（中国近现代史专业论文）陶希圣中国社会史论纲.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 摘要 上个世纪的二十年代到四十年代，中国社会史研究掀起了一个小的高潮，出现 了在当时及现在都有一定影响的人物，如顾颉刚、郭沫若、吕振羽、翦伯赞、周谷 城等，这些人因其对史学研究的贡献长时间受到学人的敬仰。陶希圣作为当时社会 史研究中的一员，因为政治上的原因，其史学研究一直被学人有意无意地回避或忽 视。随着学术氛围的日益宽松，如今陶希圣的史学研究渐渐受到学人的关注。本文 所要关注的就是陶希圣的中国社会史研究。 文章共分三个部分。第一章介绍了陶希圣的教育背景和相关著述，以及其创办 的学术刊物食货。陶希圣先后接受家庭教育与学校正规教育，对中西方文化都 有涉猎。这为其之后的史学研究奠定了基础。 第二章主要说明陶希圣研究中国社会史的理念、方法和分析框架。陶希圣在中 国社会史研究过程中，既从历史中寻找解决当时社会问题的答案，同时也重视对史 料的搜集整理，从史料出发重读历史，并提出了“魏晋封建说”。在陶希圣看来，研 究社会史除了运用一般的科学方法，如概括的记述法、抽象法、统计法、归纳法、 演绎法等外，社会史研究还应该根据自己的特点，应用历史的观点、社会的观点、 唯物的观点来考察。此外，还介绍了陶希圣分析中国社会史的框架，即从政治制度、 经济基础、社会构造、社会关系、民族意识与阶级意识、宗法理论与实际等方面对 社会史展开研究。 第三章概括总结了陶希圣社会史的特点。首先，他在史学研究的过程中重视唯 物史观的方法论。其次，他重视史料在史学研究中的作用，但他对史料与理论方法 的关系又有清醒、辩证的认识。再次，对陶希圣所主张的“魏晋封建说”进行了简要 的梳理。最后，介绍了陶希圣对民间社会的研究。 本文采用分析、归纳、比较的方法，通过对陶希圣相关著述的解读及与当时学 人的史学研究相对照，从横的方面对陶希圣的社会史研究进行考察，以求对其社会 史研究有一个整体的、系统的把握。 关键词：陶希圣中国社会史 食货“魏晋封建说”“眼光向下” 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t f r o m 伽e n t yt 0f o r t yo fl a s tc e n t i l w i m 廿l en e wd e v e l o p m e i l to fc 1 1 i n e s es o c i a l l l i s t o r i o 黟印h ys t u d y ，m 锄yp e o p l em a l ( ed e 印i n n u e i l c eo ns o c i a ll l i s t o r i o 脚h y ，s u c h 鹤 j gg u ，m r g u 0 ，z l l v ，b z j i a i l g c z h o l l ，a n ds o0 n 舢lo f l e mw i i l 舻a th o n o r i i lal o r 塔t i m eb e c a u s eo fc o n t r i b u t i o ni i l l l i s t o r i o 伊a p h yr e s e 删1 x s t 幻i sa i l i m p o r t 趿tp a r t i c i p 锄ta tt h a tt i r n e b u t ，m sr e s e a r c hi nl l i s t o 订。黟a p h yr e s e 卸c hi sa v o i d e d 0 rn e 百e c ta l w a y s ，b e c a u s eo fl l i sp o l i t i c a lp r o b l e m w i 廿lm em o r c 跚dm o r e 丘e e d o mo f a c a d e m i ce i l v i r o n m e i l t ，p e o p l ea t t e n dt 0t 幻s t u d yr e s u l t so v e ra g a i n t h ea i mo fm e p a p e ri st or e v i e wt l l ea c l l i e v c i i l e i l to fx s i a oi i lm es t u d yo fs o c i a ll l i s t o r i o 莎a p h y h lm ef i r s tp a n e d u c a t i o nb a c k g r o u n d 孤l dm o n o 伊a p ho ft 幻si si n 仃o d u c e d p r o f i t i n g 舶m 劬i l ye d u c a t i o n 锄ds d l 0 0 1 酣u c a t i o ni l ly o u n l x s t i a 0h o w sw e ni n c h i i l e s ec u l t u r ea i l dw b s tc u l t i l r e w l l i c he s t a b l i s hag o o dc o n t e x tf o rt a o sl a t c rs t u d yi i l s o c i a ll l i s t o r i o 蓼a p i l y h lt l l es e c o n dp a r t ，圯i d e a ，m 甜l o da n da n a l y s i so u t l i n eo ft a o ss t i l d yi nc 1 l i n e s e s o c i a ll l i s t o r i o 伊a p h yi sp r e s 锄t e d i i lt l l eo i l eh a n d ，h el 像e st 0 丘n d l ea n s w c r so fs o c i a l p r o b l e m 舶mh i s t o 巧；i nm eo t l l e r 啪d ，h ep a y sm u c ha t t e n t i o nt oa 盯觚g el l i s t o r i c a l r e s o u r c ea i l dp u t sf o r w a r d “w b i j i nf e u d a ld o c t r i n e ”i nm sv i e 、) l ，p o i n t ，t h ew a yo fs o c i a l l l i s t o r i o 脚h ys t u d yn o to i l l yi n c l u d e sr e c o r d 锄dn a r r a t i o n ，a b s 位比tm e m o d ，s t a l i s t i c s m e t l l o d ，i i l d u c t i o n ，d e d u c t i v em c t h o d ，b u ta l s oi i l c l u d 髓l l i s t o 五c a l ，s o c i a lm a t e r i a l i s t i c m e m o d i i lm e “r dp a r t ，m ec h a r a c t e r so fx s 1 幻s o c i a ll l i s t o r i o 乒a 】p h ya r es 眦m a r i z e d x s t a 0a l s os p r e a d sc i v i l i a ns o c i e t yf 沁mp o l i t i c a ls y s t e m ，e c o n o m i cf o 啪d a t i o n ，s o c i a l l f a b r i c ( s u c h 鹊p e 皿y p a l a d 地s c h o l 扑b u r e 蛐c r a t ，b l m 跚l c r a t ，a b b 鼯a n da 力【l l y ) ，s o c i a l r e l a t i o n ( s u c h 嬲m 枷a g e ，f 砌l y ) ，n a t i o n a lc o n s c i o u s n e s s ，c l 弱sc o l l s c i o u s n e s sa n d p 缅a r c h a lc l a ns y s t e m f o rag e i l e r a l la n ds y s t e i i l i cm 弱t e 巧o fs o c i a ll l i s t o r i o 黟a p h ys t u d y m ep a p e r 西v e sa n e wr e v i e wr o u n d l yo ft 幻sr e s e a r c h 证s 0 c i a lh i s t o r i o 黟a p h yb ya 仃 m s v e r s e 、a y t h r o u 曲u l l s c r a m b l i n gx s t 幻sn e a t i s e 觚dc o l l a t i n gb e t 、e e nt 幻sv i e w p o i n ta i l d o t l l e rs t l l d yr e s l l _ i t si i lm a ta g e k e yw o r d s ：x s t ； c l l i n e s es o c i a ll l i s t o r i o 卿h y ； s l l i - h u oj o 啪a l ； w 西一j i nf e u d a ld o c h 证e ； c i v i l i 锄s o c i c t ) ， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名： 奎暖冶 日期：珈g 年笋月7 箩日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名：鸯眈羝 日期：硎年罗月7 箩日 孙挑留削 日期：脯r 月，扣 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。回童途塞毽童蜃澄卮；旦坐生；旦二生；旦三生筮查! 作者签名：零睨殇 日期：7 甜宕年f 月f 可日 导师签名： 叼刚 日期：一惫年fa | ；b 硕士学位论文 m a s t e r lst h e s i s 绪论 一、选题意义 2 0 世纪2 0 年代到4 0 年代的中国社会史上承梁启超以来的新史学，下启5 0 年 代到8 0 年代的社会史研究，在中国社会史研究的历程中，具有不可忽视的地位和 影响。这一时期，对中国社会史关注的人有胡适、顾颉刚、郭沫若、吕振羽、翦伯 赞、周谷城、李季、陶希圣、梅思平、王礼锡、胡秋原等。他们在各自的研究领域 内对中国社会史的有关问题著书立说，社会史研究成果颇丰。在之后的史学研究中， 因意识形态的影响，胡适、顾颉刚、郭沫若、吕振羽、翦伯赞等人的史学研究一直 备受学者们的关注，对他们的研究也取得了不小的成绩。陶希圣因其在历史上所扮 演的特殊的政治角色，即1 9 3 7 年庐山会议后政治上倾向国民党和1 9 3 8 年跟随汪精 卫并走上叛国之路，理论界对他的评价一直不高( 尤其是大陆的理论界在遇到与陶 希圣有关的问题时，一般采取淡化回避的态度) ，对他的学术研究和学术成果也不 予重视。 陶希圣( 1 8 9 9 - 1 9 8 8 ) 原名汇曾，笔名方峻峰，湖北黄冈人。1 9 1 8 年进入北京 大学法科学习，1 9 2 2 年毕业以后任安徽省立法政学校教员。1 9 2 4 年任上海商务印 书馆编辑。五卅运动中任上海中学生联合会法律顾问，主编独立评论周刊。1 9 2 7 年任中央军事政治学校武汉分校教官、中央独立师军法处处长、党军日报主编 等职。1 9 2 6 年后，先后在复旦大学、中央大学、北京大学任教。1 9 2 8 年陶希圣在 上海与周佛海等主编新生命月刊。1 9 3 4 年组织“食货学会”，出版食货杂志。 1 9 3 8 年任国民参政会参政员。1 9 3 9 年8 月参加汪伪国民第六次全国代表大会，任“中 央党部”宣传部长。1 9 4 0 年到香港披露了“日汪密约”的内容。1 9 4 2 年到重庆，任蒋 介石侍从室第五组组长、中央宣传部副部长，为蒋介石代笔撰写中国之命运。 后任中央日报主编，主办“月刊”，兼蒋介石私人秘书。1 9 4 7 年以后任国民党宣 传部次长、中央委员。1 9 4 9 年到台湾，任国民党总裁办公室第五组组长、中央时 报总主笔、中央日报董事长、国民党中央委员、常委、中评会委员等职。1 9 8 8 年于台湾逝世。 陶希圣一生著作颇多，主要有：中国政治思想史、中国问题之回顾与展望、 中国社会之史的分析、中国社会与中国革命、中国社会现象拾零、中 国社会史、中国民族战史、+ 中国封建社会史、南北朝经济史、 婚 姻与家族、辩士与游侠、潮流与点滴等。曾译有国家论、各国经 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 济史、 马克思经济学说的发展等书。另创办食货，并在其上发表文章数 十篇，如十一至十四世纪的各种婚姻制度( 1 卷1 2 期及2 卷3 期) ，战国至 清代社会史略说( 2 卷1 1 期) ，西汉时代的客( 5 卷1 期) 等。在这些著述 里，陶希圣对中国古代的社会、政治、经济、思想等都有关注，其中对中国古代社 会的某些观点、看法，得到了当时和现在很多学人的重视和认同。 时至今日，史学研究的环境日益自由、宽松和开放，维护学术独立的意识日渐 觉醒，学术是政治的附庸的思维正在被超越，抛开意识形态、政治立场的干扰，以 客观公正的史学态度重新审视陶希圣及其学术研究成果，尤其是他在2 0 世纪2 0 年 代到4 0 年代在中国社会史研究方面的成果和价值，为我们正确、全面地认识这一 阶段的史学面貌，以及正确认识陶希圣的社会史研究，具有一定的意义。 2 0 世纪2 0 年代到4 0 年代的中国社会史是学术界研究中国社会史无法回避的一 个环节。随着学术氛围的活泼开放，学术界开始关注陶希圣的学术研究，并对其学 术成果的价值予以一定程度的肯定。但从笔者所搜集到的资料来看，学术界对陶希 圣及其中国社会史的研究，无论是著作还是论文都还不够系统和深入，所以，笔者 所选取的这一题目在目前来说是有一定的研究价值的。 二、研究现状 1 、内地研究： 内地学者对陶希圣及其中国社会史的关注还不够，研究成果还不甚多。 著作方面： 顾颉刚在当代中国史学一书中，认为陶希圣是研究社会经济史最早，最 有成绩的人。而陶希圣所以成就最大，在于他“应用各种社会科学和政治学经济学 的知识，来研究中国社会”。此外，顾颉刚肯定了陶希圣在中国社会经济史的研究 由宣传革命转向学术研究的过程中的功绩，同时提到陶希圣对中国社会分期的新看 法，即后来的“魏晋封建说”。郭湛波在他所著的近五十年中国思想史中用少量 的篇幅介绍了陶希圣，并说明了食货半月刊创办的原因，还指出食货的创 办“是中国社会史研究的一个新的趋势”。由侯建新主编的经济一社会史 一书， 收录了李根蟠的题名为中国经济史学形成和发展三题的文章，文章在第二部分 谈到陶希圣和食货半月刊，李根蟠对食货里刊载的文章进行分类统计，指 出食货半月刊关注的焦点是社会形态问题，它的一些研究具有开创的意义，肯 顾颉刚： 当代中国史学，上海古籍出版社，2 0 0 2 年版，第9 8 页。 郭湛波： 近五十年中国思想史，上海古籍出版社，2 0 0 5 年版，第1 7 3 页。 侯建新： 经济社会史，商务印书馆，z 0 0 2 年版，第9 l 一1 0 l 页。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 定了它在组织和推动中国经济史学科的发展方面做出的重要贡献，指出全盘否定 食货是欠公允的。另外作者通过分析否定了“陶氏标榜运用唯物史观进行研究 是假的”的说法，同时还指出陶氏虽运用唯物史观进行研究但并不认同马克思主义 的矛盾思想。 论文方面：田彤的一篇文章简析社会史论战中的方法论问题( 华中师范 大学学报，1 9 9 9 ( 4 ) ) ，在行文的第二部分阐述了食货的主张、目的和对 方法论问题的探讨。关于食货对具体的研究方法的争论，作者从以下几个方面 进行了分析：重视史料；史料与理论、方法的关系；理论与方法的关系：已有结论 与具体研究的关系；理论、方法与具体研究的关系。陈峰的 新探( 史 学理论研究，2 0 0 l ( 3 ) ) 共分四部分，第二部分里作者肯定了食货的唯物 史观取向，并从三个方面具体探究了食货体现出的保证唯物史观取向。即( 一) 食货的创办思路和唯物史观一脉相承。( 二) 食货的研究路向与唯物史观 声息相通。( 三) 食货中的跨学科研究与唯物史观沟通暗合。在第三部分，对 食派学派提倡实验主义和以经济史观代替唯物史观的说法进行了澄清。何兹全我 所认识到的唯物史观和中国社会史研究的联系( 高校理论战线，2 0 0 2 1 ) ， 文章分三个阶段谈了自己对2 0 世纪唯物史观和中国社会史的联系的认识，并提到 自己对唯物史观在2 1 世纪、在今后的命运的认识，作者相信2 l 世纪辩证唯物史观 会复兴，为史学家再接受。何兹全认为陶希圣在食货半月刊创刊号的一段话， “有些史料，非预先有正确的理论和方法，不能认识，不能评定；也有些理论和方 法，非先得到充分的史料，不能证实，不能精致，甚至于不能产生。中国社会史的 理论争斗，总算热闹过了。但是如果不经过一番史料的搜求，特殊问题的提出和解 决、局部历史的大翻修、大改造，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的”是“合 乎辩证法的”。何兹全的另一篇文章，我所经历的2 0 世纪中国社会史研究( 史 学理论研究，2 0 0 3 年第2 期) 中就陶希圣的方法论问题进行了解释，“不持偏见、 公平的说，主编食货半月刊和在北京大学教书时代的陶希圣，他的历史理论和 方法正是辩证唯物史观。使陶希圣高明超出他的同辈史学家的正是他的辩证唯物史 观。”“细绎陶氏的著作，应该说他是个辩证唯物史观者。他的政治环境和身份，使 左派不承认他是、他自己也不敢承认是辩证唯物史观者。”翁贺凯的1 9 2 7 1 9 3 4 陶希圣之史学研究与革命论( 福建师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 3 年第4 期) 认为，“细致地考量陶希圣在l9 2 0 年代末至3 0 年代初的经历和理论建 树，我们可以发现，他的思想相当典型地反映了当时南京国民政府的反对派国 民党改组派对于中国社会与革命问题的立场，其理论锋芒，主要是指向当时国民党 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 当权派官僚化的危机。”“陶对于士大夫和官僚产生的根源及其腐朽特质的历史揭 示，他对于商人资本及买办制度的剥削性的批判，他对于帝国主义侵略下中国农村 惨痛现状的关注，都具有相当强烈的现实意涵和指向。再结合他所提出的回归改组 精神、实行革命民权、以强有力的国家资本实现民生富强等主张( 这和改组派在这 些问题上的论调非常一致) 和本文第一部分所揭示的他和改组派在人事上的渊源和 组织上的关系，我们可以认定：陶希圣这一时期的思想无疑是倾向当时南京国民党 政府的反对派改组派。” 陈希红的评陶希圣的中国社会史研究( 安徽史学，2 0 0 3 年第6 期) 一文， 共分四部分，一、说明自己对陶希圣的社会史进行研究的原因。二、“陶希圣中国 社会史研究成果概说”，在这一部分里，作者把陶希圣的中国社会史研究分为三个 阶段，并指出陶希圣社会史研究的特点是，“运用唯物史观研究中国历史社会发展 的过程，找出中国历史发展的特征从而说明现代中国社会的基本性质。”作者 还说明了陶希圣与其他人的不同在于，“同是运用唯物史观研究中国社会的发展， 他是想从中找到中国历史的个性特征，而不是中国社会和其他社会共有的一般性特 征。”对于这一点作者给予了肯定。三、作者对陶希圣的“变质的封建社会”或“前资 本主义社会”之类的说法进行了辨析。四、“结论”部分，作者从学术史层面对陶希圣 的社会史研究进行了肯定。陈辉娟的陶希圣的家族史研究及其史学意义( 克 山师专学报，2 0 0 4 年第4 期) ，行文共分三部分：陶希圣的家族研究的学术背景， 家族史研究的内容，家族史研究的特点及其史学意义。作者指出，“在家族研究中， 陶希圣运用了马克思主义唯物史观的方法，把生产关系的发展演变与家族、婚姻形 态的变化联系起来一起进行分析，关注经济基础的决定作用，同时也注意到了政治 文化等其它方面的影响。陶希圣把家族放在社会整体背景之下，从多角度多方位对 其分析研究，从而达到社会发展规律的认识。”黄静食货学派及其对魏晋封建说 的阐发( 学术研究，2 0 0 5 年第2 期) 对食货学派作一明确界定后，围绕食货学 派这一学术群体及其魏晋封建说的阐发做了表述。其中把食货派学人一系列学术成 就的取得，归功于唯物史观的指导。 阮兴 与2 0 世纪3 0 年代的中国经济社会史学界( 中国社会经济史研 究，2 0 0 5 ( 2 ) ) ，分四个部分阐述自己的观点，第一：引政论入学术即食货 产生的背景。第二、倡导史料收集。作者谈到陶希圣把史料搜集作为创办食货 的主要任务，重点提到对方志的收集。第三、培植学界新进。在陶希圣的影响下何 兹全、全汉异、杨联陛、沈巨尘、曾謇、武仙卿、鞠清远、连士升等人都在中国经 济社会史研究方面有所作为。第四、交流与合作。陶希圣认识到中国经济社会史界 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的信息交流相当滞碍后，积极联络这方面的研究人员在食货上发表自己的研究 成果，以便交流，同时，他还刊行国外研究经济社会史的学者的翻译作品。向燕南 和尹静的中国社会经济史研究的拓荒与奠基( 北京师范大学学报( 社会科 学版) ，2 0 0 5 年第3 期) ，文章共四部分，在第二部分“拓荒与奠基：陶希圣创办食 货的史学意义”里，作者阐述了陶希圣创办食货，标榜“中国社会史专攻”为办 刊方向的史学史意义。第三部分，作者指出，食货在当时的史学界及在中国近 现代史学发展中的学术地位的确立，“与其重视史料搜集和理论探讨的办刊宗旨及 其具体实践”是分不开的。李方祥的三十年代的食货派与中国社会经济史研究的 兴起( 北京科技大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 7 年3 月) 共分四部分，就食货派 对三十年代中国社会经济史研究的学理贡献问题进行了探讨。文章第四部分，“开 辟中国古代社会经济史研究的新领域”，指出食货派在四个方面开辟了经济史研究 的新领域，即对寺院经济史的研究j 深化对中国古代赋役制度的研究，开辟了从社 会史的视野研究中国古代宗族制度的新领域，从都市经济的角度深化了对唐宋时期 社会经济史的研究。 陈峰在他的博士论文社会史论战与现代中国史学( 陈峰中国优秀硕博论文 数据库，山东大学博士论文，2 0 0 5 年) 第六章的第二部分“食货与经济史研究 的专业化”里对食货进行了分析研究，主要从以下几个方面展开：( 一) 研究 范围和创办意图( 重点是对史料的搜集) 。( 二) 大量专题研究成果的刊布和对外 国经济史论著的译介。( 三) 使经济史走上专业化的道路和对经济史研究有奠基之 功。从内容上来说，论述更深入细致，可以说是大大丰富了以往的研究成果。 2 、台湾研究： 黄宽重的礼律研社会陶希圣研究中国社会史的历程( 新史学第十八 卷第一期) ，分六部分，综合陶希圣的自述、著作及前辈、师友的研究成果，从近 代学术流变的侧面，就陶希圣的学术历程及开拓中国社会史的业绩进行了探讨。此 外还有鲍家麟的中国社会经济史研究的奠基者陶希圣先生( 中国文化复兴 月刊第7 卷，第1 l 期，1 9 7 4 年1 1 月) ；黄宽重的陶希圣与食货杂志( 历史 月刊1 9 8 8 年，第8 期) ；杜正胜、黄宽重的风气新开百代师陶希圣先生与 中国社会史研究( 湖北文献1 9 8 9 年，第9 2 期) 。 从各方面对陶希圣及其中国社会史的研究来看，论著只限于简单的介绍，缺乏 专门系统的研究，而论文的论述也只是零碎的片断的阐述，往往是从某个角度出发 截取某些方面来探讨，并没有全面深入的研究性论文出现。学界对于陶希圣的社会 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 史还没有系统的认识与总结，这与其社会史在当时及后来的作用和影响不相符。所 以，重新审视陶希圣的社会史，并对其进行一定程度的研究是很有必要的。 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章陶希圣及其 食货 一、教育背景 陶希圣( 1 8 9 旺1 9 8 8 ) 原名汇曾，笔名方峻峰，1 8 9 9 年出生于黄冈。父亲名炯 照，字月舸，丁酉拔贡，经济特科一等第四名。清末历任河南夏邑、新野、安阳、 叶县、洛阳诸县知县事。民初任湖北黄陂县县长，及河南汝阳道道尹。张之洞任两 湖总督时，创办两湖书院和经心书院。陶父为两湖书院精舍生，治汉四史并做杂作 ( 即诗、赋及杂文) 。乙亥年，陶父晋京，朝考落第，以“八旗汉教习”任职于宣武门 外黄冈会馆，潜心习读资治通鉴及读史兵略等书。陶希圣兄弟读书习字之事，一概 由父亲督教。母亲姓揭，揭家是黄冈县周山铺的大族，开过典当，到清末时衰落了。 陶母毕生尽瘁家务。 1 9 0 8 年，陶希圣九岁，随长兄进入旅汴中学，学习国文、经学、历史、修身、 博物、格致和英文等，并先后接触达尔文的物种起源和莎士比亚的诗篇。1 9 1 3 年夏季，陶希圣随父亲在黄陂县署读四史、资治通鉴、古文辞类纂、唐宋诗醇与 杜诗镜铨和苏东坡诗，并学做文和诗。1 9 1 4 年陶希圣随父亲回仓埠镇，在家读资 治通鉴、史兵略，并涉及老子、驻子，读子书，以小楷抄录杜少陵、苏东坡、 杜牧、李商隐及温飞卿诸诗集。陶希圣又读王船山，读通鉴论及宋论之类。对于史 论一门，陶希圣开始自择题目，自作文章。1 9 1 5 年初春，陶希圣考上了北大预科旁 听生，修英文、世界通史、法文、中国历史、国学、文字学、逻辑及数学，先后读 吕氏春秋、淮南子、太史谈论六家要旨、汉书艺文志、刘勰文心雕龙、 刘知几史通、顾亭林日知录、钱大听十驾齐养新录、章实斋文史通义 与章太炎国故论衡以及诸子书，并自修宋儒学案和明儒学案等。 随后陶希圣就读于北京大学法科( 后改称法学院) 法律门( 后改称法律系) ， 其间读了很多日本法学书籍，例如富井政章、梅谦次郎诸人的民法著作，以及石坂 音四郎、松本蒸治等人的民商法著作。此外他还读了一些英文法律学著作，例如国 际公法、德国民法及瑞士民法，以及罗马法与日耳曼法的英文著作，还有新黑格尔 派，新康德派以及社会法学派与历史法学派的一些英文书籍。另外克鲁泡特金的互 助论，考次基的阶级斗争，和拉马克的生物学之类以及王星拱的科学方法论 等书陶希圣也有涉猎。 法律系三年级时，陶希圣应征修订法律馆修订民法债篇新草案的征文，获得第 一名，论文还被刊登在法学会杂志，对于大学尚未毕业的他来说是一个很大的 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 鼓励。 1 9 2 2 年，陶希圣接受了安徽法政专门学校之聘，担任四年级的亲属法和继承法， 二年级和三年级的商行为法、公司法、保险法乃至票据法。在此期间陶希圣读书思 考侧重于以下五个方面：( 一) 法律学的书籍。着重于法国社会连带学说狄骥、美 国社会法学大家滂德、英国历史法学家梅因和德国日耳曼法学家籍尔克的著作。 ( 二) 三礼的丧服与丧期有关的书籍，并对于从丧服与丧期制度上寻绎中国的社会 组织，特别是家族与婚姻，下了苦功。( 三) 民族学的书籍。进化论的、或是传怖 论的、或是批判主义的，都有涉及。( 四) 在中国思想的流派及其演变的研究方面 有了进步。( 五) 对一般社会与政治情况，渐次留心。 1 9 2 4 年7 月，陶希圣进入商务印书馆编译所，做法制经济部编辑。1 9 2 5 年9 月至1 2 月，兼任上海法政大学的亲属法课。同年遭遇五卅运动，任上海中学生联 合会法律顾问，主编独立评论周刊。1 9 2 7 年他任中央军事政治学校武汉分校教 官、中央独立师军法处处长、党军日报主编等职。1 9 2 6 年后，先后在复旦大学、 中央大学、北京大学任教。1 9 2 8 年陶希圣在上海与周佛海等主编新生命月刊。 陶希圣1 9 2 9 年的一些长篇论文，收编为中国社会与中国革命。1 9 3 0 年的一 些长篇和短篇文字亦辑为中国社会拾零。此外还有一些小册子，如中国之家 庭与婚姻，中国封建社会史。另有辨士与游侠和西汉经济史两小册， 送给商务印书馆出版。1 9 3 4 年陶希圣组织“食货学会”，出版食货杂志。 1 9 3 8 年陶希圣任国民参政会参政员。1 9 3 9 年8 月参加汪伪国民第六次全国代 表大会，任“中央党部”宣传部长。1 9 4 0 年到香港披露了“日汪密约”的内容。1 9 4 2 年 陶希圣到重庆，任蒋介石侍从室第五组组长，中央宣传部副部长，为蒋介石代笔撰 写中国之命运。后任中央日报主编，主办“月刊”，兼蒋介石私人秘书。1 9 4 7 年以后陶希圣任国民党宣传部次长、中央委员。1 9 4 9 年陶到台湾，任国民党总裁办 公室第五组组长、 中央时报总主笔、中央日报董事长、国民党中央委员、 常委、中评会委员等职。1 9 8 8 年陶希圣于台湾逝世。 从上面对陶希圣的简要介绍可以得知，在家庭和学校的影响下，陶希圣从小就 开始接触中西文化，从国文、经学，历史，文字学，诗赋到博物、格致，逻辑，数 学；从达尔文的物种起源和莎士比亚的诗篇到英文、法文、世界通史。进入北 京大学法科法律门后，陶希圣又研读了众多的专业书籍，从日本法学书籍到德国、 瑞士、罗马与日耳曼等国家的法律学英文著作，通过大量外文书籍的阅读和研究， 更是深谙众多国家的法学。此外新黑格尔派，新康德派以及社会法学派与历史法学 派的一些英文书籍等，陶希圣也有涉猎。随后陶希圣在安徽法政专门学校教书时， 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 又致力于对法律学、家族和婚姻、民族学、中国思想史以及一般社会与政治情况的 研究。从传统到西学，从国学与经史到格致和数学等，即有开阔的视野，又学有所 专，这就为陶希圣之后的史学研究奠定了良好的基础。 二、陶希圣的著书与 食货 下面通过分析陶希圣的著书，及其所创办的食货的相关内容，对陶希圣的 史学研究作一简要的梳理。 l 、著书 此外陶希圣还译有国家论、各国经济史、马克思经济学说的发展 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 等书。 从上面的表格可以