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论个体主体意识的发育与社会公正的实现 白莹 摘要公正是人类社会具有永恒价值的基本理念和行为准则，是社会发展的 核心价值和根本动力，是社会发展的最佳状态，也是我们当前构筑和谐社会的基 础，更是政治文明的终极价值追求。随着我国经济、政治体制改革的深入，在城 乡、地区及行业间出现了大量的社会不公的情况，引起了国人担忧。在理论界也 引起了广泛的探讨。一些学者认为社会公正主要指社会制度的公正，而社会不公 很大程度上来自于制度的不完善，因此提出通过进一步完善制度及监督机制来解 决公正问题。笔者认为，发展民主政治、建设公正社会，不仅需要一套公正合理 的政治经济制度，更需要培养与其相适应的个体主体意识。因为：成熟优良的个 体主体意识是社会公正的理念与实践发展的内在驱动力：国家政治经济制度的制 定、执行、完善都需要具有个体主体意识的公民的广泛的积极的参与；具有个体 主体意识的公民对现有制度的认同及积极守制精神将有力的保障公正的社会制度 的落实。可以说，个体主体意识在更深的层次上影响着社会公正的进一步实现。 因此，本文主要着眼于个体主体意识的发育来论及社会公正问题。文章从个体主 体意识的内涵、发展历程及其在社会关系中的体现入手，探究了个体主体意识与 社会公正之间的关系，分析了我国公民个体主体意识的现状及其成因，阐述了个 体主体意识缺失对社会公正实现的消极影响以及培育个体主体意识对实现社会公 正的必要性，并对如何培育个体主体意识提出了积极有效的建议。 全文约四万字，共分四大部分。 第部分，前言。主要介绍了从个体主体意识的角度研究社会公正问题的现 实依据及其理论依据。重点介绍了国内学者从不同视角，即从制度、政策、制度 与道德等来研究社会公正问题，进而得出本文从个体主体意识发育的角度研究社 会公正问题是一个全新的视角。 第二部分，主要介绍了个体主体意识的基本属性。该部分是文章的理论基础， 主要对个体主体意识的内涵、发展历程及其在社会关系中的体现进行了阐释和考 察，并在此基础上进一步分析了个体主体意识得以发育的经济、政治、文化等社 会根源。 第三部分，主要分析论述了社会公正赖以实现的个体主体基础。该部分是文 章的重心。首先介绍了社会公正的内涵及其要旨，并进一步分析了社会公正的基 本约束条件，包括制度、政策等硬件条件及主体意识等软件条件，指出个体主体 意识对社会公正的实现发挥着重大影响，在此基础上重点分析论述了个体主体意 识的缺失必然导致公正的不发育以及个体主体意识的发育是社会公正得以实现的 不可或缺的主体前提。 第四部分，主要介绍了我国社会个体主体意识发育的状况与我国社会公正水 平提高的微观主体基础。本部分是文章的落脚点。文章指出在自然经济、等级政 治及宗法文化的共同作用下，我国社会成员个体主体意识缺失，这对社会公正建 设产生了不利的影喻，为此，我们应培育个体主体意识，加强公正水平提高的微 观主体基础建设。 关键词：社会公正；个体主体意识；制度 1 i i n d i v i d u a ia w a r e n e s so ft h em a i ng r o w t ha n d t h er e a l i z a t i o no fs o c i a l j u s t i c e b a i y i n g a b s t r a c t ：j n s t i c ei st h ef u n d a m e n t a lv a l u eo fh u m a ns o c i e t yi se t e r n a li d e a sa n d b e h a v i o ri st h ed e v e l o p m e n to fc o r ev a l u e sa n df u n d a m e n t a ls o c i a ld y n a m i c s ，s o c i a l d e v e l o p m e n t i st h eb e s ts t a t e a tt h es a m et i m ew eb u i l dah a r m o n i o u ss o c i e t yb a s e do n t h ec u r r e n t ，t h eu l t i m a t ev a l u ei st h ep u r s u i to fp o l i t i c a lc i v i l i z a t i o n ，i th a sb e c o m et h e c o m m o nu n d e r s t a n d i n go ft h ep e o p l e h o w e v e r , a sc h i n a se c o n o m i cs y s t e ma n d p o l i t i c a lr e f o r mi nt h eu r b a na n dr u r a la r e a sa n db e t w e e nt h ee m e r g e n c eo fal a r g e n u m b e ro fi n d u s t r i e ss o c i a l 埘u s t i c e ，r a l s e so u rc o n c e r n si nt h e o r e t i c a lc i r c l e sa l s o c a u s e de x t e n s i v ee x p l o r a t i o n s o m es c h o l a r sb e h e v et h a tt h em a i nm e a n so fs o c i a l j n s f i c ej o s ts o c i a ls y s t e ma n ds o c i a li n j u s t i c e 蜘mas y s t e mi m p e r f e c t ，a n dt h e r e f o r e s h o u l db ea d o p t e dt of u r t h e ri m p r o v et h es y s t e ma n dm o n i t o r i n gm e c h a n i s m st oa d d r e s s j n s t i c e i nm yv i e w , t h ed e v e l o p m e n to fd e m o c r a c ya n db u i l d i n gaj u s ts o c i e t y , d e m o c r a c ya n dh u m a nr i 曲t sr e q u i r e sn o to n l yam a n i f c s m t i o no ft h es p i r i to fn a t i o n a l p o l l t i c a la n de c o n o m i cs y s t e m ，m o r es u i t e dt ot h en e e d so fi t sc i t i z e l l st ot h em a i n c o n s c i o u s n e s s b e c a u s e ：m a t u r ef m ei n d i v i d u a la w a r e n e s si st h em a i nc o n c e p ta n d p r a c t i c eo fs o c i a lj u s t i c ei n h e r e n td r i v i n gf o r c eo fd e v e l o p m e n t ；s t a t e sp o l i t i c a la n d e c o n o m i cs y s t e m st od e v e l o p ，i m p l e m e n ta n di m p r o v eaw i d er a n g eo fn e e d st h ea c t i v e p a r t i c i p a t i o no fc i t i z e n s ；c i t i z e n so ft h ee x i s t i n gs y s t e mt h a tw i u b es t r o n ga n dp o s i t i v e s p i r i tw i d o w e dj u s ts o c i a ls e c u r i t ys y s t e mi m p l e m e n t a t i o n i tc a l lb es a i dt h a ti n d i i , i d u a l c o n s c i o u s n e s sa tad e e p e rl e y e l ，t h em a i ni m p a c to ft h ef a i rf u r t h e r t h e r e f o r e ，t h i s a r t i c l ef o c u s e so nt h ed e v e l o p m e n to fs e l f - a w a r e n e s st oa d d r e s st h em a i ni s s u e so fs o c i a l j u s t i c e i n d i v i d u a la r t i c l e sf r o mt h em a i nc o n t e n to fc o n s c i o u s n e s s ，a n di t sc o u r s eo f d e v e l o p m e n ts h o u l dc o n s t i t u t ea b a s i ca n de x p l o r et h em a i ni n d i v i d u a la w a r e n e s so ft h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e ns o c i a lj u s t i c ea n da n a l y z e dt h es t a t u so fo u rc i t i z e n sa n dt h e i r i n d i v i d u a ls e n s eo f t h em a i nc a u s e s ，e x p o u n d e de l lt h em a i ni n d i v i d u a la w a r e n e s so f t h e d e f i c i e n c i e so fs o c i a lj n s t i c ea n dt h er e a l i z a t i o no ft h en e g a t i v ee f f e c t so ft h em a i n n u r t u r i n gi n d i v i d u a la w a r e n e s s o ft h en e e df o rt h er e a l i z a t i o no fs o c i a lj n s t i c c ，a n dh o w t o f o s t e rs e l f - a w a r e n e s s o f t h e p o s i t i v es u g g e s t i o n s m a d eb y t h e p r i n c i p a l t h ef u l lt e x to fa b o u t4 0 ，0 0 0w o r d si n t of o u rp a r t s p a r ti ，i n t r o d u c t i o n m a i ni n t r o d u c e df r o mt h ep e r s p e c t i v eo fi n d i v i d u a lr e s e a r c h s u b j e c t sa w a r e n e s so ft h er e a l i t yo nt h eb a s i so fs o c i a lj u s t i c ea n di t s t h e o r e t i c a l b a s i s f o c u so nd o m e s t i cs c h o l a r sf r o md i f f e r e n tp e r s p e c t i v e s ，f r o mt h es y s t e m ，p o l i c i e s ， i l l s y s t e m sa n d e t h i c st o s t u d ys o c i a lj u s t i c ei s s u e s ，a n dr a i s e sa w a r e n e s so ft h i s d e v e l o p m e n tf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fi n d i v i d u a lr e s e a r c hs u b j e c t so fs o c i a lj u s t i c ei sa n e w p e r s p e c t i v e p a r ti i ，i n t r o d u c e st h eb a s i cs e n s eo ft h ei n d i v i d u a la n dt h em a i na t t r i b u t e s t h e a r t i c l ei s p a r to ft h et h e o r e t i c a lb a s i s ，m a i n l yt o t h ec o n t e n to fi n d i v i d u a ls u b j e c t s c o n s c i o u s n e s s ，a n di n t h ec o u r s eo f d e v e l o p m e n to fs o c i a lr e l a t i o n sa n do nt h e p e r f o r m a n c eo ft h ei n s p e c t i o na n do nt h eb a s i so ft h i sf u r t h e ra n a l y s i so ft h ei n d i v i d u a l c o n s c i o u s n e s st ot h em a i nd e v e l o p m e n to fe c o n o m i c , p o 埘c a l ，c u l t u r a l , a n ds o c i a l c a u s e s p a r ti l l ，f o c u s i n go nt h ei n d i v i d u a lc o n s c i o u s n e s sa n dt h er e a l i z a t i o no fs o c i a lj u s t i c c t h em a l ni n t e m a lr e l a t i o n s t h ea r t i c l ei sp a r to ft h ef o c u s f i r s ti n t r o d u c c dt ot h e c o n t e n ta n dt h r u s to fs o c i a lj u s t i c c ，s o c i a lj u s t i c ea n df u r t h e ra n a l y s i so ft h eb a s i c c o n s t r a i n tc o n d i t i o n s ，i n c l u d i n gs y s t e m s ，p o l i c i e s , h a r d w a r e ，s o f t w a r er e q u i r e m e n t sa n d t h em a i n n d i f i o i l so fa w a r e n e s st h a ti n d i v i d u a la w a r e n e s so ft h em a i na c h i e v e m e n to f s o c i a lj u s t i c ep l a yas i g n i f i c a n ti m p a c t , b a s e do nt h i s a n a l y s i sf o c u s e do nt h e i n d i v i d u a l ss e n s eo ft h em a i ns h o r t c o m i n g sw i l li n e v i t a b l yl e a dt og r o w t ha n dn o tj u s t 也ei n d i v i d u a ld e v e l o p m e n ti st h em a i na w a r e n e s se s s e n t i a lt ot h ea t t a i n m e n t ，o fs o c i a l j u s t i c ct h em a i np r e m i s e p a r ti v , m a i n l yo nt h ec o u n t r y sm a i ns o c i a l - a w a r e n e s so ft h es i t u a t i o na n d d e v e l o p m e n to fo u rs o c i e t yt oe n h a n c et h el e v e lo fm i c r o - j n s tt h em a i nb a s e 砌s a r t i c l ei sp a r to ft i l el a n d i n gp o i n t s n ea r t i c l ep o i n t e do u tt h a ti nn a t u r a le c o n o m i c , p o l i t i c a la n df e u d a lp a t r i a r c h a lc u l t m ec o m m o nr o l eo fi n d i v i d u a lm e m b e r so fo u r s o c i e t yt h em a i nd e f i c i e n c i e sa w a r e n e s st h a tt h eb u i l d i n go fs o c i a lj u s t i c eh a v eh a da n e g a t i v ei m p a c t ，f o rw h i c hw es h o u l dn u r t u r ei n d i v i d u a ls u b j e c t sa w a r e n e s s ，s t r e n g t h e n j u s tr a i s i n gt h el e v e lo fm i c r o - m a i ni n f r a s t r u c t u r e k e y w o r d ：s o c i a lj u s t i c e ；i n d i v i d u a ls u b j e c ta w a r e n e s s ；s y s t e m 学位论文独创性声明 y 9 0 0 6 3 9 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果。也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中 作了明确说明并表示谢意。 作者签名：塑! 墨日期：竺! ：兰 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西师 范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校 图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索； 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 作者签名：鱼鳌日期：二坐 第一章前言 公正是人类社会具有永恒价值的基本理念和行为准则，是社会发展的核心价 值和根本动力，是社会发展的最佳状态，同时也是我们当前构筑和谐社会的基础， 更是政治文明的终极价值追求。然而，随着我国经济、政治体制改革的深入，在 社会上出现了大量的不公正的情况，这引起了国人的担忧，在理论界也引起了广 泛的探讨。当前国内关于社会公正问题的研究，始于2 0 世纪8 0 年代，在此之前国 内有关当代社会公正问题的研究基本上是空白。近年来，随着我国市场经济体制 的逐渐建立和社会结构转型的全面展开，社会公正问题已引起社会各界的极大关 注。国内的学者们在介绍、梳理西方正义理论的基础上，从哲学、政治学、经济 学、伦理学等多个学科，从制度、政策、道德等多重角度对实现公正的社会基础 进行了深入研究，取得了一定的理论成果。纵观学者们的研究，我们发现始终忽 视了个体主体意识这一视角。理论与实践证明，个体主体意识是影响社会公正得 以实现的不可或缺的重要因素，对社会公正的实现发生着至关重要的影响，是研 究社会公正不可忽视的重要视角，这有其现实依据及理论依据。 一、选题的现实依据及其意义 个体主体意识的发育程度对社会公正的实现具有重要影响，是实现社会公正 的不可或缺的主体前提及内在动力。然而，我国经历了漫长的封建社会，在长期 的自然经济、等级政治及宗法文化的共同作用下，社会成员个体主体意识缺失， 虽然经过革命及改革的涤荡，但社会成员的自由平等意识、民主法治意识、权利 责任观念不可能在短时间内形成，这就对社会公正的实现产生了消极的影响，在 现实生活中主要表现在： 第一，社会成员民主意识淡薄，影响社会公正的建设。在我国，有相当一部 分社会成员对民主缺乏正确的认识，对民主的本质认识不清。我国公民政治心理 调查表明，只有约1 1 0 的公民将民主看作“人民当家作主”；有近1 3 的人将民主看 作是一种手段，一种工作作风；近1 1 0 的公民将民主看成是“为民做主”；有1 3 4 5 的个体劳动者不知民主为何物。o 由此可见，我国有相当一部分社会成员对民主缺 乏正确的认识。另外，我国社会成员参政、议政和督政的民主权利意识淡薄，参 与意识不强，有些人对自己的选举权不是慎重行使，而是随意弃置，甚至进行功 利主义的权利与金钱的交换。比如，在一些地区不止一次地发生地方人大代表接 受候选人的贿赂，出卖人民赋予的神圣的民主权利的事件；一些农村在村长选举 。参见马振清：中国公民政治社会化问题研究，黑龙江人民出版社2 0 0 1 年版，第1 2 0 页。 中暗箱操作，用金钱拉选票的事件也时有发生，这些都是社会成员缺乏民主意识、 权利责任意识的体现。民主是用来解决自我争取公正问题的，人们有了民主意识， 民主进程才能加快，民主环境才能形成。民主的环境是社会公正实现的必要条件， 它能提供人们的意愿充分表达的社会机制，能使社会问题显露出来，使等级、腐 败、特权等丑恶现象无藏身之处，从而促进问题解决。没有民主的意识和机制， 民意就不能充分表达，致使社会矛盾加剧，不公正的社会现象就会蔓延，进而影 响社会发展进程。 第二，社会成员权力本位、特权意识浓厚，影响公正的建设。在当代中国社 会，等级制度已不复存在，但特权意识、等级观念却在部分人的心里沉淀下来， 至今仍挥之不去。尤其是在某些领导干部的思想深处，常常有凌驾于群众的思想 在作怪，认为民主只是普通民众的事，官员不包括在内。在心理上，并不认为自 己是民之一员，而是在民之上的，民主只是让老百姓说话，与自己无关；认为民 众参与只是一种形式，一种装饰，最终的决定权还在自己手里。与之相对应，一 部分社会成员也认为领导干部特殊一点是应该的，谁让人家手中有权呢? 认为“参 政议政是当官的事，与我们小民何干”，“搞什么民主，那都是走形式，最终还是 当官的说了算”。 如果人们习惯于等级意识，没有平等的要求，那么平等的社会 环境就不可能真正建成，也不可能充分实现公正。感觉被需要、受重视，是人的 自我价值实现的重要原因，如果人们认为参与政治只是摆过场、走形式，不解决 实际问题，那么人们就不会参与政治。官员不重视民众意见民众就不会参与，民 众不参与官员就更不重视，由此造成恶性循环，长此以往，必然会对公正合理的 制度、政策的制定产生消极的影响，影响到社会的公平、公正。 第三，社会成员权利意识淡漠、义务观念缺乏，影响社会公正的建设。这主 要表现在潜意识中不知道自己享有权利，或知道自己的权利但不知通过何种途径 去实现。如某村民因一个小的经济纠纷竟然动刀杀人，不知通过合法的途径实现 自己的权利。我国宪法对公民国家主人的地位以及权利义务都作了明确规定，但 不少公民对这些是陌生的，更谈不上有效运用。宪法和法律赋予公民平等权、选 举权和被选举权、政治自由权、监督国家机关及工作人员的权利等，但相当一部 分公民不知如何行使、很少行使或对其抱应付的态度。这些都是社会成员缺乏主 体意识、权利意识的体现。与权利意识缺失相伴随的是社会成员义务观念缺乏， 如某些人偷税漏税，一些大型公司骗取国家出口退税等对其基本义务千方百计的 逃避。还有些人对自己行为的后果不是积极承担而是互相推诿、消极逃避等。权 利义务观念的缺乏特别是权利意识的缺乏将影响到公正建设，因为公民个人权利 是制约国家权力的有效途径，个人权利的削弱必然意味国家权力的膨胀，只有公 。转引自王振海：民主与中国人，中国广播电视出版社1 9 8 9 年版，第9 3 页。 民积极行使自己的权利，才能有效的制约国家的权力，使国家在制定相应制度、 政策时，充分考虑到各阶层人民的意愿和利益，尽可能缩小阶层之间的差距，实 现社会公平、公正。 第四，社会成员追求低层次需求、独立的政治人格缺失，影响公正建设。部 分社会成员认为“参与政治有什么用，既不能带来吃，也不能带来穿，搞不好还 会冒风险，倒不如发财致富来的实惠。”回商品经济是引导人们走向富裕的必由之 路，它彻底改变了人们的思想观念，推动了民主政治及整个社会的进步。随着我 国经济体制改革的开展和深化，有相当一部分人投身于商品经济的大潮中，但是 他们只注重逐利逐财，忽视了参加民主政治活动，个别人甚至变为以实利主义为 信条的“经济人”。也有的人完全从个人利益的角度出发去对待民主政治参与活动， 认为“要参与民主，就要从中为自己、为自己的家庭、为自己的单位带来好处， 参加选举，也必须选举自己身边的人”。 从某种程度上可以说，这是极端个人主 义或者本位主义的体现。在人群中向着自己，在村社中向着家庭，在组织中向着 本单位，甚至连“同乡”都带上浓厚的感情色彩。在这种情况下，所谓的集体主 义也变得狭隘起来，成为扩大了的个人主义，社会成员参与民主政治就是为了维 护自身权益、谋求社会的公平与正义，但现实生活中社会成员的思想意识及其表 现却与之相差甚远。人们缺乏政治责任感，独立的政治人格缺失，这些都对我国 的民主政治建设、公正建设产生了不利的影响。 第五，社会成员教育水平落后、政治参与意识及能力缺失，影响公正建设。 社会成员文化教育水平、文化程度高低影响其主体意识的有无、健全与否。教育 是公民政治参与的钥匙，公民的文化教育程度高，对政治的认知就深，就能较多 了解政治过程，政治效能感和政治自信心强，从而形成较高的参与意识和参与能 力。在我国由于文化教育、公民教育有限，人民参政议政意识和能力还不强。“其 实，我们并不是不喜欢民主，相反，对于一些民主活动还是相当热衷的。只是我 们的知识水平太低，不会行使自己的民主权利。” 社会成员的文化知识层次低为 其政治参与带来直接的不良影响，导致他们在行使权利时不敢大胆放手去做，害 怕出问题、闹笑话，长此以往，形成自卑、淡漠、顺从等不良心理，这不利于参 与社会公共事务及民主政治活动，也不利于我国社会公正建设。 由以上，可以看出，在现实生活中，由于我国社会成员个体主体意识发育不 足，对社会公正的建设产生了消极的影响。 二、选题的理论依据及其意义 。转引自王振海：民主与中国人， 。转引自王振海：民主与中国人， o 转引自王振海：民主与中国人， 中国广播电视出版社1 9 8 9 年版，第9 5 页。 中国广播电视出版社1 9 8 9 年版，第9 5 页。 中国广播电视出版社1 9 8 9 年版，第9 6 页。 ( 一) 学术界关于社会公正赖以实现的基础问题研究的具体文献 1 西方学者的研究 当代西方社会对社会公正的基础问题的研究纷繁复杂，资料文献可以说浩如 烟海，学者们从各学科自身的特点出发研究公正实现的基础问题。其中，从政治 哲学角度出发研究社会公正基础问题的最具有代表性的学者是罗尔斯。其鸿篇巨 著正义论代表了当今公正问题研究领域的最高水准，同时他也是对我国的社 会公正问题的研究影响最大的一位学者。 罗尔斯是当今美国著名的政治哲学家，他是迄今为止研究公正问题最为深入、 最为体系化的学者。他认为社会公正实现的基础是社会制度，应该通过建立及创 设制度实现社会公正。他在正义论开篇中宣称：“公正是社会制度的首要价值， 正像真理是思想体系的首要价值一样。”国对社会制度的公正予以极大的关注。罗 尔斯的公正理论重点关注社会成员的生存和发展问题，他认为人们的生活前景是 不同的，它受到政治体制和一般的经济、社会条件的限制和影响，也受到出生所 具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，因此，社会公正原则 要通过调节主要社会制度，从全社会的角度处理这种起点不平等，对于社会弱势 群体，国家要通过再分配进行调节，从而使社会成员之间达到一种事实上的平等。 2 国内学者的研究 国内学术界关于社会公正赖以实现基础的研究始于2 0 世纪9 0 年代，学者们在 介绍、梳理西方正义理论的基础上，从哲学、经济学、政治学、伦理学等多个学 科，并从制度、政策、道德、现代精神等多种角度研究公正问题，现就其主要方 面的研究做一简要述评。 第一，从制度的视角的研究。武汉大学教授倪愫襄在福建论坛人文社会 科学版2 0 4 3 5 年第5 期发表了题为制度的伦理价值：公正与正义的文章，文章 中说：“正义之善是伦理价值的高层次的要求，只能是制度不断完善的源泉和 指针，它需要制度的不断改革和变革来实现，人类社会的历史就是不断通过制度 创新而走向制度的不断发展和完善的过程。”“通过制度建设，完善社会公正体系 是社会主义市场经济的当务之急。”从制度视角出发研究公正问题是大多数学者 的观点和做法，这里不一一列举。他们主要是吸收了罗尔斯的观点，认为社会公 正是社会基本结构的公正，即社会制度的公正，而社会不公主要来自于社会政治、 经济、法律等相关制度的缺陷和不完善，因此，主张通过建立及创设新的制度解 决社会公正问题。在一定程度上可以说这种观点具有一定的合理性j 因为制度是 社会有机体运行的骨架，是社会安全有序运行的核心和关键，是现代社会实现公 正的切实保证，我国要提高社会公正水平，就必须积极构建合理的制度体系，完 。【美】约翰罗尔斯：正义论t 何怀宏等译，中国社会科学出舨社1 9 8 8 年版，第1 页。 d 善各方面、各领域的制度。但仅从制度入手，只通过建立及创设新的制度来解决 公正问题的观点显然不够全面。因为，我国现在正处于转型期，需要转变的不但 包括硬件( 制度) ，还包括软件( 人的观念) ，如果我们制定了公正合理的制度， 但社会成员的观念还停留在原来的层次，制度制定了不能加以认同，不能有效的 遵守和维护，再合理公正的制度也形同虚设。 第二，从政策的视角的研究。中共中央党校社会学教授吴忠民在其专著社 会公正论一书中第十二章“中国的社会政策的演进”中系统的分析了公正与社 会政策的关系，他说“公正与政策是密不可分的。从一定意义上讲，公正与社会 政策是一个事情的两个方面。”“就社会层面而言，公正必须通过社会政策体系才 能够具体得以体现。正是从这个意义上讲，社会政策是公正在社会领域的具体化， 公正的社会功能在很大程度上是通过社会政策来实现的。”回吴忠民主要是从社会 学的角度关注公正问题，认为我们国家现在面临的公正问题，即城乡差距、东西 差距等主要是国家长期社会政策的不公平、不规范引起的，因此提出以现代公正 理念作为社会政策的立足点，通过制订、完善社会政策，防止社会贫富分化。从 政策视角研究公正问题是大多数社会学家的做法，他们主要从税收和分配政策、 社会保障和社会福利等具体政策入手来关注社会公正问题。可以说这种观点具有 一定的合理性，转型期社会制度不完善，相当一部分制度以政策的形式出现，而 我国长期以来实行以农养工、优先发展东部及沿海地区及行业垄断等政策，再加 上权力尚未完全退出市场，政府机关、国家工作人员的灰色收入和黑色收入等种 种原因拉大了城乡、地区、行业及官民之间的差距，可以说把贫富分化归为政策 不公有一定道理，但不能把一切不公全部归为政镱，仅从政策视角关注社会不公 显然不够全面。 ( 二) 学术界关于社会公正赖以实现的个体主体基础问题研究的具体文献 学术界直接从个体主体意识的角度来研究社会公正问题的文献至今还没有看 到，但有从相近角度来谈社会公正问题的，如： 第一，从制度与道德的双重视角的研究。曲阜师范大学讲师赵昆在齐鲁学 刊2 0 0 5 年第5 期发表了题为论转型期社会公正的实现的文章，文章分析了转 型期社会公正实现的基本途径：制度公正与个体善的统。并认为在制度善和个 体善二者的关系中制度公正对个体善具有优先性，认为现代社会的整合首先是制 度整合，即通过社会的制度体系将社会统一协调为一个整体。在此基础上他又提 出不能否定个体善对制度公正的价值，它说“道德整合是社会的内凝剂，是实现 公正的内在力量。所谓道德整合，是指通过道德规范、人们的良知、风俗习惯 等将社会统一为一个整体。”作者在研究公正问题时既考虑到了制度因素，又考 。吴忠民：社会公正论，山东人民出版社2 0 0 4 年版，第3 0 7 页。 虑到了人的道德因素，并且认为制度公正具有优先性，个体道德也不可忽视，可 以说比较全面；但是他在论述第二个方面时只把个体善归为道德，没有从个体主 体性的高度考察社会公正，并且没有对其进行系统的分析和论述，可以说是其不 足之处。 第二，从现代精神、制度及伦理的视角的研究。中共大庆市委党校副教授王 华在哈尔滨商业大学学报2 0 0 5 年第6 期发表了题为解析实现公正的社会基础 的文章，文章从现代精神、制度及伦理文化的角度来论及公正问题。在第一部分， 作者指出：“在一个社会中，只有当社会成员有了对社会公正的自觉与需要，社会 公正才会应运而生；只有不同利益群体、不同阶层的人们，为了维护自身的正当 利益而努力奋争，不仅充分表达自身的意愿，而且还要为公正的实现而积极行动， 这样，社会公正才有实现的可能。”作者认为社会公正的实现既需要国家制定相关 制度，又需要具有现代精神的社会成员，还需要伦理文化的支撑，特别是意识到 人的现代精神是实现公正的不可忽视的社会基础之一，这是作者的可贵之处；但 与赵昆一样，作者虽然认识到之一点，并没有把其上升到主体意识、主体价值的 高度，并且没有展开详细的论述，没有具体论述人的现代精神是如何推动公正实 现以及缺乏现代精神又将怎样阻碍公正建设，是其不足之处。 中共中央党校哲学部教授戴木才在天滓社会科学2 0 0 4 年第3 期发表了题为 我国社会发展进程中的两个基本伦理问题的文章，文章分析了我国社会发展 进程中出现的两个主要问题：一个是社会公正问题，原因在于法制化、民主化的 机制不健全，应建立健全制度：另一个是我国在社会发展进程中缺乏对各方利益 关系的关注，特别是对人的权利、主体价值地位的重视，缺乏对人的伦理关怀， 主体价值丧失，因此社会发展缺乏必要的动力和活力。作者指出了中国社会发展 中的问题，一是通过完善制度解决公正问题，另一个是通过培育主体价值来解决 社会发展中的问题，可以说考虑的较全面，但是他没有直接从个体主体价值的角 度直接考察公正问题，这就为本文从个体主体价值的角度考察公正问题提供了 个全新的视角。 笔者认为社会公正首先是制度公正，我们首先应该通过完善制度来解决公正 问题。但是不能说制定了新的制度、政策，社会公正问题就能从根本上得以解决， 因为社会公正的实现，除了一定的政策、制度的支持外，离不开相应的主体意识 作为社会文化心理支撑及内在驱动力。个体主体意识也是我们研究公正基础问题 不可忽视的重要视角。探究我国社会公正的现状，我们发现除了制度不完善、传 统政治法律文化中的权力本位和等级观念的巨大惰性因素以外，作为权利主体的 公民对法上权力、法外权力的宽容，对自身自由、平等以及个体权利的某种程度 的弃置也是不容忽视的内在原因，这些恰恰是我国社会个体主体意识缺失的体现， 同时也是因个体主体意识缺失导致社会不公的重要体现。一个缺乏个体主体意识 的社会是难以真正实现公正的社会。可以说，制度不健全仅仅是制约社会公正实 现的表层原因，个体主体意识的缺失则是在更深层次上制约我国公正建设的深层 原因。因此，推动和促进社会成员在思想观念和行为方式上确立与现代化建设相 适应的主体意识，已成为推动我国公正建设的不可或缺的文化基础和内在根基。 第二章个体主体意识的基本属性 一、个体主体意识的基本内涵及其发展历程 ( 一) 个体主体意识的基本内涵 所谓个体主体意识是指个人作为主体的一种独立自主的意识。人的主体性意 识是人在能动地把握外在世界和人自身的活动过程中所表现出来的内在能力，它 既表现为主体对自身内在属性和内在能力的认知，又表现为主体在实践对象化活 动和对象化认知过程中所呈现出来的对客体的意识结构及行为操作结构。人的类 主体意识在很早就产生了，但是作为普遍的个体主体意识却是与商品经济相伴而 生，并随着市场经济的发展而日益成熟起来的。具体来说，个体主体意识包括以 下三个方面内容： 第一，它以自我意识为基础，是个人对自身作为主体存在的强烈体认 自我意识是主体对自身的内在属性和内在能力的认知性把握，它是人的主体 性意识产生的前提和基础。人只有在对象性活动和对象性关系中才表现为主体， 当人有了自我意识，能自觉地把自身与外在世界区分开来，并从主体的视角加以 审视和理解的时候，对象才成为人的活动的客体。个体的自我意识涵盖了所有个 人对自身独有特点和性质的追求与把握，包括个人对自己存在的觉察，对自身所 处环境的意识，对自己与他人及社会关系的认知，以及自己对外界价值标准、行 为规范等的认同和态度等。 在人类社会早期，人就有了自我意识，但这并不意味着有了个体主体意识。 事实上，意识到自身的存在和意识到自身作为主体的存在是完全不同的。意识到 自身的存在，还是一种自在的存在，这并不意昧着每个个体都能在意识中明确地 把自己从群体和社会中独立和分离出来，成为独立主体。只有当每个个体都意识 到自身作为主体而存在，认识到对象性关系中“我”处于主动地位，是对象性活 动的发动者，“我”是对象性关系中的惟一主体，因而能积极主动地发挥个体主体 的自觉性和能动性，这时，个体才会不再把自己看成仅仅是集体和社会不可分割 的附属分子，而视作一个享有权利和人格尊严的完整而独立的个体。 第二，个体主体意识还表现为个体对自身能力的自为意识 每一个个体都是一个特殊的存在，都具有“未完成”性，不可重复性和惟一 性，在他面前，都拥有一个尚未展开的可能性世界，这是个体的本性所在。个体 主体意识还表现为每个个体都能意识到这种特殊性，意识到自身具有独特的与众 不同的能力和价值，意识到自身在世界上是独一无二的和无法替代的，从而自觉 地选择自己的命运，负责自己的行为。 具有强烈主体意识的人都有着一个属于自己的灵魂，在观念的最深处，他不 是把命运归之于上帝、神，也不依赖于集体和他人，而是勇敢地面对现实，敢于 承担自己的命运，积极地创造自己的生活，坚信“我”就是自己安身立命的根本， 坚信自己就是自己的主人，自己的意志能够支配自己的生命活动。因而，具有主 体意识的人总是表现为独立人格的独立思考，不盲从任何权威，崇尚自己主宰自 己。由此，强烈的个体主体意识还表现为一种坚韧不拔的意志。内在的自信和自 尊熔铸出高昂的主体精神和独立人格，使个体主体勇于超越困境，不断开拓进取。 总之，个体主体意识是一种张扬个性的意识，是一种自我主持和把握的独立自主 意识。具有主体意识的个体既是自我行为的设计者，又是行为过程的执行者，同 时也是行为结果的承担者。个体依据个人的目的去设计人生，依靠个人的奋斗去 实现自我价值，这是个体主体意识的集中表现。 第三，个体主体意识更表现为奋发有为的实践意识 一个人不但在观念中，而且在行动中都作为自觉的主体，以强有力的主体姿 态指向和改造对象客体，个体主体性才算达到了自为阶段。黑格尔说：“人的真正 存在是他的行为”，“有什么样的行为，就有什么样的个人”。一个人只有做到既以 主体的态度把握自己的行为，又以主体的行为把握客体，它才可能被认为是作为 主体的人。正是在这个意义上，我们说，完整的个体主体意识中内涵着奋发有为 的实践意识。 实践是人所特有的对象性活动，是人能动改造客观世界的物质性活动。正是 在这种活动中，人才成为对象性关系中的主体，处于主动地位，发挥能动作用， 依据主体的意志、愿望，设定目标，制定规划，使客体满足主体的需要。思维是 关于实践过程的构想，它仅仅是实践的一个必要环节，还属于观念性的存在，只 有通过主观见之于客观的活动，通过实实在在的具体的行动，理想才能变成现实。 因此，可以说，实践是人作为主体发挥自身能力，实现自身价值的必要环节，实 践的最终成果是个体主体性实现的最后见证。 正是在这个意义上，我们说，奋发有为的实践意识是个体主体意识题中应有 之义。他既包括个体主体对实践过程的设计、计划，在观念领域中对实践活动的 途径、步骤、方法及其结果进行具体而形象的勾画和展现，又包括依据这种反映， 把实践观