（中国现当代文学专业论文）学术：小说之外的沈从文——49年之前沈从文的学术准备.pdf

摘要 摘要 沈从文既是一位著名作家，又是成就卓著的文物学家，当人们把关注的焦点 和重心放在小说家沈从文身上时，却忽略了作为一个学者的沈从文在学术上的贡 献，本文试图探寻1 9 4 9 年之前沈从文的学术积累和学术准备，从而认识沈从文 学术成就的来源，进而展现一个作家之外的更丰富更全面的学者沈从文。 本文第一章主要分析沈从文进城之前的早期学术知识积累。私塾教育使沈从 文接受了大量的传统文化知识，并获得了历史的思维方法，军旅生活让沈从文在 接受知识的同时开始接触中国古代文物及相关知识，同时获得了最初的思想与学 术自觉。 本文第二章主要讲述二三十年代沈从文的学术准备。沈从文在北大自由开放 的学术氛围和文化环境下对知识产生浓厚兴趣，并再一次接触中国古代文物，进 一步走向学术自觉。在胡适等人的帮助下使他进入大学，走进学术领域，开阔了 学术视野，并进行了编辑和教学等初步的学术实践。 本文第三章主要论述抗战时期沈从文的深层学术积累。沈从文在这一时期特 定坏境影响下，再一次走上大学讲台，从事大学教学，在西南联大浓厚学术氛围 和朱光潜等人的直接影响和帮助下，开始了自己深层的学术积累，为以后的学术 研究产生了重要影响。 本文最后一章讲述在新时代来临之前沈从文因自由主义思想及创作方式与 时代要求相背离陷入了精神困境，由于前期的学术积累和学术准备使沈从文顺利 转向，转入中国古代文物研究，并进一步论述了转向后的沈从文的学术活动及其 成就。 在1 9 4 9 年之前，无论是自觉还是不自觉，沈从文在他生命的各个阶段都为 他后期的学术研究做了大量的学术积累和学术准备，而这些构成了他后期众多学 术成就的来源。 关键词：学术积累；学术准备；学术实践 a b s t r a c t s h e nc o n g w e ni saf a m o u sw r i t e ra n do u t s t a n d i n gs p e c i a l i s ti nr e l i c s w h i l e p e o p l ea r ef o c u s i n gt h e i rm i n do ns h e nc o n g w e na san o v e l i s t ，t h e yh a v en e g l e c t e d h i sc o n t r i b u t i o nt oa c a d e m i c sa sas c h o l a r t h i sp a p e ri sa na t t e m p tt od i s c o v e rs h e n c o n g w e n sa c a d e m i ca c c u m u l a t i o na n dp r e p a r a t i o nb e f o r e19 4 9i no r d e rt or e c o g n i z e t h eo r i g i no fh i sa c a d e m i ca c h i e v e m e n t ，w h i c hs e r v e st h ep u r p o s eo fd e m o n s t r a t i n ga m o r ec o m p r e h e n s i v ea n dm o r ed e e p l y - s t u d i e ds h e nc o n g w e na sas c h o l a r , n o tj u s ta s aw r i t e r t h ef i r s tc h a p t e ro ft h i sp a p e ri sm a i n l yd e v o t e dt oa n a l y z et h ee a r l i e ra c a d e m i c a c c u m u l a t i o nb e f o r es h e nc o n g w e nw e n ti n t ot h ec i t y p r i v a t ee d u c a t i o nh a s o f f e r e dh i mg r e a tk n o w l e d g eo ft r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dh eh a sd e v e l o p e dh i s t o r i c a l w a y so ft h i n k i n g m i l i t a r ye x p e r i e n c ea l l o w e ds h e nc o n g w e nt o b e g i nh i s a c q u a i n t a n c ew i t hc h i n e s ea n c i e n tr e l i c sa n dt h e i rr e l a t i v ek n o w l e d g e ，a n da tt h es a m e t i m eh eh a sd e v e l o p e dh i sf i r s ti d e a sa n da c a d e m i cc o n s c i o u s n e s s t h es e c o n dc h a p t e rm a i n l yd i s c u s s e ss h e nc o n g w e n sa c a d e m i cp r e p a r a t i o ni n 19 2 0 sa n d19 30 s u n d e rt h ef r e ea n do p e na c a d e m i c a t m o s p h e r ea n dc u l t u r a l e n v i r o n m e n t ，s h e nc o n g w e nh a df i r e dg r e a ti n t e r e s ti nk n o w l e d g ea n dh a dg o ta d e e p e rt o u c hw i t hc h i n e s ea n c i e n tr e l i c s h i sa c a d e m i cc o n s c i o u s n e s sh a db e e n f u r t h e rd e v e l o p e d w i t ht h eh e l po fh us h ia n do t h e r s ，s h e nc o n g w e n s t e p p e di n t o u n i v e r s i t ya n di n t ot h ea c a d e m i cf i e l d ，w h i c hb r o a d e n e dh i sa c a d e m i ch o r i z o na n d o f f e r e dh i me l e m e n t a r ya c a d e m i cp r a c t i c e ss u c ha se d i t i n ga n dt e a c h i n g t h et h i r dc h a p t e ri sm a i n l yc o n t r i b u t e dt os h e nc o n g w e n sd e e p e ra c a d e m i c a c c u m u l a t i o ni nt h ew a rt i m e u n d e rt h ei n f l u e n c eo ft h i s p a r t i c u l a rp e r i o d ，s h e n c o n g w e ns t e p p e da g a i no n t ot h ep l a t f o r mt op r a c t i c eh i st e a c h i n gi nu n i v e r s i t y u n d e r t h eg r e a ta c a d e m i ca t m o s p h e r ei nx i n a nu n i t e du n i v e r s i t ya n dw i t ht h ed i r e c t i n f l u e n c ea n dh e l po fz h ug u a n g q i a na n do t h e r s ，s h e nc o n g w e nb e g a nh i sd e e p e r a c a d e m i ca c c u m u l a t i o ni nt h ep r e p a r a t i o nf o r h i sl a t e ra c a d e m i cs t u d y t h el a s tc h a p t e ro ft h i sp a p e rd i s c u s s e ss h e nc o n g w e n ss p i r i t u a ld i l e m m a b e c a u s eo ft h e d e p a r t u r eo fh i sl i b e r a l i s ti d e a sa n dw a y so fw r i t i n gf r o mt h e r e q u i r e m e n t so ft h ea g e h i se a r l i e ra c a d e m i ca c c u m u l a t i o na n dp r e p a r a t i o na l l o w e d h i ma ne a s i e rt u r ni n t ot h es t u d yo fc h i n e s ea n c i e n tr e l i c s t h i sc h a p t e ra l s of u r t h e r i i d i s c u s s e sh i sa c a d e m i ca c t i v i t i e sa n da c h i e v e m e n ta f t e rh i st u m n om a t t e rw h e t h e ri ti sc o n s c i o u so ru n c o n s c i o u s ，s h e nc o n g w e nh a sa l w a y s m a d eg r e a ta c a d e m i ca c c u m u l a t i o na n dp r e p a r a t i o nf o rh i sl a t e ra c a d e m i cs t u d i e s d u r i n ge v e r yp e r i o do fh i sl i f eb e f o r e19 4 9 ，w h i c hf o r mt h eo r i g i no fm o s to fh i sl a t e r a c a d e m i ca c h i e v e m e n t k e y w o r d ：a c a d e m i ca c c u m u l a t i o n ；a c a d e m i cp r e p a r a t i o n ；a c a d e m i cp r a c t i c e 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人 在论文写作中参考的其他个人或集体的研究成果，均在文中以明确方式标 明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人c 签名，：笺苟s7 令 衫年多月1 日 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大学有 权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电子版，有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查 阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索，有权将学位论文的 标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 本学位论文属于 1 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密( ) ( 请在以上相应括号内打“4 ) 作者签名：奚礅论 导师签名：李蛾讳 日期：l 圹旷年万角日 日期：加多年月尹日 前言 前言 当人们把关注的焦点和重心放在作为小说家的沈从文身上时，却忽略了作为 一个学者的沈从文在学术上的贡献，同时亦有不少人怀疑这个只有小学学历的沈 从文的学术能力。但是，只要简略回顾沈从文的学术成就，作为学者的沈从文就 会很快进入人们的视线。 沈从文早期的学术成果主要有3 0 年代中期之后出版的文艺评论集沫沫集 ( 1 9 3 4 ) 和现代中国作家评论选( 1 9 3 6 ) ，后又陆续出版了论文集废邮存底 ( 1 9 3 7 ) 、论文散文集昆明冬景( 1 9 3 9 ) ，4 0 年代初出版了论文集烛虚( 1 9 4 1 ) 和云南看云集( 1 9 4 3 ) ，这些都是他早期学术知识和思想积淀的产物。 1 9 4 9 年之后，因政治的急剧变化及其前期的思想和创作的影响，已取得丰 硕成果的小说家沈从文陷入了困境，在这个特殊时期放弃了写作，走进了历史博 物馆，转向了文物研究，进入了另外一个不同于文学世界的古代文物、文化世界， 一发不可收拾，一直在这个领域坚持到生命的最后，取得了让世人瞩目的成就。 其中最重要的成就是1 9 8 1 年由香港商务印书馆出版的大型文物论著中国古代 服饰研究，还有中国丝绸图案( 1 9 5 7 ) 、唐宋铜镜( 1 9 5 8 ) 、明锦( 1 9 5 9 ) 、 龙风艺术( 1 9 6 1 ) 、战国漆器( 1 9 6 2 ) 等重要的文物论文及论文集。尤其是 巨著中国古代服饰研究可以说是中国文化研究史的一个奇迹。这部巨著包括 的时期起自殷商迄于清朝，作者对这三四千年里各个朝代的服饰问题进行了深入 的研究和探讨。全书有图像七百幅，二十五万字。主要以大量的出土文物和传世 文物如绘画、陶俑、雕塑、石刻、砖刻等艺术品和史志记载为依据，详细论述了 各个朝代的各阶级、各民族的服饰式样和特点，及其在民族文化交流中的状况和 作用。并且解析了各阶级和各民族在不同时期对服饰审美的不同观点和演变。对 于服饰文化同其他方面的相关问题，也作了较广泛深入的探索，提出了许多新问 题和新见解，其成就是多方面的。它可以供研究、教学之用。对于工艺美术设计 和古代文学艺术的注释和研究都有重要参考价值。这本书的出版，在物质文化史 的研究与古代社会生活的探讨上无疑是个新贡献，而且在实事求是的研究方法上 也做出了可资借鉴的榜样。 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 沈从文后期的在文物研究上的贡献是一个很好的证明。他由文学向文物的转 向，历代评论家都把转向的原因归属于政治的变化。但除了政治原因之外，沈从 文的学术成就与他自己在1 9 4 9 年之前的学术准备存在一定重要关系，无论自觉 还是不自觉，没有长期的学术积累，即使是天才，走进需要长久积累的学术世界 也难以在短暂的时间内取得让人认可的学术成就，更不用说在某一领域卓有建 树。因此，本文试图探寻1 9 4 9 年之前沈从文的学术积累和学术准备，从而认识 沈从文学术成就的来源，进而展现一个作家之外的更丰富更全面的学者沈从文。 2 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 1 9 0 2 1 9 2 3 ) 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 19 0 2 19 2 3 ) 沈从文从1 9 0 2 1 9 2 3 年这大约1 0 年的时间都是在其家乡湘西那片神奇的 土地上度过的。这一期间的沈从文无论是童年、少年、还是青年，他都尽情地活 在自己当时的那片天地中，对世事、对未来也没有太多认真而系统的思考，他甚 至也不会预料到以后的人生道路和创作生涯，他只是活着，像当时的每一个同时 代人一样。但每一个人都是一个独特的存在，沈从文亦如此，他经历的私塾教育， 遍布血惺和杀人场面的军旅生涯和自己无形中的一些学习和思考，都在潜移默化 地影响着他，影响着他此后的人生。 第一节私塾教育对沈从文的学术影响 “我在学塾中，逃学纪录点数，在当时便比任何一个人都高”，“自从逃学成 习惯后，我除了想方设法逃学，什么也不再关心。”一提起私塾教育，大家就会 联想到沈从文在私塾求学过程中那传奇般精彩的逃学经历，就很难把它与其后期 的学术成果联系在一起，亦看不到私塾教育对沈从文后期的学术有什么影响。但 是，私塾教育是1 9 世纪末2 0 世纪初出生的中国人人生经历的必由之路，是沈从 文承受深厚传统文化素养的重要途径。他后来学术成就的原因要追溯到这里，私 塾教育所接受的内容是他最初的学术积累，是他后来学术成就不可忽视的重要基 础，主要表现在： 首先，私塾教育使沈从文接受大量传统文化，尤其是儒家文化知识。 沈从文的母亲黄素英出身名门，知书达理，在当地是位颇有胆识和魄力的女 性，沈从文从小受母亲的影响特别大。沈从文4 岁时，母亲开始教他识字，一年 多就已“认完六百生字”。沈从文在1 9 0 8 年，即6 岁正式入私塾读书。 沈从文有不少关于自己私塾期间所受教育情况的回忆，“来去学校我得拿一 个书篮，内中有十多本破书，由包句杂志、幼学琼林到论语、诗经、 尚书通常得背诵。分量相当沉重。 金介甫写的传记里也有提到：“读的书 我读一本小书同时又读一本大书沈从文别集自传集，第1 4 1 5 页，岳麓书社，1 9 9 2 年。 我读一本小书同时又读一本大书沈从文别集自传集，第1 5 页，岳麓书社，1 9 9 2 年。 3 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 有幼学故事琼林、孟子、诗经和史记。”沈从文的老乡、著名的沈 从文研究专家凌宇在传记中也有论述：“学习的内容照例先是幼学琼林，而后 孟子、论语、诗经。 圆 综上我们可以得知沈从文幼年在私塾期间读的书至少有幼学琼林、孟 子、论语、诗经、尚书、史记等，而这些直到今天看来还大都是中国 传统文化中的经典。这些经典尤其是对儒家文化知识的大量接受和吸收，使沈从 文进入了中国传统文化的核心，为后期的文物、艺术和服饰研究做了早期的积累。 沈从文的私塾教育使他对某些经典熟读成诵，这于他以后的学术根基颇有影响， 从某种意义上说，他的对于古文字的功底、他的初期的审美趣味就起始于幼年时 代的这种传统的文化熏陶。这样看，沈从文描述的深恶痛绝的私塾教育对他后期 的学术研究并不是毫无影响的，虽然不是有意为之，只是在无形中形成的。 其次，私塾教育开启了沈从文的才智，初步培养了他的语言能力、记忆能力 和思维能力。 。 私塾的启蒙教育重在识字与背诵，至于章句的意义，学生是否真的明白，老 师是不大过问的。对这种背诵经典的教育模式尤其是“记诵”的作用南怀瑾学者 也曾给予了高度评价：“当时严格执教记诵的作用，除了为考功名时所 必要以外，在旧教育的理论上，认为它有一种反刍的妙用。因为从童年脑力 健全、思想纯洁时开始注入这些经书诗文，虽然当时理解力不够，但一到了中年， 从人生行为的日用上，和人事物理的经理体验上，便可发生如牛吃草的。反刍 作用，重新细嚼，自然而然便有营养补益的用处了。” 沈从文就是在背诵一篇篇 经典的过程中，最初的才智得到开启，语言表达能力和记忆能力得到初步的提升 和加强，思维能力也得到潜移默化的影响。沈从文后来所谓“天才作家”的称号 及在后来文物研究中所表现出来的超强的记忆力无不起源于此时私塾教育的启 蒙和开导。 从沈从文为他们当时读书时的秩序所列的表，我们也可以看出： 早上背温书，写字，读生书，背生书，点生书散学 吃早饭后写大小字，读书，背全读过的温书，点生书过午 金介甫： 沈从文传，第2 0 页，国际文化j l 版公司出版，2 0 0 5 。 凌宇：沈从文传，第4 2 页，北京十月文艺出版社，2 0 0 3 。 南怀瑾：办新亦旧的一代，第8 l 页，复旦人学出版社， 1 9 9 5 。 4 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 1 9 0 2 1 9 2 3 ) 过后午读生书，背生书，点生书，讲书，发字、带认字散学 和当时同龄的孩子一样，每天所做的主要功课就是写字、认字、读书、背书， 看似机械的学习节奏实在枯燥，可在那个特定的时代，特定的环境下，这种教育 模式还是有一定效果的。私塾教育在封建社会代代相传，培养了无数的有识之士， 它的作用是不可低估的。 在从文自传中，沈从文说：“如一股风气，凡是私塾中给予小孩的虐待， 我照样也得到了一份。但初上学时我因为在家中业已认字不少，记忆力从小又似 乎特别好，比较其余小孩，可谓十分幸福。 “可是只要我不逃学，在学校罩我 是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应背诵时节无法 应付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口，一字不遗。 我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。 从他的描述 中我们可以得知，抛开私塾教育模式本身的弊端不谈，由于他本身的某些天分， 私塾教育所要求的两项基本功认字和背诵做得还是非常好的。也就是说，沈从文 在他小小年纪里，已经积累了一定的传统文化的知识，这些文化积淀和知识储备， 不管是无意识的积累还是有意识的被强迫，都储存在了他的大脑里。沈从文在私 塾中接触到的那些令他厌倦并不断逃避的这些所谓的“书本知识 ，是中国传统 文化中的精髓，是我们的祖先经历了漫长的历史时期，从社会更替和时代变迁中 总结出来的经验和智慧，它们以书的形式流传下来，流传给下一代，灌输到他们 的脑海中。 虽然，幼小而缺乏社会经验的沈从文不理解，至少当时不理解自己每天练字 背书都有什么意义，对他将来的生活道路和以后的人生历程有何影响，但这一系 列知识作为一种原材料已堆积在那儿，属于自己文化资源的一部分。随着自己年 龄的增长和生活阅历的增加，对原来储存的知识的理解和认识会进一步加深，在 需要的时候，它们便能为为自己的学习和工作服务。 再次，历史思维方法的获得。私塾教育的启蒙读物大多都是历史，这些知识 的接受，一个重要影响就是历史意识和历史思维方法的获得。这种历史意识使沈 从文以后认识问题分析问题时重视历史，将一切都融入到历史中去思考，解放后 在私熟沈从文文集第一卷，第1 6 8 1 6 9 页，花城 f 版社，1 9 8 2 。 我读一本小书同时又读一本大书沈从文别集自传集，第1 1 页，岳麓书社，1 9 9 2 年。 我读一本小书同时又读一本大书沈从文别集自传集，第2 4 2 5 页，岳麓书社，1 9 9 2 年。 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 沈从文改行，走进文物研究，实际上就是走进历史，并在与那些“坛坛罐罐、花 花草草 及所谓的历史打交道的过程中实现了自己后半生的价值。 最后，也是非常重要一点，就是私塾教育培养了沈从文的经典意识。私塾教 育运用经典方式教育处于成长中的个体，其重要影响之一就是培养了个体经典意 识，即为创造树立了一个高远的理想与目标。沈从文四十年代在“与抗战无关论” 论争时反复强调文学经典创造的重要性，与早期私塾教育一定存在某种重要联 系。他后来对社会重大问题的关注，进入学术研究后，对研究对象的选择，都与 早期私塾教育形成的经典意识存在联系。 事实证明，沈从文无论是在早期的文学创作上，还是后期的文物研究中，所 取得的那些常人无法企及的成就，与早期在私塾中接收到的启蒙教育不是完全割 裂的。大量传统文化知识的积累，才智的开启，各种能力及历史思维方法的获得， 无论是对他以后人格的塑造、思想的发展还是学术的创造都发挥了一定程度的作 用。 第二节军旅生活：沈从文学术知识的早期积累 早期沈从文与学术之间的潜在联系除了直接的私塾教育之外，与他的军旅生 活同样有重要关系，军旅生活对沈从文后来的学术活动产生了这样一些重要影 响，主要表现在： 首先，私塾教育之外的大量知识接受，扩大了沈从文的知识视野。 因家境的衰落，沈从文于1 9 1 8 年高小毕业即被迫辍学参加当时由一杨姓亲 戚带领的一支土著部队。1 6 岁的沈从文背上行囊，离开了家乡，开始可另外一 种人生。自传中他描述当时情状：“我身体既那么小，背上的包袱却似乎比本身 还大。到处是陌生面孔，我不知道日里同谁吃饭，且不知道晚上同谁睡觉。”在 此后的五年多时间里，沈从文便随军队辗转流徙于湘、川、黔三省边境与长达千 里的沅水流域，过了许多“不易设想的痛苦怕人生活”。 1 9 1 9 年沈从文随部队移驻到怀化镇，被任命为上土司书，在此期间，沈从 文同一姓文的秘书官( 文颐真，湘西泸溪人，曾留学日本) 成为好友，开始接触 到一些不同于私塾教育中所学的知识，包括古代文学、历史、现代科技和文化等 辰州沈从文别集自传集，第7 3 页，岳麓书社，1 9 9 2 年。 ( 沈从文小说选集) 题记沈从文文集第l l 卷，花城出版，1 9 8 2 。 6 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 1 9 0 2 1 9 2 3 ) 并从他那里阅读了两本厚厚的辞源，文秘书告诉他：“这是宝贝，你想知道什 么，上面都写着。 沈从文既惊奇又神往，在那上面，开始了解到现代科技文化 知识，他才懂得了“氢气 、“参议员”是什么，淮南子为何物。沈从文忽然 对书和报纸起了兴趣，当时便和秘书处另外两个人商量，每人出四毛钱，订了一 份申报。沈从文不但在那上面认识了许多生字，还学到了一些知识。以前他 只能从别人那里借西游记、秋水轩尺牍看，是这位姓文的秘书，让他通过 辞源、申报等接触到了一些现代文化知识。尽管和文颐真相处的时间不长， 沈从文却感到自己生命里糅进了一点新的东西，自己的大脑里开始输入了一些新 鲜血液，这些新鲜的东西无形中拉近了沈从文与中国传统文化的距离，也影响到 他当时的思想状态和行为意识。 1 9 2 1 年沈从文离开凤凰去芷江投奔五娘舅黄巨川，并在舅父任所长的当地 警察所做办事员。当时，沈从文的七姨夫熊捷三也住在芷江城里，经常与黄巨川 一起吟诗唱和，并叫沈从文抄写。他认真临摹小楷，提高了书法水平。这些诗歌 和书法知识的接触，也使沈从文的知识视野进一步开阔。 后来，沈从文又将知识视野延伸到西方文学，并进一步研读了中国历史和中 国古典文学。1 9 2 1 年夏天，沈从文在姨夫熊捷三家这所“现代相府 ( 熊捷三的 大哥熊希龄曾任民国政府总理) 的书房里发现并阅读了林纾译的一套西方小说。 当时他陆陆续续读完了狄更斯的贼史、冰雪姻缘、滑稽外史、块肉余生 述等小说。当时熊家的隔壁还有一所熊希龄创办的中等学校叫“实务学堂”， 在这所学校的图书馆里，沈从文翻阅了史记、汉书和其他一些杂书，以及 正在上面连载天方夜谭的大陆月报。这期间沈从文还学会了刻图章、写 草书、作半通不通的五律七律旧诗。 沈从文说他对古典文学的接触起始于他的孩提时代。他说他小孩时就读了许 多古典白话小说，如红楼梦、西游记。三国演义、水浒、封神演义， 还读过聊斋志异、今古奇观，通俗历史小说隋唐演义、东周列国志， 还有通俗武侠小说七侠五义、小五义等。而在熊府的几间几乎荒废的图 书馆里，沈从文的阅读视野扩大到西方文学和中国历史，这一系列作品在沈从文 的面前展开了一个暂新的世界，扩充了他的眼界，丰富了他的思想。一些历史的 金介甫：沈从文传，第5 3 页，国际文化出版公司，2 0 0 5 7 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 和未曾经验的世界逐渐浸润到沈从文的生命内部，而这些东西的积淀，至少是部 分知识的接触和积累是他以后走上文物学术研究的源头。 其次，直接接触中国古代文物及相关知识，直接影响到后来的学术研究。 在姨夫熊捷三书房的收藏的十来本白棉纸印谱上，认识了许多汉印古玺款 式，开始了与中国古代文物的直接接触。沈从文大量接触到文物是在1 9 2 2 年1 1 月初从龙潭返回到保靖军部供职，并被留在陈渠珍身边作书记时。陈渠珍，1 8 8 2 年生，是湖南凤凰人，虽是汉人，但在苗民中有颇高的声望。平时极好读书，以 曾国藩、王守仁自许，自书与治事时间几乎各占一半，因此，在他的军部会议室 里，放置了五个大楠木橱柜，柜里藏有百来幅自宋及明清的绘画，几十件铜器古 瓷，十来箱书籍，一大批碑帖，和一套四部丛刊。就是在这个会议室里，沈从文 初步接触到这些古代艺术、器皿和各种古代典籍。这些都交给沈从文保管，并经 常叫他代为查找抄录。每当陈渠珍需要阅读某一书或抄录书中某一段时，就由沈 从文预先准备好。于是，图书的分类编排、编号、旧画古董的登记，全由沈从文 来作。由于登记涉及书画作者的人名、时代及其在当时的地位、铜瓷器物的名称、 用途等，这些都必须弄得清清楚楚。在这过程中，沈从文学到了许多知识。又由 于必须经常替陈渠珍翻检抄录古籍，日积月累，沈从文将大部分古籍也看懂了。 在直接接触文物的同时，沈从文由于工作需要也开始了解并学习一些文物知 识。由于军部书记职务本身的特殊性，沈从文不能随便离开会议室，就好像被禁 闭在这所孤零零的屋子里。可是，一到不能外出时，沈从文反而又很清闲了。无 事可做时，沈从文只能以读书做消遣。有时，他将那些宋至明清绘画一轴轴取出， 挂到墙壁上，独自默默地欣赏，领会它们的妙处；有时翻阅西清古鉴、薛氏 彝器钟鼎款识一类古籍，与那些铜器上的铭文作比较鉴别，估出它们的名称及 价值；有时又去查阅四库提要，以弄清一部自己不熟悉的古籍的作者及其生 活的时代。“我从这方面对于这个民族在一份长长的年份中，用一片颜色， 一把线，一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命做成的种种艺术， 皆得到了一个初步普遍的认识。由于这点初步知识，是一个以鉴赏人类生活与自 然现象为生的乡下人，进而对于人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴 味。若说这是一个人的幸运，这点幸运是不得不感激那个统领官的。 这些文物 学历史的地方沈从文别集自传集，第1 6 2 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 8 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 1 9 0 2 1 9 2 3 ) 接触和文物知识的学习，为沈从文后来的学术研究奠定了基础，产生了直接的影 响。 再次，与中国哲学的直接接触与接受，极大培养了沈从文分析问题的思维能 力。 军旅生活期间还有一人对沈从文的影响特别大，就是与熊希龄同科进士的姨 夫聂仁德，他让沈从文最初接触到人类最高的智慧哲学，这无形中提升了沈 从文分析问题思考问题的能力。他这时也来到保靖，同晚近其他知识分子一样， 是个无论旧学、新学，都很有根底的饱学之士。沈从文几乎每天都要到他住的狮 子庵去听他谈“宋元哲学 ，谈“大乘”、“因明 ，谈“进化论”。这些分属中外 东西不同来源的儒家理学、佛学、西方近代哲学，将沈从文带入一个虚静寥廓的 思辨领域，将他的思考人生和观察社会的视野扩深到了一个更远的地方。这些知 识的涉猎与积累对沈从文的学术之路无形中都产生了影响。 沈从文的部队生涯是他一生中非常重要的一段经历，他从中也经历了一些从 前没有经历过的事情，见识了以前没有见识过的“士兵像割韭菜一样的杀人”的 血腥场面，也明白了些以前不明白的道理，这一切都作为一笔丰富的财富影响 着他的一生。沈从文的当兵经历对他文学创作上的影响大家有目共睹，殊不知， 这一时期大量古今中外知识的积累，与文物的初步直接接触和文物知识的初步获 得，哲学知识的初步接受，对他人生转折之后的文物研究也奠定了基础，产生了 影响。 沈从文长子沈龙朱曾这样谈起过父亲转向文物研究基础：“对于父亲在1 9 4 9 年之后从文学创作转向文物研究，很多文章都曾经写到过。实际上，他在文物方 面的爱好在很早以前就有了。在解放以前甚至他在湘西当兵的时候，兴趣就已经 存在了。”金介甫在沈从文论中也有分析：沈从文早在解放前就为一生效力 于中国艺术史和文物史的研究有了基础0 0 000 沈从文钻研古书，知道了古代服装及 其他应用器物的历史和艺术成就，老的章回小说必然进一步引起了他的兴趣。沈 从文确是在二十年代初，在他还给陈渠珍的古董编目的时候，就开始了他在这方 面的自学。 沈从文：深处文坛之外沈龙朱口述、陈远整理，中国文史精华年选2 0 0 5 ) ，花城出版社，2 0 0 5 。 9 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 在这样一个特殊的环境里，以一份特殊方式，沈从文承受了民族文化的宽泛 熏陶。中国古代文明，开始了对这个“自然之子 精神荒野的耕耘。在这之前， 虽有过那位秘书官文颐真的点拨，芷江熊公馆的藏书也曾对他产生过诱惑，却因 后来的种种变故，沈从文的精神世界并没有远离原始的荒蛮状态。而现在开始的 这一倾向，对于沈从文具有极为重要的意义。他的历史、文学、艺术的中国传统 根子，就是在这时扎下的。中国历史上发生的无数次人类残杀以及这种残杀延及 湘西所发生的种种怵目景象，使他明白了湘西“蛮族”曾经历过怎样悲惨的命运， 这种命运又是在怎样的情形中被延续着。这影响到他后来对南方少数民族、整个 中华民族乃至人类命运的认识方式；他所接触的中国古代绘画艺术，尤其是宋元 以后的绘画传统，显明地从= 个侧面规范了他后来的文学创作的风貌；浸透在他 创作中的中国古典文学修养、后半生从事文物研究必需的学识基础，乃至他对中 国书法历史的透彻了解，几乎都能从这里找到最初的源头。 第三节最初的思想与学术自觉 因为早期的沈从文是无法预料到自己以后的巨大的人生变故，甚至后来的北 京之行在当时也是个未知，所以我们无法说沈从文在军队期间就有意识地为后期 的学术研究做准备，可那一段时期确实是沈从文的心智开始成长并逐渐走向成熟 的一个关键期，这罩的自觉更多的是一种兴趣的诱引，是一种思想的自觉。在特 定的经历下由工作产生兴趣，由兴趣的引导，自己有意识地去接触并逐步认识到 掌握那些民族遗留下的文化遗产，有意识地去开阔自己的视野，学习并吸收一些 新思想、新观点。这种不自觉的思想自觉、学习自觉是沈从文发自内心的一种觉 醒，认知由朦胧到清晰，这让他在生命后期，改行之后受益匪浅。 军旅生活使沈从文接触与接受大量知识的同时，还使沈从文获得了最初的思 想与学术自觉，这主要表现在： 首先，对知识，尤其是现代知识产生“敬畏”与渴望。 1 9 2 2 年陈渠珍以援川名义派部队移防川东，沈从文作为机要文件收发员随 行。他随身包袱里除了一些日用品外，“还有一本值六块钱的云麾碑，值五块 钱褚遂良的圣教序，值两块钱的兰亭序，值五块钱的虞世南夫子庙堂碑。 l o 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 1 9 0 2 1 9 2 3 ) 还有一部l ：李义山诗集。 这一举动已初步显示了沈从文与当时其他士兵不同 的自觉性，可能是由于自己职务的原因，也可能是自己内心的求知上进欲望，让 沈从文在漫长的跋涉中，要背上这样的一些东西。而这些应该是沈从文根据自己 内心的需求做出的一种自发的行为，虽然这代表不了什么，可沈从文以后对中国 书法的精深领会和达到的那种书写境界至少与这时的点滴自觉是分不开的，这无 形中会提高沈从文对一些物质文化的审美能力和鉴赏能力。 由于沈从文自身高小学历的局限，这时期所谓的思想自觉有很大一部分是靠 外部的诱发，触碰到沈从文内心的某根弦，激发起了他的部分自觉性。 沈从文在随部队移驻怀化镇时所结识的姓文的秘书应该是启发他自觉性较 早的一个外部诱因，他们后来成为无话不谈的好朋友。“我们的谈话也可以说是 正在那里交换一种知识，我从他口中得到了不少知识，”文秘书给沈从文讲火车、 轮船、电灯、电话是什么样子，英军美军军服的式样如何，鱼雷艇、氢气球为何 物，沈从文感到十分新奇，仿佛被待到了另一个世界，心里起了一种朦胧的向往。 如果这些远离沈从文生活的一些新鲜科学事务让他升起一种向往的话，那被文秘 书称为“宝贝 、“天下什么事都在上面”的两本辞源却让沈从文产生了从未 有过的“敬畏”之情。这种敬畏就是沈从文内心深处对知识的一种渴望的自觉表 现，随之而来的申报又加深了他的这种渴望。内心的一些东西被激发出来， 沈从文开始了忧郁和寂寞，开始意识到自己和别的兵并不完全相同，此时的沈从 文还是迷茫的。 其次，在新旧知识的冲击下，开始对生命的理性思考。 沈从文在陈渠珍身边作书记时，要替他保管一批书籍、古画、铜器、古瓷、 碑帖等，有时还要查找抄录，编排图书，登记旧画古董，由于工作的关系，他了 解到很多文物知识，看懂了很多古籍，“全由于应用，我同时就学会了许多知识。 又由于习染，我成天翻来翻去，把那些旧书大部分也慢慢地看懂了，“到了这时 感觉也稍稍不同了。加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一 些过去了的或未来的东西所苦恼，因此生活虽在一种极有希望的情况中过着日 子，但是我却觉得异常寂寞 。就在沈从文急需有人对他那种感情进行启发和疏 解，他的姨夫聂仁德来到保靖，住在对河一个庙里。沈从文因此常常过河去听他 一个大王沈从文别集自传集，第1 4 4 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 姓文的秘书沈从文别集自传集，第1 0 1 1 0 2 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 l l 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 谈“宋元哲学 、“大乘 、“因明 、“进化论。“但这么一来，我的幻想更宽，寂 寞也就更大了”。他开始有了不安于目前生活的打算，“我总仿佛不知道应该怎么 办就更合适一点。我总觉得有一个目的，一件事业，让我去做，这事情是合于我 的个性，且合于我的生活的。但我不明白这究竟是什么事业，又不知用什么方法 可得来 。这点苦恼、孤独、寂寞，一种不安于现状的对未来的朦胧向往，预示 着沈从文生命自在状态的结束，预示着这个“乡下人”从仍处于自在状态的同时 代的一般“乡下人”里开始脱离。 就在沈从文处于这种生命的困惑中找不到方向时，“一个转机 降临到他身 上。1 9 2 3 年陈渠珍创办了一个报馆，沈从文被调到报馆去做校对。在报馆工作 时，他认识了一位从长沙来的受过五四运动影响的进步印刷工人，并从他那里读 到了新潮、改造、创造周报等一些宣传新思想的报刊杂志。沈从文后来 回忆说：“这印刷工人使我很感谢他，因为若没有他的一些新书，我虽时时刻刻 为人生现象自然现象所神往倾心，却不知道为新的人生智慧而倾心。我从那儿知 道了一些新的、正在另一片土地同一日头所照及的地方的人，如何去用他们的脑 子，对于目前社会作一度检讨和批判，又如何幻想一个未来社会的标准与轮廓。 他们那么热心在人类行为上找寻错误处，发现合理处，我初初注意到时，真发生 不少反感! 可是，为时不久，我便被这些大小书本征服了。我对于新书投了降， 不再看花间集、不再看曹娥碑，却欢喜看新潮、改造了 。圆 这些新书刊在沈从文面前展现一个暂新世界和一片暂新的思想天地。这新思 想于他不可避免地发生着矛盾与冲突，沈从文不安予目前种种的情绪更加强烈了， 而且逐渐有了属于自己的思考：“为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到 智慧，放下权力。我明白人活到社会里应该有许多事情可作。应当为现在的别人 去设想，为未来的人类去设想。应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人 牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子了。 再次，生与死的震撼，使沈从文开始了对未来人生及命运的深层思考和自主 抉择。 后来沈从文又经历了一场伤寒，持续了4 0 多天，差点将他生命夺去。他病 学历史的地方沈从文别集自传集，第1 6 2 1 6 5 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 一个转机沈从文别集自传集，第1 7 0 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 一个转机沈从文别集- 自传集，第1 7 1 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 1 2 第一章进城之前沈从文早期的学术知识积累( 1 9 0 2 1 9 2 3 ) 情刚有所好转，他最要好的同学陆设却在同一位朋友争气泅水过河时，在疏忽中 被卷进漩涡淹死了。这一生一死给沈从文猛然一击，让他对自己的生活经历和人 生命运进行严肃的反思，最后终于得出了一个结论，做出了自己的抉择：“好坏 我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽 最后一点力气，咽下最后一口气，比较在这儿病死或是无意中被流弹打死似乎应 当有意思些”。到后我便这样决定了：“尽管向远方走去，向一个生疏世界走 去 。于是沈从文向陈渠珍提出要到北京去读书，并得到了同意。 沈从文终于跨出了对于他一生具有决定意义的一步。这一步跨出去，开始了 他此后无法逆转的生命历程，同时意味着他即将摆脱生命的自在状态，从湘西的 土著士兵中分离出来，汇入了五四开始的中国新文化新文学的历史洪流。 多年军旅生活的磨砺及生与死的震撼，使沈从文的思想达到了一个新的高 度，最终决定弃戎而北上求学，从荒蛮偏远的湘西跋涉到当时的文化古都北京， 然而求学未成，走上了文学创作。军队中特殊的职位及人生际遇使沈从文在当时。 的工作重大量的接触到古代的文物、金石，及书画、典籍等，无意识地激发了他 对文物的兴趣，并积累了大量的这方面的基础知识。如果说军旅生活是身不由己， 是为生存而漂泊的话，那北上求学及走上创作则是他自主自觉的选择及对命运的 一份抗争。多年的文学创作，文学水平及文学修养的提升，也为其后来的学术研 究打下了基础，提高了能力和素养。 一个转机沈从文别集自传集，第1 7 4 页，岳麓书社，1 9 9 2 。 1 3 学术：小说之外的沈从文4 9 年之前沈从文的学术准备 第二章二三十年代沈从文的学术准备( 19 2 3 19 3 7 ) 如果说早期私塾教育及军旅生活期间的沈从文与学术之间只存在潜在关系， 那么，2 卜3 0 年代进入北京之后的沈从文则在相当大的程度上为自己后来的 学术做了扎实、深厚而且是多方面的准备。 沈从文在“一个转机 到来时，做出了一个非常重大的决定之后，于1 9 2 3 年8 月下旬，与朋友同行，经过1 9 天的奔波后，从湘西来到了北京。当他在北 京一家小客店的旅客薄上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”时， “便开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永远