（中国现当代文学专业论文）1997中国影像.pdf

19 9 7 中国影像y 3 5 6 13 0 学科专业：中国现当代文学 指导教师：曹廷华教授 内容摘要 研究方向：影视文学 作者：陈红梅( 9 6 0 5 0 ) 本文共分为六部分，力图对1 9 9 7 年中国电影格局进行勾划，对重要电 一一一_ _ _ 十1 一一1 一一 影现象、电影文本进行较为详细的分析和阐述。 ”一一一一 一、历史的记忆。f 在“精品战略”背景下，1 9 9 7 年的重大革命历史题 材影片大转折显示出精品化的努力；历史题材影片鸦片战争在指 、 向香港回归这一社会语境时具有了现实意义。rr 一 3 ， 二、“主旋律”话语。f “主旋律”电影的宗旨是传达国家意识形态，对 t 观众进行意识形态塑造。但另一方面，意识形态的传输决非直白的说教， 而是让倾向从情节和场面中自然流露，潜移默化地完成对观众意识形态“询 唤”这是“主旋律”电影叙事策略最根本的目的。红河谷意识形态 传输的单一化、外在化，最终影响了它的意识形态效力，而1 9 9 7 年离开 、 雷锋的日子对“主旋律”电影提供了操作性启示。，一一，一一 ， 三、现实与心灵之“镜”。f 安居、黑眼睛等是1 9 9 7 年为数不多的 具有现实主义的影片。在这些叙事风格各异的影片中，现实主义作为共同 的电影观察和表达的视角，展示普通人的生存状态、生命体验和精神格局， 制造一面现实和心灵之镜，帮助人们理解所实际遭遇的现实生活。i ， ， 四、执著与超越。( 1 9 9 7 年导演第五代黄建新仍旧执著地植根于现实主 义的土壤，埋伏浸润着其一贯的人道主义的社会批判精神。张艺谋在有 话好好说中，以“小品式喜剧”的方式开始对现代都市的体验，在影片 、 题材、影像风格试图完成对自身的超越。卜， 五、成长的故事。f 1 9 9 7 年人们普遍关注的电影文化焦点之一，是第六 代导演路学长的扛鼎之作长大成人。九十年代中期以来，固守边缘保持 个性风格的第六代导演处于生存夹缝之中。长大成人是一次突破。影片 在主题、叙事结构、电影语言等方面显示出从边缘到中心的取向。卜，、厂一 厂 ， 。 六、制造梦幻。v 贺岁片”是1 9 9 7 的又一个文化焦点。影片的成功有 “贺岁片”这一市场云策略的功劳，而更深的机缘是电影创作者创作态度 的平民精神，对电影娱乐功能造梦功能的深切认识，以及对人生况味 的咀嚼。甲方乙方为中国电影的商业化探索了一条出路。 m a j o r - f i e l d ： s u p e r v i s o r ： a u t h o r ： c h i n e s em o v i e si n1 9 9 7 m o d e m & c o n t e m p o r a r y c h i n e s el i t e r a t u r e m o v i e & t e l e v i s i o nl i t e r a t u r e p r o f c a nt i n g h u a c h e nh o n g m e i a b s t r a c t t h i sd i s s e r t a t i o nw h i c hc o n t a i n ss i xs e c t i o n s ，i s a t t e m p t t o s u r v e yc h i n e s e m o v i e p a t t e r n s i n19 9 7 t o a n a l y z e a n d e x p l o r e s o m e j m p o r t a n t m o v i e p h e n o m e n a a n dm o v i et e x t si nd e t a i l i r e c a l lo ft h eh i s t o r y u n d e rt h eb a c k g r o u n do f “q u i n t e s s e n c es t r a t e g y ”i n 19 9 7 t h eg r a n dh i s t o r i c a lr e v o l u t i o n a r yf i l mt h ec r u c i a lt u r n i n gp o i n t d e m o n s t r a t e st h ee f f o r tf o rc r e a t i n gt h eq u i n t e s s e n c ei nm o v i ep i c t u r e s ；t h e h i s t o r i c a lf i l mo p l u m 研e m b e d sr e a l i s mw h e np u tu n d e rt h es o c i a lc o n t e x to f t h er e t u mo f h o n g k o n g i i t h e “k e ym o t i f ”d i s c o u r s e m o v i e so ft h e “k e ym o t i f t y p ei n t e n t t oc o n v e y t h en a t i o n a li d e o l o g y , a n dt os h a p et h ea u d i e n c e si d e o l o g i c a lt e n d e n c y o n t h eo t h e rh a n d ，t h ec o n v e y a n c eo f i d e o l o g y i sn o td i r e c tt e a c h i n g ，b u tt h en a t u r a l o u t f l o wo ft h ei d e o l o g i c a lt e n d e n c y t h r o u g hp l o t sa n ds c e n e s ，t h u se x e c s as u b t l e i n f l u e n c ei nc o m p l e t i n gt h e “c a l l ”o ft h ea u d i e n c e si d e o l o g y , w h i c hi st h er a d i c a l p u r p o s eo fn a r r a t i v et e c h n i q u ei n k e ym o t i f m o v i e s i nt h er e dv a l l e y , t h e s i m p l i f i c a t i o n a n de x t e r i o r i z a t i o ni nt h e c o n v e y a n c eo fi d e o l o g y a f f e c ti t s i d e o l o g i c a li m p a c t h o w e v e r , t h ed a y sa f t e rl e if e n g sd e a t hp r o d u c e di n 1 9 9 7 p r o v i d e s a l li n s p i r a t i o nf o rt h eo p e r a t i o n o f t h e “k e y m o t i f f i l m s i i i t h e m i r r o r b e t w e e nt h er e a l i t ya n dt h es o u l s e t t l ed c l w na n dt h eb l a c k e y e sa r et h ef e wf i l m sw h i c hh a v et h er e a l i s te s s e n c e i nt h e s ef i l m sw h i c hh a v e v a r i o u sn a r r a t i v e s t y l e s ，r e a l i s m ，a s ac o m m o nv i e w p o i n ti no b s e r v a t i o na n d e x p r e s s i o ni nm o t i o np i c t u r e s ，a n dc o n s t r u c t sa m i r r o rb e t w e e nt h er e a l i t ya n dt h e s o u l t h u sh e l p sp e o p l et ou n d e r s t a n dt h er e a ll i f et h e ye n c o u n t e r i v p e r s i s t e n c ea n dt r a n s c e n d e n c e d i r e c t o rh u a n gj i a n x i no f “t h ef i f i l e g e n e r a t i o ni n l9 9 7s t i l l p e r s i s t e n t l yb a s e dh i sp r o d u c t i o no nr e a l i s m h i d ei s i n f u s e dw i t hc o n s i s t e n th u m a n i s t i cs o c i a lc r i t i c i s m i nt e l lm ey o u rm i n d p o l i t e l y ，z h a n gy i m o u ，i n t h el i g h to f “s o r ts k e t c hc o m e d y ，s t a r t sh i se x p e r i e n c e i nm o d e m m e t r o p o l i s h ea t t e m p t st ot r a n s c e n dh i m s e l fc o m p l e t e l yi nc o n c e m w i t ht h em a t e r i a la n ds t y l eo fh i sf i l m vt h es t o r ya b o u tg r o w i n gu p i n19 9 7 t h ef o c u so fp e o p l e sa t t e n t i o ni n m o v i ec u l t u r ei sg r o w i n gu p w h i c hi st h em a s t e r p i e c eo fl ux u e c h a n gw h oi s o n eo f“t h es i x t h g e n e r a t i o n ”d i r e c t o r s s i n c e t h em i d 9 0 s t h es i x t h g e n e r a t i o n ”d i r e c t o r sw h os t a n df a s to nb o r d e r l i n ea n dk e e dt h e i ri n d i v i d u a ls t y l e s a r ef a c e dw i t had i l e m m ai ne x i s t e n c eg r o w i n gu pi sab r e a k t h r o u g h t h i sf i l m i n d i c a t e sat e n d e n c yt om o v ef r o mt h eb o r d e r l i n et ot h ec e n t r ei nt h et h e m e n a r r a t i v es t r u c t u r e ，a n dm o v i e l a n g u a g e ，e t c v i c r e a t i n gd r e a m s “t h en e wy e a rf i l m ”i sa n o t h e rc u l t u r a lf o c u si n 19 9 7 t h es u c c e s si nt h i st y p eo ff i l m sj sn o to n l yd u et ot h em a r k e t i n g s t r a t e g yi nt h e n a m eo f “t h en e wy e a rf i l m ”，w h a t sm o r e ，i t so p p o r t u n i t yl i e si nt h ef i l m m a k e r s p l e b e i a ns p i r i t t h ep r o f o u n dk n o w l e d g ei nt h ee n t e r t a i n i n gf u n c t i o no f m o v i e s c r e a t i n gd r e a m s ，a n dt h er u m i n a t i o no f l i f e sc i r c u m s t a n c e s p a r t yaa n d p a r t ybp a v e s t h er o a dt ot h ec o m m e r c i a l i z a t i o no fc h i n e s em o v i e s 世纪末的空气中充满了躁动。如一只蚕酝酿着破茧化为飞蝶之时。 这是一次历史的机缘。 导论 1 9 9 7 年是中国电影自8 0 年代中期以来难得的一个发展年。这一年的 中国电影抑制了8 0 年代中期出现的滑坡态势，改变了9 0 年代初期的疲软 局面，陡然出现了“柳暗花明”的动人景观。这一年，电影创作题材面拓 展了空间，整体质量有了明显提高，票房连破市场纪录，据统计，1 9 9 7 年 前十名国产片的票房总和是1 9 9 6 年的三倍，其中前五名票房逾千万，创下 历史纪录。于是，这一年被人们誉为“九七国产片年”，成为中国电影从“滑 坡”走向“爬坡”转折的关节点。 转折，意味着某种变化或突破，探寻这种变化的缘由、过程及其对此后 电影发展的启示正是意义所在。但是，这种探寻是一个复杂的程序，其复 杂程度来自于9 7 中国电影与九十年代以来社会转型时期的经济、文化、 意识形态、社会审美心理等构成的历史叙境之间的密切关系。因此，这一 探寻又需要对9 7 中国电影进行宏观的扫描和微观的解析。好在9 7 中国 电影以其表层的丰富性和深层的可开掘性为本文所进行的工作提供了坚实 的基石：大转折、鸦片战争等历史记忆的叙说；离开雷锋的日子、 红河谷关于“主旋律”的话题；黑眼睛、安居等对现实倾注的关怀： 埋伏、有话好好说是“第五代”的不同选择；长大成人作为“第 六代”的“成人礼”；甲方乙方的“贺岁片”话题每一部电影文本 都足以勾连起对影像历史的追思，并汇聚成五光十色的壮丽景观。 “重要的不是话语讲述的时代，而是讲述话语的时代。”探讨9 7 中国 电影之前，首先对“讲述话语的时代”历史叙境进行考察。 让我们将眼光投向1 9 9 7 年之前。 1 9 7 9 年以来的中国改革开放在9 0 年代初走向了深化，1 9 9 2 年确立了从 计划经济体制向社会主义市场经济全面转轨的方针。在全国经济迅速改革 的形势下，电影界从1 9 9 3 年初以电影发行部门为突破口，开始电影全行业 的体制改革。5 0 年代以来的计划经济电影工业模式解体，电影业走向企业 化，社会主义市场经济模式的电影机制逐渐建立。进入9 0 年代以后，中国 政权机构“通过体制修复和国家意识形态机制的强化完善了政治一体化体 系”，“政治一体化要求与经济市场化其实相互缠绕、制约，既相互矛盾又 相互协作” 2 1 。 在这样的政治经济格局背景中，1 9 9 6 年3 月，长沙全国电影工作会议 召开。会议提出了电影工作的基本政策和方针，即“精品战略”、“九五五 0 ”工程。要求电影“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，培育 有理想、有文化、有纪律的社会主义公民”【3 】，以“思想性、艺术性和观 赏性的高度统一”1 4 1 作为电影精品的标准，以“努力实现两个效益的最佳 结合” 5 1 为最终目标。在这里，我们看到，电影被赋予了“塑造”、“鼓舞”、 “培育”四有社会主义公民，实现思想性、社会效益的意识形态任务；同 时达到艺术性、观赏性，实现经济效益的电影产业市场功能也被确立。1 9 9 7 年3 月，在“纪念长沙会议一周年”顺义会议上，电影管理高层人士又特 别强调没有经济效益就没有社会效益，电影的产业市场功能被视为实现意 识形态功能的前提和渠道。1 9 9 7 年是“精品战略”提出的第二年，经过1 9 9 6 年的起步尝试，在这一年得以调整和展开，此种对电影功能的认识和理解 2 影响着9 7 中国电影。 伴随着社会的转型是文化格局的变化。8 0 年代以精英启蒙文化为 中心的文化一体化，在9 0 年代流变为以大众文化为中心的大众文化、主流 文化、精英文化既分流又互渗整和的错综局面。作为9 0 年代中国市场经济 迅速发展必然伴随物的大众文化，由于“适应了当前中国市场经济迅速发 展的个新需要：在基本温饱满足之后，在政治与日常私人空间分开后， 他们竭力寻找属于个人的文化消费空间” 6 1 ，再加上现代大众传播媒介的威 力，大众文化显示出强大的市场优势，抗衡着精英文化，也冲击着人们通 常所说的主流文化。作为政治一体化要求的文化承载物的主流文化，在9 0 年代有其存在的必然空间，它在与大众文化的互渗中，借大众文化之力赢 得大众从而实现自身的品格。而精英文化崇尚永久魅力、强调思想和历史 深度的知识分子话语，在追逐大众时尚趣味的时代逐渐失去了社会基础， 精英文化的内部发生了分裂，一部分自觉顺应政治一体化的要求，一部分 则融入经济市场化趋势，表现为精英文化和主流文化、精英文化与大众文 化的互渗。 这种文化格局中的分流与互渗进程蔓延到电影领域，表现为8 0 年代中 后期“主旋律”影片、娱乐片、艺术片三足鼎立的电影文化格局，在9 0 年 代以来走向整合：“主旋律”影片、娱乐片、艺术片的互渗，而政治一体化 和经济市场化相互纠结的密切关系，给予主流大众的互渗以更多的空间， 精英话语退守边缘。这种整合趋势在9 7 中国电影格局中留下一段历史的 横截面。 3 第一章 历史的记忆 一、光辉的历程 1 9 9 7 年，中国影坛上- i f 以1 9 4 7 年全国战场为广阔背景、以毛泽东 指挥南线的解放军主力在中原组成“品”字形格局的战略构想为主导，以 刘邓晋冀鲁豫野战军挥师南渡黄河，鏖战鲁西南，继而挺进大别山，并在 大别山完成战略展开为主线的重大革命历史题材影片大转折，继8 0 年代末、9 0 年代初以来的巍巍昆仑、彭大将军、开国大典、开天 辟地、大决战、毛泽东和他的儿子、周恩来等一部部重大革 命历史题材影片，为这个光辉的序列又添上浓重的一笔。 重大历史题材影片的创作始于8 0 年代中后期，十多年的探索实践，此 类影片的创作日渐完善：成熟，形成独特的叙事模式和审美趣味，成为一 种中国特色的富有类型意味的影片样式。大转折集中体现了此前重大历 史题材影片的类型化特点，就其制作规模、艺术质量和创作观念而言都可 以视为此类影片的代表和典范。 1 、对重大革命历史题材电影的界定 重大革命历史题材影片的范围有着严格的界定，它主要包括：“1 、反 映1 9 2 1 年我党成立到瓶中国成立前，党所领导的革命斗争以及解放后某些 重大历史事件的；2 、描写担任或曾经担任党、国家和军队领导人生平事迹 的；3 、描写的历史事件和人物是真实的而不是虚构的。” 7 1 所谓“重大”， 从内容上看，是指所描写的必须是重大历史事件，重要历史人物，即题材 的重大；从制作上看，是指此类影片是由大事件、大场面构成的中国特色 的“巨片”。 4 2 、革命历史题材影片的意识形态效力 1 9 8 7 年3 月，为扭转此前在商业化大潮的冲击下，影片质量平庸低俗， 电影创作混乱局面，银幕上主流意识形态面临“缺失”危险，全国故事片 厂长会议上对电影进行了明确的理论导向，强调电影作为国家上层建筑的 一部分，应有负载主流意识形态，宏扬时代精神、民族精神“主旋律” 的责任。“主旋律电影”由此得名，成为8 0 年代中后期、9 0 年代中国电影 最为稳定与坚实的片种部类，在体现时代精神的现实题材、表现党和军队 光辉业绩的革命历史题材领域内展开强大的意识形态攻势。8 0 年代后期、9 0 年代初，随建国4 0 周年、建党7 0 周年等历史契机的来临，重大革命历史 题材影片被视为“主旋律”电影的重要选题，其成就带来“主旋律”电影 在8 0 年代后期的勃兴和昂扬。重大革命历史题材影片成为“宏扬时代的主 旋律”背景中重要的创作现象。 翻开新中国电影史，我们寻找到一种历史的呼应和承延：革命历史题 材成为不同时间段上“十七年电影”和“主旋律”电影的共同择定。革命 历史题材影片在十七年电影中数量占绝对优势，地位突出；而重大革命历 史题材被作为主旋律电影的重要选题，其成就带来主旋律电影的勃兴和昂 扬。 1 9 4 9 年，中国共产党领导人民大众推翻1 日秩序，建立人民民主专政的 新型国家，以马列主义、毛泽东思想为核心的新型意识形态成为国家主导 意识形态，处于这一社会语境中的“十七年电影”被作为阶级斗争的工具， 具有强烈的政治归属；而如前所述在8 0 年代末、9 0 年代的“主旋律电影” 则负载有宏扬时代精神、民族精神的责任。从不同的社会语境凸现出来的 是电影的意识形态功能的被指认。“十七年电影”、“主旋律”电影正是在对 电影意识形态功能的共同指认中，共同择定了革命历史题材。革命历史题 5 材影片鲜明、生动的银幕表象为我们提供了一本可视的历史教科书，在银 幕上我们看到历史科学讲述的中国革命在中国共产党的领导下如何走向胜 利，新中国经过怎样的浴血奋战而最终建立。革命历史题材影片的故事是 一个“过去完成时”，“它有一个政治或社会前文本即情节冲突在叙事 开始的行为中就已得到昭示或解决，而在叙事性结束的行为中不过是得到 确证而已”。【8 这样，革命历史题材影片所能实现的是：让观众认同和接受 在银幕上再次“确证”的历史科学，从而在观众、影片文本和权威历史话 语之间建构“镜式”想象关系，实施对观众的意识形态召唤。 3 、大转折的精品化追求 对于重大革命历史题材而言，文献性故事性，历史感生命意识，历 史真实艺术真实，史诗辨证关系的理解和把握，是最基本的美学挑战。影 片大转折的创作者以深厚的艺术功力实践着这些美学理想，在对历史 意义和人学意识的深化中，赋予影片以深厚的内涵意蕴。大转折最终获 得“精品”的品格。 ( 1 ) 、战争和战争中的人 大转折“用工笔刻画人物，以泼墨挥写战争”【9 】。人物、战争是这部 影片的两个基点。 大转折成功塑造了刘伯承、邓小平两个重要历史人物形象。影片的 成功，首先是编导还刘伯承以真实的历史地位，但也并没有削弱、淡化邓 小平的形象；充分展示刘伯承大智大勇的军事指挥才能的同时，又着力表 现邓小平的文武兼备、智勇双全，最终使银幕上刘邓二人的形象交相辉映， 相得益彰。影片消除神话修辞带给历史人物的宗教光环，深入挖掘这两个 人物独特的心理和性格个性，使历史人物不再是政治的承载符号。影片在 着力展示刘伯承的雅儒温厚、老成持重、恬淡谦退，邓小平的沉稳冷峻， 6 处事果断，举重若轻的同时，还首次表现了中共高层领导人物之间的友谊 和感情，如刘伯承接到邓小平言真意切的生日贺电时的动情细节，友情在 这部影片中具有了人性的感染力。影片对这两个人物形象的工笔刻画，既 是对历史真实的还原，又体现了导演的审美创造和艺术把握的功力，达到 了历史真实与艺术真实的统一。 大转折所反映的历史进程，史实上涉及到大大小小一系列战斗和战 役。倘若对这一切都进行详尽的描绘，必然会陷入文献的堆积陈述，而失 去故事片的思想意义和审美价值。影片编导只选择对事件发展起推动作用， 对塑造人物性格起烘托作用，在营造氛围、渲染环境上有显著特色的战役、 战斗场面，或细刻精描，如山羊集攻坚战；或一笔带过，如文营集围歼战， 有所取舍，有突出和强化，也有省略和淡化。战争的奇观气势得以凸现， 人物情绪又在其中得到延伸和继续，战争被赋予情绪化，风格化的特点。“汤 泉池之战”是最典型的例子：战士为治疗皮肤病，一边在热气腾腾的温泉 中泡澡，一边狙击敌人，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，犹如一首战场抒情诗。大 转折在文献性与故事性，文献价值与艺术诗意之间寻找到一种平衡，影 片由此获得史诗性的品格。 ( 2 ) 、历史感和生命意识的统一 影片大转折有俯瞰的粗线条的战争场面的展现，也有逼近战壕的、 细腻的战场描绘。俯瞰战争给人以历史感，从宏观历史视野展现历史的辉 煌与壮丽；逼近战壕强调表现人的生命意识，从微观的生命视点审视历史 的残酷和冷漠。影片有这样一个场景：羊山集总攻战中，敌碉堡被毁后， 我方发起冲锋，连长拍拍身边的卫生员，但卫生员趴着没动，连长率部队 背身冲去，在部队冲锋的全景镜头之后，摄影机降下定格成中弹牺牲了的 卫生员的特写。宏观的历史进程和微观的个体命运在这里交融，完成对历 史的生命体验。影片在历史感和生命意义，历史观和生命观，意识形态的 7 价值衡量和人道主义，历史意义和艺术意义的有机统一中，形成一种审美 的张力场，传达对于历史的态度，具有深刻的思想价值。 ( 3 ) 、制作的精致 影片大转折呈现出写实、写意与抒情相交融的史诗风貌，在真实 再现历史的同时，追求诗意的概括。影片纪实风格得以确立，表现性得以 强化，制作的精致功不可没。影片以泼墨挥写的战争，涉及强渡黄河之战， 羊山集攻坚战等战斗、战役，全片直接表现战场的镜头有2 9 2 个，对战争 场面重要造型手段的烟火炸点，导演动用了1 2 吨t n t ，追求有分量，有线 条，有抛起物，有撕裂感的真实效果，营造战争的奇观，渲染恢弘悲壮的 史诗情怀。在全片1 3 9 2 个镜头中，用了4 2 1 个风、雪、雨、雾的镜头，这 些风、雪、雨、雾大都是人工物质、技术手段精心制造出来，展现阴冷潮 湿，艰苦恶劣的环境氛围，增加影片凝重的历史感。影片的电影音乐创作 中，首次尝试音响效果的音乐化，采用数字音频工作战的高技术处理。在 影片刘邓大军强渡黄河和黄泛区炸毁重炮等音乐段落中加入炸点声，在汝 河激战的音乐段落中加入三小节机枪连发声。这种结合不是以往此类影片 中战争场面配以音乐时与爆炸声、枪声无序、无节律的组合，而是将枪炮 声按固定音高作为一个声部按一定的节奏和音乐融入交响乐总谱中。音乐 化的音响效果和战争场面交相辉映，展示激越豪迈的史诗风貌。 二、沉静的反思 香港回归是1 9 9 7 年的一件大事。这一年，、由老导演谢晋自筹一亿资 金，并专门成立四川鸦片战争影视公司制作的、“迎接香港回归的巨大 艺术工程”鸦片战争正是指向这个语境。 在1 9 9 7 年的历史题材影片中，如果说象大转折等重大历史题材影 8 片是在用对中国共产党建立新中国的光辉历程的记忆来阐明当下现实的必 然，那么，1 9 9 7 年谢晋导演的鸦片战争则在用对昔日国耻的抚摸来提 醒历史规律的无情。 1 8 4 0 年南京条约，香港被割让。1 5 0 年后的1 9 9 7 年，香港回归。 这是一个跨越1 5 0 年的大叙事。这个大叙事的主人公是一个抽象的群体概 念一一中华民族，它超越了具体的时空，历经沧桑，顽强不屈，终于洗雪 百年国耻。如果说令全球瞩目的卫星转播的香港政权交接仪式是这个大叙 事的华彩高潮，那么鸦片战争则是为这个高潮补写前因。电影鸦片 战争制造的历史影像与电视报道香港回归的现实影像的对接，实现影像 历史与真实现实的承续、融合，形成前因后果的必然逻辑。 在1 9 9 7 年中国电影中，无论从思想性和艺术性的统一，还是从技术制 作看，鸦片战争都堪称是一部完整意义上的中国式的大制作。1 9 5 8 年曾 经有一部和鸦片战争表现同样题材的影片，即吕宏、叶元编剧，郑君 里导演的林则徐。处理同一题材，如果能对历史有所发现，对历史作出 新的阐释，提供新视角、新形象、新构思、新的艺术处理，就有其存在的 意义。正是在此种意义上，鸦片战争具有独特的价值。从1 9 5 8 年的林 则徐到1 9 9 7 年的鸦片战争，呈现出历史观念和审美观念的变迁。 鸦片战争的首要价值，在于对鸦片战争这一历史事件作出了新阐释。 林则徐中以林则徐为首的禁烟派与瑜善为代表的主和派构成影片的的 主要矛盾线索，给人一种印象，如果能始终如地禁烟主战，鸦片战争中 国可能会战而胜之。鸦片战争的编导大量吸收了历史界、哲学界对这一 历史事件的思维成果，站在历史哲学的高度，从一个新的视角重新审视反 思这段历史。鸦片战争着力于正面表现英殖民主义与中华民族的矛盾， 而这主要矛盾的实质是处于不同历史发展阶段的两种文明的冲突，即上升 时期积极向外扩张的西方资本主义文明与处于没落时期闭关自守的东方封 9 建主义农业文明之间的冲突。这是中西文明第一次猛烈的冲撞。在这种较 量中，英帝国稳操胜券，这是历史不可更易的法则；鸦片战争中国的失败 是历史注定的，这是一个闭关自守、夜郎自大、做井底之蛙的民族必然承 受的历史苦难，这是一个民族的悲剧。编导在影片中浸润着深刻而自觉的 反思意识，这种反省贯穿在每一个情节、场面和细节中。影片中林则徐满 腔悲怆地对天发问：“中华民族为何败得那么惨? ”这也是编导对民族、对 历史的拷问。鸦片战争片头有这样一行警句：“只有当个民族真正站 起来的时候，才能正视及反思她曾经屈辱的历史。”这行文字概括了编导对 鸦片战争的全部的思考，倾注着他们的全部艺术激情。当中华民族终于站 立起来，当她能凭借自己的力量迎接被迫割让的第一块土地香港回归 的时候，编导紧紧把握住这一历史的机遇，正视和反思鸦片战争这段“屈 辱的历史”，以艺术家的真诚和良知完成这个跨越1 5 0 年的大叙事。 鸦片战争对这一重大历史事件的重新阐释中所表达出的历史观念， 是将鸦片战争这段中华民族最壮怀激烈也最屈辱的历史作为一个艺术的整 体加以审美观照，最终在影片中通过一系列生动鲜活的历史人物形象及其 对人物关系的审美把握中体现出来。这是历史与美学的双重把握。影片中 林则徐忧国忧民却终无法扭转乾坤，他的悲剧命运由历史注定。对历史的 新阐释无损于林则徐作为伟大民族英雄的形象。在历史上被定位为投降派、 卖国贼的瑜善在鸦片战争中是个不乏卓见的人物，他最早意识到英帝 国主义的船坚炮利，而他和林则徐的矛盾只是政见不同，并非爱国主义与 卖国主义的水火不容。影片对林则徐和琦善两个关键历史人物的处理，从 林则徐中忠奸对立、善恶分明的模式中跳出来，还历史人物以本来面 目，在对历史人物灵魂的拷问中，超越个人命运、个人悲剧，直视民族的 命运和悲剧。鸦片战争的编导们用审美思考观照历史，是对用审美的方 式把握世界这一艺术理想的实现。历史巨片鸦片战争在艺术的诗意【 | 1 0 获得史诗的品格。 1 9 5 8 年林则徐中诗情画意的渲染使之成为中国电影史册上的经典 之作。鸦片战争的创作者们面临着银幕造型、影像语言构筑必须推陈出 新的挑战，历史的真实感是历史题材影片最基本的审美理想，写实主义的 造型手法也就成为一种必须。鸦片战争整体视觉设计追求大气、厚重、 拙扑、真实，抓住主要场景中重要环节精雕细刻，大气势地渲染，以此烘 托戏中主要人物，从而达到揭示影片主题的最终目的。 1 9 9 7 年由冯小宁导演的红河谷，也在某种程度上指向了香港回归 的语境。红河谷虽然不是专为香港回归拍摄，故事、人物与香港毫无牵 连，但其所择定的反抗英国侵略的题材，在1 9 9 7 年香港回归的语境中也有 了某种指向性，使人产生共鸣。 第二章“主旋律”话题 一、红河谷的传奇故事 当冯小宁的红河谷以反抗英国侵略者的题材也在一定程度上指向 着1 9 9 7 年香港回归的语境时，却不像鸦片战争那样，在对历史真实的 遵循的推崇中，将观众纳入中国历史的连续体，而是讲了一个传奇的历史 故事。对这个历史传奇，冯小宁作了如下定位：它的“主题是中华民族的 爱国主义和民族精神，以及对人类各民族关系的思考”【l0 | 。这是一部弘扬 国家意识形态的主旋律电影。 l 、人物：符号关系式? 除了宁静、邵兵本身耀眼的明星光环，他们所饰演的丹珠、格桑以及片 中的其他诸人如雪儿、琼斯、罗克曼等都没有给我们留下深刻的印象，唯 有在他们身上贴着的标签飘飘拂拂。冯小宁用这些符号化的人物组成一个 个关系式，来图解他的主旋律话语。如： 丹珠( 头人女儿) 格桑一雪儿 ( 藏奴)( 汉女) 这是预定情节层面上的一个三角爱情故事的能指。我们可以轻松地破 译出关系线的所指：丹珠格桑“富家女爱上贫家子”爱的超阶级 性；格桑雪儿汉藏一家一一爱的超民族性；丹珠雪儿当头人要 逮捕雪儿兄妹时，丹珠由最先的嫉恨转而真心相助超越个人私欲的爱。 三条关系线综合相加而成为一个大的所指人类之爱、博爱。 b 琼斯罗克曼。两人为西方文明的正反面，两人的冲突，是西方 文明自身善恶，正义邪恶，文明暴力的冲突，反证侵略战争的必然错误。 等等。意识形态传导的外在化导致人物的符号化，最终使人物的行为缺乏 性格逻辑发展的必然。如头人可以有他严格的封建等级制度，可以逮捕名 为乱党的雪儿之兄，也可以伸出五指：“藏族是这个，汉族是这个，还有回 族、蒙族、维族”五个手指合在一起解说超阶级、超民族的平等团结， 成为导演的代言人。如嘎嘎可以义无反顾地带着他曾经的好友琼斯走进沼 泽，导演赋予了他不应有的早熟和仇恨。如藏族老阿妈可以在开头、结尾 喋喋不休地重复着：“老大叫黄河、老二叫长江、最小的弟弟叫雅鲁藏布 1 2 江”，冯小宁用这古老的传说将他的爱国主义、民族团结诗意般地前呼后 应，画龙点睛。 2 、结构：交响诗? 冯小宁在导演阐述中说：“红河谷应是交响诗的结构”，“不必要讲 清楚太多的东西，应给观众留下较大的想象空间，即飞白之理。”】于 是，当有人认为影片开始壶口一段有点“跳”时，他做如下解释：“对这点 我只表示遗憾，中国观众已经习惯了喋喋不休地讲故事他们不适应几 个镜头给你的联想力，不习惯快节奏镜头语言交待的东西。”u 2 冯小宁希望 观众适应、习惯自己的不“尊重常识”，不去“喋喋不休地讲故事”，他似 乎忘却了“观众就是上帝”这一电影人的创作出发点，然而他要贯穿的爱 国主义等主题，其根本目的又是要引起这些令他不太满意的观众的共鸣。 在这一奇怪的悖论中，冯小宁实际上是用锐意创新者的自负遮掩着他作为 强硬的意识形态说教者的身份，但结果欲盖弥彰。 我们来看那段令人质疑的情节处理： 场景1 ：黄河岸边。祭祀河神，平民暴动，雪儿孤身逃奔。 场景2 ：( 切) 藏区草原。雪儿被救。且不说一弱身女子如何能徒步走 完千里江山，而且黄河在此出现后就没有下文。“黄河”作为全片的一个“悬 置”，其本身承载已久的象征意义再次明示：黄河，中华民族的母亲河，实 为中华民族象征符码。对于缺乏细节真实的雪儿千里跋涉，我们只能理解 为导演用镜头交切时空变换的电影魔术将她从黄河“变”到了西藏，这个 神奇的电影魔术是“藏汉人民源远流长的血肉之情”的生硬解说。冯小宁 在交响诗般跳跃而“给观众留下的想象空间”里，实际早已载满意识形态 的话语，断无“飞白”之理。 影片结构还有几处显得“跳”的地方，一是雪儿哥哥的突然出现，此 1 3 为藏汉共同抗英的故事，民族团结的政治言说之所需。二是琼斯、罗克曼 的返英之行。此行因无影片中叙事人嘎嘎的视点依据，只是导演为展开琼 斯罗克曼英国人自身的善恶对比所必需的语境。 3 、奇观与叙事的分裂 主旋律影片不能靠发“红头文件”组织群众观看以保证上座率。“主旋 律”也要“好看”。主旋律能否贯彻，影片能否争取观众，能否按常规电影 市场运作取得较高票房，加强主旋律影片的观赏娱乐性尤为重要。为此，红 河谷动用了奇观呈现这一法宝。 “最艰苦的时候最能焕发素质” 1 副，以此为信条的冯小宁带着摄制组凭 着他们的真诚、自信、坚毅、吃苦耐劳，踏上雄浑神秘的西藏高原。他要 在红河谷中填补西藏这一电影的空白点。最终他宣称“我们创造了电 影史的纪录” 1 4 】：1 4 0 0 匹马、1 0 0 0 头牦牛、1 6 0 0 人的骑兵作战场面创中 国电影之最；海拔6 0 0 0 米的景是电影史上的最高景。“拍电影，视觉上要 给观众好的东西”【l5 l 。冯小宁为我们呈现着西藏的自然风俗奇观雪山、 高原湖泊、石狮、高原、牛群、朝圣以藏汉人民抗击英军的血战奇观。 这些自然风俗奇观以空镜头穿插在影片各处，我们在对其进行绘画式 的审美凝视中，几乎忽略了影片还正在讲述着的故事。而战争一旦轰轰烈 烈地开始，爱情故事即被淡化。自然景观、爱情故事、战争场面彼此孤立 割裂，缺乏亲和力，奇观呈现与故事讲述处于游离状态。于是，超越叙事 之外的自然景观尽管影像丰富，却较少情感内涵；爱情故事尽管错综复杂， 但与环境的隔膜，使得人物没有血肉；而战争也更多的只是奇观呈现。 冯小宁无疑是个真诚的电影人，他在电影中所要弘扬的爱国主义、民 族团结、真善美的精神信念，无疑是国家民众所共识。只是由于人物的符 号化、结构有些地方较松散，以及奇观性与叙事性相游离，而使影片意识 1 4 形态的传输单一化、外在化。 二、离开雷锋的日子的启示 “主旋律”电影的宗旨是传达国家意识形态，对观众进行意识形态塑造。 但另一方面，意识形态的传输绝非直白的说教，而是让倾向从情节和场面 中自然流露，潜移默化地完成对观众的意识形态“询唤”这是“主旋 律”电影叙事策略最根本的目的。红河谷意识形态传输的单一化、外在 化，最终影响了它的意识形态效力，而1 9 9 7 年离开雷锋的日子为“主 旋律”电影和叙事策略提供了宝贵的启示。 1 、主旋律与个体性 离开雷锋的日子选取雷锋生前战友、又是无意撞死雷锋的事故责任 人乔安山这个独特的视角，紧紧把握乔安山在心灵负罪感的驱使下，希求 通过忘我地做好事来告慰雷锋的英灵，获得灵魂的宁静和良心的救赎这条 心理轨迹，将雷锋精神的传播，表现得震撼人心、不落俗套。影片以人物 内在的心理视点去展示人物行为的动机和对行为过程的体验，使人物的行 动逻辑具有真实性，使乔安山这个“主旋律”的形象获得了坚实的心理支 撑。坚持雷锋精神的崇高行为和希求良心救赎的心理动机紧密联系，这种 建立在个体化基础上的高尚，比较容易引发观众的自然共鸣。离开雷锋的 日子中道德规范转化为道德良心，主旋律转化为个体性的叙事策略，完 成了与观众的沟通。 2 、伦理化溶解与煽情化处理 影片设置了有关乔安山的三个情节：拒载“关系客”，救人救出祸以及 斗车匪路霸、车陷泥坑求人救援，一方面大胆暴露了现实生活中的社会矛 1 5 盾和某些阴暗面，揭露社会生活中存在的重利轻义、道德沦丧，具有很强 的现实主义力量；另一方面，这些情节通过对乔安山廉洁奉公、无私奉献、 助人为乐的道德境界和伦理精神的强调和渲染，完成对观众的以爱国主义 和集体主义为核心的道德教育，从而强化国家意识形态的凝聚力。 离开雷锋的日子中乔安山常常面临着困境：好心救人救出祸，自己 的车陷入泥坑无人相助。商品经济时代，乔安山助人为乐的思想一次次遭 到无情的打击，他苦闷、困惑，后来青年志愿者的无私援助，坚定了他的 信心。影片把握住人物情绪的起伏变化，在情节的抑扬中为影片的意识形 态高潮进行铺垫。乔安山妻子那段“要为雷锋精神讨个公道”声泪俱下、 极富煽情力的说白，使观众在心潮汹涌澎湃中与影片的意识形态视野融合； 影片结尾青年志愿者帮乔安山推出陷入泥坑的车，一组乔安山欣慰、感怀 的镜头与积极蓬勃的青年志愿者之问的正反打镜头将观众缝合进影片的运 作机制，在仪式化高潮中完成意识形态的传播。影片最后，磅礴天地的青 年志愿者的壮美洪流从地平线上涌来，雷锋精神将永远延续这一意识 形态意念在寓言性的修辞中影像化地定格。 离开雷锋的日子将意识形态主题注入了伦理感情进行伦理化的溶 解，将影片主人公的性格、命运以及叙事的情节、高潮进行煽情化处理， 调用观众的伦理感情，使观众从伦理感情上认同影片所负载的意识形态指 向。 1 6 第三章现实和心灵之“镜 从计划经济向市场经济转型的中国社会，社会关系、人际关系、家庭 关系都处在不断的变动和调整中，人的生存状态、价值观念、心理状态都 发生了前所未有的变化。对急剧变化着的现实生活以及人们的生存状态、 生命体验在银幕上作出及时的反映和体现，制造现实和心灵之“镜”，帮助 人们理解所实际遭遇的现实生活，揭示困境中的人性的善恶和尊卑、崇高 和渺小，这是电影人不可回避的责任。 胡柄榴的安居、陈国星的黑眼睛、黄建新埋伏等是1 9 9 7 年 为数不多的具有现实主义立场的影片。在这些影片中，现实主义作为一种 共同的电影观察和表达的视角，叙事风格上呈现出不同的风貌。 个案一：深厚平实的安居 安居讲述城市老太太阿喜婆，因得不到奔忙于商市的儿子阿东的感 情抚慰，倍感失落，却终于从小保姆珊妹的安慰中找到了感情的平衡。 影片以都市老年人题材为切入点，在反映9 0 年代中国城乡确良深刻变 化的背景上思考人们的生存问题。影片中阿东很孝顺母亲，却又忙于装修 生意而无暇照顾母亲，经济效益至上的新型价值观在分离着母子之间的传 统人伦之情，经济大潮正在冲击着传统的家庭结构，重新规范着人的生存 状态和人伦关系。伴随阿喜婆的只有儿子买给她的电视机，试图用优越的 物质生活解决精神的孤独和感情的失落，说明人被物化了。母子两人的生 活矛盾，是情感需求和物质追求的矛盾，导演在思考着现代经济生活中的 遗憾和缺陷。善良纯朴的珊妹宽容地接纳着阿喜婆的乖戾和偏执，影片中 】7 珊妹这个形象是精神抚慰的象征，是对传统文化人伦亲情的期盼。阿喜婆 的返乡之行，是编导对