（中国古典文献学专业论文）全祖望《鲒埼亭集》研究.pdf

摘要 全祖望是生活于“康乾盛世”时期的史学家、文学家和思想家，他私淑黄宗 羲，受浙东学派的影响，提倡治学经世致用，并发扬了浙东学派的优良传统，最 终成为了浙东学派承上启下的重要人物。同时，他又表现出鲜明的个性特点，即 坚持为明末清初参加抗清斗争的忠烈义士树碑立传，表彰他们的民族气节。 全祖望一生主要学术成就集中体现在鲒垮亭集中。该集分内、 外编，内编3 8 卷，外编5 0 卷，以整理明末节烈遗事为主要内容，同 时还涉及辨析学术源流、探讨史书编纂、考证史实等许多方面，是研究全祖望思 想及学术的重要文献。本文拟从文献学的角度，探讨鲒琦亭集编纂、汇刻、 版本及主要内容，重点探讨该集对研究全祖望经学、史学、文学思想及成就 的价值，并由此揭示全祖望学术研究中经、史、文结合的特点。同时指出，该集 对明末清初学术史的研究也有重要的参考价值。 关键词：全祖望；鲒琦亭集；史学；经学；文学 a b s t r a c t q a a nz u w a n gw a sah i s t o r y ，l i t e r a t u r ew r i t e ra n dt h i n k e rl i v i n gi nt h ee a r l y d a y so ft h eq i n gd y n a s t y h el e a r n e df r o mh u a n gz o n g x i ，a n d w a si n f l u e n c e db y z h e d o u gs e c t h ea d v o c a t e d t h ep r i n c i p l e o f “a p p l y i n gt h ea r to fg o v e r n m e n t i nh i s s t u d i e s ，a n dd e v e l o p e dt h eg o o dt r a d i t i o no fz h e d o n gs e c t f i n a l l y ，h eb e c a m ea l l i m p o r t a n tp e r s o no fl i n k i n g b e t w e e nt h ep r e c e d i n ga n dt h ef o l l o w i n gi nz h e d o n g s e c t m e a n t i m e ，h ed i s t i n c t l yd i s p l a y e dc h a r a c t e r i s t i co fh i sp e r s o n a l i t y ，o fi n s i s t i n g o ng l o r y i n ga n de u l o g i z i n gt h el o y a l t ya n dt h er i g h t e o u s n e s so ft h es t r u g g l ea g a i n s t m a n c h u sd u r i n gt h ep e r i o do fc h a n g ef r o mt h em i n gt ot h eq i n gd y n a s t y h e c o m m e n d e dt h e i r p a t r i o t i cm o r a l i t ya n dc o u r a g e t h em a i na c a d e m i ca c h i e v e m e n to fo u a nz u w a n g sw h o l el i f er e f l e c t so nt h e j i e q i t i n g j i t h i sw o k si n c l u d e st w op a r t s ：t h ef i r s tp a r th a s3 8v o l u m e s ；t h es e c o n d h a s5 0v o l u m e s , w h i c hs o r ta n e c d o t e si nt h ee n do fm i n gd y n a s t ya sm a i n c o n t e n t s a n da l s oh et o u c h e so na n a l y z i n ga c a d e m i co r i g i na n dd e v e l o p m e n t ， d i s c u s s i n gt h ec o m p i l eo fh i s t o r yb o o k s ，t e s t i n gw h e t h e rt h eh i s t o r yb et r u eo rn o t ， a n ds oo n t h e s er e s e a r c hw o r ka r ei m p o r t a n tt ot h er e s e a r c ho fo u a n st h o u g h ta n d s c i e n c e t h et h e s i sw o u l di n t e n dt od i s c u s st h ec o m p i l ep r o b l e mo fj i e q i n n g i i ，v e r t i o n a n dm a i nc o n t e n t sf r o mt h ea n g l eo fp h i l o l o g y a n dt h ep a p e re m p h a s i z e so n d i s c u s s i n g t h ev a l u eo fs t u a yo fc o n f u c i a nd a s s i c s ，h i s t o r y , l i t e r a t u r ea n d a c h i e v e m e n tw h i c ha r eb e s t o w e db yj i e q 讯n g i i a sm a yb ei n f e r r e df m mi t ，w ec a l l u n v e i lt h et r a i ti nt h ec o m b i n a t i o no fo u a n ss t u d yo fc o n f u c i a nc l a s s i c s ，h i s t o r y , l i t e r a t u r e a n dw ec a np o i n tt h ec o l l e c t e db o o k sa r ev e r yi m p o r t a n tt or e s e a r c ht h e h i s t o r yo f s c i e n c ei nt h ep e r i o db e t w e e nt h em i n ga n dt h eq i n gd y n a s t y k e yw o r d s ：o u a n z u w a n gj i e q i t i n g j i h i s t o r ys t u d yo fc o n f u c i a nc l a s s i c s i i t e r a t u r e 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性说明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不含 任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究所做 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本人完全 意识到本声明的法律后果由本人承担。 论文作者签名： 栩泡休 时间：烈田年6 月q 日 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解有关学校有关保存、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学位论文的 印刷本和电予版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以允许采用影印、缩印、 数字化或其它复制手段保存论文；在不以赢利为目的的前提下，学校可以公开学 位论文的部分或全部内容。( 保密论文在解密后遵守此规定) 作者签名： 芋饧j 1 ，彳木 日期：加9 年6 月“日 舯聊鹤特 声日期：7 年彳月f 日 ， 绪论 绪论 ( 一) 研究意义 全祖望生活于“康乾盛世”时期，当时考据之学大兴。但他不因循时流，仍 以清初黄宗羲经世实学为己任，致力于当代史的研究，尤其注重学术思想对社会 发展的影响，努力祛除明儒浮虚蹈空的流弊，使自己的史学研究能为现实服务。 在清代浙东学派中，全祖望成为了一位承前启后而颇有影响的重要人物。他的经、 史、文成就及精神是值得我们去研究的。 全祖望毕生之学术成就主要体现在鲒垮亭集中，该集以整理明末节 烈遗事为主要内容，同时还涉及辨析学术源流、探讨史书编纂、考证史实等许多 方面，最能体现全氏思想和精神，其文献价值、学术价值、思想价值都是非常高 的，是值得我们去研究的一部著作。 目前，学界对这部文集还缺乏完整而又详实的研究，学者们多注重鲒琦亭 集中乡邦文献对地方史研究的价值，而对于其他方面价值的探讨还不够深入， 还有进一步研究的空间。本论文打算对鲒琦亭集作较全面而深入的探讨，发 掘其文献价值。 ( 二) 研究状况 鲒琦亭集自纂成后，当时及后人对它的评价非常高，但专门的研究专著 及论文却不是很多，有些著述也只论及其部分内容，研究还不是很完整、充分。 在这些研究专著中，言及全氏与浙东学术关系的主要有张舜徽清儒学记浙东 学记，陈祖武、朱彤窗乾嘉学派研究，陈祖武主编明清浙东学术文化研究， 王风贤、丁国顺浙东学派研究等。言及全氏史学思想、史学精神的有陈其泰 史学与中国文化传统、杜维运清代史学与史家等。黄云眉鲒垮亭集文 集选注的前言谈到了鲒琦亭集的文学特征。专著中论述最详细的是王 永键 全祖望评传，作者对全氏生活时代、家世、交游、著述、文集诗集评论 以及全氏治学局限等进行了论述。 单篇论文中，论及全氏史学思想、治学特点的有方祖猷试论全祖望的史学 思想、卢钟锋论黄宗羲、全祖望的学术倾向、李向军全祖望治史述论、 湖北大学硕士学位论文 赵良宇论全祖望的史学思想、( 日) 杨启樵论全谢山史学的精髓等。论及 全氏史学成就的有徐光仁全祖望在清代史学上的贡献、顾志华试论全祖望 在历史文献学上的成就等。论及鲒琦亭集的价值及贡献的有吕建楚全祖 望和他的 、金伟 的学术价值等。谢国祯在清代卓 越的史学家全祖望一文中谈到了全氏创作这部文集的宗旨、版本问题及后人对 该书的评价，肯定了全氏在学术事业上所作的贡献。 就当前搜集的资料来看，学界对全祖望的生平、著述、学术源流、史学思 想、史学精神等的论述较为集中，而从文献的角度对鲒垮亭集作探讨的论文 则较少，把鲒垮亭集与全祖望经学、史学、文学及学术史结合起来进行研究 也不多见。 ( 三) 基本研究思路 本论文在前人研究的基础上，拟从以下五个方面展开讨论：第一部分扼要述 论全祖望的生平情况、学术思想及其成就，主要从学术渊源、治学特点、成就三 个方面来论述。第二部分论述鲒琦亭集的编纂、内容和特点。第三部分论述 鲒琦亭集所体现的全氏史学思想、治史方法，以及该集中所记载的文献 史料对晚明史及乡邦史研究的价值。第四部分论述鲒琦亭集所体现的全氏经 学思想及治经方法。第五部分论述鲒垮亭集所体现的全氏文学思想。 2 一、全祖望的生平、学术及成就 一、全祖望的生平、学术及成就 全祖望是清代“康乾盛世”时期的史学家、文学家和思想家，浙东学派的重 要人物。他的经史研究和诗文创作，成就卓著，影响深远。全祖望虽说“生逢太 平之世”，但其一生命运坎坷，晚境尤为凄凉。 ( 一) 生平行事 全祖望，字绍衣，号谢山，自署鲒埒亭长、双韭氏、双韭山民、孤山社小泉 翁、勾曲山人、子全子，学者称谢山先生。浙江鄞县( 今宁波市) 入。生于康熙 四十四年( 1 7 0 5 年) ，卒于乾隆二十年( 1 7 5 5 年) 。1 全祖望自幼颖悟异常，康熙四十七年( 1 7 0 8 年) ，全祖望四岁，就读私塾， 由父亲亲自教他四书及诸经。康熙五十一年( 1 7 1 2 年) ，八岁，开始读通鉴、 通考诸书。康熙五十七年( 1 7 1 8 年) ，十四岁，拜董正国先生为师，在“三 余草堂”读书，深得董氏赏识。康熙五十九年( 1 7 2 0 年) ，十六岁，应乡试，首 次到杭州，结识了正考官李绂。李绂的为人和治学，对全祖望有重要影响。康熙 六十一年( 1 7 2 2 年) 十八岁、雍正元年( 1 7 2 3 年) 十九岁、雍正二年( 1 7 2 4 年) 二十岁，全祖望连续三次出游杭州，其问结识了当地诸多文人。雍正八年( 1 7 3 0 年) 二十六岁，到京师，对方苞所著丧礼或问，提出不同的意见，为方苞看 重。雍正十年( 1 7 3 2 年) 二十八岁，应顺天乡试，中式，内阁学士李绂称许为 “深宁、东发后一人”。从此，两人结为师友。乾隆元年( 1 7 3 6 年) 三十二岁时 威进士，入庶常馆学习。同年，和李绂共借钞永乐大典中的珍贵古籍。那时， 张廷玉当国，和李绂不睦，而全祖望为李绂的密友，因此，在乾隆二年时遭遇散 馆，全祖望被置为下等，授命出任知县。全氏看到任宦无前途，于是负气归家。 乾隆六年( 1 7 4 1 年) 三十七岁时，又听说李绂主试江南，因此前往金陵见李绂。 归后，绝意仕途。乾隆十四年( 1 7 4 9 年) 四十五岁时，到越中出任蕺山书院山 长。乾隆十五年( 1 7 5 0 年) 四十六岁时，因太守失礼而辞归。乾隆十六年( 1 7 5 1 年) 四十七岁时得大病，一目告眚。乾隆十七年( 1 7 5 2 ) 四十八时，主讲广东端 1 记载全祖望生平的主要史料有清史列传儒林传下一、清史稿儒林传二、严可均铁桥漫稿卷7 ， 钱林文献征存录卷5 、刘光汉国粹学报第1 1 册等近人黄云眉鲒墒亭文集选注中的前言， 对全祖望生平有较详实的论述。 3 湖北大学硕士学位论文 溪书院。乾隆十八年( 1 7 5 3 年) 四十九岁时，以旧病复发而归。乾隆二十年( 1 7 5 5 年) 五十一岁，子病殁，全氏也因悲伤过度而逝世。1 ( 二) 学术渊源 全祖望为学，渊博无涯溴，于书无不贯穿。他“生平服膺黄宗羲，宗羲表章 明季忠节诸人，祖望益广修扮社掌故，桑海遗闻以益之，群书而核实，可当续史”。 2 阮元尝谓“经学、史才、词科三者，得一足以传，而鄞县全谢山先生兼之。 经史问答实足以继古贤，启后学，与顾亭林日知录相埒。吾观象山、 慈湖诸说，如海上神山，虽极高妙，而顷刻可成；万、全之学，则如百尺楼台， 实从地起，其功非积年工力不可。”3 由此可知，全祖望学识过人，成就显著。 当然，全祖望能走上学术之路，除了他自身的因素外，与其家乡的历史地理入文 环境的影响是分不开的，同时与全氏家族深厚的家学渊源以及师承传授也有着重 要的联系。 第一，地域文化的影响。 全祖望出生在甬上，即今天的宁波。这是一个充满山川灵秀之地，又是一个 资本主义生产关系萌芽最早、面向域外的沿海港口城市。其历史悠久，素负盛名， 曾经诞生了众多的学者、诗人，在抗清斗争中还涌现出了一批忠义之士。所以， 甬上既是一个学术之乡，也是一个忠义之邦。全祖望长期生活在这里，深受感触， 激发了他诗文创作和经史研究的灵感。他之所以成长为一代杰出的思想家，与甬 上的山川之秀和风俗之醇，以及历代先贤的学统和文统，有着密切联系。 特别是自南宋以来形成的浙东学派，对全祖望的影响尤为深刻。明末清初， 浙东学派以史学研究著称，黄宗羲和万氏兄弟是著名代表。章学诚在文史通义 中论浙东学术说；“梨洲黄氏，出蕺山刘氏之门，而开万氏弟兄经史之学， 以至全氏祖望尚存其意。”又说：“浙东之学，言性命者必究于史，此所以卓也。” 4 浙东学派素来具有优良的治学传统，概而言之，一目博通经史，二日经世致用， 三日勇于创新，四日实事求是。全祖望深受浙东学术思想的影响，形成其经史研 1 以上内容见肇秉纯全谢山年谱，转引自朱铸禹：全祖望集汇校集注，上海古籍出版社2 0 0 0 年1 2 月 第一版。第7 页。后同。 2 清史稿卷4 8 1 令祖攀传，中华书局1 9 7 4 年版，第1 3 1 8 6 页。 3 阮元：绛史问答序，转引自朱铸禹：伞祖望集汇校集注附录，第2 7 3 4 - - 2 7 3 5 页。 4 参见梁启超中国近三百年学术史。梁启超论清学史二种，朱维铮校注，复旦大学出版社1 9 8 5 版， 第1 9 5 1 9 6 贝。后阿。 4 一、全祖望的生平、学术及成就 究和诗文创作方面鲜明的特征。 第二，全氏家族的影响。 全氏家族对全祖望的影响首先表现在藏书与抄书上。全氏家族以诗礼传家， 素有藏书和抄书的传统。入清之后，全氏家藏尚有五万卷之多。全祖望白小便由 父亲课以钞书，所以全祖望“性好聚书”，又有借钞珍本、秘本的习惯。全氏家 族丰富的藏书以及雅好抄书的传统，显然有助于全祖望学术兴趣的培养。 其次，全氏家族直道而行、名节自励的操守，对全祖望学术思想的形成有重 要影响。全氏家族自南宋以来，一直保有“名节自励”的高尚品德。其家族虽 是南宋的两朝戚畹，但是却不欲攀外戚之宠。即使在明代以后，家族衰微，也坚 守节操，不愿依附阉党。到了明清易代之际，甬上遗民或投身义军抗清，或抗节 不仕。全祖望的曾祖、祖父和父亲都表现出坚定的遗民气节，这直接影响了全祖 望的思想、性格、人生道路和学术研究。 再次，全氏家族淡泊自持、优游艺文的传统，也对全祖望的思想及治学趣向 有重要影响。全氏家族自南宋直到清初，诗文创作从未停止，是个富有文学传统 的世族：“予家先世文词之学，实自义田宗老六公发之，其时正及接楼、王诸叟 之风采，至今取所传家集读之，虽所造深浅不同，然莫不循循有前辈师法。”全 祖望曾祖、祖父均为甬上著名的遗民诗人，他们诗作的题目、内容和风格，多是 “关于旧史，自写生平”，具有鲜明的纪事性和文献性的特点，对全祖望的诗文 创作有着极为明显的影响。 全祖望的父亲以经术、诗词教授乡里，“竭束修所入，拮据参苓，家日益困”。 2 他精于考证，爱读史书，同时熟谙明末遗民轶事遗闻，究心乡邦文献，“平日不 轻著述，比其晚岁，始多作诗。至其考证吾家文献，则所学之精，可概见焉”。3 少年时代的全祖望深受父亲的影响，每与父亲谈经论史，尤深邃于明代遗民轶事。 长时期的耳濡目染，使他幼时就受到史学的熏陶。因此，全祖望更是“生承诸老 之后，渊源既深，通籍馆阁，闻见更广，故其所见，较念鲁先生颇为宏阔”。甬 上全氏家族，虽然并不显赫，但是却颇有特色。这样的一个家族、家世对全祖望 的影响是积极而多方面的。 1 鲒墒辱集外编卷1 5 植溪旧宅碑文，。朱铸禹：全祖颦集汇校集往，第1 0 3 0 页。 2 外编卷8 先公墓石盖文 束铸禹：全祖望集汇校集注，第8 9 7 页。 3 同上。第8 9 9 页。 4 章氏遗书 外编卷2 乙郛杂记，商务印书馆1 9 3 6 年舨，第6 9 页 5 湖北大学硕士学位论文 ( 三) 治学特点 1 、经、史、文兼擅，尤以治史见长 全祖望继承了黄宗羲的治学风貌，表现出会通经、史、文的治学特征。 黄宗羲所倡导的以“经史并重”、“经世致用”、“寓褒贬于史”等思想成为清 代浙东史学派治学的重要原则。黄宗羲以为学问之道须“本之经以穷其原，参之 史以穷其委，因此读经读史是为学之基础，经史并重才能触类旁通，学有所 成。黄宗羲曾谆谆告诫弟子，日：“读书当从六经，而后史、汉，而后 韩、欧诸大家。浸灌之久，由是而发为诗文，始为正路，舍是则旁蹊曲径矣。”2 以为“经是载道之书”，故必须读；然惟读经而不读史，则会流于空疏或只停留 在经籍的章句上，仍难以把握社会变迁的深刻道理，而“参之史”，就能真正明 了经世之大业，况且“二十一史所载，凡经世之业，亦无不备矣”。3 黄宗羲将 史与经同等看待，重经而不弃史，视史为解经之正路，说：“受业者必先穷 经。经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。” 全祖望继承了浙东史学的优良传统，治学坚定地走经史结合之路。严可均在 全祖望传中说：“祖望经学、史学、诗文，雅擅众长。余观古今宿学有 文章者，未必本经术；通经术者，未必具史裁。服、郑之于迁、固，各自沟浍， 步趋其一，足古矣。祖望殆兼之，致难得也。自祖望殁后至今五十余年，其 遗书出而盛行，知不知皆奉为浙学之冠。阮元在经史问答序也谈到：“经 学、史才、词科三者，得一足以传，而鄞县全谢山先生兼之。”6 相比较治经学和文学，全祖望尤其以治史学见长。他的史学研究，富于史识、 谨于史法、长于史论、善于史裁。特别是对南明历史的研究深刻而详实，对宋、 元、明、清学术史研究更是多创见发明。杭世骏尝言：“吾史学不如全谢山浙东 之学”，又说：“勾甬全祖望，同里张赠，贯串史事，为余畏友”。7 于此可见， 全祖望之史学在当世颇受推重。全祖望在史学上的贡献表现在多方面。如他续补 1 黄宗羲：南雷文定后集卷1 ，转引自黄宗羲评传，南京大学出版杜2 0 0 2 年版，第1 9 5 页。 2 黄宗羲：高旦中墓志铭k 黄宗羲全集第十册，沈善洪主编，浙江古籍出版社1 9 8 5 年版，第3 2 3 页。 3 黄宗裁：补历代史表序。同上。第8 1 页。 4 鲒埯亭集( 以下称内编) 卷1 1 梨洲先生神道碑文。朱铸禹：全祖颦集汇校集注，第2 1 9 页。 5 严可均：全绍友传。铁桥漫稿卷7 ，转引自伞祖颦集汇校集注，第2 7 1 9 页。 6 阮元经史问芥序，转引自今柑肇集汇校集注，第2 7 3 5 页。 j ：永健：会机蠼评传。南京人学出版社，1 9 9 6 年第1 版，第2 4 9 页。 6 一、全祖望的生平、学术及成就 的宋元学案，在学术史体例上多所创见。他七校水经注，三笺困学纪闻， 对前代史地著作曾作过长期辛勤的校注笺释工作。他重视史表体裁，创新史书体 例，注重史法，均显示出严谨独到的史学精神与治史方法。 全祖望虽以史学见长，但是他的经学、文学研究也有其特点，并且都体现了 他的史学的最基本的精神。1 例如在甬上证人书院记中，全祖望说：“ 先生始谓：学必原本于经术而后不为蹈虚；必证明于史籍，而后足以应务；元元 本本，可据可依。”2 全祖望以黄宗羲的经史研究为指导思想，注重经史结合， 以史实证经学。对于文学，全祖望说：“予尝谓文章不本于六经，虽其人才力 足以凌厉一时，而总无醇古之味，其言亦必杂于机变权术，至其虚儒恫喝之气， 末流或一折而入于时文。”3 由此可见，全祖望主张文学以经学为根柢，以反映 经世思想为目的。 2 、史学上注重乡邦及近代史的研究 全祖望从事学术研究，非常注重乡邦文献的搜集、整理，尤重晚明乡邦文献。 他继承黄宗羲研治晚明史的传统，将“明之故臣臣于鲁王者，多著录于碑版。其 守遗氏名节，以处士老或流于缁黄，颇亦志其窆石，书其墓柱、坟板，纪其轶事”。 所以，李慈铭 越缦堂日记则日：“谢山最精史学，于南宋、残明，尤为贯 串。”5 杜维运说；“全氏治史，完全出发于至情，怵于时而动于心，感于怀而形 诸文，故其毕生精力，致肆于近代当世之史及文献学术之史。”4 全祖望自己对 于搜访乡邦文献以表彰忠义、激励节气的工作，也是相当自负的，尝谓“非予表 而出之，其谁更表而出之”17 全祖望的好友和弟子，亦无不推重他在这方面的 功力和贡献。比如，赵一清就说：“微吾丈，莫悉诸老轶事也。”8 全祖望在乡邦文献整理方面的成就除续甬上耆旧诗和沧田录外，主 要就是鲒琦亭集，其中表彰明末抗清忠烈之士的占了约三分之一的篇幅，其 次是表彰有影响、有成就的乡邦先贤，再就是表彰明末清初的著名学者。鲒琦 亭集内外编8 8 卷内容，绝大部分。皆扮榆掌故，旧史所关，无一不有补于文 1 黄云盾：鲒琦亭文集选注 前言，齐鲁书社1 9 8 0 年1 2 月第l 版，第1 7 页。 2 外编卷1 6 。朱铸禹：全祖望集汇校集注，第1 0 5 9 页。 1 # 1 - 编卷2 4 公是先生文钞序。朱铸禹：全祖望集汇校集注 。第l l 舳页。 4 钱棒：文献征存录卷5 拿祖望传。转引自全祖塑集汇校集注 ，第2 7 2 3 页。 李慈铭：越缦堂日记。转引自 全柑单集汇校集注，第2 7 5 2 页。 6 杜维运：清代史学与史家之 四十卷，经史问答十卷， 鲒琦亭诗集十卷，勾馀土音( 卷上、卷中、卷下) ，续甬上耆旧诗集一 百二十卷，读易别录三卷，汉书地理志稽疑六卷，困学纪闻三笺，公 车征士小录。 此外，词科摭言、读史通表、历朝人物亲表录( 外编有序) 、沧 田录、天一阁碑目( 外编有记) 、四明族望表、双湖志、年华录、 四明洞天旧闻等书未见流传，有没有稿本或刻本，无从考证。 二、鲒墙亭集的编纂、内容和特点 ( 一) 鲒墒亭集的编纂、汇刻 鲒垮亭集的成书，经历了一个长期而又艰难的过程。首先是鲒琦亭集 内编，这是全氏的正集，由全祖望手定。由其弟子董秉纯编撰，董氏首次将全 氏世谱和全谢山年谱列于集中。 据董秉纯全谢山年谱2 说：“乾隆二十年，先生五十一岁。正月手定文稿， 删其十七，得五十卷，命纯暨同学张炳、卢镐、全藻、蒋学镛抄录。五月， 文稿录成，先生已不能遍阅，命纯隅坐朗诵，先生听之，遇有错讹，犹为指画。 而所抄文集五十卷，命移交维扬马氏丛书楼。”后来文集转到好友杭世骏手中， “所遗马氏文集十册，亦归堇浦”，等到董秉纯诸弟子谋刻全氏文集时，“索 之再三，而终不应”。因此，当时只付梓了经史问答1 0 卷。这是全祖望去世 1 朱铸禹：拿袒争集汇授集注，第2 7 3 3 页。 2 采铸禹：全租掣集汜技集注卷首，第2 4 2 5 页。 1 2 二， 鲒埯亭集的编纂、内容和特点 前所编的文集，也就是我们今天所见的鲒琦亭集正编。 后来，鲒崎亭集出现了余姚史梦蛟刊本。此本前无序，目录后有史梦蛟 识语，末署嘉庆甲子( 嘉庆九年，1 8 0 4 年) 十一月。这距离董氏移交维扬马氏 丛书楼已经过了三十八年。史梦蛟在鲒琦亭集序1 中说：“谢山先生鲒埯亭 集，嘉庆癸亥( 1 8 0 3 年) 八月，梦蛟在紫阳书院从沈松门大令得之。松门得之 杭堇浦编修，云是谢山手定本。间缀评点，乃堇浦笔也是本虽出杭氏，然止 三十八卷，合之经史问答，以较五十卷，已缺二卷疑传钞多所佚阙，松 门遽归道山，不能评也。”由此可知，嘉庆九年余姚史梦蛟校刻的鲒墒亭集 三十八卷，是从杭堇浦遗传下来的。 鲒墒亭集外编是由全祖望的弟子董秉纯从其手稿中辑录而成。据董秉纯 鲒琦亭外编题词2 ：“谢山先生易箦时，以诗文稿付纯藏彝，手定凡六十卷。 先生丧毕，细为搜检，粘连补缀，又汇为七十卷。其中与正集重复及别见于他作 者几十之四，拟重删定，以多先生手书，不忍涂乙，思更誊写，故是集虽已 略有删节为五十卷，而去取仍未定嗟乎! 先生著述不下三十余种，今存者惟 诗文正集、集外一百五十卷。”据董氏所记，正集五十卷为全祖望手定，外 集则是董氏从“丛残旧稿”中先辑录为七十卷，后又删并为五十卷。由此可见， 外编为全祖望的编余之作。这是外编五十卷编纂的经过。今刊本外集 已非董编之1 日。 嘉庆十六年( 1 8 1 1 年) ，出现了萧山汪继培刊行的鲒墒亭集外编五十卷。 据严修能外集题记记载，汪继培生于乾隆三十九年( 1 7 7 4 年) ，卒于嘉庆二 十年( 1 8 0 5 年) 。也就是说外编刊行后不久，汪即去世。而汪所刊的外编， 并不符合董秉纯所编原貌。外编目录后记说：“全谢山先生鲒琦亭集外编 五十卷，门人董小钝手钞于那地州判官署。小钝既殁，同门蒋樗庵重加审定，更 正篇卷，较有条理，惟辞句删润过多，间有失其本意者。今所校录，一以董本为 主；序次则从蒋本。其董本所无，补以蒋本者，注于目录之下。董本以读易别 录、孔子弟予姓名表别为附录一卷。蒋本则编入第五十卷。”由此可知， 汪继培的刊本是董本、蒋本混合而成。 1 朱铸禹：全祖单集汇校集注蒋序，第2 2 页。 2 朱铸禹：t 全祖梁集汇校集注，第2 7 3 2 页。 朱铸禹：全袒望集汇校集注蒋序，第2 3 页。 湖北大学硕士学位论文 ( 二) 鲒墒亭集的内容和特点 1 、主要内容 鲒琦亭集是全祖望的一部总集性作品，包括内编三十八卷，有三百 八十篇。 其中，墓志传状碑铭很多，有十七卷，集中在卷六至卷二十四，主要是表 彰明末清初的历史人物。这部分内容的史料价值亦最大。 卷六至卷九，多是表彰“故国忠义”的烈士。如明淮扬监军道佥事鄞王 公神道碑铭、明故兵部尚书兼东阁大学士赠太保吏部尚书谥忠介钱公神道第二 碑铭、明兵科都给事中董公神道表、明管江杜秀才窆石志、明故权兵部尚 书兼翰林院侍讲学士鄞张公神道碑铭；明太傅吏部尚书文渊阁大学士华听张公 神道碑铭等。 卷十一至卷十三，多是表彰坚持民族大节的杰出遗民学者。如梨洲先生 神道碑文、亭林先生神道表、二曲先生窆石文，应潜斋先生神道碑、沈 甸华先生墓碣铭、蜃园先生神道表、鹧鸪先生神道表、施石农先生墓志铭、 祁六公子墓碣铭等。 卷十九至卷二十二，多是为师友撰写的诸多墓志碑铭。如卷十九中的周 穆门墓志铭、沈东甫墓志铭、杭州海防草塘通判辛浦鲍君墓志铭、赵谷林 诔；卷二十中的王立甫圹志铭、姚惹田圹志铭、沈果堂墓版文、厉樊 榭墓碣铭，陆茶坞墓志铭；卷二十一中的陈丈孔塘圹志铭、董次欧先生 墓版文、陈裕斋先生墓版文、翰林蓼崖蒋先生穿中柱文、知永昌府董公墓 表：卷二十二中的黄丈肖堂墓版文、郭芥子墓志铭、陈南皋墓志铭、钱 芍庭诔等。 卷二十五至卷二十八，亦多为传状。卷二十五、卷二十六是状略，卷二十 七、卷二十八是传。其中有表彰坚持抗清斗争，英勇就义的烈士，如卷二十五中 的工科给事中前翰林院编修济寰曹公形状、通判知山东堂邑县事张府君行状 等；卷二十六中的明浙抚右佥都于事前分巡宁绍台道金坛于公事略、明太常 寺卿晋秩右副都御史茧庵林公逸事状、明辽督熊襄愍公轶事略；卷二十七贞 愍李先生传、庄太常传等；有表彰坚持民族气节，不仕清朝的隐逸之士，如 1 4 二，鲒墒亭集的编纂、内容和特点 卷二十七中的周思南传、周布衣传、沈太仆传等；也有突出坚持气节， 并在学术上有贡献的学者，如卷二十六中的阳曲先生事略、邵得鲁先生事略、 姚敬恒先生事略等；卷二十八中的陆桴亭先生传，万贞文先生传，刘 继庄传，董永昌传等。这些内容，占了全书的二分之一还多。 0 1 编五十卷，有八百二十篇，其中墓志碑铭五卷，集中在卷四至卷八， 传状有四卷，卷九至卷十一是行状；卷十二是传。其中表彰明季忠义人物、气节 人物的有：卷四明户部右侍郎都察院右佥都御史赠户部尚书崇明沈公神道碑 铭、明故兵部右侍郎兼都察院右佥都御史王公墓碑；卷五明淮扬监军道佥 事谥节愍鄞王公神道碑铭、故仪部韦庵李公阡表、明钱八将军墓表；卷六 明故按察副使监军赣庵陆公墓碑铭、明施公子墓碣铭、明娄秀才窆石志； 卷九前侍郎达州研斋行状；卷十华氏忠烈合状、杨氏四忠双烈合状、屠 董二君子合状；卷十一明故都督张公行状、明兵科都给事中前知慈溪县江 都王公事略、 李杲堂先生轶事状；卷十二徐都御史传；表现当代诗人、处 士及乡贤，如卷六陆披云先生阡表、叶处士志、周徵君墓幢铭；卷八穆 翁全先生墓志、族祖苇翁先生墓志；卷十一钱蜇庵征君述等。 0 1 编卷十六所收的许多关于书院及藏书的史料，对于书院史及藏书史的 研究有参考价值。如庆历五先生书院记、大函焦先生书院记、长春书院记、 竹洲三先生书院记、城南书院记、碧址杨文元公书院记、翁洲书院记， 甬东静清书院记、( i f - 山书院记、横溪南山书院记1 等篇讲述了各书院兴 废及学术情况；卷十七所收的天一阁藏书记、二老阁藏书记、丛书楼记、 小山堂藏书记、双韭山房藏书记、小山堂祁氏遗书记2 等系列文章，详 细地记载了全祖望搜访图书资料的情况。 全祖望还以简帖等形式，与友人讨论学术。如从 奉临川先生帖子、答临 川先生问淳熙四君子世系帖子、答临川先生需三汤子学统源流刳子和答临 川先生问汤氏宋史帖子3 等文，可以清楚地知道全祖望与李绂切磋学术问题的 情况。 鲒垮亭集中有不少全祖望读史论学的札记，这些札记，内容广泛，论断 1 朱铸禹：全祖望集汇校集注，第1 0 3 7 - - 1 0 3 9 页。 2 朱铸禹：全祖孥集汇校集注，第1 0 6 1 - - 1 0 7 4 页。 3 外编卷“，卷4 3 ，卷3 4 ，卷2 8 。 湖北大学硕士学位论文 精辟。如内编卷二十九：孙武子论、平原君论、李克用论、杨文公 论、陈同甫论、明庄烈帝论、庄定山论等；外编卷三十六：春秋五 霸失实论、春秋四国强弱论、秦穆公论、楚庄王论、苌弘论、亡吴论、 越句践论、信陵君论等；卷三十七：诸葛孔明入蜀论、司马孚王导论、 陶侃论、谢安论、袁宪论、韩柳交情论、李习之论、杜牧之论、 唐天佑纪年论、曲端论、刘镝论；卷三十八：汉经师论、唐孔陆两经 师优劣论、三家易学同源论、周程学统论等。 鲒琦亭集中还有许多考订明末清初掌故、订正前史讹舛的文章。如内 编卷三十五：辨大夫种非鄞产、辨钱尚书争孟子事、公棠辨、汉会稽 三都尉分部录、昆明池考、庚德湖田租考、知广西府杨公传纠谬、节愍 赵先生传纠谬、周蹙堂事辨诬、凯风说示李桐、戡黎说答东潜、天妃庙 说、词科缘起、丧主丧孤辨、姑姊妹夫丧主辨、释堇、说鲥等。外 编卷四十：毛诗初列学官考、周礼正岁正月考、古车乘考、历代封爵 考，彭城五诸侯考、祁连山考、燕云失地考、扬子云生卒考、陶渊明 世系考、河东柳氏迁吴考、通鉴分修诸子考、阿育王寺十二题考、董征 君墓考。 全祖望以题跋的形式所写的文章，在鲒垮亭集中也很多，如内编 的卷三十六至卷三十八，外编的卷二十七至卷三十五。这些题跋也是我们研 究全祖望学术的重要文字。 除此之外，全祖望还写了一些杂文。如外编卷四十八：江源辨、文说、 原纬、原命等；卷四十九：记方翼明事、记王荆公三经新义事附宋史 经籍志等；卷五十：钱芍庭七十序、祭苍水张公文、端溪讲堂策问一、 端溪讲堂策问- - ) 等。 2 、特点 ( 1 ) 采用碑铭、题跋、传状、序、简帖、记等形式记述晚明节义、明清间遗 闻轶事及学术情况，是鲒垮亭集的主要特色。 用碑铭、题跋、传状等形式记述晚明节义及遗闻轶事，是鲒琦亭集的主 要特点。例如，明太傅吏部尚书文渊阁大学士华亭张公神道碑铭、明兵科都 1 6 二、鲒琦亭集的编纂、内容和特点 给事中董公神道表、明礼部尚书仍兼通政使五进吴公事状、明工部尚书仍兼 吏部侍郎上海朱公事状1 等篇章都是为了表彰“翁湘之难”的忠臣。又如，鄞 县的“五君子之祸”，全祖望特地撰写华史忠烈合状、杨氏四忠双烈合状、 屠董二君子合状、故仪都韦庵李公阡表、李果堂先生逸事状2 等人物传 记。 鲒琦亭集内外编总共八十八卷，墓志、传状多达三十卷，可见全祖望对 记录历史人物的重视。梁启超评价全氏这部集子，“记明末清初掌故约居十之四 五，订正前史讹舛约居十之二三，其余则为论学书札及杂文等。但他最乐道 晚明仗节死义之士与夫抗志高蹈不事异姓者，真是其心好之，不啻若自其口 出”。3 蒋天枢在全祖望集汇校集注序中也说：“集中最突出者，为表彰晚 明节义及纪述明清间侠闻轶事，所谓沧桑文献者，占集中大部分。”4 全祖望通 过对明清之际忠臣义士的表彰，通过对明末清初的学者写传记，通过为隐逸之士、 孝子节妇等有功名教的人物撰写文章，通过与师长、同道、弟子间讨论掌故，证 明史事，表现了全氏的史学特色。 ( 2 ) 鲒墙亭集中的文章多体现出经、史、文结合的特点 全祖望是一位会通经学、史学、文学的大家，因而鲒琦亭集中的文章多 体现出经、史、文相结合的特点。 例如梨洲先生神道碑文5 ，就是一部关于黄宗羲的传记。全氏用史实生 动地记叙了黄宗羲在崇祯帝时期为父复仇，与魏阉党作斗争，南明弘光朝与阉党 余孽马士英、阮大铖作斗争的事迹，更详尽地记述了黄宗羲投身鲁王监国抗清的 斗争的事迹，表彰了黄宗羲高尚的气节。不仅如此，还写了黄宗羲返乡后致力于 学术研究，在辞去馋学鸿儒和纂修明史的推荐后，潜心治学，论述了黄宗羲 的学术渊源、学术活动以及对其学术成就，把黄宗羲的人生道路、个性特点和学 术倾向一一作了精彩的描述和评论。特别是“公以濂洛之统，综会诸家：横渠之 礼教，康节之数学，东莱之文献，艮斋、止斋之经制，水心之文章，莫不旁推交 1 内编卷l o 、卷8 ，外编卷9 。 2 外编卷5 、卷l o 卷“。 3 粱启超：中国近三百年学术史，第1 9 8 页。 4 朱铸禹：会柑望集汇校集注蒋序，第2 4 页。 内编卷1 1 。朱铸禹；全椒望集汇校集洼扎第2 2 0 页。 1 7 湖北大学硕士学位论文 通，连珠合璧，自来儒林所未有也”。1 这是全祖望用经学、史学、文学给黄宗羲 学术所做的一个完整概括。 全祖望的人物描写体现了历史与文学、纪传与评论的结合，不仅具有历史文 献价值，而且文学性很强，耐人寻味，启入深思。这当然与全祖望变化多样的叙 述手法有关，因为全祖望继承了史记、汉书人物列传的写法，他将小说中 的肖像描写、细节描写融入史学著作中，再经过巧妙布局，使人物更加形象、生 动，且富于传奇色彩。例如，明故都督江公墓碑铭有这样的描述： 辛卯，姚江王督师枭首城西门，陆副使宇鼎谋窜取之，访于督师之故卒，其人日： “非得江都督，事不谐”副使亟以情告，都督日：“请以中秋日待我城下。”时都督家 居，幅巾深衣，不执弓矢。届期忽红笠，披短后衣，缚裤，挟健儿数十，扬扬而出，家 人骇之而城禁方严，都督径登之，守者以为关东新将也，趋叩头惟谨既见所枭首， 忽怒目视日：“是吾仇也，亦有今日乎! ”拔刀击之，首堕城下，遂循雉堞周行，纵览濠 水，守者随之廪廪，而副使已拾首去。是日也，城外方竞渡，游人目炫无见者都督之 出奇应变，大略如此2 这里讲的是陆宇鼎、江汉等人用计谋窃取王翊的人头，将它藏于家中书柜达 十二年之久的史事，全氏的记述生动传神、引人入胜。既表现了陆、王等人的胆 识，也使全氏对殉难烈士的崇敬之情溢于言表。 又如，对侠义之士锦衣徐启睿，全祖望有这样一段精彩的描述： 公少负才任气，喜为侠烈之行眉如棱，目如堑，尤嗜击剑，卧起常佩之，旁通琴 书，篆刻陆博诸技，而篆刻最精，然不肯以艺名既补诸生，累试于布政司，不售 时对酒当歌，辄叹日：“天生徐公，胡乃老之草间，而使敌寇交讧也! ”则拔剑起舞，漫 骂座上贵人，以剑拟之，贵人皆膝席，莫敢忤视，或跳而去，于是遂相戒远之然- , - 南t 人之过，辄苦口泣下，其方正又如此既久郝郁，一日忽埋故佩创，椎酒床，裂琴衣， 削发，师事经山浮屠雪峤，则又闲静寡言，粥粥如真道者释名洪节，字近公，闭关延 庆寺中，锢其门，饮食俱自窦入其孺人亦受佛法甲中之难，哭七日夜不绝声既而 曰：“江南半壁，我高皇帝龙兴地，建武之业犹可望也。”则又闭关如初逾年南都再陷， 则破关出，掘故所埋剑，夹以双斧，冠鹃冠，衣绿锦衣，大声如雷，趋钱督师营，道出 周太守元懋家，适元懋忌日，公横刀长揖日：“介胄之士，不复为尊先人作拜，顾须饮 1 内编卷1 l 。朱铸禹：伞租单集汇校集注第2 2 0 页。 2 外编卷5 。朱铸禹：伞租塑集 l 校集 e ，第8 3 0 血。 1 8 二、鲒琦亭集的编纂、内容和特点 我酒”酒至，则连举三斗迳去督师故与公同社，亟引见于监国，因问所儒何官，方 得称手对日：“臣请布衣居肃乐幕，入参帷幄。出捍军旅，不盛官也”监国奇之，授 以锦衣卫指挥，不拜，自称。白表参军”1 通过这样一个肖像描写，把一个胸怀大志，而报国无路的任侠志士的形象，栩栩 如生地表现在读者面前了。“甲申之难”，徐锦衣痛哭七夜，仍闭关当他的和尚。 乙酉之难，他则破关而出，投军钱肃乐幕。精彩的细节描写，使这位只思杀敌报 国、不思当官作宦的“自衣参军”形象，又历历如在目前。 三、鲒墙亭集与全祖望的史学 鲒琦亭集虽属集部之书，但它的史学意味浓厚，书中的许多篇章能反映 出全祖望的史学思想及治史方法。章学诚曾指出，全氏“其文集专搜遗文逸献， 为功于史学甚大”2 。李慈铭越缦堂日记也说：“谢山最精史学，于南宋、 残明，尤为贯串。”3 金毓黻对他的史学予以很高的评价：“全氏之可称者，厥惟 史才，经学、词科不过藉以润色其史才耳。” ( 一) 鲒墙亭集体现的全氏史学思想及治史方法 1 、史学思想 ( 1 ) 以史表忠，崇尚气节 表彰忠义气节，对历史人物作出中肯评价，是全祖望搜求和整理历史文献的 重要目的。他之所以尽心搜访明季遗闻轶事，大力表彰忠臣义士，就是因为明清 易代之际的大批仁人志士，具有值得肯定的气节。 鲒琦亭集内外编中有近1 2 的内容是表彰忠义之士的碑铭墓表，行状事 略、传记跋序。他之所以如此勤勉于其中，主要是因为他想通过对先贤和先烈事 迹的叙述，以表忠义、崇节操、励风俗，充分发挥史学的劝惩功能。 1 内编卷8t 明锦衣徐公墓柱铭。朱铸禹：伞祖肇集汇校集注，第1 6 0 页。 2 章氏遗书卷1 3 校雠通义外编与胡雒君论校胡稚威集二简。商务印书馆1 9 3 6 年版，第9 5 页。 3 李慈铭；越缦堂日记。转引自全祖望集 汇校集注第2 7 5 2 页。 4 金毓献；中国史学史。河北教育出版社2 0 0 3 年版第2 8 4 页 1