（伦理学专业论文）大学生家庭道德教育的可行性研究.pdf

摘要 目前，大学生的家庭道德教育已经引起学者的关注，很多学者都发表了看法 和观点，其中有些极具研究价值，但家庭道德教育是否真的可以走进课堂，付诸 实践，尚无系统的论述。有鉴于此，本文在调研分析、归纳总结和理论联系实际 以及查阅资料的基础上，对大学生家庭道德教育的必要性和可行性进行论述，以 期为大学生的家庭道德教育的实现提供理论基础，为大学生的全面发展提供切实 帮助。全文共分三个部分： 第一部分：本文以道德教育、家庭教育以及家庭道德教育的概念作为切入点， 从概念的界定中论述对大学生进行家庭道德教育的必要性，在理论上为最终分析 大学生家庭道德教育的可行性做铺垫。 第二部分：在阐述大学生与一般社会同龄人家庭道德教育差异的基础上，对 大学生家庭道德教育现状进行分析的前提下，论述大学生家庭道德教育的必要 性，主要包括大学生的特殊性需要、现实性需要和发展性需要三部分，得出结论 认为无论是现实需要还是长远发展，对大学生进行家庭道德教育是必要的。 第三部分：这是本文的核心部分，是对大学生家庭道德教育的可行性进行分 析。文章主要是从可行性依据，可行性分析和增强可行性的主要措施等方面进行 阐述。最后得出结论，对大学生进行家庭道德教育不仅在理论层面上而且在现实 条件上都是切实可行的。 关键字：大学生；家庭道德教育：必要性；可行性 ab s t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，t h ef a m i l ym o r a le d u c a t i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t sh a sa t t r a c t e d a t t e n t i o no fs c h o l a r s t h e r ea r ea1 0 to fv a l u a b l eo p i n i o n b u tas y s t e m a t i cd i s c u s s a b o u tt h ef a m i l ym o r a je d u c a t i o nt e a c h e di 1 1t h ec l a s sh a sn o tb ef o u n d e d b e c a u s eo f t h i s ，i nt h i sp a p e r ，0 1 1t h eb a s i so fr e s e a r c ha n a l y s i s ，s u m m a r ya n dl i n k i n gt h e o r yw i t h p r a c t i c e ，a u t h o rm a d eas y s t e m a t i ce x p o s i t i o na b o u tt h ef a m i l ym o r a le d u c a t i o na b o u t t h en e c e s s i t ya n df e a s i b i l i t yo fs t u d e n t si no r d e rt op r o v i d eat h e o r e t i c a lb a s i sf o r t h e r e a l i z a t i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t s f a m i l ym o r a le d u c a t i o na n ds t u d e n t s a 1 1 r o u n d d e v e l o p m e n t f i r s t ，o nt h ei n c i s i v ep o i n to ft h em o r a le d u c a t i o n ，f a m i l ye d u c a t i o na n df a m i l y m o r a le d u c a t i o n ，a u t h o rd i s c u s s e dt h en e e do f f a m i l ym o r a le d u c a t i o nf o rt h ec o l l e g e s t u d e n t sf r o mt h ed e f i n i t i o no ft h ec o n c e p t i ti saf e a s i b i l i t yf o u n d a t i o no ft h e s t u d e n t s f a m i l ym o r a le d u c a t i o ni nt h e o r y s e c o n d ，o nt h eb a s eo fa n a l y s i st h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h ec o l l e g es t u d e n t sa n d t h eg e n e r a ls o c i mp e o p l ew h oh a v et h es a m ea g ea n dd i s c u s st h er e a lc o n d i t i o no ft h e s t u d e n t s ，t h ea u t h o rb e l i e v et h a tag r e a td e a lo fs t u d ya b o u tf a m i l ym o r a lo ns t u d e n ti s n e e d e dn o to n l yn o wb u ta l s oi nf u t u r e a n dt h ea i t i c l ei nt h i sp a r tc o n c l u d et h r e e c o n t e n t s ，s t u d e n ts p e c i a ln e e d , r e a l i t i t yn e e da n dd e v e l o p m e n tn e e d t h i sp a r ti st h ec e n t e ro ft h ea r t i c l e i ti sm a i n l ya b o u tt h ef e a s s i b i l i t yo ff a m i l y m o r a le d u c a t i o n t h ea u t h o rd i s c u s s e dt h eq u e s t i o nf r o mt h r e ep a r t s ，t h e o r e t i c a ll e v e l ， r e a l i t yl e v e la n dt h em a i nm e a s u r e so fs 仃e n g t h e nt h ef e a s i b i l i t y a n da tl a s tt h ea u t h o r c o n c l u d et h a tt h eu n i v e r s i t ys t u d e n t sr e c e i v ef a m i l ym o r a le d u c a t i o ni sf e a s i b l e k e y w o r d s ：c o l l e g es t u d e n t ；f a m i l ya n dm o r a le d u c a t i o n ；n e c e s s i t y ； f e a s i b i l i t y i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作 的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示谢意。 学位论文作者签名：嘧；畅 签字日期：幽研年f 月占日 i 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用 学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：渗 蚂 签字日期：出1 年月占日 导师签名： 气i = ：) j 千 签字日期：t 叠年占月。乡日 人学，毛家庭道德教育的可行怍哆己 己i吉 l仁j 一直以来，对于家庭道德教育人们在认识上存在一下几个盲点，第一，教育 的主体：一提到家庭道德教育人们首先想到的是父母如何教育未成年子女，或者 学校如何配合家长对学生进行家庭道德教育，将家长置于家庭道德教育的主体地 位，忽视学校在家庭道德教育中的作用，同时就大学生而言，有的人认为大学生 由于大部分实行寄宿制，父母并无有利条件对大学生进行家庭道德教育导致了大 学生家庭道德教育出现空档；第二，教育的内容：目前社会上对家庭道德的定义 主要是停留在以“孝”为主的下对上和以亲亲和睦为内容的狭隘范围内，由此也 致使家庭道德教育的内容在一定程度上仅仅局限在传统孝亲观念的培养上；第 三，大学生自身：有的人认为大学生由于年龄的原因已经形成部分既有道德观念， 如改变期对待家庭问题的价值观念较为困难，同时目前社会上的晚婚晚育现象致 使一部分人认为对大学生进行成家立室方面的道德教育为时过早，对大学生进行 家庭道德教育并无必要，以上三个原因导致目前人们对大学生进行家庭道德教育 的系统分析是一个盲点。 目前，虽然我国大部分高校实行寄宿制，大学生远离父母，但父母和子女永 远是血脉相连的，绝大部分的大学生还是愿意倾听父母的教诲，而且每年的寒暑 假百分之九十以上的大学生还是在家里度过的，因此认为家长对大学生进行教育 不可能也不现实的看法是片面的，家长依然是大学生家庭道德教育的主力之一。 另外，在我国的道德教育中，家庭道德教育是高校素质教育的主要内容之一，高 校教育的目的就是培养全面发展的，适合社会发展需要的复合型人才。一个全方 位发展的人才不仅需要有扎实的专业知识，更需要有良好的道德素质，作为或早 或晚将步入婚姻殿堂的大学生来说，家庭道德教育不容忽视。最后，虽然大学生 绝大部分已是成年人，形成了一定的价值观念，已经有了自己认识问题、解决问 题的思维模式和方式，但大学生还依然处在学习和汲取各方面社会经验阶段，处 于上升和发展时期，他们对问题的看法还不够全面，在这个时候更需要人们的指 引，需要各方面力量的教育。 对大学生家庭道德教育进行可行性分析是大学生自身发展的需要，是高校素 质教育的全面实现的需要。因为对大学生进行家庭道德教育一方面可以有效改善 当前青年大学生家庭伦理关系，解决现代社会所出现的“代沟问题；另一方面 对大学生自身而言它也是大学生自身身心发展阶段特点、需求的必然要求。一切 理论研究的最终目的都是为了人，为了人在最大程度上拥有自身幸福，大学生正 处在人生的转折点，在毕业之后也将面临着自己小家庭的建设，在汲取知识时期 硕十学位论文 对他们进行家庭方面的系统指导教育，告诉他们如何正确的看待恋爱、婚姻问题， 如何担负起婚姒责任、照顾父母的蓬任、教导未来的子女的责任等l u j 题也成为高 校必须对其进 j ：家庭道德教育不可缺少的原因之一。 在对大学生进行家庭道德教育的可行性研究上，论文主要以马克思伦理学原 理为指导，在充分运用问卷调查法、归纳总结法、数理统计法等多种方法的基础 上研究大学生家庭道德教育中存在的问题，同时广泛运用伦理学，教育学，心理 学等相关学科的原理和最新研究成果，对大学生家庭道德教育中存在的问题进行 分析，并通过理论与实践相结合的方式对大学生家庭道德教育可行性进行阐述。 本论文意在通过对大学生家庭道德教育的可行性研究，找出对大学生进行家 庭道德教育可行的原因，解决大学生家庭道德教育的前提性问题，为未来实现大 学生家庭道德教育提供一定的理论基础，最终为实现大学生的家庭道德教育提供 理论帮助，为实现大学生家庭道德教育全面发展，家庭道德教育真正走进大学生 课堂和日常生活中，达到社会未来接班人道德素质全面发展提供一定的理论借鉴 和参考。而且，在当前我国关于家庭道德教育研究方面，大学生相对处于不受重 视的领域，高校关于大学生家庭道德教育的作用也一直没有突显出来，因此本论 文意在通过对大学生家庭道德教育进行可行性分析的基础上，让大学生的家庭道 德教育真正引起专家学者的关注和重视；同时，论文调查问卷数据对大学生充分 认识自身家庭道德素质的现状具有现实意义。家长也可以从中发现自己对子女关 于家庭道德方面教育的缺点和不足。调查问卷的数据分析也同样可以为高校德育 教师提供一定的现实参考，对其今后的德育工作具有借鉴意义。本论文主要是在 分析大学生当前家庭道德教育现状的基础上对大学生家庭道德教育的必要性、可 能性和可行性进行系统分析，为针对大学生的专门的家庭道德教育的出现提供理 论依据，为大学生家庭道德教育的实现提供理论支持。 大学生的素质教育问题一直是人们关注的焦点，为了提高大学生各方面的道 德素质，专家学者们对其进行了一系列的讨论和研究。家庭道德教育作为大学生 素质教育的重要组成部分同样引起了社会和学者的广泛讨论。 专著方面： 魏英敏教授的孝与家庭伦理中主要是从家庭角度和历史传承家度对家庭 道德进行的系统论述，阐明了家庭伦理教育的重要性；赵士辉，董维玲主编的和 谐家庭建设读本中论述了家庭道德在和谐家庭建设中的重要作用及重大意义， 阐述了父母应如何对子女进行家庭道德教育：在伦理的嬗变一“中国现代化 进程中的伦理变迁与道德教育”研究一书中，李萍教授从中国的现代化进程的 视角在对近十年大学生思想道德观念跟踪分析调查的基础上对大学生的道德观 念进行了一系列的论述，对大学生的爱情、婚姻、家庭观念进行了详细的论述。 总之，关于家庭道德教育的专著较多，以上是相对具有代表性的，专著中关 2 大学生家庭道德教育的n j 行件 f 多( 于火学生家庭道德教育的主要可以分为以下儿类：1 对家庭伦理道德内容的阐述 2 家庭如何对子女进行家庭道德教育3 高校德育中的孝亲观念教育。在所有的专 著中针对大学生进行专门的家庭道德教育的研究相对较少，缺少对大学! 卜进行家 庭道德教育的必要性、重要性、可行性等的系统分析。 论文方面： 袁力在高校应强化对大学生进行“三种道德规范”的教育中指出“高校 应针对少数大学生家庭观念淡薄的现象及时加强家庭美德教育，帮助他们摆正其 在各自家庭中的位置，明白自己在家庭中应发挥的作用。”文中关于家庭道德教 育的论述主要是基于对大学生传统的家庭美德进行教育，侧重于传统的孝亲教 育：湖南女子职业大学党委书记易银珍在高校应担负起对在校大学生进行未来 家长素质教育的责任一文中指出“大学时期，从青年大学生家长素质层面来看， 的确犹如一张白纸，可以画出最新最美的图画，而且一旦形成了正确的家长素质 观念，就能在思想和行动上提高自身科学生活水平。”认为高校教育不应仅仅关 注在中国传统的以家庭为中心以孝道为主要内容的道德教育上，而应同时考虑到 大学生未来的家庭建设；湖南大学姚利民教授也在大学生孝顺观和家庭教育观 的调查研究中指出“研究大学生的家庭教育观，了解他们对家庭教育的基本看 法，有助于高校对即将为人父母的大学生进行有的放矢的教育，促使他们形成正 确的家庭教育态度，采取正确有效的家庭教育方式，教育好自己的子女。”姚利 民教授主要是根据调研数据的系统分析、总结来阐述对大学生家庭道德教育的现 实性及重要性：宋德昭在思想教育研究上发表了关于家庭伦理道德教育的 几个认识问题，文中也指出一些人认为家庭伦理道德教育与大学生关系不大的 错误观点，提出仅仅对大学生进行传统的以“尊老爱幼”为主要内容的家庭道德 教育已经不适应大学生未来的发展需要。 总之，以上是关于大学生家庭道德教育的一些主要论文，对大学生进行家庭 道德教育的相关文献还有许多，其中大多可以分为两类：1 主要是对大学生传统 的孝亲观念教育进行论述，对教育方法等进行分析及概括总结2 提出当前家庭道 德教育的缺失与局限但并无系统全面详细的论述。 作为大学生道德教育的主要内容之一的家庭道德教育是目前摆在高校素质 教育中的一个现实而长远的问题，当前对大学生家庭道德教育的研究还相对更多 的停留在孝亲道德观念的培养上，缺少对大学生未来家庭建设的研究，由于当前 高校的道德教育现状与教育重心，对知识与能力的培养多于对大学生自身道德素 质的培养，对社会公德的重视度多过对家庭道德的关注度，使得对大学生家庭道 德教育一直处于可有可无的地位，同时由于大学生自身大多无婚姻无子女的特 点，因此对大学生进行系统的家庭道德教育是否重要、是否可能、是否可行成为 进行大学生家庭道德教育必须首先要的解决问题。 硕 学何论文 一、大学生家庭道德教育概述 ( 一) 道德教育的概念 关于道德教育的含义，传统的理解是：“它是生活于现实各种社会关系中的 有道德知识和经验的人们，依据一定的道德准则和要求，对其他人有组织有计划 地施加系统影响的一种活动”，但是伴随着传统道德教育向现代教育的转型， 道德教育的传统定义已经体现出了一定的局限性，这种定义侧重于外在影响在道 德教育中的重要作用而忽视了受教者主体在道德教育中的地位和作用，因此应当 把道德教育更准确的理解为道德教育是一个主客体互动的过程，道德教育不仅是 施教者对受教者进行系统的道德影响，“不只是要使受教育者一般地懂得善恶、 是非和荣辱，而是要如何使一定社会或阶级的道德原则、规范和要求通过受教育 者的自我意识和心理活动，转化为其内在的道德品质 ，1 2 j 这种对道德教育的解 释更符合道德教育本身的定位和价值。对一项事物进行定位与定义的目的在于准 备把握事物的属性，是为了将其与其他事物相区别。因此在对道德教育进行定位 后，从中可以看出道德教育具有其它教育所没有的特点，而这些特点正标示了道 德教育的特殊性，蕴含出进行道德教育的必要性。1 超越性。这是道德所具有的 超越现实的本性，道德作为一种实践精神应当立足于现实，但又不等同于现实， 而是对现实的肯定和否定的统一，因此，道德教育也同样既是立足于当下但又不 满足于现在，立足于受教者接受传统的道德原则但又根据时代的发展随之反思或 否定传统与现代中所不相容的内容。2 双向性。道德教育的双向性是指道德教育 活动中主体客体相互作用相互影响。在人与人的关系层面上，施教者即为主体， 受教者即为客体，在人与物的层面上，人为主，道德本身即为物。道德教育的这 一特点说明道德教育的各因素在实施过程中不能仅仅强调一方面的作用与价值， 更多的应考虑双向的互动，双方的有机结合，以达到最优。3 兼进性，道德教育 的最终目的是养成良好的道德品质，道德品质的最终形成是知、情、意、行等多 个因素综合而成的结果，因此在道德教育过程中，不可能仅仅就道德的某一个方 面进行单一教育，而是多个环节兼行并进的。4 重复性，道德品质的形成总要经 历一个由量变到质变的过程，但由于受教育者自身的一些因素，道德教育需要经 过一个长期反复的教育和再教育的过程。5 实践性，学习的最终目的就是应用于 现实生活，指导人们的行为方式生活习惯等，道德教育也同样是为了现实生活需 要健康有序的存在与发展而形成并存在的，同时人们也正是在现实生活中发现对 道德的需求而不断的发展道德原则，形成新的道德准则的。 4 大学生家庭道德教育的叮行性研究 ( 二) 家庭教育与家庭道德教育 家庭教育作为科学概念，学术界对其有不同的认识和界定。目前比较流行的 家庭教育概念有以下几种：辞海中将德育对家庭教育的解释为父母或其他长 者在家里对儿童和青少年进行的教育【3 j 。中国大百科全书教育把家庭教育 定义为父母或其他年长者按照一定的社会要求，在家庭内自觉地有意识地对子女 进行的教育【4 】。郑其龙等编著的家庭教育学中的观点则认为，教育是一定社 会对新一代有目的的、有系统的培养教育，家庭教育是家长对子女的教育，它是 整个教育的组成部分【5 】。台湾著名家庭教育学家黄乃毓教授在家庭教育一书 中指出，家庭教育强调在家庭里，家人彼此的互动关系，也主张父母和子女是相 互教育的，书中同时还介绍了教育词典对于家庭教育的两种解释：一种认为家庭 教育是种正式的准备，包括在学校、宗教组织或其他福利团体道德课程内，目 的是要达到父母与子女、子女之间、及父母之间更好的关系：另一种认为家庭教 育是非正式的学习，在家庭中进行，学习家庭生活的适当的知识和技能。北京师 范大学科教所赵忠心先生也赞同这一种教育的观点。 在解读家庭道德教育之间首先要对家庭伦理进行必要的解释。对于家庭伦理 ( 家庭道德) 的而言，一般把家庭伦理分为传统家庭伦理与现代家庭伦理。在中 国古代的宗法制社会中，以五伦为基础，以三纲为原则，以孝为核心的伦理建构 是传统家庭伦理生成的内在体系，孟子滕文公上中将五伦定为“父子有亲， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，这五种人伦关系的设计把家庭中 最基本的父子、兄弟、夫妇三伦作为社会伦理关系的根本。“孝”是传统家庭伦 理体系的核心，是支配中国传统社会最基本的道德规范，而“亲亲，仁也 ，“仁 之实，事亲是也”，故“亲亲”在于“事亲 “事亲 就是“孝”，是仁之本，德 之本。因此传统家庭伦理的主要内容表现为五个方面，1 、父慈子孝，以父为纲。 2 、兄友弟悌，长尊幼卑。3 、夫义妇顺，夫为妻纲。4 、谨身节用，勤俭持家。5 、 齐家兴国，家国一体。 现代家庭伦理是传统家庭伦理的诠释，引申和转型，是传统家庭伦理的深化。 社会转型、经济转轨等导致传统家庭伦理的部分伦理原则伦理规范被动摇甚至打 破，因此在现代社会中以父子为轴心的传统家庭逐渐被以夫妻为轴心的现代家庭 所代替，但有着几千年根基的传统家庭伦理依然有着其精华与合理的地方，由此 传统家庭伦理的合理内容是新时期家庭伦理构建的基础，尤以“孝为重点和标 志。现代家庭伦理主要表现为：1 、夫妻和睦。夫妻关系是家庭关系的核心。以 爱情为基础的婚姻使男女双方人格平等，个性自由，因此男女平等是人们在婚姻 家庭中必须遵守的基本伦理道德规范。2 、尊老爱幼。“老吾老以及人之老，幼吾 幼以及人之幼 是现代家庭伦理中所不可缺少的组成部分。3 、勤俭持家。勤俭 颐七学位论文 持家是中华民族的传统美德，也足家庭伦理道德的内容之一。4 、邻里团结。邻 里洲结是家庭关德的一种延伸，是家庭与家庭之间的道德准则。 根据以上对家庭教育及家庭伦理( 道德) 的定义，从中可以将家庭道德教育 的涵义总结引申为两个方面，1 、将家庭道德教育理解为动词。这就是将家庭作 为教育的主体，道德作为教育的内容。这里的家庭道德教育是指父母或家庭中的 长者自觉或不自觉地、有意识或无意识地对子女施加的教育和影响，也包括家庭 中父母与子女的相互教育。这就是对家庭道德教育狭义的理解，一提到家庭道德 教育，我们首先就想到的是家庭作为道德教育中的主体，即家庭成员如何培养下 一代的道德情感道德意志道德品质等。2 、将家庭道德教育理解为名词。这是对 家庭道德教育的广义理解，这也是本论文的出发点，主要是将家庭道德教育作为 道德教育的内容之一来进行系统的研究，将大学生作为教育的主体对大学生的家 庭道德教育的可行性进行论述。 由于道德教育具有特殊性，作为道德教育内容之一的家庭道德教育同样也有 着自身独特的特点，正确把握家庭道德教育的特点有助于更深刻的领会家庭道德 教育的重要性。家庭道德教育的特点主要包括四个方面：l 、指向性，家庭道德 教育作为道德教育的内容之一具有特有的指向性，教育内容是针对家庭的内外部 关系而展开的，为维持家庭的安定和谐而进行的。2 、长期性，家庭作为社会的 基本组成部分总是伴随着每个人的一生，从婚前的以父母为主体的家庭到婚后的 以自身为主体的家庭，家庭道德也同样随之伴随人的一生，而教育作为随时随地 发生的事情更是无时无刻不在发挥着自己的作用，因此家庭道德教育具有自身特 有的长期性。3 、早期性，每个人一出生首先面对的就是自己的父母亲属，孩子 总是在模仿着自己看到的事物，在一定程度上家庭成员的言行举止影响着孩子的 一生，尤其是作为日常生活行为规范的道德更是在间接的对孩子施加影响。成为 孩子成人后处理问题的榜样。4 、普遍性，家庭道德是较职业道德等更为普遍而 现实的道德行为准则，每个人都直接的与家庭发生联系，家庭道德教育也因此而 更具有现实性和群体广泛性。 6 大学生家庭道德教育的可行性研究 二、大学生家庭道德教育的必要性分析 ( 一) 大学生的特殊性需要 大学生具有特殊性，主要就是指大学生与其他人的不同之处，首先表现在大 学生与一般社会同龄人在环境方面的差异，大学生的特殊性需要主要是指大学生 作为特殊的群体在家庭道德教育上有着与其他人所不同的内在需求，这也就是为 何对大学生这一单一群体单独提出进行家庭道德教育的原因之一。 对于未能进入高校进行综合教育或者深造的，为了能与大学生做一个相对的 区分，以便于作具体的说明，我们在这里暂时把这一部分人称之为一般的社会同 龄人。对于这一部分群体来说，他们没有进入高校进行系统的综合学习和训练， 而相对较早的进入社会，在获取各方面知识，培养自己的道德素质时，更多的是 借助于从亲戚、朋友以及其他的社会关系和参与社会实践的方式来塑造自己，完 善自己。 大学生绝大部分是在进行过基础教育之后马上便进入高校进行综合教育，在 进入高校之前他们接触社会的可能性与现实性都很小。我国的大学目前一般都是 属于寄宿制学校，学生的绝大部分的活动都集中在校园之内，除了部分的社会间 歇性的实践外，与外界接触的机会微乎其微，他们所有的知识来源大部分都集中 在课堂和同学之间小范围的交流，然而我国尚无高校开设专门针对大学生的家庭 道德教育，这种一定程度上的封闭性教育使得大学生在家庭道德教育知识获取上 相对较少与零散。同时由于大学生的寄宿制，使得绝大部分的大学生离开自己的 父母，甚至很大一批大学生是离开自己的家乡到远地求学，使得大学生接受家庭 道德教育相对较少，因此通过父母语言教育或榜样教育的方式对大学生进行家庭 道德教育只能是大学生家庭教育的一个辅助方面。 环境的差异与主体本身的差异性导致了大学生与一般社会同龄人在家庭道 德教育的内容方法和目标上也各不相同。一般社会同龄人是根据自身需要来对外 界环境的刺激进行选择的，所以他们在家庭道德教育的内容上较多的是以实用性 为主，而大学生由于其生活环境的特殊性则只能是被动的接受外界的刺激，在内 容上更多的是注重全面性，是为了目前自身的完善和将来的发展需要：在教育方 法上，一般社会同龄人多是以自学为主要方式，大学生因其特殊性目前在接受教 育的方式上是大都是灌输式；在教育目标上，对一般同龄人的培养主要是以实用 性为目的，培养社会当下需要的人才，而对于大学生则更多的是注重现实与长远 发展相结合的目标，培养的不仅是建设社会的主力，同样也是在培养社会的精英 7 硕士学何论文 人才。由于大学生和一般社会同龄人在这些方面上的不同也就标示了对于大学生 的家庭道德教育刁i 能像一般社会同龄人一样采用自学的方式，仅仅以实用性为原 则，而更多的应关注大学生的现实长远发展和社会发展的需要，这种大学生与一 般社会同龄人所处的环境的差异是对大学生进行家庭道德教育的原因之一。因此 大学生的特殊性也就要求在家庭道德教育问题上应当对大学生进行特别的专门 训练。 ( 二) 大学生的现实胜需要 大学生的现实性需要是指目前由于大学生家庭道德教育的缺失致使社会及 大学生自身在生活及内心出现了一系列的问题，因此进行家庭道德教育是对大学 生当前状态下解决其现实需要的途径之一。 大学生大学生是国家的栋梁，民族的希望。大学生的家庭道德素质对国家的 发展、民族素质和大学生自身的人生发展都十分重要，优秀的家庭道德品质是自 身的和谐发展，家庭的和谐安宁，社会的和谐稳定的前提和基础。由于当今社会 物质利益的影响，金钱至上观念的充斥亲人之间关系淡漠都对大学生家庭道德素 质造成了很大的冲击的。在论述问卷之前，先看两个案例： 案例一： 2 0 0 5 年9 月大学生董吉君退学重新参加高考的主张与老爸“毕业后出国留 学”的规划发生严重冲突，这个2 1 岁的小伙子选择了杀父的极端手段。广东省高 级人民法院作出了终审裁定，维持“判处死刑，缓期两年执行”的一审判决，这就 是轰动一时的大学生杀父案。1 6 1 案例- - ： 2 0 0 7 年5 月一大学生沉迷网络，因为玩游戏要钱遭到母亲拒绝用铁锤将母 亲活活打死。1 7 j 大学生作为具有相对较高素质的人才做出杀父弑母的案件令整个社会感到 震惊，在震惊之余我们可以看到大学生的孝亲观念的淡漠，大学生家庭道德所暴 露出来的问题。杀父弑母的情况虽是极个别的案件，但是大学生不孝顺父母，不 尊敬长辈的情况确是相对较多，目前大学生的家庭道德令人相对堪忧。 为了了解大学生家庭道德方面的真正状况，为了了解大学生关于家庭道德问 题的真正需求与困扰，我们对大学生家庭道德教育进行了一次涉及三所高校的问 卷调查，其中分别为江西蓝天学院，江西工业职业技术学院和江西师范大学。选 定这三所高校是因为他们分别代表了三个不同层面的大学生，其中江西蓝天学院 是江西较大的民办学校之一，它代表着民办本科学生的状况，江西工业职业技术 学院是职业技术学院的代表，江西师范大学则代表着江西重点院校大学生的思想 道德状况。从三所高校随意抽取了大一大二大三，共三个班级。其中发出问卷 8 人学生家庭道德教育的可行性研究 1 4 5 份，回收1 4 5 份，有效问卷1 4 4 份，问题设置3 2 个。 问卷设计思路： 我们希望通过问题的设置了解大学生当前关于家庭道德教育的真实想法，这 是进行大学生家庭道德教育的前提。问卷主要设置了关于大学生与父母关系，大 学生未来家庭建设和高校家庭教育三个方面的问题，其中关于大学生与父母关系 方面问题设置1 2 个，主要包括大学生与父母的关系状况、大学生的内心期望、 大学生对自身与父母关系的反思等，其中通过对大学生与父母关系的状况可以看 出家庭道德教育中存在的问题；通过大学生内心的期望可以有效理解大学生与父 母关系出现问题的原因及对其进行家庭道德教育是否具有现实必要性；通过大学 生的反思可以看出大学生在对待与父母的关系问题上是否进行过思考，是否有对 其进行家庭道德教育的必要。在大学生未来家庭建设方面设置问题1 1 个，主要 包括对婚姻的认识，对婚姻关系及婚姻问题的处理，对未来子女的教育，设置对 婚姻的认识可以从调研中发现大学生是否有“家的概念，对婚姻的看法，以从 中总结出对大学生的未来家庭建设进行道德教育是否有必要；对婚姻关系及婚姻 问题处理的设置主要是基于当前的社会中关于婚姻问题出现的不良现象，期望从 中可以看出这些婚姻问题是否已经影响到大学生的内心世界，是否有对其进行未 来家庭道德教育的必要：子女是家庭中不可缺少的一部分，因此问卷也将其列入 家庭道德教育问题的内容之一，如问题1 0 “父母的现状是您未来学习的榜样吗” 与问题2 7 “您希望自己成为孩子优秀的榜样吗 是相呼应的，这种设置可以了 解大学生在家庭道德教育中对自身父母的认识以及对为人父母的想法。关于高校 家庭教育问题设置8 个，其中包括家庭道德重要性的问题、对与父母关系的教育、 未来家庭的教育三个方面。通过对家庭道德重要性的提问可以从中看出对大学生 认为家庭道德教育是否重要，是否必要；对与父母关系的教育问题的设置可以了 解学生们是否有学习的需求；在未来的家庭教育方面可以总结学生是否期望学校 开设此门课程以及这种需求程度的大小，如问题3 1 “您认为在学校中开设一些 家政课( 如煮饭、家庭布置等) 一些课程有必要吗? 因为家务是家庭生活中最 基本的内容之一，它是进行其它教育内容的基础。如果选择认为有必要的学生占 有相对较多的比重，则表明目前学生有关于家的概念，有希望提升自己家庭生活 品质的想法，因此在此基础上对其进行道德方面的教育具有必要性和可行性。 在咨询了部分教授与十份问卷在学生中的试填写之后本问卷可行，可以进行 发放调研。 下面对问卷进行系统的分析与概括。 1 大学生与父母关系方面 在回答“您清楚的记得父母的生日吗”一题时，有3 4 同学回答只记得一个 或两个都不是很清楚，其中大三学生选择此答案的比率高达4 0 。作为儿子或女 9 硕士学位论文 儿，认为自己做的合格的占8 1 9 ，还有1 9 1 认为自己做的不太合格或很不合格。 认为经常关心父母是成为一个好儿子好女儿的最重要的标准的占6 5 9 7 。在回 答经常与父母出现分歧一题时，有4 9 3 的同学有些时候会与父母发生分歧，从 来没有的仅有2 7 7 ，其中大二的学生的选择为零，就是没有一个学生是从来没 有和父母发生过分歧的。有7 5 。7 的学生经常觉得自己是在按照父母的愿望在生 活，其中大一学生的选择竟高达8 4 9 ，大二大三分别为7 9 5 9 和5 9 5 2 * , ，希 望父母真正了解自己，成为自己的朋友的也达到了8 3 3 3 。在生死问题上，有 9 5 4 1 的学生有想到过父母终有一天会离开自己而感到伤感，同时有4 4 4 4 的学 生非常希望或是很希望有人能教他们学会如何与父母相处，以成为一个好儿子或 好女儿。通过数据我们发现，大学生能够客观的认识到自身与父母之间存在的问 题，并且虽然大学的寄宿制使得父母和学生之间见面的频率较之上大学之前有所 降低，但二者之间存在的分歧与代沟仍然存在，同时数据也显示出大学生对希望 父母了解自己的期望值很高，并且希望学会如何与父母相处，懂得与父母相处的 技巧，以便能够更好的孝顺父母，希望与父母成为朋友的学生所占的比率也是相 当大，这些都充分说明大学生当前有学习家庭道德教育的心理需求和现实需要， 而这种需求与需要正是目前我们所忽略的，也正是这种对父母的爱，对希望学会 如何去爱的需求使得未来对大学生进行家庭道德教育具有了现实的必要性。 2 大学生未来家庭建设方面 在回答您是否有想象过自己未来的家庭如丈夫或妻子的样子、家里的装饰等 一题时，选择肯定答案的即经常想、有些时候、仅仅偶尔的学生占到了8 7 5 ， 这一数据充分说明绝大多数的大学生已经开始思考最基本的关于自己未来家庭 建设方面的问题，虽然目前由于多方面原因导致大学生的心理年龄和生理年龄不 均衡发展，但这一数据暗示了在家庭问题上大学生的心理和生理年龄是吻合的。 同时有4 3 7 5 的大学生有过在毕业后工作稳定就结婚的想法，其中大一为 2 6 4 1 ，大二为5 7 1 4 ，大三为5 1 2 1 ，由于是在江西工业职业技术学院进行 的大二的调研，职业技术学院有着区别于一般院校的特殊性即学制三年并且以使 用技术为学习内容，所以我们可以推知，随着年龄的增加，年级的升高，以及学 生对自身状况的认识，大学生对婚姻问题的思考也随之增加。数据显示，有 4 8 6 1 的大学生对未来的婚姻憧憬的十分美好，同时有4 0 5 5 的学生对未来的 婚姻有些许的担忧，如可能出现夫妻不和，婚外恋等。这两项数据表明，大学生 对婚姻的的心理期待值相对较高，婚姻忧虑值也相对较高，这种婚姻忧虑值不仅 表现在夫妻双方之间，同时也表现在婚后与新的大家庭关系的处理上，问卷结果 显示，有5 8 0 4 的学生认为与未来的公婆或岳父母相处是一件很棘手的事情， 无论是夫妻之间还是与新家庭关系的处理上，这种对婚姻的忧虑主要就是对家庭 道德方面的担忧，即对家庭道德行为准则的不了解，对个体家庭道德素质不完善 1 0 丈学7 t 家庭道德教育的可行性研究 的忧虑，并儿问卷数据显示只有8 3 9 的学生完全懂得如何处理未来婚姻中的问 题，有4 8 2 5 的! 学生懂得点点，4 3 3 5 的学生不太懂得或完全不懂。在敦育 子女方面，8 8 8 1 的学生非常希望或是很希望自己能够成为自己孩子优秀的榜 样，7 9 7 2 的大学生希望能够学习一些如何教育自己子女的方法和技巧。一直以 来我们都认为大学生由于一直生活父母的精心爱护中，生活在较为封闭的校园 中，会考虑未来问题的学生寥寥无几，对婚姻家庭的认识也可能十分模糊，然而 综合以上数据可以发现，在大学生的观念中，婚姻家庭并不是我们所想当然认为 的离他们很遥远，不在学生的思考范围之内，并且绝大部分大学生甚至已经开勾 勒他们未来的婚姻家庭，并对婚姻有着自己的计划和想法，对于婚姻中可能出现 的问题也会存在忧虑。大学教育的定位不仅仅是面向现在，面向当下，更是为了 将来的长远发展需要，为了大学生综合素质的完善，因此，对大学生未来的家庭 建设进行道德教育具有长远及深远的意义，这种意义对未来我们对大学生进行家 庭道德教育提供了可能性与必要性。 3 高校家庭道德教育方面 调查显示，有6 0 13 的学生觉得当前学校中关于“孝的教育不多或几乎 没有，有8 1 1 l 的学生认为目前学校关于未来家庭建设方面的课程不多或几乎 没有，同时6 9 2 3 的学生认为在学校中开设一些家政课非常有必要或很有必要， 有9 2 3 的学生认为家庭道德教育如孝的教育，夫妻间的忠诚教育等是件很重要 或非常重要的事情。以上数据表明，作为中华民族传统美德的“孝，作为古代 私塾中必须学习的课程之一，在当前的现代化校园中面临着灭绝的危险，何为 “孝”，如何“孝 已经成为现代大学生的困惑之一。在古代，孔子十分明确的 告诉学生“三年不改于父之道”即为孝，即为孝的表达方式，由于时代的变迁， 古代的“孝”观念已经不再适应现代的发展，然而在现代的校园中，对于有关“孝 的问题解答却并没有像古代那么明确与明了，使得学生只懂得孝的表面含义，而 不懂得如何去孝，这一问题的解决依赖于大学生家庭道德教育的实现。目前除了 部分职业技术学校外，开设家政课的高校寥寥无几，现在的大学生几乎都是在蜜 罐里长大的，经历过文革的父辈们没有上大学的机会就把所有的期望都寄托在子 女身上，所以很多的父母都认为只要学习成绩好就可以，不需要孩子做任何事情， 这一想法就导致了目前绝大部分的学生不会做家务，家务是家庭生活中不可缺少 的一部分，由于家务的原因导致的婚姻矛盾比比皆是，同时有接近七成的学生希 望学校能够开设此门课程，因此，在高校中开设家政教育将成为未来学校教育的 内容之一，家政课的开设也将为高校对大学生进行家庭道德教育提供了基础和可 能。问卷结果显示出，有9 2 3 的学生认为家庭道德教育重要，这种学生自身对 家庭道德重要性的认识更大大增强了大学生家庭道德教育的必要性。 硕士学位论文 ( 三) 大学生的发展性需要 大学生的发展性需要是指，在未来的几年，绝大部分大学生都将步入婚姻的 殿堂，建立自己的家庭，在校期间对其进行家庭道德教育是大学生未来成家的需 要，是其发展的需要。 1 当前家庭的需要 俗话说，家和万事兴。从大的环境来说，家庭是个人与社会间的载体，在中 国古代修身齐家治国是一个不可分割的有机联系体，即所谓“家之不行，国难得 安 ，家庭道德是社会稳定的保障，他直接关系到整个社会的安定团结与文明， 千家万户治理好了，国家就会太平，如果家庭关系处理的不好，夫妻反目，婆媳 相嫌，姑嫂争斗，家无宁日，这必然会损害整个社会的安定团结，无论那一个时 期，家庭的稳定和健康发展，都有益于整个经济事业的发展，有益于全社会的文 化普及与提高；从小的环境来说，家庭对于个人生活产生巨大影响，家庭为人的 生存提供了最基本的环境，为人的社会化创造了最基本的条件，我们每一个人都 出生在一定的家庭并在家庭中成长，家庭是引导个人走上社会的桥梁。家庭对个 人的影响因年龄的差别而不同，对于孩子，家庭有哺育培养的责任和义务，对于 青年入，建立幸福家庭是他们最美好的个人理想之一，对于中年人，家庭是他们 精神的寄托和工作的动力，对于老年人，家庭是他们安度晚年的最可靠的依赖。 家庭道德败坏将对个人的发展产生重大的负亟影响，而大学生正处于青年时期， 对家庭建设的憧憬，自身在未来将要肩负的使命都使得对大学生进行家庭道德教 育有着现实与长远的必要性。 第一，普通家庭 今天，中国家庭的稳定性呈下降趋势，很多现象显示婚姻关系正从稳固的“石 器时代滑向易碎的“瓷器时代”，“情人”“包二奶现象的出现，婚外恋，离 婚现象的陡然增多，都使家庭的稳定面临着严重的挑战，造成这种现象的因素主 要有两个，一是市场化的全面推进，使市场多具有的价值标准即最大化的追求利 益对恋爱婚姻家庭生活产生了不可估量的影响，爱情和婚姻不可避免的染上了功 利主义的色彩，人们在婚姻选择中越来越看重“实力 ，这种功利主义与现实主 义的态度为婚姻的不稳定埋下了隐患。二是婚后的爱情生活从浪漫主义过度到 “柴米油盐 的现实生活，使得双方的生活情趣与心理状态都发生了重大的变化， 在这种转型过程中一部分人不能够适应生活状态的变化为后来的婚姻问题的出 现埋下了伏笔。这一系列恋爱婚姻生活中的问题和社会大环境的展示都对大学生 的身心发展造成了直接的现实的冲击，不仅让大学生择偶标准更加功利化，同时 对大学生的对婚姻生活产生忐忑心理，存在抱有只恋爱不结婚的想法。绝大部分 人最终走向平淡的婚姻生活，早一些懂得婚姻生活的道德知识就会增强一份对婚 1 2 人学生家庭道德教育的可行件研究 姻生活的信心，对大学生的帮助也是一生一世的。 第二：，特殊家庭 什么是特殊家庭呢? 所谓特殊家庭就是指与一般家庭有别的家庭，根据相关 资料大致可以分为三i 种，分别是单亲家庭，再婚家庭和残疾人家庭，本论文中仅 对单亲家庭和再婚家庭的进行讨论。 其一，单亲家庭 2 0 0 3 年民政事业发展统计报告显示，我国0 3 年离婚1 3 3 1 万对，比2 0 0 2 年 增加了1 5 4 万对，2 0 0 4 年办理离婚登记1 6 1 3 万对，比2 0 0 3 年增加2 8 2 万对。“和 西方一些国家相比，我国的离婚率一直比较低，我国目前有3 亿个家庭，曾经经 历了建国以后的1 9 5 3 、7 0 年代末到8 0 年代两次离婚潮的冲击。长期以来，我国 家庭仍以高稳定低质量的特点闻名于世。目前我国正经历着解放以来的第二次离 婚高潮，每年的离婚人数已超过1 0 0 万，离婚指数正以每年3 5 的速度递增，因 而也就产生了数以万计的残缺家庭。州8 】这种残缺的家庭，主要就是指单亲家庭。 关于单亲家庭的界定，婚姻家庭大辞典中认为：“单亲家庭是指由父亲或母亲 一方与未婚子女共同构成的家庭， 9 1 定义在一定程度上暗含出了单亲家庭的内 在缺憾。儿童以及青少