（马克思主义哲学专业论文）生态学马克思主义消费观研究.pdf

a b s t r a c t a b s t r a c t e c o l o g i c a l m a r x i s mi s i n v e s t i g a t i n g t h e c a p i t a l i s tm o d eo fp r o d u c t i o n , t h e e c o l o g i c a lc r i s i sa n dt h ee x c e s s i v ec o n s u m p t i o n ，a n dd e m o n s t r a t i n gt h e l i n kb e t w e e n e c o l o g i c a lc r i s i sa n dc o n s u m e ra l i e n a t i o n t h e ya d v o c a t et oe l i m i n a t et h ep h e n o m e n o no f a l i e n a t i o nt h r o u g hs o c i a lc h a n g ea n dac o r r e c tv i e wo f c o n s u m p t i o ne s t a b l i s h e d ，a n df o r m ah i g h l yd i s t i n c t i v ev i e wo fc o n s u m p t i o n t h ec o n s u m e rv i e wo fe c o l o g i c a lm a r x i s m c o n s u m p t i o n h a s p r o f o u n dp r a c t i c a lb a c k g r o u n d e c o l o g i c a lm a r x i s tv i e wo f c o n s u m p t i o nt om a r x ，l u k a c s ，f r a n k f o r ts c h o o lo ft h o u g h ta sat h e o r e t i c a lb a s i s i ti s i n c l u d i n gt h em a r x i s tv i e wo fc o n s u m p t i o nc o n c e p to fm o d e r a t ec o n s u m p t i o n ，r e c y c l i n g c o n s u m e rs p e n d i n gi d e a sa n de q u i l i b r i u mc o n s u m p t i o ni d e a s m o d e r a t ec o n s u m p t i o n c o n c e p te m p h a s i z e st h ed e g r e eo fa p p r o p r i a t ec o n s u m p t i o n ，h i g hq u a l i t y , d on o t o v e r - c o n s u m p t i o n ；t h ec o n s u m p t i o nc y c l et h i n k i n ge m p h a s i z e st h er e c y c l i n gi nt h e c o n s u m p t i o n ；e q u i l i b r i u mc o n s u m p t i o ni d e a se m p h a s i z e st h ec o n s u m p t i o ni n t h e b a l a n c e ds p a c ea n dc o n s u m p t i o ni nt h eb a l a n c e ds t r u c t u r eo f c o n s u m p t i o n t h i s p a p e r i sb a s e do nt h e c o n s u m p t i o nv i e wo fe c o l o g i c a lm a r x i s m ，a n d s u m m a r i z e st h em a i nc o n t e n ti nt h ec o n s u m p t i o nv i e wo fe c o l o g i c a lm a r x i s m t h i s p a p e r a n a l y z e st h ev a l u eo ft h ec o n s u m e rv i e wo fe c o l o g i c a lm a r x i s m i ti si n v e s t i g a t i n gt h e a p p l i c a t i o no ft h ec o n s u m e rv i e wo fe c o l o g i c a lm a r x i s ti nt h ec h i n e s es i t u a t i o n ，a n di n o r d e rt op r o v i d es o m er e f e r e n c e sf o rt h ec h i n e s ec o n s u m e rv i e w k e y w o r d s ：t h ec o n s u m e rv i e wo fe c o l o g i c a lm a r x i s m ；m o d e r a t ec o n s u m p t i o n c o n c e p t ；c o n s u m p t i o nc y c l et h i n k i n g ：e q u i l i b r i u mc o n s u m p t i o ni d e a s i i i 中文文摘 中文文摘 随着西方生运动的兴起和资本主义消费模式所造成的生态危机不断加剧，生态 学马克思主义也在不断地向前发展。作为生态学马克思主义的重要组成部分_ m - - 生态 学马克思主义消费观也在发展。意大利理论家卢西那卡斯特林那说道，生态学的 马克思主义“无疑代表了我们这个世纪的最后年月里马克思主义发展的一个新阶段” 生态学马克思主义在这个新阶段的其中一个重要理论建树是从资本主义消费模式 与生态危机的联系上对资本主义的消费模式进行了系统批判，并提出了生态学马克 思主义消费观，不仅丰富了和发展了生态学马克思主义，而且把消费观的思想和资 本主义生态危机问题的解决联系在一起，对未来消费观的实现提出了自己的构想， 使得生态学马克思主义消费观具有更深刻的社会意义和实践意义。然而国内对生态 学马克思主义消费观的研究太过分散，缺乏系统性。因此，笔者以生态学马克思主 义消费观作为毕业论文的研究课题，力图使其理论体系更加完善，更加系统化，这 将是一个创新。 论文主要分为五个部分。 第一部分是绪论。 主要介绍了选题的背景，国内外的研究现状，研究的内容，研究的方法等。其 中在国内外的研究现状中，重点介绍了国内学者陈永森、陈学明、衣俊卿等学者对 生态学马克思主义消费观的研究，以及国外学者维克托沃尔斯、雅各布莫内塔对 消费观的研究。 第二部分，分析了生态学马克思主义消费观提出的现实背景。 生态学马克思主义消费观提出的现实背景有日益严重的生态危机、精神危机和 道德危机以及绿色环境运动这几个方面。资本主义消费模式所造成的日益严重的生 态危机主要通过资源的匮乏、环境污染和生态平衡的破坏表现出来。精神危机和道 德危机的出现，主要是消费主义使消费功能本身被无限扩大了，激起了人的享乐欲 望，使人们把人生价值和消费等同起来，否定人的精神价值，从而出现精神危机； 同时，消费主义使得享乐主义大肆其道，激起人的虚荣、私欲，使人沉溺于声色之 中，导致社会的道德滑坡，引起道德危机。基于保护环境，维护生态平衡所兴起的 。米路斯尼科利奇编： 处在2 l 世纪前夜的社会主义 重庆出版社1 9 8 9 年版，5 8 页 v 福建师范大学硕士学位论文 绿色环境运动对生态学马克思主义消费观的出现起到推动作用。绿色环境保护运动 使得许多群众性环境保护组织出现了。这些环境保护组织不但提出了要实现绿色消 费的口号，而且把绿色消费理念付之实践，为生态学马克思主义消费观提供了广泛 的社会基础。 第三部分，阐述生态学马克思主义消费观的理论来源。 生态学马克思主义消费观的出现具有深刻的社会历史文化背景。马克思、卢卡 奇、马尔库塞、弗洛姆等人的思想对生态学马克思主义消费观的形成具有巨大的影 响。本文根据这些思想在生态学马克思主义消费观形成所起的作用进行分层阐述。 其一，生态学马克思主义消费观的思想渊源最早可以追溯到马克思的异化劳动 论。马克思从劳动产品、劳动过程、人的本质、人与人的关系这四个方面对异化劳 动进行了考察，他认为异化的根源在于人本质的异化，劳动产品成为统治劳动者自 己的力量，这使得劳动异化理论具有以下政治经济为主题的哲学批判色彩，成为后 来生态学马克思主义者批判分析资本主义消费异化最初的精神来源。 其二，生态学马克思主义的消费批判理论不是一开始就有的，从政治经济批判 到技术理性批判这个转换是由卢卡奇完成的。卢卡奇不仅对物化产生的原因、概念 的界定提出了自己的观点，而且在如何克服物化的方法上提出了自己的思考，这些 为生态学马克思主义消费观的形成提供了思想启迪。 其三，生态学马克思主义的消费观受法兰克福学派思想的影响是最为直接的， 因此把法兰克福学派的思想做为直接的来源。本文具体介绍了马尔库塞、弗洛姆两 人的消费思想。马尔库塞通过对消费主义统治下人的生活进行考察，发现消费主义 促使人们把追求物质欲望作为生活的全部内容，导致人们灵魂的丧失，精神的空虚， 从而得出了消费在当今资本主义社会已经成为控制人的一种手段的结论。弗洛姆还 对健康而人道的消费方式进行了探索，认为政府在消除异化消费应起到主导作用； 要通过改变追求利润的生产方式来改变消费方式；创造以精神满足为目的的工作条 件等。这些对生态马克思主义消费观的形成有直接的影响。 第四部分，分析论证生态学马克思主义消费观的基本理论。 这是论文的主体部分，由三节组成。 第一节介绍生态学马克思主义的消费批判的理论为后面消费观的主体内容作铺 垫。生态学马克思主义认为异化消费是人们对生活领域，特别是劳动领域遭受挫折 的一种补偿，也是资本主义延长其寿命的方式。异化消费是资本主义生态危机的原 v i 中文文摘 因之一。资本主义国家为了维持自己的合法性通过操纵消费来维持高利润率，并使 人们在消费中自我满足，从而更加依附消费行为。 第二节包括三个组成部分即生态学马克思主义的适度消费理念、循环消费思想 和均衡消费理想。 生态学马克思主义的适度消费理念首先体现在它强调生态环境标准，是一种生 态理性的消费观。它认为消费品应是人们的真实需要，能够以最少的劳动和消耗最 少的资源获得，并且不会给环境带来危害。其次，生态学马克思主义的消费观实现 了从量的标准到质的标准的转变。它突出精神消费的作用，认为要通过降低人们的 需求，减少商品和能源的消耗，建立一个“较易生存的社会”，并且实现入的满足向 生产领域转变。最后，它是一种理性的消费观。 在研究生态学马克思主义的循环消费思想上，笔者通过介绍福斯特对马克思新 陈代谢断裂理论的重构，概括出其循环消费思想的主要内容。福斯特认为，马克思 把“新陈代谢”这个概念运用到对资本主义的批判中，不仅指出了资本主义生产组 织不可持续性而且这不可持续性和新陈代谢断裂在资本主义条件下是不可避免的、 不能修复的，并提出了解决问题的办法即采用循环消费的办法，恢复新陈代谢使物 质流和能量流能够循环流动。循环消费思想包括两方面的内容即力求物质流和能量 流在消费过程中最大限度地循环；符合生活逻辑的技术在消费过程的运用。 在阐述生态学马克思主义均衡消费思想时，通过介绍奥康纳对马克思不平衡发 展理论的重构，指出不均衡消费的后果，从而发掘出均衡消费理想的内容。奥康纳 认为资本为了追求利润的最大化，并且降低成本，不断地促使生产场所及生产要素 的集中，从而导致原料供应地区和垄断产品生产的地区出现二元性或者对立关系， 这就是不平衡发展关系。不平衡发展关系在消费方面的表现就是不均衡消费。这种 不均衡消费造成了全球性的生态危机，为了消除生态危机，就必须改变这种空间消 费不平衡的消费模式，这就是均衡消费理想。 第三节对生态学马克思主义消费观的实现途径进行了探索。认为其实现必须 通过消费观念地转变、社会制度变革、按需生产、技术的合理使用以及国际性激进 绿色运动等方式。 第五部分，对生态学马克思主义消费观进行价值分析。从社会历史发展角度， 对生态学马克思主义消费观的积极意义和历史局限性进行分析研究，从中寻找对构 建我国健全消费观的有益启示。对构建我国健全的消费观提出了自己的构想即构建 v i i 福建师范大学硕士学位论文 符合国情的生态消费模式；树立生态消费观；坚持生态合理性，营造和谐消费环境。 v i l l 目录 目录。 目录 绪论1 第一章生态学马克思主义消费观提出的现实背景5 第一节资本主义消费模式下日益严重的生态危机5 第二节 消费主义肆虐下的精神危机和道德危机8 第三节绿色环境运动呼唤绿色消费1 0 第二章生态学马克思主义消费观的理论来源1 3 第一节思想渊源：马克思的异化劳动论及生态伦理思想1 3 第二节理论中介：卢卡奇对物化理论的研究1 5 第三节直接来源：法兰克福学派消费批判理论1 6 第三章生态学马克思主义消费观的基本理论1 9 第一节生态学马克思主义的消费批判理论 第二节生态学马克思主义消费观的主要内容2 0 第三节生态学马克思主义消费观的实现途径2 9 第四章生态学马克思主义消费观的价值分析3 3 第一节生态学马克思主义消费观的积极意义和历史局限性3 3 第二节生态学马克思主义消费观对构建我国健全消费观的启示3 6 结论。4 3 参考文献4 5 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果4 9 致谢51 个人简历5 3 i x j u v 要 m 摘 摘 n 文 文 埘文帔撇帔 ， 绪论 绪论 第一节课题背景 人作为活的生物，具有获取消费资料，维持自己生命活力的内在要求。在传统 社会里由于经济不发达，这种内在要求受到了资源短缺和匮乏的限制。而在市场经 济发达的今天，人不必再担心那种落后生产方式下物质生活品匮乏的境遇，人拥有 了自由选择自己消费方式的可能。当今社会随着市场化、世俗化、全球化浪潮的不 断推进，消费作为一种生活方式，其中掺杂着种种欲望日益膨胀，使人日益变得世 俗化，物欲化，更可怕的是人们没有考虑这欲望的合理性，反而让这种欲望驱使自 己的消费行为。当人们误将过度的消费等同于幸福时，不由地打开了“潘多拉盒子： 严重的生态危机土地沙漠化、耕地锐减，环境污染，以及过度消费所带来的人自 由的丧失。 为此，国外的生态马克思主义学者在对资本主义生态危机的批判中都把消费观 的研究作为切入点。“生态学马克思主义”认为，生态危机不是一个纯粹自然的和 科学的问题，它实际上是资本主义的政治危机、经济危机和人的本能结构危机的集 中表现。因此“生态学马克思主义 认为消费问题是当代资本主义各种矛盾的集合 点，因此研究生态马克思主义的消费观，更能全面了解当代资本主义社会，这是本 论文选题的理由之一。 当西方发达国家的消费主义伴随着经济全球化的浪潮广泛传播时，西方式的高 消费模式与奢侈、享乐主义的生活理念也被我们这个经济力量较为薄弱、资源匮乏 的国家所模仿。而我们这个经济落后的国家并不具备高消费的条件，过度消费所带 来的资源危机和生态危机与对我国的经济发展和生态环境产生巨大的压力。生态马 克思主义学者认为，资本主义的唯一生产目的是追求利润，为了实现利润的最大化， 它必然要不断地去掠夺自然；与此同时资本主义为了维护自己的统治地位，通过各 种手段来诱使人们把消费当作生活目的，把消费多少当作衡量幸福的标准。所以， 资本主义的消费模式是造成资源危机和生态危机的重要因素，不仅导致经济总体上 的浪费，而且) j n 居j j 社会的两极分化。 我国作为发展中的国家，实现现代化是我们国家和社会发展的目标。我们一直 l- 福建师范大学硕士学位论文 也以西方国家的发达程度以及现代化程度作为自己的参照目标。在发展过程中，我 们一定要避免走西方那种高浪费，高污染，高破坏的弯路。生态马克思主义学者对 资本主义消费观的研究做出了重要的贡献。我们只有对其进行系统研究，吸取其合 理性内核，才能为我国的现代化进程提供借鉴，避免重蹈覆辙：才能为让我们树立健 康的消费观，过上幸福而和谐的生活，这是本论文选题的理由之二。 生态学马克思主义是西方马克思主义最有影响的一个派别，意大利理论家卢西 那卡斯特曾说道，生态学马克思主义“无疑代表了我们这个世纪( 2 0 世纪) 的最后 年月里马克思主义发展的一个新阶段”。生态社会主义从理论上更加关注当代资本主 义的新变化，提出了资本主义生产方式通过异化消费及对人爱好和消费的操纵，用 以维持和提高利润率及对社会与自然进行控制的新观点。所以说，生态学马克思主 义的消费观为分析资本主义社会提供了独特的视角，具有积极的意义，它丰富和发 展了马克思主义，对我们在新形势下坚持和发展马克思主义具有重要的参考的价值， 这是本论文选题的理由之三。 第二节研究现状 第一， 在研究生态学马克思主义消费观时。在从量的标准到质的标准一莱 易斯解决生态问题的一种选择一文中，著名学者陈永森教授通过阐述莱易斯“由 量的标准到质的标准”的消费观，分析了追求量的生活根源，指出了追求量而不追 求质的严重后果。在实现质的标准方面，陈永森教授还提出了通过减少产品和能源 的消费、降低生产实行稳态经济、分散使用科学技术、以及把人的满足从消费活动 引向生产活动等设想，并指出“重质而不是重量的生活，实际上就是生态 文明的生活，守住我们家园的可持续的生活。 这些为生态学马克思主义消费观理 论体系的建立奠定了重要基础。国内学者陈学明也指出：“生态学马克思主义者不但 有针对性地向当代人提出了不在消费领域而存在生产领域寻求满足的理念，而且还 就如何具体落实这一理念提出了种种要求。”衣俊卿等著的2 0 世纪的文化批判： 西方马克思主义的深层解读一书，就在“科技理性的批判 、“大众文化的批判 等章节中涉及到了消费批判。 陈永森，王东宇，从量的标准到质的标准莱易斯消费观述评，马克思主义与现实，2 0 0 9 年第3 期，1 2 4 陈学明，人的满足最终在于生产活动而f i 在于消费活动生态学马克思主义的一个重要命题，马克思主义 与现实，2 0 0 2 年第6 期 i j 】 绪论 第二，在生态学马克思主义理论概述方面时。在俞吾金，陈学明主编的国外 马克思主义哲学流派新编西方马克思主义卷，生态学的马克思主义一章中，介绍 现今生态马克思主义流派就有涉及到消费思想，如：“高兹认为经济理性不惜对资源 的肆意开发，不顾对生态环境的破坏，追求最在限度的生产和消费，而生态理性力 图尽量少动用劳动、资本和资源，努力生产耐用的、具有高使用价值的东西，以满 足人们适可而止的需求”；又如：阿格尔认为“生态学的马克思主义的核心是认定 生态危机是当代资本主义社会的主要危机，而消除这一危机的出路是消除异化消费， 实现人的需求的革命 。 国外学者对生态学马克思主义的消费观也进行了一定的研究。美国学者维克托 沃尔斯认为“当前全球严重的生态问题完全是资本主义国家，特别是西方发达资本 主义国家无节制的和产和无节制的消费造成的。”德国学者雅各布莫内塔说到“为 超额利润而生产，为过度消费而生产是资本主义生产方式的两根支柱”。“解决全球 生态问题的根本途径是节制资本主义国家的生产和节制资本主义国家的消费，而这 是资本主义做不到也不愿意做到的。 从国内外的研究现状可以看出，对生态学马克思主义消费观进行系统化整理是 生态学马克思主义理论发展的必然趋势，因为只有在系统化整理的基础上，我们才 能够更好地借鉴这种理论为我们服务。因此，把对生态学马克思主义消费观的研究 成果运用到中国当前实际已经成为研究生态学马克克思主义消费观的趋势。国内一 些生态学马克思主义研究学者已经对我国目前出现的消费现状进行了批判，为在中 国现有国情的前提下克服消费异化现象和避免资本主义所出现的生态危机、环境污 染的状况，并为构建健全的消费观提出了一些建议。由于中国的国情与西方国家都 有许多不同之处，因此，我们在借鉴生态学马克思主义学者的观点时必须注重结合 中国实际情况。 第三节研究内容 基于上述文献研究，本文的研究主要集中在以下几个方面： 俞吾金，陈学明：国外马克思主义哲学流派新编西方马克思主义卷下册，复旦大学出版社，2 0 0 2 版，6 0 5 俞吾金，陈学明：国外马克思主义哲学流派新编- 西方马克思主义卷下册，复口大学出版社，2 0 0 2 版，6 2 1 转引陈学明编：苏联东欧剧变后国外马克思主义趋向，北京，中国人民大学出版社，2 0 0 0 ，3 9 6 福建师范大学硕士学位论文 l 、研究生态学马克思主义消费观产生的现实背景，揭示其历史必然性。 2 、研究生态学马克思主义消费观产生的理论条件，揭示生态学马克思主义消费观产 生的理论来源。 3 、研究生态学马克思主义消费观的具体内容，包括：生态学马克思主义的消费批判； 适度消费理念、循环消费思想、均衡消费理想。 4 、研究生态学马克思主义消费观的贡献及局限性，力争对生态学马克思主义消费观 作个比较客观的评价；研究生态学马克思主义消费观对中国构建健全的消费观的启 示作用，并提出自己的建议。 第四节研究方法 本文在传统哲学理论研究方法，即文献研究法的基础上，引入归纳研究法与比 较研究法，历史与逻辑相统一研究法，进行研究。 1 文献资料研究法 通过对文献资料的搜集整理研究，可以迅速了解国内外相关课题的研究动态和研 究成果，为确定研究方向以及深入研究起到借鉴和理论指导作用。利用研究者所在 高校的资料优势，大量检索有关西方生态马克思主义关于消费观方面研究的中英文 著作、论文等。 2 归纳和比较研究法 通过文献研究，可以获得大量对研究对象的资料，在此基础上，还要对资料进行 归纳总结，提炼分析。对不同学者的研究内容，进行比较分析。 3 历史与逻辑相统一研究法 在进行消费观的研究时，要把对西方生态学马克思主义消费观发展 过程的考察与其内在逻辑的分析有机地结合起来，逻辑的分析以对消费 观的历史考察为基础，从中揭示其资本主义社会发展规律 1 第一章生态学马克思主义消费观提出的现实背景 章生态学马克思主义消费观提出的现实背景 主义全球性扩张加速生态危机的全球蔓延，造成人与自然矛盾的日益尖锐 学马克思主义消费观的提出和发展的现实背景。 第一节资本主义消费模式下日益严重的生态危机 资本主义从诞生之日起就创造了举世瞩目的生产力，使得科技进步日新月异， 极大地促进了人类社会的发展，提高了人们的生活水平，我们可以找到许多成功的 例子：死亡率大幅度下降，人均寿命在提高、家用电器普及化、商品品种齐全，类 型丰富。但是，资本主义在创造出巨大生产力的同时，也带来了资源短缺，环 境污染，生态系统失衡等一系列严重的生态危机。高兹认为资本主义追求利润的动 机和生态环境的保护是相矛盾的，他认为在资本主义的生产条件下，任何一个企业 出于获取利润目的，都会最大限度地去控制自然资源，最大限度地增加投资， 以 使自己作为强者存在于世界市场上，所以会造成严重的生态危机。其主要表现有： 过度消费带来的资源匮乏，环境的恶化，生态平衡的破坏。 ( 一) 过度消费带来的资源匮乏 资本主义所带来的过度消费，巨大浪费加重地球上的资源短缺。特别是发达资 本主义国家的资源消耗和浪费远远超过其它发展中国家，“大部分能量在工业化国家 流动，欧洲的人均商业能源消耗量是发展中国家的1 0 到3 0 倍，北美洲人均商业能 源消耗量是发展中国家的4 0 倍。”发达国家的人口数量不到世界人口的三分之一， 但是资源消耗量却占全世界资源消耗量的大部分，就拿美国来说，人口增长率为1 ， “一个美国婴儿在他平均年龄6 5 岁的一生中，每年需要食物1 0 0 万卡和煤1 3 吨， 他消费地球可用资源的速度比印度婴儿快5 0 0 倍。 煤、石油、天然气，是现代能 源的三大支柱，因为其不可再生性，所以在地球上的储量是一定的。随着需求的增 大，如果按2 0 世纪9 0 年代的开采水平计算，距离三大能源消耗殆尽也不会太远。 ( 二) 环境污染 西 美 唐奈勒h 梅多斯丹尼斯l 梅多斯约思兰德斯著，超越极限一一正视全球性崩溃，展望可 持续的未来，上海译文出版社出版2 0 0 1 年，6 9 圆 美 芭芭拉沃德勒内杜博斯著，只有一个地球一对一个小小行星的关怀和维护，吉林人民出版 社长春1 9 9 7 年，1 4 2 福建师范大学硕士学位论文 垄断资本主义的高消费、高污染，比工业革命时期更严重了。能量守恒和物质 不灭的定律告诉我们，不管是在产品生产过程中，还是在消费产品以后，人类开发 利用的所有资源最终仍会回到环境中去，不过它们是以废物的形式重新回到环境中 去。大自然的生态环境系统具有一定的吸收、消化、降解人类废弃物的能力，但是 当废弃物的排放超过大自然的承载能力时，生态环境系统的吸收机制就会饱和，进 而发生环境污染。环境污染不仅会损害经济增长，而且会破坏地球的生态系统，最 终毁灭人类生存发展的物质基础。资本主义这种追求利润的经济发展过程，实际上 就是利用更多的资源，不断提高人类的劳动生产率，满足人类日益增长的虚假消费 需求，而实际生产超出了人类的真实需求。这种过度的生产引发的过度消费，所带 来的是严重的环境污染。比较常见的环境污染有：空气污染、水污染。 发达资本主义国家的空气污染似乎与工业革命时期相比有所改善，然而这种改 善是有限的。因为这与人们的能源消费方式的核心密切相关。目前，人们对能量的 需要主要是通过燃烧化石燃料来满足，并且这种化石燃料的需求和消费还在不断地 增加。因此空气污染的主要来源是发电厂。就美国来说，美国目前是人平均能量消 耗量最大的国家，从上世纪7 0 年代开始算，美国由汽车和发电厂所产生的空气污染 物，每年大约有两亿吨，全体美国人每人可分到一吨。另外，人们出于外出的便利 和个人享受的需要，而使用汽车。特别是在发达资本主义国家，汽车得到普遍使用， 汽车尾气排放严重污染了空气。“在北美和澳大利亚几乎每个家庭都拥有一辆轿车， 而且数量正在上涨的大部分西欧家庭也是如此。在日本，这个份额从1 9 7 0 年的2 0 跃升到1 9 8 8 年的7 2 。汽车阶层正在西欧以及南韩和巴西等近工业化国家迅速地 扩展。”此外，空气污染还包括来自工业部门的其他污染物。资本主义工业部门的 生产规模不断扩大，能量需求与日剧增，极大地增加了空气中污染物的种类和特性， 如一些化学工厂的有害气体排放。 水污染也日趋严重。地球可以说是一个水球，其7 5 的面积被水覆盖，但淡水 仅占总水量的2 5 ，而7 4 的淡水又被冻结于冰盖和冰川中，或者以永冻层的形式 存在，人类真正可利用的淡水是河流和湖泊只占地球的淡水的0 3 。自从人类社会 进入工业化时代，水污染日益严重。一方面，工业化所带来的成千上万人口聚集， 巨大消费所产生的大量污染物，超出了河流自身的净化能力。另一方面，过度消费 和过度生产，大量地增加了非生物降解物，其中有些具有毒性对周围环境和人的生 美 艾伦杜宁著多少算够一消费社会与地球的未来吉林人民出版社1 9 9 7 年版，5 5 】 第一章生态学马克思主义消费观提出的现实背景 命健康够成威胁。1 9 7 2 年联合国人类环境会议指出：“石油危机之后，下一个是水 危机。”1 9 9 7 年联合国再次呼吁：地区性水危机可能预示着全球危机的到来。 并且，根据增长的极限当中的报告，检测中污染物质作为时间的函数都是 按指数增加的，虽然每种污染物质的增长率很不相同，但大多数都是比人口增长得 更快，这无疑会给本来已经污染严重的环境火上加油。 ( 三) 生态平衡的破坏 生态平衡的破坏也称为生态失调，指的是外界的压力和冲击超出系统的生态阈 限所必然出现的结果。生态平衡的破坏有自然的原因，也有人为的因素，在资本主 义时代，主要是由人为因素造成的。莱斯指出：“把全部自然( 包括意识) 转变成为 生产资料这一目标变成强制性的，盲目重复的，和最后自我毁灭”。“在这个阶段， 对自然和人的控制在社会统治阶级的引导下，内化为个人的心理过程；它是自我毁 灭的，因为消费和行为的强制性特征破坏了人的自由，并且否定了人类从外部强制 的经验中获得解放的漫长而艰难的努力，这种强制标志着人和自然的原初关系。腑资 本主义过高地追求经济增长，掠夺式地开发自然资源，超出了自然生态系统固有的 自我调节、自我修补、自我平衡能力和生产力极限，致使全球自然生态平衡遭到严 重破坏，如“一些科学家估计，到2 0 0 0 年人类行为会导致植物物种的2 5 的灭绝。 “据估计在2 0 世纪8 0 年代后期，热带雨林的面积正以每秒种两个足球场大小的速 度毁坏，若继续保持这个速度，其后几十年几乎所有的热带雨林都会毁灭。从1 9 6 0 年起地球森林面积已有一半遭到破坏。 而资本主义生产所造成的资源匮乏、环境 污染、生态平衡的破坏又与资本主义的消费模式密切相关，因为生产的目的是为了 满足消费。发达资本主义国消费模式的特点有几个方面：第一，人均食物消费量极 高。全世界消费量最大的是那些发达国家的消费阶层，这些人消费大量的肉类、加 工和包装过的食品以及用过即扔的饮料，造成了极大的浪费。就拿美国来说，“美 国居民年人均食品消费总量从2 0 世纪8 0 年代的1 8 0 0 磅增加到了目前2 0 0 0 磅，2 0 年内增长了1 0 以上。 第二，居住与生活设施条件普遍优越。在发达资本主义国 家，大多数居民都拥有自己的住房，他们的房子不但在郊区，而且面积大。对大多 数中产阶级的居民来说，选择住在郊区，会居住得更加舒适。可是，这无疑会增加 。威廉莱斯自然的控制重庆出版社出版1 9 9 3 年，8 国 美 戴斯贾丁斯著环境伦理学坏境哲学导论北京大学出版社2 0 0 2 年1 0 5 圆h n d yj e r a r d oi m p o r ts h a r eo ff o o dc o n s u m p t i o no fu s s t a b l ea t1 1p e r c e n t e l e c t r o n i co u t l o o kr e p o r t f r o mt h ee c o n o m icr e s e a r c hs e r v i c e w 聊e r s u s d a g o v 福建师范大学硕士学位论文 交通上的能源费用和耕地资源的占用。如美国现拥有汽车近2 亿多辆，2 0 0 0 年人均 年汽油消耗1 6 7 9 升，是世界上汽车生产和消费最多的国家。第三，普遍高消费的生 活方式。发达资本主义国家的高消费不仅体现消费商品数量多这方面，而且也体现 在消费方式上。这些消费方式如食品和饮料的加工、包装、运输和储藏全部是以加 重地球的负担的方式进行，如用来制造罐头的铝，几乎一般以上都被扔掉了，这就 造成矿产资源的巨大浪费。第四，生活中巨大的能源消耗。发达资本主义国家的能 源消费主要用于私人与公共消费领域，特别是汽车的大规模使用，是这些国家能源 消费量持续增长最重要的原因。“以2 0 0 0 年的使用率而言，剩余石油资源能够持续 5 0 8 0 年，而天然气则能够持续1 6 卜3 1 0 年在这种高消费模式的支配下，人们 把购物和消费作为生活的主要内容，追求时尚、追求高品味的体面消费，把无节制 的物质享乐和消费作为生活的准则，这种消费模式一旦成为一种占据主导地位的消 费模式，就会转化为“大量生产一一大量消费一一大量抛弃的恶性循环，正是 这种生产、消费模式带来了全球性生态危机和环境的破坏。 第二节消费主义肆虐下的精神危机和道德危机 资本主义经济合理性所追求的高利润，高投入，高消费，使得消费主义滋生和 蔓延。消费主义是把消费看做是人生最高目标的价值标准和生活方式。在消费主义 的基本信念中，消费成为通往个人幸福、社会地位和国家成功的道路。高消费就是 美好的生活，要享受生活的美好，就必须不停地消费，不继地占有超过实际需求的 物品。为了获得更多的利润，要求持续不断的高消费；因此，消费主义在消费的模 式上，是属于挥霍性消费，这无节制的消费使人类不但面临严重的生态危机，而且 面临精神危机和道德危机。 ( 一) 消费主义所造成精神危机 在消费主义的视野中，消费与幸福、人生的价值直接联系起来，个人自我价值 的是通过消费的快乐、虚假的满足来实现，从而歪曲了人生的目的和快乐的本质， 彻底脱离了消费生活的内涵，人只是消费的奴隶，没有了主体地位。消费活动本来 应该是一种有意义的活动，是人们感觉、身体的真实需要。但在资本主义经济合理 。 美 梅多斯著增长的极限北京机械工业出版社2 0 0 6 年，8 7 1一 第一章生态学马克思主义消费观提出的现实背景 性的刺激下，人的无尽欲望被激发起来，人们更关注的是消费品符号价值而不是使 使用价值。在这种消费方式下，不再是需要成为商品，而是商品成为需要，消费功 能本身被无限扩大了。消费者真的感到快乐吗? 美国人刘易斯拉帕姆曾说过“不 论他们的收入怎样，许多美国人都认为他们能拥有两倍的钱，他们将得到独立宣言 许诺给他们的幸福水平。年收入为1 5 万美元的人确信如果他每年只要收入3 万美 元，就会解除忧虑。年收入为1 0 0 万美元的人认为如果他每年收入2 0 0 万一切就会 更好 但他总结说“没有人曾拥有足够的金钱 社会学家经研究发现：在高消 费社会里，消费再多也不会得到满足的。消费者表面上好像有消费自由，但丧失了 自主性，实际上只是资本主义大生产的一个零件，人异化为消费的动物。人们总希 望购买到最新的，最好的商品，但总会被其它更新的、更好的商品所代替，这种消 费必然激起人永无止尽的享乐欲望，产生更多的虚假的需求和更多的消费，从而把 人生价值和消费等同起来，o 否定人的精神价值，使人出现精神危机。弗洛姆指出： “那些极端享乐主义者的消遣，那花样日益翻新的享乐以及当今社会的消遣行业， 招致了不同程度的紧张感，却并不给人以快乐的满足。”本来消费只是达到幸福目 的的手段，可在消费主义的社会中，却成了目的本身，所以说人的精神危机不可避 免。 ( - - ) 消费社会下深重的道德危机 消费主义盛行必然导致社会道德的滑坡，引起道德危机。消费主义消费观与传 统的经济学提倡储蓄、节俭、谨慎的消费观相背离，它作为资本主义大生产的产物， 为保持经济增长的动力和维护经济发展的可持续性，鼓励消费、刺激人的消费欲望， 把消费作为经济增长点。西方许多经济学家认为“人的欲望是推动经济发展的决定 性力量”。路德维希冯米瑟斯认为“奢侈鼓励了消费水平的提高，刺激了工业 的发展，促进工业新产品的发明创造并投入大批量生产，它是我们经济生产的动力 源之一，工业的革新与进步，所有居民生活水平的逐步提高，都应该归功于奢侈 后果必然导致享乐主义盛行，过份重视物质生活，社会道德水平滑坡。在消费主义 的鼓动下，享乐主义向人们大肆宣传高消费、尽情享受的主张，使社会陷入道德危 机。首先，享乐主义把追求感官欲望的满足作为人生幸福的唯一目标，但是以物质 美 艾伦杜宁著：多少算够消费社会与地球的未来吉林人民出版社1 9 9 7 年版，1 9 陈学明吴松远东编痛苦中的安乐马尔库塞弗洛姆论消费主义云南人民出版社1 9 9 8 年，1 6 6 卢风：人欲、物欲与精神文明 j 郧阳师范高等专科学校学报，1 9 9 8 ，( 3 ) 固 奥 路德维希其冯米瑟斯著韩光明等译自由与繁荣的国度，中国社会科学出版社，1 9 9 4 ，7 2 ，7 3 页。 福建9 币范大学硕士学位论文 的快乐作为人生目的社会必然缺乏创新和超越的精神，使虚荣、私欲侵蚀人心，使 人沉溺于声色之中，以至于迷失人生方向，丧失理智、毁损人格，使坚强的意志和 勇敢的精神荡然无存，从而动摇道德的根基。其次，消费主义所导致的奢侈具有排 他性，容易使人放纵、贪婪、麻木，使人缺乏同情心和责任感，为了自己的利益而 侵犯别人的利益。这样社会的矛盾就被激化了，使社会中人与人的关系处于不和谐 的状态，比如人与人、国家与国家为了争夺资源和生存空间的无休止争斗。再次， 消费主义具有挥霍、奢侈的特征，这也是社会少数富裕阶层的特权，片面强调高消 费无疑会助长其气焰，导致社会的贫富差距日益扩大，使得社会的公平、平等、人 道等基本道德规范遭到破坏。所以，消费主义过于注重消费的经济效用，没看到其 中隐藏着道德危机是极其危险的。 第三节绿色环境运动呼唤绿色消费 随着资本主义经济的发展，过度消费需要所带来的过度生产，使得生态平衡破 坏，环境污染，资源短缺的情形愈演愈烈。这引起了一些有识之士对日益恶化的生 态环境的深切关注。 1 9 6 2 年，海洋生物学家雷切尔卡森在其所著的寂静的春天向人们揭示了使 用化学农药给环境带来严重的破坏，这种破坏不仅直接威胁人赖以生存的大地，而 且危害了大自然中的其他生命。她认为人类应与其他生物共同分享地球，这当中蕴 涵着丰富的生态中心主义的思想，并首次对人类控制自然的正确性提出了质疑，唤 起了人们的环境意识和生存意识。在寂静的春天的影响下，各国人民对生态环 境的保护越来越重视，群众性的环境保护运动迅速崛起。美国副总统戈尔在该书的 再版序言写到：“寂静的春天播下的新行动主义的种子，并且已经深深植根于 广大人民群众之中。1 9 6 4 年春天，雷切尔卡森逝世后，一切都很清楚了，她的声 音永远不会寂静。她惊醒的不但是我们国家，甚至是整个世界。寂静的春天的 出版应该恰当地被看成现代环境运动的肇始”。 可以说寂静的春天成为绿色环境运动的先声。以此为推力，2 0 世纪6 卜7 0 年代，西方国家掀起了一场影响广泛的绿色环境保护运动。 。雷切尔卡森： 寂静的春天吉林人民出版社1 9 9 7 年版，序言 第一章生态学马克思主义消费观提出的现实背景 1 9 7 2 年，联合国召开了“联合国人类环境会议 ，通过了斯德哥尔摩人类环 境宣言，提出了人类对于环境的权利和义务的2 6 条共同宣言；它是世界环境保护 运动史上的一个重要里程碑，标志着全人类对环境问题的觉醒。1 9 8 7 年，美国和其 它2 3 个国家包括欧共体签署了保护大气臭氧层的蒙特利尔协议。1 9 9 2 年，在巴 西的里约热内卢举行的联合国环境与发展会议，是联合国成以来规模最大、级别最 高、影响深远的环境会议，这标志着世界环境保护运动的进入了一个新阶段。 在绿色环境保护运动的发展过程中，许多自发群众性环境保护组织出现了，如 “世界自然生态基金会”、“地球之友 、“绿色和平组织”。这些群众性组织对 绿色环境保护运动的开展起到了推波助澜的作用。有些国家还成立了绿党，活动的 主要内容是保护生态环境，维护世界和平。在消费方面，绿色环境保护运动提出， 要实现绿色消费。 绿色消费作为绿色环境保护运动的重要组成部分，主张消费者不购买那些在生 产过程或者使用过程中造成环境污染和生态破坏的消费品。如：绿色消费倡导者拉 尔夫纳德领导了一场要求停止汽车污染的斗争；“地球之友”向群众散发了大量 的传单，宣传保护臭氧层的重要性，并列出不含氟氯烃的产品，以便消费者抵制破 坏臭氧层的产品。 倡导绿色消费的绿色环境保护运动，为生态学马克思主义消费观提供了社会基 础。生态学马克思主义消费观的提出也是绿色消费观进一步发展的需要。 ， 一 j， 第二章生态学马克思主义消费观的理论来源 第二章生态学马克思主义消费观的理论来源 生态学马克思主义消费观的理论来源可以追述到马克的劳动异化论和生态 伦理思想、卢卡奇的物化理论研究、法兰克福学派对消费问题的论述。这些理论对 于生态学马克思主义消费对的形成和发展提供了有力的理论支撑和分析工具。 第一节思想渊源：马克思的异化劳动论及生态伦理思想 ( 一) 马克思的异化劳动论 马克思的异化劳动思想主要体现在1 8 4 4 年经济学哲学手稿和资本论之 中，这是马克思的两部重要著作，在马克思主义发展史上有举足轻重的地位。 在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中，马克思提出并全面阐述异化劳动思想，异化 的理论集中体现在异化劳动的概念上。对于异化劳动，马克思从劳动产品、劳动过 程、人的本质、人与人的关系这四个方面对异化劳动进行了考察：劳动者生产的产 品和财富越多，他就越贫穷，劳动产品反过来成为统治他自己的力量。他认为异化 的根源在于人本质的异化，他认为“工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出 来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大，他自身，他内部世界就越贫乏， 归他所有的东西就越少。这种影响必然从生产劳动领域转向消费领域，因为消 费和生产具有直接的同一性，生产是消费，消费是生产。所以，在资本主义的生产 劳动中，工人的自由劳动的需要无法得到满足，必然会把这种需要转向消费，通过 消费来展示自己的个性；但是，当这