赵云人物总结

1 / 49 赵云人物总结 浅析三国演义赵云人物形象 【摘要】三国演义中场面宏大，频繁惨烈的战争描写，也为塑造英勇威猛的武将形象留下了足够的表现空间。他们各显武艺，争建 功业，忠心为主的英武形象，给读者留下了深刻的印象，构成了一幅真实生动，令人回味无穷的三国英雄谱的长卷。阅读了三国演义，可以看出三国时期蜀国大将赵云并非罗贯中三国演义的中心人物，但无疑是光彩夺目的一个。赵云有 一身是胆 的美誉，号 虎威将军 ，还被称为 常胜将军 ，他跟在刘备、诸葛亮身边很少独当一面，功业的和地位不如关羽、张飞，然而赵云却有不同凡响的优秀品格。赵云的形象优势在于孤胆深入、危境图存、勇谋兼备。 【关键字】三国演义；赵云；智勇双全；完美人物 一、三国演义中赵云主要战事 三国演义中赵云第一次出现时，是个相貌堂堂的少年，2 / 49 在文丑手下救了公孙瓒，然后又助公孙瓒打袁绍，并由此认识刘备。从此 常山赵云 的名号便不断出现，并且是以一种正直、英勇的姿态出现。 三国演义中许多场面都是赵子龙与来将比武，作者总是轻描淡写的一句带过， 手起一枪，来人便落于马下 ，这是写赵子龙迎战的典型，赵子龙将对方一枪刺死是毫无悬念的。大部分敌军见赵子龙如此威武勇猛，大都心生畏惧，不敢上前。赵子龙在兵中挺枪骤马，如入无人之境，充分显示了他的胆识过人且武艺高超。 三国演义中曾两次救犹主，我认为三国演义中最能让人记住赵云这个人的，要算是赵云单枪匹马救幼主那一回了，赵云 的勇猛原本就让人心生畏惧的，而此处，他独自救主，更加凸显了他的英雄形象，让人记忆深刻。赵子龙为救幼主，不顾一切，面对曹军的多员猛将，丝毫没有退缩之意。就连曹操都对刘备的这名猛将赞叹不已，不忍心杀之。有诗曰： 血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 当然，这里并没有将赵云神化，那句 翼德援我 就充分证明赵云不是希腊神话里的那种神人，他也有血肉之躯，使人物形象显得更加真实。在汉水一战中，救出黄忠和张著，赵子龙所到之处，敌方军士见到 常山赵云 的旗号，皆四处逃窜，是何等的英雄气概，让人回 想起当日长阪之战的威风。刘备后来也称 子龙浑身是胆 。 3 / 49 三国演义赵子龙力斩五将，五将是韩德与其四子，韩瑛、韩瑶、韩琼和韩琪，韩德是西凉大将，善使开山大斧，有万夫不当之勇，其四子也是精通武艺。当时的赵云已经是古稀之年，可是七十高龄的赵云仍然在马上驰骋，勇猛过人，还力斩五将，不得不叫人佩服 。与敌方正直壮年的五位大将相对阵，赵云非但不畏惧，反而有种斗志。但正如程武所言，赵云有勇古稀无谋，即使历经百战年已古稀，却还是有点莽撞，中了埋伏。好在张苞、关兴等人及时赶到，才得救。 当然赵云也是不败的神话，他并非从未打过败仗，而是与其的胜仗相比，那不足一提。这在三国这个人才济济，战乱频繁的时代是十分了不起的。三国演义中不断出现的一个画面就是赵云面对敌人的乱箭，以枪拨箭。这里的 以枪拨箭 总 是写得很轻巧，让人觉得并不惊险，然而却足以看出赵云的武艺高强，毫无畏惧。 但如果只说赵子龙只是勇猛，而忽视了他的才智就大错特错了。在赵子龙计取桂阳一战中，就能看出赵子龙并非莽夫，他识破赵范奸计，取得桂阳，这就充分证明了赵子龙的聪明才智了。在刘备与孙尚香结婚一回，诸葛亮用锦囊妙计救刘备，而赵云在其中的聪明才智也不可小觑。比如赵云故意让4 / 49 孙夫人听到荆州告急的消息，一而再的说，是让孙夫人助刘备逃离。诸葛 亮作为编剧，他编辑了这出戏，而赵云则作为现场的执行导演，一手策划了这部完美的戏剧。还有，在第三十五回中，赵云发现刘备不见了，他不与蔡瑁争执，也没有回去，而是耐心寻找刘备。清代毛宗岗就这一回将关羽、张飞两人有可能的行为与赵云的对比，突出赵子龙的忠勇与精细。 二、蜀汉 五虎将 中的赵云 在三国演义中 五虎将 的排行是 关张赵马黄 ，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人。关于 五虎将 ，只要认真辨识一下，便可以知道这并非是官衔，而是一种美称而已，一种荣誉性的称号。 从史书可知，建安二十四年刘备为汉中王，拜关羽为前将军、张飞为右将军、马超为左将军黄忠为后将军，前三人皆假节钺；赵云则任翊军将军，位阶略低，但去世后却见谥顺平侯，实属殊荣。 五虎将 作为刘备一个强有力的军事集团，他们有 三个条件，第一，他们都很勇敢、武艺超群、勇猛善战。从这一点看， 五虎将 无一不是身强马壮的，万夫不当之人。赵云的威猛在大家耳熟能详的长坂 5 / 49 坡单骑救主中可见一般，还有赵云七十高龄时，还力斩魏军五将。第二，是这五人的赤胆忠心，极力维护蜀汉的政权。赵云在三国演义里主要扮演的就是保护刘备诸葛亮 以及其家眷的任务，在紧要关头，他总是恁个舍身救主，这足以显现赵云的忠心。第三，他们都功勋卓著。三国演义中讲到赵云的故事并不及关张等将的多，但是，作为 常胜将军 、 虎威将军 不是浪得虚名的，这里就不再详细说明了。虽然赵云在军中的地位与威名不如关张、马黄等人，但是赵云可以看作是一个平衡力量，他不像关张与刘备亲如兄弟，也比起马黄又较亲近于刘备。赵云性格深明大义，机警精细，不像关羽那样骄傲自大，也不像张飞那样莽撞粗心，一生兢兢业业，为汉室立下了汗马功劳。 三、赵云近年来颇受读者喜爱 赵云字子龙，常山真定人。东汉末年，天下大乱，群雄并起，割据称霸，各地豪强和有识之士纷纷拉起队伍，各投明主，以建功名，赵云便是其中的一分子。因为赵云相貌堂堂，武艺高强，而且处事得体，故而深受当地吏民的拥戴，成为一支队伍的首脑。三国演义中蜀国的主要人物塑造有缺点：关羽骄傲，张飞莽撞，刘备虚伪，只有诸葛亮与赵云 两个人6 / 49 的形象是完美的。在赵云单骑救主那一回时，糜芳说赵云投奔曹军了，刘备不信，坚信赵云是忠诚的，而张飞就头脑简单的要赵云，并杀之。与赵云相比，同是武将，张飞就如此的莽撞没头脑。在这一回中，曹操第一次看到赵云的英勇，下令不准放冷箭，因此赵云才得以生还，也从侧面烘托赵云的完美形象，使敌人都不忍心杀之。 纵观三国演义中的赵云，赵云的形象被塑造得近乎完美，表现出忠和勇，在战场上临危不乱、处事不惊，在 军事见识上又似于诸葛亮目标明确，被称为常胜将军和完美英雄。从著名大将赵云一生的言行与功过，赵云不但是位英勇善战、武艺超群的虎将，更是一位有胆有识、虚怀若谷的仁人君子，在赵云身上随处可见那不可小视的英雄光芒，因此赵云颇受人们的喜爱。沈伯俊先生在专题论文论赵云中提到， 在三国演义的亿万读者群中，最令人喜爱的人物，除了诸葛亮之外，就要算赵云了。 周思源老先生就品赏三国人物时，就有提到赵子龙是按照完人的标准来塑造的。三国演义中有两个 完人 的艺术形象，文的是诸葛亮，武的就是赵云。赵云是三国演义中最得 人心的艺术形象之一，他的武艺超群、品德高尚、稳重多谋，是一个完美的儒将艺术典型。同时，沈伯俊 7 / 49 先生将赵云的美德概括为四点：深明大义、忠直敢谏、公正无私、谦虚谨慎。赵云的形象总是光明正义，英勇无畏的，让人不得不喜欢。 参考文献 1罗贯中 .三国演义 M.北京 :人民文学出版社 ,1973. 2沈伯俊 .沈伯俊说三国 M.北京 :中华书局 ,XX. 3马瑞芳 .智勇双全、深明大义的完美名将 谈三国演义中的赵子龙 J.中学生阅读 ,XX,(12). 4周思源 .周思源品赏三国人物 M.北京 :中华书局 ,XX. 5袁 行霈 .中国文学史 ( 第四卷 )M.北京 : 高等教育出版社 ,XX. 6张俊 . 五虎将 与 曹八将 C. 纵论三国演义 .济南 :山东画报出版社 .傅光明 ,XX,1 7单华锋 .论赵云形象塑造的成功之处 J.郑州铁路职业8 / 49 技术学院院报 ,2016,(3). 8罗浩波 .论赵云形象的范型魅力 J.喀什师范学院学报 ,XX,(7). 9沈伯俊 .论赵云 J.西华大学学报 ,2016,(4). 人文传媒学院 班级 :师范三班 姓名 : 朱文静 三国人物赵云的形象分析 三国演义作为四大名著之一， 塑造了许多栩栩如生 脍炙人口的历史人物 ，为后人后世留下了深远的影响。读三国 ,里面的每个英雄人物形象都很鲜明 ,但是对于刻画的赵云的人物形象却是我最感兴趣的。千年过去 赵云，在三国志中记载的并不算很多，出征次数寥寥可数，但并不妨碍罗贯中塑造一个有着鲜活血肉的猛将，让无数人为之所喜爱所赞叹。 赵云 ,字子龙， 他身高八尺，高大帅气，功绩卓著 ,智勇双全 ,是三国时期蜀汉的将领。在长坂坡一战成名，汗水一战中获得一身是胆的美誉，老了仍然力斩五将，他的武艺仅次于张飞 关羽卓群程度不可言说。在战场上他是一个铁血汉9 / 49 子，无 畏英勇，他的品德也更不用说了，自追随刘备以来，一直肝脑涂地，出生入死，最能体现他整体人物形象的莫过于勇谋忠义四个字了。 他的勇体现在哪些方面呢？长坂救主中，他怀抱小阿斗，在千军万马中横冲直撞杀进曹营，七进七出，血染征袍，无人与人争锋。在汉水一战中，他曾以十骑拒曹操大军，被刘备誉为 子龙一身都是胆也 。 他一登场即和河北将领文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国将领对战，冲锋陷阵从来未尝败绩。在长坂坡 救阿斗时，连续杀死曹营将领十余员，还夺得有名宝剑曰 青釭剑 。子龙的骁勇善战，连敌人曹操都为之震撼，派曹洪问子龙之姓名，子龙曰： 吾乃常山赵子龙也！ 曹操知道后，想要捉子龙并降之，于是下令军士不可放箭，但子龙还是逃回了刘备休憩处。七十几岁时仍为蜀军前锋，力斩五将，夏侯茂说， 吾久闻赵云之名，今日见之，英雄尚在，方信当年长坂之事，似此无人可敌，如之奈何？ 可见赵云之威名令人胆寒，再加上他有 威虎将军 常胜将军 等美誉，这些与他与生俱来的勇都是分不开的。 赵云也有细心谨慎的一面，这也体现在谋略上，在北伐中，诸葛亮命令赵云和邓芝在斜谷道阻挡曹军，自己率领蜀军主10 / 49 力进攻祁山，但由于赵云兵弱敌强，失利于箕谷，不过由于赵云亲自断后，又烧毁栈道，阻止曹军的追击，因此军资和人员的损失都不大，诸葛亮也因此大为称赞，从这里可以看出他是一个有谋之人，再后来，赵云军中有多余的绢布，诸葛亮下令分给将士。赵云说： 我军军事失利，为何要赏赐呢？请将其物全部入赤府府库，在十月的时候再给众人做冬衣。 他的谋略虽不如诸葛亮，最多也就 算小谋，但却也不是可以忽视的，在五十二回中，赵云计取贵阳，又在诸葛亮六出祁山中辅佐诸葛亮，这些与他的有勇有谋是分不开的。 最后说他的忠义了，自追随刘备后，一直忠心耿耿，刘备弃新野，丢樊城，把一家老小交予赵云照顾，自己且仓皇逃命，赵云虽身陷重围，却没只身逃走，而是为寻刘备妻小，在绝境中横冲直撞七进七出，在这样的危机情况下，他没有考虑到自己的安危，心中想的却是， 我好歹寻到小主人，若寻不到，战死沙场 ，报主公之遇之恩也 。这些足以可见赵云的赤诚忠义之心。最能体现他忠义的就是单骑救主和救黄忠了，前面说了单骑救主，再说救黄忠了，曹操大军进攻阳平关，黄忠狙于阵斩夏侯渊之功，坚决要求率兵抵抗，当时曹军运米北山下数千万囊，黄忠认为可以袭取，但赵云认为这是危险的事，但他向来不与人争取立功的机会，所以只带了少数部队，跟随黄忠去取米。但黄忠过了预定返回的时间，11 / 49 并未归营。赵云知道出事了赶紧前去营救。 总的来说，赵云的人物形象的刻画是成功的，通过事例，体现其有勇有谋，淡泊名利 ,谦虚谨慎的一面，赵云以其舍生忘死诠释了他的忠义与信条。过去的历史 早已是尘埃落地，而今从书中却也一样能感受金戈铁马的气势雄壮与遍体纷纷，如飘瑞雪的英姿，令人不禁为之一震。 风云人物赵云的评论，他认为赵云其 实是一位才不堪大用，只配做保镖的角色，只不过跟诸 葛亮一样，是被罗贯中神话了的人物。其间论据破绽百出，甚至自相矛盾，本不值一辩。 在此之前，人们对三国演义的评价是：被神话最多的人物是诸葛亮和关羽，而最忠 实于史实的人物描写是赵云。 不过这几天上网一看，居然看到很多人说赵云是三国演义中除了诸葛亮之外被神话 12 / 49 最多的第二号人物，说历史上的赵云其实才不堪大用，这才大吃一惊。 毕竟，周泽雄是历史系教授，他既有此论调，附和的人自然也就不少。基于赵云生前所 遭待遇已经颇多不公，死后千年居然还遭此非议，所以在下不才，也来凑合几句。 我们不妨先来看看三国演义中赵云的形象，对此，我对演义中赵云的形象总结 出五个字：义、勇、慎、谋、廉。 然而这与史实不符吗？就连周泽雄也承认演义中有关赵云的事迹大多是跟据三国 志来写的，那么，以三国志在中国史书和中国历史研究学中所处的重要地位，我 们能 说它写的多不符合历史吗？况且，三国志作者陈寿是亲曹魏贬蜀汉的，他有必要对蜀汉 13 / 49 中原本地位并不高的一名普通将领作如此夸张的描述吗？所以我认为三国志对赵云的描 述是可以相信的。 那么，三国志中赵云是否也具备义、勇、慎、谋、廉这五个优点呢？ 据三国志载，赵云追随刘备于颠沛流离之中，刘备死后，又随诸葛亮辅佐刘备之子 刘禅，从 无贰心，从无怨言，一直到死，实可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。这是忠，亦是义。 但我却只说是义，并不说忠，因为刘备后来其实并不认为赵云够忠于他。这才是赵云不得重 用的根本原因，这里暂且不说。 演义中曾说赵云截住文丑，救下公孙瓒。文丑名列河北四大名将张合之上，如果此 14 / 49 事属实，便足见赵云之勇猛。然此事三国志中并无记载，姑且不论。且看下面三国志 所载的一个事迹。 当年曹操与刘备争夺汉中，黄忠率兵抢夺曹操的粮食，被曹军困住。赵云见黄忠过期不 还，便率数十骑冲入敌阵，救出黄忠，这时曹操大军到，赵云令 骑兵先退，自己亲自断后，左冲右突，且战且退，后来曹军又到，围住赵云，赵云冲出重围， 却发现部将张著受伤被困，复又回马冲入敌阵， 救出张著。 赵云退至营中，时营中只有几百人，沔阳长张翼主张弃营而逃，赵云却令弓箭手伏于营 15 / 49 中，偃旗息鼓，大开营门，自己更横枪立马于营门前。 这时曹操大军到，看到这种情形，曹操疑有埋伏，不敢冒然进攻。这时赵云作势让营中 擂鼓喧天，弩箭俱发，曹军惊慌溃败，赵云又率兵自后掩杀，曹军自相践踏，堕入汉水死者 不计其数。自此曹操军心涣散，无心作战，不久曹操便引军而去，放弃汉中。 从这个事件中，既可看出赵云的勇，又可看出赵云的谋。何况，这其间的张翼也非泛泛 之辈，刘备死后，他和魏延一样也成为诸葛亮手下得力的将领之 一。诸葛亮死后，他与姜维 数伐中原，成为姜维虽对其不相善却又不得不倚重的大将，后来官至征西将军。但由此役看， 张翼的才能显然还远在赵云之下。 16 / 49 以数十骑而敢挡曹操几万大军， 这不但要有勇，还要有胆，何况曹军中也不泛徐晃许储 等猛将。试问，纵观三国史中，又有哪位猛将有此壮举。当然，似此等冲杀的胆量是要有勇 猛作为基础的，象刘备此等武功平庸的人是绝对没有这种胆量的，可见赵云是很勇猛的，对 自己的武功也是有相当自信的。而有人仅凭赵云生前并无斩杀名将，就断言赵云武功其实平 平是欠妥的，试问吕布又斩杀过哪一名重量级的大将呢？马超又斩杀过哪一个名将呢？可怎 么没有人说吕布武功平平，马超武艺不行呢？ 至于赵云的空营计，更可说是前无古人，后无来者，试问如果赵云无谋，又岂能侥幸为 之？ 诸葛亮一出祁山，马谡错失街亭，致使赵云兵败箕谷， 然敛众固守，不致大败 。这说明赵 17 / 49 云虽兵败而不乱，否则怎么能 不致大败 呢？ 常言道，胜败乃兵家常事，然一个将领能做到兵败而不乱，你能说他不会带兵打仗，不 是将才吗？更何况，这次的兵败并不是赵云的责任。 其实，赵云没有斩杀过重量级的大将，一则是运气，二则主要跟他的性格有关。赵云一 向淡泊名利，不爱出风头，更不嗜杀，但却能纵观全局，审时度势，虽不受重用，关键时刻 却总能果断处事，起到让人 意想不到的作用，显示其非凡的才能。他不像关羽的自视过高， 不像张飞的暴而寡恩，不像马超的勇而无谋，更不是好大喜功的魏延之流所能比拟的。 至于赵云的慎，则更是不容置疑的。一向以识人闻名的刘备就说赵云为人 谨慎持重 。 18 / 49 当时刘备征荆南时，赵云不战而降服赵范后，赵范曾欲让寡嫂嫁给赵云，赵云坚辞不受。 他对人说，赵范只是屈于形势，恐非真心投降，不久赵范果然出逃。赵云谨慎由此可见一斑。 刘备入主成都后，曾要将成都的田舍分赏给属下，却被赵云以霍去病 匈奴未灭，何 以 家为 的故事劝住刘备，让刘备把田舍分给成都的百姓。足见赵云之廉洁奉公，不为私利。 可是这样一来，像诸葛亮这等胸怀远大理想的人是会很敬重赵云的，可是其他人呢？其 他相当 一部分的人肯定会怨恨赵云挡住自己的财路。 是啊，你自己不想发财，可是别挡着别人发财嘛。由此可见，赵云在刘备属下肯定是受 到相当一部分人排挤的，这跟他不受重用肯定也有一定关19 / 49 系。 当然，受不受重用主要还在于用人者，也就是刘备。 对于赵云的劝说，刘备也会不高兴吗？ 这就很难说了，刘备此举本是为了笼络下属的，却被赵云破坏了，可是赵云又说得理直 气 壮，大公无私，又有诸葛亮支持，不管刘备高不高兴，还是要听他的。 可这样一来刘备会怎么想呢？他会不会认为赵云沽名钓誉呢？刘备会不会这样想，没有 人知道，也无从考究。如果刘备真会这样想，赵云就大大的不妙了。 在历代帝王君主眼中，作为臣子下属怎么能沽名钓誉呢？ 不过，不管刘备如何想，据三国志载，显然赵云的义勇慎谋廉是具备的，并无夸大。 20 / 49 那么，一个人具备义勇慎谋廉这五个优点，你能说他才不堪大用吗？不要说五个字，就只勇 谋慎这三个字，放眼三国诸名将中，又有几人具备呢？ 周泽雄作为知名的历史学者，仅凭赵云不受刘备重用就说赵云才不堪大用，说演义神话了赵云，这不免有 点贻笑大方吧。历史上不受帝王君主重用的人才难道还少吗？ 即便是今日，人才就都受重用了吗？受重用的又都是人才吗？ 周泽雄又说赵云不受重用的一个原因是赵云乃布衣出身，这就更可笑了。 史书上说，刘备世之枭雄。 刘备是枭雄，曹操又何尝不是。曹操是主张唯才是举的，刘备又何尝不是呢？像他们这 21 / 49 种人又怎么会因其出身而用其人呢？关羽不也出身布衣吗？如果刘备以出身取人，为什么还 与他义结金兰呢？ 因出身而用人的倒也不是没有，袁绍就是一例，所以他从有变无。但曹操和刘备却绝对 不是，否则他们就不会成功，不会从无到有。 那么，既然刘备重视人才，赵云又有才，为什么会不受重用呢？ 其实大家都忘了，刘备和曹操一样，都是一代枭雄，他们实质上也都是为人君主，刘备 后来还当上了皇帝。他们这种人当然重视人才，但他们更看重忠。人才虽为人才，但如果对 己不忠，又有何用呢 ？不但无用，而且有害。这就是历代帝王君主的逻辑。 22 / 49 所以崔琰虽然有才，曹操杀了他，文若虽有才，最终也郁郁而亡。 那么，赵云对刘备不忠吗？从上面分析，当然不是。但是忠一向是相对的。 一个属下对主子忠不忠当然很重要，但主子认为属下对自己忠不忠有时更重要。 忠。 也许有人会说，刘备处于颠沛流离之中，赵云都对他不离不弃，刘备怎么会认为他不够忠呢？ 这在刘备 得荆州前或许不会这样认为，可是在得荆州后就有所不同了。何况这时刘备新得了黄忠和魏延两名虎将，不用过份地倚重赵云，对赵云也就渐渐地冷淡了。这跟赵云敢于犯颜直谏的性格可能多少也有点关系，要知道，在历代帝王君主中真正能够做到从善如流的其实没几个，就连唐太宗李世民对魏征有时也会愤愤不平。 其实从以下几个细节就可看出刘备对赵云的冷落。 23 / 49 当时刘备夫人孙氏，仗着自己是孙权的妹妹，多次 将吴吏兵，纵横不法 ，刘备以赵云 居中持重，必能严整于内 ，于是让赵云掌管内务。这其实是一个吃力不讨好的差事，弄好了，也就是个做好本职工作，没什么功劳可言。弄不好则会有失职之嫌，甚至有性命之忧。因为孙夫人可说是身份特殊，在内，她是刘备的老婆，枕边风常常吹一下，就能让你赵云吃不了兜着走，而在外，她又是孙权的妹妹，虽然当时孙刘份属同盟，其实两者关系一直相当微妙。所以又不能放弃对她的约束和监视。 或许是上天垂怜赵云，让孙夫人企图带阿斗回东吴，这才有了赵云和张飞截江救阿斗。赵云于是又立了一大功。 刘备取汉中时，黄忠虽说在定军山斩夏侯渊，但那是在曹操大军到汉中之前。而真正让曹操无心争夺汉中的却是赵云的空营计大败曹操于汉水。所以即便赵云的功劳不在黄忠之上，但也不在黄忠之下。但刘备晋位汉中王时封了关张马黄四位上 将，赵云却仍旧是一个翊军将军的杂号军衔，地位甚至还不如魏延。 这其中的奥妙难道不值得奈人寻味吗？ 24 / 49 周泽雄说赵云只配当一个保镖的角色，我们知道这是对赵云的偏见。但即便赵云只是一名保镖，他所受的待遇也是相当不公平的。 事实上，三国史中真正称得上保镖型名将的有两个人，一是典韦，二是许储。两者都是曹操的属下。其中典韦早死，是为救曹操而死的，许储跟随曹操左右，征战四方，官至列侯，地位丝毫不 (来自 : 海 达范文网 :赵云人物总结 )逊于曹操手下名将徐晃张辽张合等人。 然而赵云此时地位却连魏延也不及。 是周泽雄所说的赵云才不堪大用吗？不是，否则，三国志作者陈寿不会将地位远在魏延之下的赵云跟关张马黄并作一传，这说明赵云的才能即便不如关张马黄，但至少远在魏延之上。更何况陈寿对赵云和黄忠的评价还在关羽张飞马超之上。这就说明赵云不但有才，而且跟关张马黄一样是大将之才。 那么是如周泽雄所说的因为赵云是布衣出身吗？当然也不是。因为刘备不是以出身取人的君主。 25 / 49 我倒是怀疑，周泽雄对于赵云的偏见，是否因为赵云乃出身布衣？如果是，那么作为史学者，周泽雄的胸襟见识其实不如陈寿之万一。 台湾陈文德认为这是刘备为了平衡新旧两派属下的官位而对赵云作出的牺牲，还有一位，作为刘备手下头号策划者的诸葛亮位居法正之下，也是出于这种牺牲。这倒是有些道理，所谓旧派，就是刘 备从荆州带过来的一批人马，也叫荆州派，所谓新派，就是原本属于刘璋的一路人马，也叫益州派。这新旧两派的关系也确实相当微妙，事实上刘备也终生为平衡这两派关系而头痛，包括刘备死后，蜀汉实际上的掌权者诸葛亮对此也不敢掉以轻心。 问题是为什么偏偏是牺牲赵云呢？刘备取汉中，作为谋士，法正的功劳确实在诸葛亮之上， 官居诸葛亮之上无可厚非。但作为将领，赵云功劳却绝对在魏延之上，官位却远在其下。陈文德说这是因为赵云一向淡泊名利，跟随刘备又久，比较能体量刘备的难处。魏延新近投靠，当然要用心笼络。 这当然很有道理。但是对于刘备让魏延守汉中此等重任，就26 / 49 有点奈人寻味了。当时关羽在荆州，马超守阳 平关看住羌人，因为羌人一向慑服马超神武。其余的张飞嗜酒，黄忠年迈，因此能担此重任的就剩下赵云和魏延。从我们上面的分析和陈寿的评价，论才论德，赵云都远在魏延之上的，何况赵云是旧部，魏延却是新近投靠过来的。 应该说，像安排汉中此等重地的守卫，才能固然重要，但信任却更加不容置疑，否则后果不堪设想。蜀汉的孟达不是把新城献给曹魏吗？ 由此可见，此时刘备对赵云的信任已不如魏延。 对一个跟随自己多年始终不离不弃的属下的信任度甚至还不如一个新近投靠的将领，这就有点不可思议了。 这到底是为什么呢？是什么让刘备对赵云的信任打折扣呢？ 这个问题我以前想了很久都没明白，还有一个问题也是我以前一直想不明白的。 像刘备这种朝不保夕，一直处于颠沛流离之中，甚至连吃饭27 / 49 有时都成问题，让袁术讥为丧家之犬，赵云为什么会这样死心踏地地跟随他？即便是刘备没有了地盘，他也宁愿落草为寇，也不侍奉他人。他又不是关羽张飞，跟刘备有桃园之义，何况关羽还曾投靠曹操呢，难道刘备对赵云使了什么魔力吗？ 对于刘备对赵云的信任为什么会打折扣，一直到最近我看了易中天质疑刘备对诸葛亮的信任度所作的分析，这才有所领悟。 一直以来，刘备和诸葛亮的鱼水之情是不容置疑的，易中天却大胆提出质疑，而且论据分析得也很有道理，并连带提出刘备其实对赵云也是不信任的。 易中天说，刘备和诸葛亮鱼水之情的裂缝主要在于两人之间思想上的分歧。 诸葛亮是有理想的，他的理想是恢复汉室，并建立一个新的社会秩序，让百姓有一个安居乐业的环境。 这一点台湾陈文德在诸葛亮大传中作了更为详 尽的分析，我认为是可信的。 28 / 49 那么，刘备有恢复汉室的理想吗？这个很难说，一开始刘备是打着这个口号的，可到了他得到益州后就比较少提了。易中天说刘备入川后就忘了这个理想了，或者他根本就没有理想，恢复汉室只是一个幌子而已。这其实也不无道理，历史上的开国君主要推翻另一个君主时，哪个不都是用了一个冠冕堂皇的口号，可后来又变味了呢？ 其实就连曹操一开始不也是打着匡扶汉室的旗号，后来不也是变味了吗？ 事实上，刘备是很早就有自己当皇帝的想法的。何以见得呢？刘备的两个儿子一个叫刘封，一个叫刘禅，合起来不是封禅吗？历史上第一个封禅泰山的是秦始皇，在以后的历史中，封禅一直是皇帝的特权。所以这不明摆着，刘备想封禅，想当皇帝吗？ 可是就算诸葛亮这时发现刘备原来跟曹操没什么两样，他又能怎么样呢？他又能去哪儿呢？你总不能让他背叛刘备出逃吧，就算逃又能逃到哪儿呢？哪个君主不都是一样？何况以他的个性和政治理想，他至少还能为益州百姓做点事情吧。再说正如易中天所说，这种事情是非常微妙的，是不能29 / 49 明明白白地摊在桌上来谈的，所以只能大家心照不宣。诸葛亮做好他的政治工作，而刘备则依靠法正四处征战，去获取更大的利益。 所以后期的刘备和诸葛亮两者的思想上其实已有了分歧。正是由于这种分歧，所以关羽战樊城时诸葛亮不发一言，刘备征吴时诸葛亮也不发一言，因为诸葛亮知道，就算他说了，刘备也不会听他的。也正因为这种分歧，才有了白帝城那个奈人寻味的刘备托孤，有关这点易中天已作了透彻地分析，我就不多说了。 那么，刘备对赵云的信任大打折扣是不是也因为他们的思想出现了分歧呢？ 如果这么说，那么赵云也是有理想的。 三国众多虎将中，有理想的其实没几个。像关羽其实是没有理想的，至少在遇到刘备前他是没有理想的。他本是一个亡命之徒，如果没有刘备，他很有可能会是一个很出色的侠客，他身上本就流着一种侠客的血质。而张飞应该是有理想的，没有理想，他不用跟着刘备浪迹天涯，因为他本来有一个不错的家，而且张飞跟赵云一 样，自从跟了刘备后就没再投靠过谁。至于他的理想是什么，那就很难考究了。 30 / 49 那么，赵云有理想吗？如果有，他的理想又是什么呢？ 带着这个问题，我又查看了一下三国志，公孙瓒和赵云的一翻对话让我幡然醒悟。 赵云初来投公孙瓒时，公孙瓒讥笑他说，你们州的人都跑去投靠袁绍，为何你却来投我呢？ 赵云正色对说： 天下汹汹，未知孰是，民有倒悬之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。 这句话大致意思是说，当今天下，局势混乱，也不知道谁对谁错，然而百姓处于水深火热之中，听说将军你施行仁政，能爱惜百姓，于是就来投靠你，并不是我不看好袁绍。 从这句话可以看出，赵云其实是一个心系天下苍生的仁人君子，所以也可看出赵云是有理想的。他的理想就是解民于倒悬之中，让百姓能过上好日子。 当然，赵云很清楚要实现这种理想单靠他一人是不可能的，这需要有个真正能够心系天下苍生的好的君主，重新建立一个好的社会秩序。 这时候的赵云其实还没有恢复汉室的理念，他想的只是谁能够救民于水火之中他就帮助谁。 31 / 49 有史料记载，赵云一开始是投靠袁绍的，但是他很快发现袁绍其实徒有虚名，便转而投靠公孙瓒。但是到了公孙瓒那儿，他却发现原来公孙瓒和袁绍其实是一路货色，都是忙着为自己抢地盘，并未真心为百姓着想。所以后来他便借兄长去世之故离开公孙瓒。 但也就在公孙瓒属下，他结识了刘备。 我们知道，刘备在发迹之前是时常将 恢复汉室，拯救天下苍生 这个口号挂在嘴上的。再加上他以识人闻名，肯定一眼就看出赵云是个心系百姓的仁人君子，便将那口号刻意地拨弄一翻，那赵云听了怎能不大为折服呢？我想当时赵云遇见刘备时，听了刘备一翻仁义之语，肯定犹如在茫茫前途中发现了一盏明灯一样，禁不住热血翻涌，难以自已。 到了刘备兵败新野时，看到刘备不顾后有追兵，坚持携民渡江时，赵云见了又怎能不肝脑涂地，誓死效忠刘备呢？又怎能不拼死保护刘备的妻儿呢？ 或许有人会说，在曹操的辖区内，不也采取了一系列与民休息的政策吗？这说明曹操也是施行仁政的，赵云为何不去投他呢？ 但是大家不要忘了，曹操因一己之私恨而征讨陶谦，所过之32 / 49 处，多有杀戳。像他这样以一己之私便迁怒于民众，视民众生命如草芥，赵云对他又怎能悦服呢？何况赵云是早在公孙瓒属下时便结识刘备，对刘备的 仁义 和胸怀大志自是大为折服，又怎会再投他人呢？ 事实上赵云自从结识刘备后便再也没有侍奉过他人，其原因便在于他认为刘备就是他心目中那个能解民于倒悬之中的仁义君主。 在刘备入主成都后，赵云劝刘备将成都的田舍分给成都百姓，以便让百姓能安居乐业，而国家又能多收税赋，这不正显示出赵云心系百姓，忧国忧民的仁者之风吗？ 由于对刘备的折服，所以赵 云结识刘备后，自然也就受到刘备 恢复汉室 的影响，从此赵云的理想中可能也就多了 恢复汉室 这四个字，到后来遇到诸葛亮，又受诸葛亮的影响，相信此时赵云 恢复汉室 的信念便更为坚定了。 所以后来刘备伐吴之初，赵云秉性忠直，不惜犯颜直谏： 国贼是曹操，非孙权也。不应置魏，先与吴战。若兵势一动，未能卒解矣。 然而这时刘备似乎已经忘了先前 恢复汉室 的理想，早已将 汉贼不两立 抛到九霄 33 / 49 浅评赵云人物形象 摘要：三国志三国演义真实再现历 史人物的诸多事迹，给人的感觉是，以忠勇为主，兼有冷静和蔼等个性，在调和中达到统一，成为经典的人物形象，其实质是对儒家道德品行的追求。与此同时也产生了两个相关主题：一是对赵云形象的分析和理解，二是赵云形象在当下社会的现实意义。这一命题在人类文明的历史进程中具有重要的意义。 关键词：赵云；人物形象；儒道思想；和谐社会；意义 三国志卷三十六关张马黄赵传第六及三国演义中赵云是一位传奇人物。赵云浑身是胆，他不仅是文武全才，而且忠勇仁义。他的精神形象继承和弘扬了儒家思想的精华，对于实现现实人际关系的和谐具有重要的现实意义。主要表现为：贵和的价值追求 ;仁爱的修身理念 ;诚信的处事原则 ;宽厚的待人态度 ;礼让的交往方式。这些思想在当代仍然具有鲜活的生命力。他的儒道思想对构建和谐社会也有重要的现 实意义。在我们都极力倡导构建和谐社会的今天，文学名著无疑起到了深刻的社会指导作用。其中体现在三国演义中的仁学体系、中庸思想和礼乐文化等观念对当下构建34 / 49 和谐社会 , 促进社会的和谐稳定发展 ,具有重要的现实意义。 一 赵云之忠勇 赵云作为一员勇将的形象，在民间早已深入人心。三国演义 使得这一形象更加生动、性格更加传神。在三国演义的第七十一回中， 刘备就曾对诸葛亮说： 子龙一身都是胆也 。那么，赵云的 胆 又是什么呢？赵云的 胆 是以卓然不群的武艺为基础，在千军万马中英勇无惧的血性汉子的大无畏气概。在三国演义第七十一回里， 就有对赵云的武艺进行颇有诗意的描述： 那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。 可见，赵云的枪法是可以和号称 万人敌 的关张所媲美的。正所谓 艺高人胆大 ，赵云的 胆识和忠勇 突出表现在以下两个事例上。 长阪救主 长阪坡一战奠定了赵云的猛将地位， 也成就赵云威震华夏之名。三国演义 第四十一回中就这样描写赵云 的胆气：他怀中抱着小阿斗，35 / 49 在千军万马中横冲直 撞，从四更时分一直厮杀到天明，七进七出并连斩曹营 56 将。真是可谓 血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 试问此等神威，又有哪员武将能够做到。先说时间是从四更时分到天明，不可谓不长。而且面对的不是一两员敌将，而是打了胜仗意气高昂的百万曹军。碰上一只这样的大军，一般人早逃之夭夭了，更别说是七进七出了。而赵云仅靠一个人、一匹马、一杆枪却能在千军万马中保得幼主安然无恙，更连斩敌军五十六将全身而退。这不得不让人佩服其精湛的武艺和无畏的胆气。就 连敌首曹操也由衷的地感叹： 真虎将也！ 类似赵云的冲阵救主，号称 三国第一武将 的吕布也曾经为嫁女而 突围。我们看看，吕布自身的武艺无疑在赵云之上，也有自己的军队，面对的军队更没有这支胜利的曹军强大，却在仅仅一次突围不成后以失败而告终。吕布灰头土脸的失败，这更使我们看到赵云在这场战争中，以他的英勇独特地透视出铮铮汉子的血性，使他的大无畏气概开始迸发出石破天惊的光彩。 老当益壮力斩五将 在三国演义中，描写老将写的最出色最勇猛的要数长沙黄汉升了。黄忠在三国演义中曾箭射关云长、力斩夏侯36 / 49 渊盖 过多少壮年猛将的风头。可以说除了老迈，也可称得上是一位 完人 。而在九十二回中，年老的赵云也有了黄忠的风采 年过七十尚能力斩五将。看看小说中夏侯茂对其部将所说的话： 吾久闻赵云之名，未尝见面；今日年老，英雄尚在，方信当阳长阪之事。似此无人可敌，如之奈何？ 可见，夏侯茂对赵云 英勇无惧的胆气 的畏惧，让读者感受到一位白发苍苍的老将军力斩五将的英勇神采。这里从侧面描写了年老赵云的威风胆气，不仅使赵云英勇无畏的形象得到延续，更善始善终的保持了赵云不败的神话，使之形象得以圆满。以上两个事例是赵云在三国演义中活动经历的两次特殊时期。表现了赵云在战场上无畏的勇气和英勇的魅力，使读者在佩服其勇猛无双之时，更佩服其大无畏的胆气。 二 赵云之仁义 将才之识谦虚谨慎 作为第一流的武将，赵云很好的把他的将识同他大无畏的胆气相结合起来， 创造了一个个军事上的传奇。他的这种将才之识我认为首先是一种灵活善变的 37 / 49 无畏常胜的军事才能。将他的这一 识 表现的淋漓尽致的是有名的汉水之战。在三国演义的第七十一回中就有其精彩的描写，活脱脱是诸葛亮 空城计 的翻版。他引军撤回，面对曹操的大军毫无惧色，单枪匹马独立营前，这就显现出他过人的胆气。趁着曹军多疑退去，却令旗一招，戎弩飞射曹军。最后乘胜追击，创造了以少胜多的神话。这份谋略不得不让人佩服。这次的汉水之战，充分显示了赵云胆气和将略的完美结合。加上在第五十二回中的三千精兵计取桂阳的精彩和在九十六回中不折一骑的箕谷退敌的传奇等 等，都充分显示了赵云可以独当一面的军事才能，这些都是赵云胆大灵变为将之识的具体表现。其次是细致谨慎。谦虚谨慎既是一个人的品格，也是他作为一位将军应有的认识。 从关羽的刚愎自用导致最后的灭亡，我们可以看出谦虚谨慎对赵云为将的作 用。而且，这一类将军通常都有保护君主的能力。所以，从三国 演义上来看，赵云的工作多是充当 保镖 。我们知道，在封建年代，君主无疑是一个国家的核心，一个国家的灵魂。保护君主等于是在保护一个国家的灵魂，可见其重要性是非同一般的。不谨慎的将军是胜任不了这一任务的。纵观三国演义， 你看刘备和诸葛亮哪次出席什么重要活38 / 49 动，不是由赵云陪同的，如第二十四回参加刘表的宴请等。难怪有人说要是没了赵云，也就没了刘备和其蜀势力。这话虽然夸张了些，但还是有其合理性。而且，我们知道，赵云的救主行为是出了名的。 长阪救主 不仅体现了他的勇猛无惧，能达到目的全身而出就显示出他胆大心细的为 将之识和忠君为国的大智大勇。正如诗歌所赞的： 古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 面对曹操百万大军无所畏惧，面对跋扈的女主人与吴兵更能 昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！ 如果说在前次救主是靠大无畏胆气和过人的武艺的话，那么，后一次救主则是对赵云勇气和智慧的挑战。因为，这次面对的不是百万大军，而是自己的主子，既要把小主子留下来又不能够伤害自己的女主子， 这就不得不要用合适的智谋了。最后与张飞联手，终于解决了这个棘手的难题，通过张飞和赵云的对比，更显示出赵云处理同上下级关系的细腻灵 活。对比刘备的手足 张飞把嫂子失陷给吕布、关羽失陷二嫂，还有谁能比赵云更能胜任保护家小的工作。而且，上文已经说过，君主对于国家的重要性，要不然，曹操为何独独先哭典韦。可见，赵云在保护君主方面的确劳苦功高。再者，赵云不仅负责保护 君主等，更身负着断后接应之类的重任。我们知道，这种工39 / 49 作一向 吃力不讨好，却始终必须有人担当。有多少次刘备打输了仗不是赵云接应断后的， 最着名的当然要数蜀汉败的最惨的彝陵之战， 想想如果没了赵云的接应，刘备是否连到白帝城托孤都成妄想。可以说，赵云作为刘备集团的武将，其完美的为将质量是得到了刘备集团的认同的，否则，也不会让其担任保驾、断后之类既有挑战性又非常重要的职责工作。由此可见，赵云既有独当一面、决胜千里的大将之才，更有胆大心细、不求名利的大将之风。 良 臣之识忠君爱民 赵云的 识 不仅表现在他战无不胜的军事才能上，更表现在他那些具有远见卓识的政见上。三国是一个君选臣，臣亦择君的时代。一些名臣在择君的时候都或多或少的显露出他们的政治主张，如鲁肃、诸葛亮等。而正面表达出了政治理想的只有赵云，在三国演义中第二十八回中赵云对刘备是这样说的： 云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。 刘备是中山靖王之后，更在 衣 带昭 事件上为君出力，虽然并没成功，却能见其忠君。他更是仁慈的主子，携民渡江犹能看出其爱民。难怪跟了公孙瓒的赵云后来 叹曰： 吾曩日误认公孙瓒为英雄；今观所为，亦袁绍等辈耳。 因此，我们可以看40 / 49 到，赵云是一个具有着 忠君爱民 之 大识 思想的将领。 三 赵云形象的当下意义 仁义之德 为和谐之基 和是儒家哲学中重要的思想范畴之一。子曰 : 君子和而不同 ,小人同而不和 。这充分说明了人与人之间 ,思想观点具有差异性 ,不能完全求得一致 ,但仍然可以在和谐的前提下 , 携手并进 , 团结起来一起做事。赵云的思想无论对个人 ,还是对社会都能起着积极作用。 赵云为人谦和，行事谨慎，有儒 者 弱德 之风，同时又是 灌藤之徒 。给人的感觉是，以忠勇为主，兼有冷静和蔼等个性，在调和中达到统一，成为经典的人物形象。沈伯俊先生在其论赵云一文中概括为 深明大义 、 忠勇敢谏 、 谦虚谨慎 几个方面。这种观念和品德在今天和谐社会的构建过程 中 ,对平衡人生价值 ,调剂生命意义同样具有积极的启发和引导作用。 41 / 49 中庸思想为和谐之准则 中庸思想是儒家哲学思想中的一个重要范畴 ,同时 , 也是中华民族的一个重 要的行为准则。 庸 即 用 , 中庸 即 用中 , 就是按 中 的标准去做 ,中庸不是折中 ,也不是中立 ,而是不偏不倚地把握 中 这个事物运动的准则。根据这个准则处世做人 ,就可以做得完美 ,恰到好处 ,是一种 中正 的象征 ,而 过 与 不及 都是不好的。 中庸之道 是一种追求内在的、实质性的平衡行为准则 ,一种勿过勿不及的状态。儒家思想总的来说 ,它体现了以 仁 为核心的修身、齐家、平天下的和谐社会 ,以 中庸 为方法的天人合一的思想 ,是最高的自然法则。这种中庸仁爱思想在赵云身上体现的淋漓尽致。比如前文中提到的胆识和择主过程中体现出来的政治追求思想，他之所以所择刘备而且忠于他， 也正是因为他们的思想和追求是一致的。他们所代表的正是儒道中庸思想。在赵云的性格中也体现出了他的这种和谐思想。这种精神作风和中庸仁爱思想对我们当下倡导的和谐社会有着重要的指导意义。也是我们思想上的一面旗帜、随着人类物质文明 42 / 49 的发展和人类精神世界的异化，赵云这种精神就显得更加具有现实指导意义。 当人类文明前行的脚步迈入 21 世纪后 , 现代人的物质生活日益丰富 ,而人的 精神却更加异化。人的有些情感也被物质淡化，人与人之间的距离由此变的遥远，然而，面对这种社会的情感危机，我们需要的是一种人际之间，人与社会之间的和谐。这就需要我们在文学名著中的 儒家 思想的召唤下去寻求精神的超越 ,从而达到一种 和谐 的境界。从这个意义上说 ,赵云也就成为了一个跨越时空而具有永恒价值的艺术形象 , 成为了罗 贯中给予人类的最好的精神馈赠。 注释 : 陈寿 .三国志 M.北京：中华书局， 1975， P96. 司马光 .资治通鉴 M.北京：中华书局， 1975， P89. 罗贯中 .三国演义 M.济南：齐鲁书社， 1991， P76. 43 / 49 论语 M.中华书局出版社， XX， P12. 汤一介 .儒学的和谐观念 J.中华文化论坛， 1997， P53. 杨向奎 .中国古代社会与古代思想研究 M.上海人民出版 社， 1962， P24. 赵 云 三国演义当中，有两个人物是按照完人来塑造的，文的就是诸葛亮，武的就是赵云。常山赵子龙是三国演义数以百计的人物中最得人心者之一，有许多人都说，我最喜欢的人就是赵云。确实，赵云武艺超群，品德高尚，稳重多谋，他是作为一个儒将的艺术典型和完人来塑造的。也许有人会说，赵云不是有一次打了败仗还受了降级处分吗？怎么能算是完人呢？任何一个人一生都不可能不犯错误，所谓完人，并 不是永远不犯错误，要看两条：一、 性质，二、态度。赵云确实打过败仗，而且受了降级处分。那是哪年的事情呢？是蜀汉建兴 6 年，就是公元 228 年。那时候已经是后主阿斗了 刘禅。也就是失街亭的那次战役。这次战役，诸葛亮事先放风，他说我的主力要出斜谷道。他派了两员大将，就是赵云为首，邓芝作为他的副将，实际上44 / 49 是带领了少数的兵力，假装这是主力，以此来吸引曹魏的主力迎战。而诸葛亮自己带