（中国古典文献学专业论文）丁福保与《说文解字诂林》研究.pdf

摘要 返现代以来中国传统的文字掌研究，呈现出全面发展的繁荣景象。随着西 学东渐两方的科学思维方式和文字学理论越来越多的被吸收和借鉴。我国学者 在研究过程中自觉不自觉地把西方的研究方法引入自己的研究领域，更多地强调 理论的探讨和规律的归纳。在具体的研究上，则注重材料的归类统计，将积累起 的感性认谚 七升到理性认识。对学术研究中材料范围的掌握和理论层次的划分有 了较为清晰的认识。在中国语言文字学史上，东汉许慎的说文解字无疑占有 特殊且重要的地位。古往今来，众多学者从说文中汲取过丰富的营养并对说 文进行过这样或那样的研究。而近人丁福保编纂的说文解7 诂林应是集研 究 兑文解7 # 之大成之作。这部书“聚数百人腹笥渊博之字j 。编，使后世的 学者能够瓦相参校、洞见症结一。所以说文解字诂林自：f 年代问世以来， 直是研究文字学和许学的重要参考书，颇为学术界所珍视。然而现在许多学者 对说文解字诂林这部工具书的介绍只是进行概况性描述，很少对其深层的体 例和内容进行详细的研究，没有把其最有价值的东西充分展现存我们面前。为了 弥补这一缺漏，本文通过对说文解字诂林的作者的生平经历、学术研究、治 学特点以及对说文解字诂林本体体例和内容进行系统的分析和阐述，使我们 从文献学角度对说文解字诂林的版本、目录、校刊、辑佚等方面有一个全新 的认识。这或许对从事研究许学或小学的学者们有一些启发和收获。 关键词；说文诂林；丁福保；体洌 a b s t r a c t s i n c et h em o d e ml a n g u a g e s t u d y ，s h o w i n g t h e d e v e l o p m e n t o fa c o m p r e h e n s i v ep i c t u r eo fp r o s p e r i t y ，w i t ht h ei n f l u e n c eo fw e s t e r n w e s t e r n t h e o r i e so fs c i e n t i f i cw a y so ft h i n k i n ga n dw r i t i n ga n dd r a w i n gm o r ea n dm o r e a b s o r b e d i nt h ec o u r s eo ft h es t u d y ，c o n s c i o u s l yo ru n c o n s c i o u s l y ，t h ew e s t e r n m e t h o do fi n t r o d u c i n gi t so w nr e s e a r c hf i e l d m o r ee m p h a s i so nt h et h e o r yo fl a w a n ds u m m a r i z e d i nt h es t u d y ，w h i c hw i l lf o c u so nm a t e r i a lc l a s s i f i e ds t a t i s t i c s ， t h ea c c u m u l a t e de f f e c to fb o t a n i c a lb i o l o g y g r a s pt h es c o p eo fa c a d e m i c r e s e a r c hm a t e r i a la n dt h et h e o r e t i c a ll e v e lt h e r ei sac l e a ru n d e r s t a n d i n go ft h e d i v i s i o n c h i n e s el a n g u a g es c h o o li nt h eh i s t o r yo ft h ee a s t e r nh a nx u s h e n s ”c l a s s i c a l ”u n d o u b t e d l yo c c u p i e sas p e c i a lp o s i t i o n t h r o u g ht h ea g e s 。m a n y s c h o l a r sf r o mt h e ”w e ns a i d ，”t o or i c hi nn u t r i e n t s ，o rt ol e a r nt h e ”w e ns a i d ，” o n ew a yo ra n o t h e rc o n d u c t e dt h es t u d y d i n gf u b a oc o d i f i c a t i o no ft h e ”c l a s s i c a lg ul i n ”i sac o n c e n t r a t i o no fr e s e a r c hs u c c e s s e si nt h e ”c l a s s i c a l ” m a d e t h i sb o o kw o u l d p r o f o u n dh u n d r e d so fc h a r a c t e r si nas e r i e so f a b d o m i n a lo r g a n s ，t os a v e s u c c e e d i n gg e n e r a t i o n so f s c h o l a r s m u t u a l p a r t i c i p a t i n gs c h o o l si n s i i g h t sc r u xo ft h ep r o b l e m ”t h e r e f o r e ，t h e ”c l a s s i c a l e x e g e t i c s ”d e v e l o p e ds i n c et h e1 9 2 0 s ，h a sb e e na l l o w e dt os t u d ya n dl e a r nt h e l a n g u a g es t u d ya sa ni m p o r t a n tr e f e r e n c eb o o k ，r a t h e ra c a d e m i ct r e a s u r e ，b u t a l a n ) h c h o l a r so ft h e ”c l a s s i c a lg ul i n ，”t h i st o o lh a sj u s li n t r o d u c e da no v e r v i e w o ft h ee x p o s i t i o n ，i t ss t y l ea n dc o n t e n to fd e e pl i t t l ee l a b o r a t i o n n o tf u l l y d i s p l a y e di t sm o s tv a l u a b l et h i n g si nf r o n to fu s t o d a y ，w ea r eo ft h e c l a s s i c a l g ul i n ，”t h ea u t h o r sl i f ee x p e r i e n c e s ，a c a d e m i cr e s e a r c h ，a n dt h ec h a r a c t e r i s t i c s o fs c h o l a r s h i p ”v e r s i o no fe x e g e t i c s ”o n t o l o g yf o r m a ta n dc o n t e n to fs y s t e m a t i c a n a l y s i sa n de x p o s i t i o n l e tu sl e a r nf r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft h el i t e r a t u r eo nt h e ”c l a s s i c a le x e g e t i c s ”v e r s i o no ft h ec a t a l o g , m a g a z i n e s ，l o s ts ot h e r ew i l lb ea b r a n d n e ws h o w s ，p e r h a p sap r i m a r yo rs e c o n d a r ys c h o o lt oa l l o wr e s e a r c h s c h o l a r sa n dg a i ns o m ei n s p i r a t i o n k e y w o r d s ：c l a s s i c a lg ul i n ；d i n gf u b a o ；s t y l e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致 谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：垂盔垒：! 翌：1 日期：立竺2 冬銎 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位 论文的规定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机 构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人 授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编 学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权节) 学位论文作者签名 日期 学位论文作者毕业后去向 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：这篁左 日期： 电话： 邮编： n 戋 敬坼 引言 说文是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义的字典。对后世的 影响极为深远，我们今天讨论汉字，仍以 兑文作为重要的参考书。这晕姑且 不说说文保留了大量珍贵的文字资料和古代社会各个领域的重要史料，就是 说文首创字型、字义、综合研究的方法，我们今天研究汉字仍在使用。说 文所发明的汉字部首系统对后世影响更大，我们今天讨论汉字结构，仍主要从 部首入手。从它成书传世以来，一直备受历代学者的重视，不仅把它作为通经的 阶梯，而且不断的对它加以多层面，多视角的研究，于是形成了一个专门的学术 领域“说文学”或“许学”。“说文学”经过了魏晋到唐代的发展期，又经过了 宋元明的拓展期，到清代达到了鼎盛阶段。 清代可以说名家辈出，各放异彩，研究成果蔚为大观，许多学者从不同角度 对说文进行系统深入的研究取得了丰硕的成果，及时地总结这些成果对今后 研究说文有着重要的借鉴作用。在清代关于说文的著作就超过数百种， 这样给学者研习说文造成了一道难题，如果了解说文中某个字或者某个 句的意思迄今有那些说法，往往要找到许多本子一本一本的翻阅，给学者来研习 使用造成很大的不便j 所以丁福保编纂的说文解字诘林( 以下简称说文诂 林) 及其补遗的出版发行解决了困惑已久的问题。说文诂林全书工程浩 大，共分六十六册，按照说文的次第把关于某个字的各家说法全都辑录该字 下，使学者榆一字而各家皆备，学者神。研习说艾时既省时又便捷，丁福保编 纂说史话林历时三十多年，搜罗资料考t j 戡汰，选择善本，分门别录，然 后详细校列，编写通检可以说贡献巨人，蜕义沾林自印发出售起一直是学者 们非常推崇的工具书，然而很多初学者在使用说文诂林时对其深层的体例和 内容把握不准，没有很好的领会其有价值的一部分。因此我们有必要通过对丁福 保的学术生平了解和说文诂林的体例和内容介绍，从文献学角度出发进行一 个全方面的阐释。 一、丁福保研究 ( 一) 丁福保的生平经历 丁福保，字仲佑，号畴隐居士，又号梅轩，有时亦署济阳破衲。江苏无锡人， 1 8 7 4 年生于无锡，1 9 5 2 年病逝于上海，享年七十九岁。是我国近代著名的编辑 家、医学家、藏书家、古钱币家。曾编辑说文诂林、古钱币大辞典、佛学 大辞典等。顾廷龙先生曾论他的著述“博大渊深，包罗宏富，一帙在手，寻选 必要的资料，有左右逢源之便”。 丁福保七岁时开始进入家塾学习。识字近一千，读大学。在他哥哥的教 育指导下，到了十五岁已经通渎汉、魏、六朝数十百家文，当世人称为“奇 童子”。1 8 8 9 年( 清光绪十五年) ，江南乡试，他写的群神经文篇被吴稚晖 先生表扬说：“并肩司马，抗手班杨”。1 8 9 4 年( 光绪二十年) ，丁福保到同邑 廉泉家任塾师，“见院中藏书甚富，如入二酉之岩，适五都之市，可以荡目邀魂， 披发吾十年聋瞽，狂喜不已。乃手抄院中藏书书目一册。他日果能处境稍裕比照 此书目尽购之”。园于是产生了藏书的愿望。他曾在畴隐居士学术史中写到： “廉氏藏书颇多，余寝馈其中者数目，自是颇有志藏书”。 1 8 9 5 年到了江阴南 菁书院，得著名学者王先谦的指导以后，学术道路选定，他说：“乙未二十二岁， 肆业江阴南菁书院，搜索各种说文，拟编说文诂林”。1 8 9 7 年( 光绪二 十= 三年) ，他除学习经史外，丌始尝试学习勾股测最法等。第二年存无锡荡口与 著名数学家华衡芳结识。这年义以算学再次考入南菁书院，受业于数学家华蘅芳 的弟弟华世芳。同年一月尢锡杨淮南创设埃实学堂，经华蘅芳推荐，受聘为算学 教习。为了方便同学们更好的掌握算学门径，他编写了算学书目提要一书， 并由埃实学堂出版社出版。在平时教学过程中他经常感到精力疲倦，后经检查知 道得了肺病，华蘅芳介绍表弟赵静涵给他看病。1 9 0 1 年( 光绪二十七年) ，丁福 保辞去埃实学堂算学教习的职务，前往上海调养身体，并开始学习西医知识，拜 赵静涵为老师。在当时成立的医学报上多次撰文介绍西医知识，还翻译了日 本学者斋田功太郎撰的高等小学生理卫生教科书，而且这本书在当时很受欢 迎，多次刊印。后来奉瑞方和盛宣怀的命令，到日本考察医学及医疗机构，这 年圆满的完成了任务。自己也购买了许多图书，其中以医学书籍居多，但最有意 “顾；女刚、顾廷龙尚f 史字舟编 匕海 箱f l j 皈 i 1 9 9 6 年第：删第2 6 4 5 页 。j 镉保t 啦文诂林畸阳居 n 述 中华f ；局，1 9 8 8 年第聊搪1 5 贞 4 畸隐剧 学术史诂袢精啻m 版社1 9 5 u 壬r m 嵫椎2 3 负 “嘶隐埽t 学术史沽林辅舍吐：版利1 9 5 0 堆版瓤2 3 赴 。j 粕保t 睨文诂林畴蹲厝上自述 巾牛档埘j 嘲年，第册第1 6 页 2 义的件r l f 是购买了著名的慧琳一切绛者义和l 希麟的续一切经斤义。同 本之行对他柬说，不仅购买了许多国内没仃的陶协更重要的足丌阔了跟群，拓 宽了治学的道路。随着经济条件不断提高，这。阶段是他图书收藏蛀为 ：富的几 年。1 9 1 4 年( 民国三年) ，丁福保在上海租了富华罩的房屋作为自己编辑与藏书 的地方，这个时候的藏书己达到十五六万卷。与此同时与学生一起合编的浼文 诂林己辑成，为了纪念自己的宏伟巨作，把自己的藏书处命名为“诂林精舍”。 四字匾额由民国元老吴稚晖先生题撰。说文诂林的编撰工作在学生们的协助 下，采辑了历代关于说文解字各家著述1 8 2 种，1 0 3 6 卷，以每字为一条。 每条之下罗列各家关于这字的说法。展一字而众学必备，检一字而原书可识。由 于他所采辑各书原来的版式长短不一，只好截长补短，一律裁成同一版式后付之 影印。这种别出心裁的方式极为费事费力，但其优良让人满意。所裁的内容均为 原书之迹，没有脱讹现象，是后来学者做学问的第一手资料。此书搜罗宏富，凡 殷墟甲骨、鼎彝款识、正始石经等无所不包。又广泛采集研究说文解字和古 文名家，如：徐铉、徐锴、段玉裁、桂馥、王筠、章太炎、王国维等人的研究成 果，“繁数百人腹笥渊博之学于一篇”。o 分门别类依次列举，成为说文解字 的注释的总汇。由于研究说文解字的名家著作版本很多，传本互异，丁福保 在编纂说文诂林时十分注意版本的选择。证因为他的广泛搏求，仅剪用的书 本就花了一万多元的代价，最终使说文诂林成为“集萃异说，校止异说，推 究义蕴”。颇具功力的专著。 丁福保由于常年的劳作，身体渐渐感到疲倦，“顾来日之渐短，悼往事之可 悔，于是览佛氏书”。而潜心研究佛教典籍，编写佛教通俗读本和注释佛典，陆 续编撰出版了佛学指南、佛学初阶。笺注了会刚经、六祖坛经等十 余种佛教典籍。且根据从同本购得的唐代释慧琳所撰的切经音义和辽代释 希麟所撰的续。切经译义校订佛经。其所酱之f 5 大多重f ij ，厂为流传。 由于他自幼喜欢古钱币收藏，至1 9 3 6 年凭借自己丰富的藏币、藏品，领衔 召集当时泉学界的人才集体完成了一部巨著古钱币大辞典。占钱币大辞典 是集中国历代古钱币研究之大成，代表了当时古泉学的最高水平。由于书中所收 藏的钱币内容丰富，又附有当时市场上的参考价钱，因此非常受世人的喜欢。丁 福保晚年笃信佛学，慈悲心之深厚。曾经说：“吾愿发恻隐之心，譬如衣内珠宝 何以藏而不用”。从1 9 1 8 年( 民国七年) 起，经常捐赠大量的图书给无锡和上 海两地的学校及图书馆。其中第一高等小学所减的二万三千卷图书是他所捐献 的，因此该馆为纪念他的功绩，又称为“丁氏图书馆”。丁福保捐赠图书最多的 ” 民安 许牛之堋椰游小学之律粱 宁夏大学学报1 9 8 7 年第2 期第1 4 页 。门卫k 海l 薄宿j7 袖保九，e 事略 载f 文史长廊2 1 1 0 2 年第3 版 4 j - 粕保佛学夫辞典一序文物：i 版杜1 9 8 4 年第一版 1 榀保说文讷林咄隐膈t 自述 中毕书局，1 9 8 8 年粥棚第2 3 页 3 。次是1 9 3 8 年( 民国二十七年) 捐献给震l j 大学的二万册丘疗多卷占今刊本。 这些是他准备，i = “丁氏图书馆? 的，后来改9 翳震旦大学，其中元刻奉不少。此次 捐饽除r 佛典和他亲手批校的书以外，油林精舍所臧的图书大都捐烬。可以说在 民国以来的藏持家在身后捐书的人很多，然而i 在身前捐书的却是凤毛麟角。在花 甲之年后，他丌始着手写畴隐居士自传以及畴隐居士学术史，全面总结 了一生当中的所做各种事情，使后来的学者能够充分的了解自己的生平事迹。当 畴隐居士学术史出版后立了遗嘱，把藏有稀世的宋代版本及汉、晋代石墨等 于余种全部捐给了国家，得到了中央文化部j 的表扬，1 9 5 2 年初冬，丁福保逝 于上海，享年七十九岁。 ( 二) 丁福保的治学特点。 丁福保是一位成绩非常出众的学者，他之所以能在多个学术领域都能取得 好的成就，是同他做学问的精神和做学问的方法分不开的，从治学的角度来看， 不难发现他确有自己的特色。 首先，他强调目录是治学的阶梯。在学术上之所以成功，主要是由于一方面 恰当地利用了自己丰富的藏书，另一方面在南菁书院读书时受到当时名师王先谦 的影响，并学到了如何治学的门径，于是从口录学入手开始治学，他曾自述：“余 肆业江阴南菁书院，阅四库提要，读书杂志，汉学师承记等始识治学门 径，收集各种说文拟编说文诂林”。够王先谦曾说：“书目答问，版本略 具，甚便初学，诸书可依次购求”。o 于是丁福保大量参阅了目录类书籍，在南菁 书院读书时还手抄了书院的藏书目录，在编撰说文诂林时编说文引书目录、 晚义引用诸传姓氏录等，为以石做学问缸r 充足的准备。 i jb _ 在读书过程 中也懂得了做学问要广博，要多见名闻然后4 能有所体会天下的书浩如烟海， 人一生也不能读完，读书要有选择性和针对性。 其次，主张以原始材料作为治学的根本。丁福保认为，治学切忌浮夸，无事 实之根据，而要做到言之有物，理之有据，必须有第一手资料作为研究的出发点 和立足点。所以我们熟知的说文诂林的形成过程也是一些原始资料的收集过 程。他和学生们十分注重对版本的选择，不盲目推崇原刻，而是实事求是地选择 精校精刻最符合真相的版本。按照时间和次第进行整理，保存了原始资料。陈柱 尊先生曾评价说文诂林时说：“诂林书检一字而各家之学说毕陈案头， 无堆积之烦，研究省翻之苦一善也。悉依原书影印既无鱼鲁之伪，可见版本之真， 二善也。”。因此，后来学者在学习说文的时候不能不参考他所编写的说文 。丁犏保i 兑空诂林一述，中华悖局1 9 8 8 年第- 删，第7 5 弛 。同i 。j 朴i 保晓文站林讦讲中牛忙局1 9 8 8 年第一一聊第1 l 妞 4 诂林。与此j f ，他还擞掘自己所收藏的r 旨钱币f 1 为第一手资科j f fj = f f j 究，儿 结合其他泉学家的收藏和著作，编写了占钱币人辞典，也得到学术界的i 宫j 度 评价。 第三。簪持以校勘、考据为治学的手段。丁福保认为文字之学并非宅谈 必须依靠大量的文献资料，积累足够的证据，爿能有所作为。在说文诂林的 编撰过程中允分体现出他做学问的方法和态度。说文诂林是集大家之所成。 按照年代和版奉进行编纂。但是许多书籍在流传过程中难免有许多讹误，许多书 已不是原来的面貌，于是他根据出土的殷墟甲骨、鼎彝款识、正始石经等文献资 料和保存好的版本对其他书籍进行校勘和辑佚。如利用从国外购得回来的一切 经音义对说文进行校勘；利用出土的甲古文和金文对说文进行校正： 并在说文诂林的著作中以案语的形式阐述自己的观点，不改变原文。使后来 学者在运用材料上根据自己的需要可以进行必要的选择。 第四，以善通便为治学的目标。所谓“通便”就是在融会贯通的基础l 进 行创新。他强调在治学时要精通、要广博、要多见，这样才能有所变通。最具影 响力的说文诂林、古钱币大辞典、佛学大辞典等都是善通便之作。都是 集前人研究成果的基础上追求材料的宏丰，而在材料的运用上则取之精华而去之 糟粕。在前人的基础匕善于变通，最终超越古人而自己有所收获。 ( 三) 丁福保的学术成就 丁福保在学术上涉猎广泛，“他所以号畴隐，是因为早年有志于以算学终 身。”o 但后来则小学、医学、佛学、文学、艺术等方面都取得了成就，这除了本 身聪慧外，此擞甜自l n 0 藏书之助。他生f i 慕功名利株，勤勉治学，为我留 下宝贵的资料。1 ；午定字学 = ，丁福保宅要以说文为中心进行研究，以i 十余 年之力，在1 9 2 8 年完成了一部大作说文诂林凡六十六册。他和学生们在编 纂说文诂林的时候，通过把引用材料按照原文进行裁剪，然后再影印。这个 工作是相当费劲的，不过其珍贵之处在于保持了原文，没有材料上传抄的讹误。 因此后来学者对说文诂林十分推崇。他又在1 9 3 2 年又编成了说文解字诂 林补遗1 6 册，把先前所遗漏的材料都补编齐全。此后几年还辑了尔雅诂林、 群雅诂林、释雅诂林、方言诂林等。说文诂林在内容上和体例上都 有所创新，是_ 部取材宏富，体例精善的大型工具书。随后出版小学类工具书， 无不是在晚文诂林的影响下而产生的。说文诂林白出版发行起，就成为 古文字学家们案头必备之物，此后，几乎没有一个研究文字的人不从这部书中受 益。 丁福保在作学问时常常结合自己所收藏的图书和古钱币进行研究。他认为 m 苏精近代藏皓i 客 记空学：1 ：版社中华民国七t - 二年9j l1 5r t i l t & 第1 1 7 - 1 2 1 蛀 5 藏书1 i 仅在j 二储存，更在于利用。“他积极提倡藏舄家要读书，同时要把减枵大 量捐献给 i ：会，为社会公用”。在出版书籍的时候，也接受其他减书家的陶抒质 押。从i 巾也保护了。批珍贵的图书。如1 9 1 8 钾：廖筌4 1 j , 出示宋本窦氏联珠集、 淮南鸿烈解、新唐书、范文正公集等，其中以廖荃孙质押的明通滓草掌 本论衡3 0 卷为明刊最佳。在和学生一起编撰臧书目录的时候，再一次把藏 书为读书的思想阐述出来。他说：“自己既不喜好斗鸡走马，又鄙视于雀戏博奕， 于是在行医之余，就把自己的时间都投入到读书上”。古钱是我们研究古代社会 经济的重要史料，先秦古钱币是研究战国文字的重要史料。传世和出土的占钱币 数量很大，如果我们要对这大量的古钱进行研究，区别其年代、鉴定真伪、考索 其价值，就非有一个一个参考不可，古钱币收藏也是他所忠爱的事情，自幼喜欢 收藏钱币，曾收购到袁世凯之寒云“藏泉一箧”。他所藏的古钱币可谓“上溯周 秦，下迄逊清，无不完毕”。o1 9 2 9 年成立了中国泉币学社，1 9 3 5 年曾出版汇 刻古泉丛书影印本十五种，1 9 3 6 年开始编古钱币大辞典一书，分为总论、 上编、下编三部分，上编是古钱图，广收上自先秦刀布，下迄清未圆钱。f 编是 古钱辞典，包括刀布、圆钱、厌胜支钱、马钱三类。前两类按照古钱的笔画为序， 集录前人刘该种古钱的考订文字，后一类因种类较少，只将有关资料稍以类别， 不在按笔画排列。众所周知古钱学为金石学的一种，考古学者都喜欢研究它。考 古学者收藏占钱少的所收数百枚，多的所收至两三千枚不等。在同治时期出版过 古泉汇一本，所收古钱图谱约五千余品。但是宋钱不怎么完备，清钱尚未列 入。近世出土的清奇品亦多，却各不足以检索。又因为钱列入各钱谱中以时间先 后为次第，学者得到钱币往往不知道为何朝何代所铸，检索起来相当费时。另外 有的能榆索到，倜各家之学有时相悖。考古学者往往得到古钱币不知道市价如何， 因此- i 钱币人辞典又采用乾隆以来著名的泉学家的拓录和著作作为编写的参 考，义聘璃扇儿泉向参详当时的时价以补集“无籍可考、l b 价不吵j “f 湮。通 过研究古钱币大辞典的内容，我们可以知道它的八大特色。1 、前儒注释经 史往往涉及到钱制率，我们通过钱币的研究可以知道当时社会制度情况等。2 、 把现在古钱币的市价录入到各图之下，方便学者查询。3 、将翁树培的藏泉图 谱全稿辑入到该书中。4 、将刘喜海的泉苑菁华去其重复辑入到该书当中。 5 、将鲍康的观古阁泉拓辑入到该书中。6 、将吕氏的“孝康四珠”和陈氏的 六泉、十布原拓辑入到该书当中。7 、张恫伯和张叔驯精拓本辑入该书之中。8 、 将同本学者平尾氏所录的古泉拓全部辑入该传当中。丰富钱币的数量，使后人能 从该书中轻易的找到自己所需要的钱币图谱。此书出版数十年来一直是泉学家和 集泉者不可或缺的：【具书。 。扛庆柏t 】铂保帕藏书观念段蛾f ；实践载丁罔i ；馆学研究 2 1 1 1 1 2 年第2 期第9 6 兜 。j 榀保l 女卫“林后础巾牛批局1 9 8 8 年氟棚第9 9 壶。 。伊j j 谦g 卞捌古今r i ，曲的i 抽 保载丁中陶中医药搬，2 0 0 3 年3jj 6 丁福保除了在文字学和古泉学上取得rii 人成就外，在医学上也有所收挟。 因身体患病，所以经常翻阅医书。后来深得赵元益的影响，潜心于医学，随后考 入盛宣怀丌创的东文学堂。课余时日j 编著奉文典译释。这为他编译| | 文医 书打下了良好的基础。1 9 0 0 年开始刊行卫生学问答这是他译西医书籍的起 点。通过对西文的掌握和对西医研究的热忠。翻译的医书也不断增多，如：高 等小学生理卫生教科书、肠胃养生法、赤痢新论、组织学通论等，一生 所译医书达1 0 0 多种。通过对医书的翻译，自己也开始尝试撰写书籍，如：内 经通论、伤寒论通论、历代名医列传、肺痨病一夕谈、肺痨最经济之疗 养法等一些普及防治性书籍。丁福保把西方先进的医学知识引进我国，为我国 的医学事业奠定了基础。 丁福保在佛学上也成就突出。佛教传入我国之后，与我国的传统思想结合起 来，经过适合我国情况的改造，形成了独具特色的中国佛教，有着广泛的影响。 是我国古代文化一个重要组成部分，当我们研究我国古代文化史、文学史、宗教 史都能看到佛教神学思想的影响。丁福保中年笃信佛教，开始编写一些佛教通俗 读本和佛典的注释，在为佛学作品做注的时候，他感到佛典浩瀚，尽取而注之力 所不及也。于是就考虑选择诸经中的专有名词，去其重复、释其音义、示其出处， 作为一切经的总注。从一九一二年开始着手编辑佛学大辞典经过八年的工作， 又参考日本学者织田得能、望月信享等人的佛学大辞典。到一九一九年完成 了此书的编纂工作。佛学大辞典共收辞目三万余条，内容相当广泛。包括佛 教的各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、事迹等。佛学大辞典 对每条辞目首先注明其词性，如：名教、地名、书名、人名、术语、杂语、譬喻、 故事、仪式、图像等。然后解释其义辞，征引其出处，凡一辞有多义的，则列出 间亦做必要的考证，而对翻译的重要专门名词、术语，入名等，则均注出甓文或 巴利文，以便检索原慨此外，此书还编订详细的辞条索引，颇便检索。 7 二、说文诂林研究 ( 一) 说文诂林编纂的背景 丁福保早年就酷爱许氏说文解字之学，而他所处的年代正是语言学史 上说文学由鼎盛渐进尾声的时代，各种学术成果甚多。说文自东汉产生 起就为当时的学者推崇，历代研究说文者络绎不绝，纵观“说文学”的发展， 我们可以知道魏晋到唐代为说文的发展期。其主要的特点在于刊定、注释说 文，其代表作品为唐代李阳冰的刊定说文解字、南唐徐锴的说文解字系传 和北宋徐铉的说文解字：到宋元明为“况文学”的拓展期。其主要特点在于 用六书理论来研究晚文，其代表作品为南宋郑樵的六书略，元代戴侗的六 书故、明代杨其波的六书统和六书溯源。这些作品大都不拘于i 晚，对 于文字学研究领域束晓是一次重大改革：清朝为“说文学”的鼎盛期，其特点为 全方面研究说文，其代表作品为段玉裁的说文解字注、桂馥的说文义证、 王筠的说文释例、说文句读和朱骏声的说文通训定声。再次是补充订 正先辈和同时代学者的著作，其代表作品为钱大听的说文答问、高翔麟的说 文经典异字释、郭庆番的说文经字正义。此外，由于甲骨文的发现，清朝一 段时期内出现了许多用甲骨文来订正说文的著作，其代表作品为王国维史 籀篇疏证、罗振玉读碑小笺论说文等。 由上可见，由于说文的重要性，研究说文的学者众多，于右任先 生曾蜕：“许氏魔义 s 为研究国学必备之籍，惟自逊清乾嘉以来，人j 配 文著作品不下：。酉种之多。学者如欲柃杏一字，非遍检各书不可而i 陋曼零 义散见于各家文集和笔记中者，一时尤难检阅。”。给学界研习说文和使用相 关材料造成了很大的不便。早年学习说文时也遇到了这个问题，如晚文诂 林自叙所称“颇以遍检各书为苦，偶寻一字辄费一二日，积书至数 。种，多 方搜索尚难该备，况散见于各家文集及笔记中者尤不可指数，往往以遗志而难于 参检。”圆所以，为了将前人的研究成果汇集起来，给后来的学者研究说文之 学创造方便，丁福保立志编纂说文诂林历时三十年，终于在1 9 2 8 年得以出 版。说文诂林犷集大小徐及清儒藏玉林以下诸家有涉说文解字之书一百 八十余种，一千余卷。体例主要按照许氏的次第“分别部居，不相杂厕”。广搜 治说文者之说，依大小徐之原本每字一条，而以诸家解释，附隶其下。此书 以其编造精当，卷帙宏富著称。确如说文诂林纂例所言，“见于历代艺 血r 榀保t 兑文诂林评讯巾fi ；局1 9 8 8 年第一册第9 蚝。 。丁福保t 观史沾林白缸巾t f i 埘1 9 8 8 年第一册第7 2 姐 8 文志者不知几儿是书，集许氏训诂之大成放名说文解字诂林，真是辉煌l ! 著，不避前贤为自晚文问世以来绝无仅有之作。”3 i i j 此观之，说文诂林 的产生确非偶然，它是应时代之需顺学界之愿，资研刊之便而出现的。 ( 二) 说文诂林的材料来源 说文诂林是集研究说文解字之大成之作。陈柱尊曾说：“丁仲佑先 生夙治说文，网络宏富集各家说文著述一百八十二种一千余卷成就说文诂 林一书。”。说文诂林按照年代和版本把历史上著名的许学家的著作都悉数 收集。他自江阴南菁书院读书时起就开始收集有关的书籍，拟编说文诂林。 为了给后来学者开架津梁，把关于大小徐的说文论述，和清代乾嘉时期涌现 出的说文四大家相关的论著汇集起来，广搜各家文集和笔记中的有关论述， 历时三十余年，最终刊行于世。我们在诂林的引用书目表中可以知道材料来 源。大徐本主要是采用了景宋本说文，然其他的材料均来自清人的论述，如： 姚文田和严可均的说文校议、王念孙的王氏读既文记、段玉裁的汲古阁 说文记等一百多种书籍。也有一部分书籍为近代人编写的，如：丁佛言的说 文古籀补补、林义光的文源十二卷、容庚的金文编和商承祚的殷墟文 字类编等，由于丁福保本人受乾嘉学派的影响，因此说文诂林在材料收集 上主要以清代人的说文著作为主，而大多为宋元明人所论的说文及金石 甲骨类著述却没有录入。如：戴震的六书论三卷、郑樵的六书略、戴侗 的六书故和六书通释等。如丁福保在说文诂林释例里曾说；“又 如王夫之、程德洽之说文广义、董诏之说文测议：冯鼎调之六书准、 潘肇丰六书会原、庄述祖的说文古籀疏证等。皆未脱宋元明人乡壁虚造 之陋习故本书不录”。说文诂林中其可贵之处足收集了唐写本的慧琳一 切经爵义百卷，辽希麟撰续切经音义十替。前h 编辑了一切经音义提 要，对于校订说文和正经史传起到了很大的作用。 ( 三) 说文诂林的基本内容 说文诂林正体部分主要分为前编、正编、后编、补编、附编和通检。前 编所包括的三部分是介绍说文解字引书序跋、六书总论和说文各本的异 同等。 说文诂林的前编上，收录了关于说文著作的序跋。大致分了十类。 叙跋类一，主要收录了大徐本及其对校勘著作的序跋和撰例，如：陆心源 和钱大听写的说文解字跋及钮树玉写的说文解字校录叙； 。j 福保说文诂# 纂例 巾乍1 s 局，1 9 8 8 年第r j 第l f l l 页 。j 福探t 说文诂林评语r r _ 乍 ；局1 9 船年，第册，第5 氟 。r 福保说文诂# 纂倒中华i 局1 9 8 8 年第一册第1 1 1 页。 9 叙跋类二，主要收录了说文系传及其校勘类的著作叙跋，如：徐锴的 说文解字系述、李兆洛的说文解字系传跋、徐灏的说文系传跋； 叙跋类三，收糸了说文解字注及其考t j 的著作的叙跋，如：叶德辉的 说文段注钞录叙，阮元的段氏说文注订叙： 叙跋类四，收录说文义证及其义证著作的叙跋，如：张之洞的 兑 文解字义证跋和丁艮善的说文解字义证后叙； 叙跋类五，收录王筠说文句读和说文释例的叙跋，如：张穆的说 文解字句读叙和王筠的说文句读自序； 叙跋类六，收录朱骏声的说文通训定声及其补遗的叙及凡例，如：朱 镜蓉的说文通训定声的后序和谢增的晚文通训定声跋； 叙跋类七，收录杂诂别述之属，如：孔广居的说文疑疑自序和毛际胜 的说文解字述谊自叙； 叙跋类八，引经引古语的著作和叙跋，如：余重要的说文解字群经正字 叙和陈用光的说文答问疏证叙； 叙跋类九，金石龟甲文字可为古籀之旁证或可补许郫之阕的著作的叙跋， 如：吴大潋的说文古籀补自叙和陈介祺的晚文古籀补叙； 叙跋类十，收录说文外编逸字著作的叙跋，如：余樾的说文外编叙 和周云青的说文外编跋。 说文诂林的前编中，收录关于六书总论的理论，按照六书的次第和时间 的先后，分别排序，为当今学者研究提供了方便。 如果要研究“六书”理论，可以参考孔广居的论六书次第、江声的六 书说、王鸣盛的六书大意和六书分君臣佐使、岳森的六书次第说； 如果要研究“指事”理论，叫以参考胡朋的八f5 指事说、徐嘉言的、i 书指事说、张行孚的指事说； 如果研究关于“转注”理论，可以参考朱骏声的转注说、黄式三的对 朱氏转注问、许瀚的转注举例： 如果研究关于“假借”理论，可以参考胡琨的六书假借转注说、孙济世 的说文解字假借说。 前编下，收录了说文总论的著作，如：姚文田的说文论、戴震的答 江慎修论小学书、孙星衍的与段大令若膺书、，叫均的对孙氏问等。再 按照时间的先后顺序，把关于说文的字数、说文的分部、说文的体例、 说文的引经、说文的古文和变体、说文的声音、说文的逸字、说 文的新附、后人篡改说文的文章、说文杂沦、许君的事迹等，我们无 论是研究说文的专题，还是研究许学家的文字学理论，说文诂林都为我 1 0 f rj 准备的丰富的资料，可以 兑是绝无仅有的杰j f 之作。 说文诂林的萨编是整部书的主体部分。j ：编为注释说文九千余字的 “总，捡一字而顷刻即得，得一一字而各说皆备，材料翔实精当，且不失原文，说 文诂林所采用的书籍大体可以分以下十一类。 第一类为大徐本说文及校勘研究大徐本的著作。在选择大徐本版本的时 候经过对比论证最终选择了续古逸丛书影印的北宋本，主要原因是续古逸 丛书影印的北宋本为大徐本的第一刻本，内容可靠，脱衍的现象少。在大徐本 的后面有严可均和姚文用的说文校议、钮树玉的说文解字校录、王念孙的 王氏读说文记等，共计二十种一百五十九卷，这螳书籍是我们研究大徐本的 第一手资料，是我们了解说文的门径。 第二类为徐锴的说文解字系传及校勘说文解字系传的著作。主要有 清王筠的说文系传校录和田吴昭的说文二徐笺注等，共计五种一百零五 卷。 第三类为段玉裁的说文解字注和研究说文解字注的著作。在说文 解字注的后面附了许多关于说文解字注的书籍汇集了说文解字注相 关的研究资料，如：王绍兰的说文段注订补、许松的说文段注札记、徐灏 的说文解字笺等，共计十种九十二卷： 第四类为桂馥的说文解字义证及说文解字义证的著作。主要有徐灏 的某先生校桂注说文条编，此类研究共计两种一百卷：第五类为王筠的说 文句读和说文释例及补正说文句读和说文释例的著作，此类共计 两种一百卷。 第六类为朱骏声的说文通训定声及补遗说史通训定声的著作，共计 婀种 九卷。 第七类为杂诂别述类著作，主要有惠栋的几纤l 义论晚文、江声的六 传说、陈诗庭的读说文证疑、孙雄的六书皆造字之本非有四体二用可分说、 i | | 德辉的说文读若考、蔡惠堂的说文古文考证等，共计一百零七种二百 六十卷。此类内容甚是庞杂，有的驳前人之论、有的增补前人之说、有的总结前 人之成就，真是百家争鸣，很有参考价值。 第八类为引经引古语类著作，其内容博大，种类繁多。主要有钱大昕的说 文答问、高翔麟的说文经典异字释、郭庆藩的说文经字正谊等，共二十 。种一百三 六卷。 ， 第九类为释某字释某句类著作。主要有李锦的艺祖证义、陶方琦的释 t i t 、陈立的释十等，这一类都是从别家的总集和文集里采录出来的，材料 尤为重要。 第十类为金石可为古籀旁证的或可补许书之阕的甲骨金石文献类著作。主要 有吴大潋说文占籀补、丁佛言的说文古籀补补、 ：幽维的史籀篇疏证、 商承祚的殷墟文字类编等，共计七种八十j 卷。 最后一类为逸字外编类著作。主要有郑珍的说文逸字、郑如同的说文 逸字附录、张鸣珂的说文逸字考等。共计六种二十六卷。我们从说文诂 林的内容上看，丁福保对“说文”四大家是非常重视的他对王筠、朱骏声， 桂馥、段玉裁作品的重视，对后来学术界研究说文四大家产生了很大的影响。丁 福保在选择编写说文诂林材料上也颇费心计，如：王夫之的说文广义和 庄述祖的说文古籀疏证，因都没有摆脱宋、元、明学者的浮夸之风，尽量不 采纳。我们从丁福保在材料来源的谨慎选择上，可见这本书的科学性和可靠性。 为了说文诂林内容上力求完备，材料上殷实，丁福保在书的后面，设 立补编一项，把当时没有收集、见到的说文类的书，统一收到补编里面。完 全按照说文的次第，按照5 4 0 部进行补辑工作，有关说文的内容就趋于 完整，前后成为个不可分割的整体。由此可见，j 福保埘学术严谨慎实的态度。 此外，说文诂林后面又附了六书音韵表，按照古韵系统进行分类。 如果我们想了解有关古代音韵的知识的话，可以参阅附编的内容。其中几个小项 分别为“今韵占分+ 卜七部表”、“古十七部谐声表”、“古十七部合用类分表”、“诗 经韵分十七部表”、“群经韵分十七部表”。这几个小项包含许多有价值的音韵学 理论，如：古十七部平仄分部说、今韵同用独用未允说、古十七部本音说、 古四声说、古转注同部说等。 为了方便检索，在说文诂林的书后，丁福保还做了一个通检，他在说 文诂林通检总叙言中提到做通检的原因。“许氏说文解字始一终亥部居秩 然，然其各字之分部非初学所能知者，如：牧之不在牛部、煮字不在火部、砥 字不在石部。有时寻求字往往翻阅一整本书。所以，徐楚金取说文各字 以声韵区分，撰为韵潜f 一卷专为后学所作，j i i 未李f 父把始一终幺的次序 j 乱，集韵变为自东至甲的五音韵谱，其说都不是正规检字方法，诂林的 通检在清人毛谔亭仿照康熙字典次序的模式f ：，创说文检字和总结其他 五家著作的基础上编说文解字通检一部。”“检索某字，使用通检，不用几 分种就可以找到，而且和这个字有关的解释和论述均能看到，为后人研究小学或 “许学“省了不少时间。 说文诂林通检除和其它同类书目的通检有共同特点外，也有自己独到 之处。其特点1 、在编排通检时用楷书做查字规范，同时也把将令隶变所废之字， 皆写作楷书录入通检中：特点2 、把篆文一字，隶变