词后面有宾语说明它活用作动词了。 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论）“使弱” （2）形容词出现在代词前：代词是不能带有定语的，形容在代词前，一定活用为动词，与代词一同构成述宾结构。 信数与萧何语，何奇之。（史记淮阴侯列传）“以为奇”义。 （3）形容词出现在助词“所”之后：助词“所”一般只出现在及物动词前，因此的形容词位于“所”字后面，都活用作动词了。 世之所高，莫若黄帝。（庄子盗跖）“认为高的”义。 （4）形容词出现在助动词“能”“可”“足”等后面，活用为动词：因为助动词后一般只能跟动词，所以，形容词位于助动词后都活用为动词了。 强本而节用，则天不能贫。（荀子天论）“使贫”。 厌其源，开其渎，江河可竭。（荀子修身）“枯竭”。 子胥比干，皆不足贵也。（庄子盗跖）“成为显贵”义。 2、举例说明助词“之”和连词“之”的差异。 “之”是一个很特殊的连词，只能连接定语和中心语。“之”大致相当于现代汉语里的“的”，但二者有明显的差别，“的”总是粘着于其他成分，是定语的后附性成分，而“之”是介接性的，总是插在定语和中心语之间。也就是说，连词“之”的语法分布是“定语+之+中心语”。如： 鹏之背不知其几千里也。（庄子逍遥游） 而助词“之”的语法分布是“主语+之+谓语”。“之”字结构是指称化的主谓结构，它不会提取与谓语核心动词相关的成分，只是表示原主谓结构自身事物化、事件化，因而“之”字结构都是自指的，它的语法性质是谓词性的。如： 不患人之不己知，患不知人也。（论语学而） 3、举例说明判断句的表达功能。 （1）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类，如： 陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家） （2）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物，如： 梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪） （3）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达式的人或事物一样。如：君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制） （4）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达式内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如： 夫战，勇气也。（左传庄公十年） （5）谓语表示造成某种结果的原因，如： 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（庄子养生主） 4、举例说明如何识别一个句子是主动意义还是被动意义。 我们可以从三个方面去考察和识别一个句子是主动意义还是被动意义： （1）谓语动词如果是表示人的动作，而主语却是一个非指人的名词，那么，这个句子是被动句。如“草犹不可除”，动词“除”表示人有意识的动作，而主语“草”是一个非指人的名词，所以句子是被动意义。 （2）谓语是及物动词，从表面上看主语也可以认为是这个及物动词所表示的动作行为的发出者，但是谓语动词后没有宾语，并且也无法补出宾语，在这种情况下，句子是被动意义。如“文王拘”“屈原放逐”，“拘”和“放逐”都是及物动词，主语“文王”“屈原”脱离具体语境也可以认为是动作行为的发出者。但是两个句子动词后都没有宾语，并且在具体语境中也无法补出宾语，因此，“文王”和“屈原”只能是受事主语，两个句子都表达被动意义。（3）在主动宾完备的句子里，如果宾语所表达的事物属于主语所表达自身的一部分，动词所表示的动作行为又是对主语不利的，句子一般也是表示被动意义的。如“孙子膑脚，兵法修列”中，“孙子膑脚”是主动宾完备的句子，宾语“脚”是主语“孙子”的一部分，“膑”是刑罚动词，表示对孙子不利，孙子不可能对自己施以“膑”刑，所以句子是表示被动意义的。 以上所列的三项识别标准不是绝对的，各自都有一些例外，但这三项标准可以帮助我们识别出绝大部分无标记的被动句。 5、举例说明介宾结构作状语的单句的类型。有三类 ：（1）介宾结构表示原因，如： 左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策） 上例介词“以”连同后面的谓词性成分组成介宾结构，作状语，表示原因，整个句子是单句。 （2）介宾结构表示假设条件，如： 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子梁惠王上） 上例介词“若”同后面的谓词性成分一起构成介宾结构，作状语，修饰句法核心，因而整个句子不是复句而是单句。 （3）介宾结构表示让步条件，如： 纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？（左传定公元年） （上例的“纵”意思是“即使”“虽然”，一般认为是让步连词，连接让步分句。本教材把它处理为介词，）介词“纵”同后面的谓词性成分一起构成介宾结构，作状语，修饰句法核心。 四、分析题（40分） 1、指出下文中的于、以、其、所的用法，是什么词，意义或作用是什么？ 夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。” （1）若亡郑而有益于君：介词，引介与事对象。 （2）敢以烦执事：介词，引介凭借（文中省略“之亡郑这件事”） 越国以鄙远：连词，连接两个谓词性成分“越国”、“鄙远” 焉用亡郑以陪邻：连词，连接两个谓词性成分“亡郑”、“陪邻” 若舍郑以为东道主：介词，引介凭借（文中省略“之郑国”） 阙秦以利晋：连词，连接两个谓词性成分“阙秦”、“利晋” （3）君知其难也：代词，作定语 共其乏困：助词，名词+动词（“所缺乏的东西”） 又欲肆其西封：代词，作定语 （4）君亦无所害：所：助词，“所害”是转指化的结构，语义为“害的东西”。 君之所知也：所：助词，“所知”是转指化的结构，语义为“知的东西”。 2、指出下文中的“之、者”的用法，是什么词，意义或作用是什么？ 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也。是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” （1）诚有百姓者：代词，“名词+者”。 （2）故以羊易之也：代词，代指“牛”。 （3）王无异于百姓之以王为爱也：助词，“百姓之以王为爱”即为“主语+之+谓语”格式 （4）彼恶知之：代词，那件事 （5）我非爱其财而易之以羊也：代词，代指“牛”。 （6）宜乎百姓之谓我爱也：助词，“百姓之谓我爱”即为“主语+之+谓语”格式 （7）君子之于禽兽也：助词，“君子之于禽兽”即为“主语+之+谓语”格式 3、指出下文中“者”的词性及用法 且告曰：凡吏于土者，若知其职乎，盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。向使用一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何！有达于理者，得不恐而畏乎！ （1）凡吏于土者：助词，“者”字结构发生转指，指“在地方上做官的人”，表示施事，句中做主语。 （2）凡民之食于土者：助词，“者”字结构发生转指，指“靠种田吃饭的人”，表示施事，句中做主语。 （3）今我受其直，怠其事者，天下皆然：助词，“者”字结构发生自指；指“受其直，怠其事”这种情况，谓词性成分自身事物化、事件化，句中做主语。 （4）有达于理者：助词，“者”字结构发生转指，指“有明白这个道理的人”，表示施事，句中做主语。 4、指出下文中的判断句和被动句，并分析其形式和功能。 公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。郭偃之法曰：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” （1）且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民： 被动句：固见负于世，必见骜于民，构成“见+及物动词+于+施事”组合，靠介词“于”来引介施事者。 （2）法者，所以爱民也；礼者，所以便事也： 判断句：用“者，也”构成。 现代汉语（2）作业四 （语音部分）参考答案一、填空（20分） 1、研究古代汉语语音的学问叫做音韵学。 2、一个音节可以包括声母、韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾、声调五种成分。用汉字表示音类的方法有两种：一种是用一个汉字代表一个音位，另一种是把具有某种共同成分的汉字算作一个类别，并给这个类别起一个名称。 3、隋唐时代汉语有四个调类，分别用平、上、去、入四个字代表。 4、韵的构成条件是韵腹、韵尾、声调都相同，韵的名称叫“韵目”。 5、汉语音韵学产生于汉末（反切），三国时出现了韵书。 6、现存最早的韵书是切韵，该书后来成为汉语音韵学的经典。 7、南北朝时期，语音的一个特征是韵母繁化，韵部比以前分的多。中古的四声体系确立了，有很多上古时期收塞音韵尾的入声字变成去声。唐五代时期，韵母系统又向简化的方向发展，韵部减少了。 8、近代汉语共同语的一个比较大的变化是共同语的中心基础方言发生转移。 9、近代汉语时期，音韵学有了进一步的发展。出现了新的音韵学著作种类是以图表形式分析语音系统的等韵图。 10、近代汉语语音的代表性音系是元朝的中原音韵音系。 11、中古时代的韵书以广韵为代表，它的体例可称作“三级分类法”，它的声调系统是平、上、去、入四声。 12、明代的韵书韵略易通在体例上有所改进，它采用的是四级分类法，它的分类次序也跟广韵不同。 13、反切的原理是：把反切上字的声母跟反切下字的韵母和声调相结合，合成另外一个音节，就是被切字的读音。它的前提是：反切上字跟被切字的声母相同，反切下字的韵母和声调跟被切字相同。韵图大约产生于唐末五代时期，盛行于宋元明清。各个时期韵图编纂原理是：都以层级分类和交叉分类相结合的方式，来展示汉语的音节结构。 14、韵图把韵尾相同韵腹接近的韵归成上位的大类，叫做转或摄。 15、“开”与“合”以介音韵腹里有没有/u/（或半元音/w/）这种音来区分。 16、四等兼用于韵头和韵腹的概念。据现代音韵学家研究，四等的区别既在于韵腹，也在于韵头。/主要元音在四等里的分布依次是后、低、前、高，后元音u、o、 、等作韵腹，属于一等韵类；低元音a和次低元音 、 作韵腹的韵母，属于二等韵类；前、半高元音e作韵腹的韵母，属于四等韵类；至于三等韵类的韵母，是以i介音为条件，凡是具有i介音的韵类，无论韵腹是什么元音，都属于三等。 17、转和韵摄这两个术语是以韵尾、韵腹为条件归的类。 18、发音时声带振动的辅音叫做浊音，声带不振动的辅音叫做清音。 19、历史上影响最大的一个字母系统是三十六字母。 20、对音是历史上的音译词，也就是古书里用汉字记录的外语词汇，或者非汉族文字记录的汉语词汇。 21、切韵是代表中古汉语语音的一部韵书，是汉语史上最重要的著作之一。作者是陆法言，成书于隋文帝仁寿元年（601年），共分193韵。 22、广韵由陈彭年、丘雍等再度重修，成书于宋真宗大中祥符元年(1008年)。共分206韵。 23、历史上对于切韵音系的研究的主要方法有图表解析法、反切系联法、构拟音值法。 24、切韵韵母的主要特点是分韵多。切韵韵母到现代普通话韵母演变的主要趋势是合流。 25、切韵的声调与现代普通话声调内容的差别主要是平分阴阳，浊上归去，入派四声。 26、先秦韵部主要从诗歌、韵文的押韵归纳出来的。 二、解释下列名词（20分） 1、音类：指分析出的语音单位。汉语里的音节差不多是天然的独立单位，音韵学的研究基本上就是对音节以下的单位，即对音节内部的构成成分进行分析。一个音节可以包括声母、韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾和声调五种成分，音类也主要指这些单位及其组合。一个单纯的音位可以是一个音类，两个以上音位的