（中国古代文学专业论文）江总文学艺术论.pdf

论文摘要 论文摘要 江总是一个较有争议的历史人物。作为著名的文学家，他有大量的诗、文、 赋传世；作为臣节有亏的无聊狎客，他又饱受后人批评和讥讽。对江总的探讨， 向来是零碎片段多，系统分析少，集成性的研究至今未见。本文试图对江总的生 平、创作及其对后世的影响作简明探索，尽可能还原其历史、文学的原貌。 论文由三大部分组成： 第一章，从现存史料入手，对他的出身、家学门风、经历等方面进行分析， 探讨这些方面对他的思想观点、文学创作的影响。江总的一生遭遇显然与他独特 个性有关，因此，第一章也涉及到对江总个性的把握。 第二章，把重点放在文本分析上，诗、文分别论述。诗歌主要结合历代诗话 以及有关论著，将江总诗分为思乡怀人、宴饮、艳情、咏物、佛理等几种，并从 意境、修辞、语言风格三方面总结其艺术价值。文、赋方面：从内容上对其现存 作品分为五类，即自传、哀悼、公牍、崇佛、颂德。其中自传文、哀悼文成就最 高。其它多为应用文，虽一时擅场，终因功利色彩浓厚、格式化严重而文学价值 较低。 第三章，探讨江总诗歌对唐诗的影响及其在文学史上的地位。江总诗号为“浮 艳，故论者往往忽视其意义。而仔细考察，江总诗其实并非无所作为，它在诗 境方面为唐人提供了素材，在韵律方面促进了近体诗的完备。另外，江总还是继 鲍照以来又一个大力写作七言体的诗人，在新诗体式方面颇多探索，他创作的七 言经典作品闺怨篇影响尤其深远。这都奠定了江总在中国文学史上的重要地 位。 关键词：生平：创作；影响 墅堂2 翌! ! 竺罂竖! ! 堕塑堕 a b s t r a c t j i a n gi sa l w a y sac o n t r o v e r s i a lf i g u r ei nt h eh i s t o r y a saf a m o u sw r i t e r , h eh a sa l o to fp o e m sa n da r t i c l e s a sas u b o r d i n a t ep e r s o nw i t hv a c u i t y , h ew a sr e c e i v e dl o t s o fc r i t i c i s ma n dr i d i c u l eb yl a t e rg e n e r a t i o n s t h es t u d yo fj i a n ga l w a y sf r a g m e n t e d w ed on o th a v eac o m p r e h e n s i v es t u d y t h i sp a p e ra t t e m p t st oi m p l o r ec o n c i s e l y j i a n g sl i f e ，t h ec r e a t i o na n di m p a c to ft h ec r e a t i o nr e v e a l e df r o mt h el i t e r a r ys c e n ea t t h a tt i m et or e v e r to r i g i n a la p p e a r a n c ea ss o o na sp o s s i b l e p a p e r si n c l u d e st h r e em a j o r c o m p o n e n t s ： c h a p t e ris t a l 怄f r o mt h ee x i s t i n gh i s t o r i c a ld a t a ，f a m i l yt r a d i t i o n ，e x p e r i e n c e a n do t h e ra s p e c t so fa n a l y s i s ，t oe x p l o r et h e s ea s p e c t so fh i si d e a sa n dv i e w s ，l i t e r a r y i n f l u e n c ea n dr o l e d u et oj i a n g sl i f ee x p e r i e n c eh a sc o n s a n g u i n e o u sr e l a t i o nw i t hh i s u n i q u ep e r s o n a l i t y t h e r e f o r e ，t h ef i r s tc h a p t e ra l s or e l a t e st ot h ep e r s o n a l i t yo f h i m c h a p t e ri i f o c u so nt h ea n a l y s i so nt h ej i a n g sw o r k s p o e t r ya n da r t i c l ew i l lb e d i s c u s s e dr e s p e c t i v e l y f i r s t l yi sp o e t r yw h i c hi n c l u d e st h ep a s td y n a s t i e sc o m m e n t s a n dt h eh i s t o r yo ft h ep o e t r y t h e nf a l l i n gh i sp o e t r yi n t os h u b i a n , g u i y n a n ，s h u h u a i ， y o n g w ua n dc h o n g f ot od i s c u s st h ea c h i e v e m e n t so fj i a n g sp o e t r y f r o mt h em o o d a n dt r o p e ，l a n g u a g es t y l es u m m e du pi t sa r t i s t i cv a l u e p a r to fw e na n df u ：f r o mt h e c o n t e n to ft h e i re x i s t i n gw o r kw h i c hd i v i d e di n t o f i v ec a t e g o r i e s ，n a m e l y a u t o b i o g r a p h y , c o n d o l e n c e s ，t h es l i p s ，b u d d h aw o r s h i p a n d s o n g d e h i s a u t o b i o g r a p h y , c o n d o l e n c e sh a v et h eh i g h e s ta c h i e v e m e n t so w i n gt oh i ss e n s i t i v e p e r s o n a l i t y t h ea r t i c l ep o s s e s s e sl o w e rl i t e r a r yv a l u et h a np o e m t r y t h ef i n a lc h a p t e ri st h et h e o r ya b o u ti m p a c tw h i c hf o c u s e do nj i a n g si n f l u e n c e o nt h ep o e t r yo ft h et a n gd y n a s t y j i a n g p o e mi sk n o w na si t si n a n ea n dg o r g e o u s t r a i t ，b u tt h e r ea r em a n yf a c t o r si nt h ep o e m t r yp r o p i t i o u st oc a u s ef l o u r i s ho ft a n g p o e m t r y i t c o n c l u d e st r u e f e e l i n g s ，n e wl o g i ct h i n k i n g ，h u g e n u m b e ro f q i y a n a l t h o u g hn o tp e f e c t l y ，h eg i v e sl o t so fe n l i g h t e nt op o e t so ft a n gd y n a s t yf r o m t h r e ep a r t sc o n s i s to fa r t i s t i cc o n c e p t i o n ，r h y t h ma n dt y p e so fl i t e r a t u r e k e y w o r d s ：b i o g r a p h y ；p o e t r ya n da r t i c l e ；i n f l u e n c e 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。 本人在论文写作中参考的其它个人或集体的研究成果，均在文中以明 确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) ：团掺过 弘司年石月1 日 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大 学有权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电 子版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学 校图书馆被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索， 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适 用本规定。 本学位论文属于 1 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密( ) ( 请在以上相应括号内打“”) 作者签名：田够滂皂 导师签名：一一眈们垒， 日期：唱年多月1 日 日期：年月日 引言 引言 江总( 5 1 9 5 9 4 ) 字总持，济阳考城( 今河南兰考) 人。这是一个在历史上 备受争议的人物，一方面被当作陈后主“狎客成员，负上“君臣昏乱，以至于 灭的罪名，另一方面又是一个颇有成就的文学家，在当时和后世都赢得一定 的赞许。江总历经梁、陈、隋三朝，两度为亡国之余，却始终荣宠不衰，别人苦 心孤诣终生谋求的功名利禄，在他却每每不期然而得之，可谓不求闻达而闻达自 至。在相当长的历史时期里，江总被定格为“狎客”，这导致其研究与评价方面 的单一、片面、主观，但历代诗话也有一些肯定江总文学成就的只言片语，为本 文提供了一定的立论基础。近三十年来，学界对江总的研究，在态度上与此前相 比，有了很大的转变，涌现了不少新的研究成果。特别是曹道衡、沈玉成二先生 所著的南北朝文学史、中古文学史料丛考、马海英所著的陈代诗歌研究 关于江总的部分，曹道衡论江总及其作品、董连祥江总的诗歌创作及其与 前后代诗人的比较等关于江总的专题论文，都对江总的文学成就和地位给予了 较为客观的评价。这些研究成果态度客观允当，多能突破成见，给笔者很多启发。 但是，相关研究中关于江总生平的深层探索，关于江总作品的全面评价，关于江 总创作对后代的影响，均有未能尽如人意之处，这是笔者选择这一论题的主要原 因。 回陈书) 。3 4 7 页 江总文学艺术论 第一章生平论 第一节济阳江氏之家学门风 钱穆先生认为，“一个大门第，决非全赖于外在之权势与财力，而能保泰持 盈达数百年之久；更非清虚与奢汰，所能使闺门雍睦，子弟循谨，维持此门户于 不衰。当时极重家教门风，孝弟妇德，皆从两汉儒学传来。诗文艺术，皆有卓越 之造诣；经史著述，亦粲然可观；品高德洁，堪称中国史上第一、第二流人物者， 亦复多有。而大江以南新境之开辟，文物之蔚起，士族南渡之功，尤不可没。 又说：“魏晋南北朝时代一切学术文化，必以当时门第背景作中心而始有其解答。 当时学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不断，亦因门 第之培育，而得生长有发展。门第在当时历史进程中可谓已尽其一分之功绩 ， 可见家学门风对当时文化的传承、家族的繁盛都有着重大作用。魏晋六朝特重家 世，从魏文帝接受陈群建议，实行九品中正制开始，世族高门逐渐垄断了仕宦之 道。不过大族子弟虽可以凭借门荫直接步入仕途，但也必须拥有文化上的优势。 陈寅恪先生在述东晋王导之功业中论述两晋之际的南渡人口时认为就其社会 阶层而言，可分为三类：一、“上层阶级为晋之皇室及洛阳之公卿士大夫”，可谓 文化士族；二、“中层阶级亦为北方士族，但其政治社会文化地位不及聚集洛阳 之士大夫集团 ，除个别人外，“大抵不以学术擅长，而用武勇擅战着称”；三、 北方下层民众，他们零散南逃，杂居于南方土著中间，无法形成集团或势力，很 快融入南方地方社会之中。就济阳江氏而言，应属于第一类的范围，但它并没有 固守传统，而是采用与时俱进、不断革新门风的方式，维护并不断提升家族的社 会地位。江氏自晋以来，虽然不如王谢之类的大族，却代有显宦，终六朝不曾衰 落，其家学门风起到很大作用。翻遍晋书、宋书、齐书、梁书、陈书 关于济阳考城江氏的记载很多，大概江氏崛起于晋初，而大发展于南朝。通过对 家族人物在南朝从政与处事方式的考察，笔者能明显感受到家族文化风尚的坚守 钱穆国史大纲 m 北京：商务印书馆，1 9 9 6 年版，第3 1 0 页。 钱穆略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系 a 中国学术思想史论丛3 m 合肥：安徽教育出 版社，2 0 0 4 年，第1 2 5 1 8 6 页。 2 第一章生平论 与嬗变。具体来讲，其家学门风大致可以概括为四点。 首先，江氏始以儒学为宗，崇尚忠孝，后随着晋末大族皆出现的儒玄门风双 修趋势( 如刘宋立四门之学) ，江氏也开始转变。但又有所不同，晋世玄风日甚， 士人以放诞为高，以谈玄为荣，许多原来遵循儒教的士人开始兼习玄学，就是所 谓的“儒玄双修 ，江氏虽不得不适应这一潮流以保证自家的社会地位，但却始 终恪守儒学，以忠孝为本，查遍史料，也未曾发现江氏有淡泊事功，一心隐逸的 人物。最能体现这一特点的是江饽，史载其： “孝友淳粹，高节迈俗。性好学，儒玄并综。每以为君子立行，应依 礼而动，虽隐显殊途，未有不傍礼教者也若乃放达不羁，以肆纵为责者， 非但动违礼法，亦道之所弃也乃着通道崇检论，世咸称之锄 通玄但不赞成违背礼法，可见骨子里的儒学根深蒂固。江氏此类人物很多，如： 弋江统) 静默有远志，时人为之语日：嶷然稀言江应元。锄 颇有孔子“敏行讷言”遗风史载：“晋惠太子奢侈，江统规谏之， 及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣冒禁至伊水， 拜辞道左，悲泣流涟都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。及太子 薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。锄 “江革，父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒子 德藻性至孝，侍亲尽礼“ “江泌少贫，性行仁义母亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。 菜不食心，以其有生意，唯食老叶而已母墓为野火所烧，依新宫灾， 三日哭，泪尽继之以血( 世) 谓之孝泌。一 “江钚( 江总之父) 幼有孝性。年十三，父患眼，磊不侍疾将期 月，衣不解带。夜梦一僧云：患眼者，饮慧眼水必差。及觉说之，莫 晋书江统列传 卷五十六附子悖传，第1 5 3 9 页 晋书江统列传卷五十六，第1 5 2 9 页。 晋书江统列传卷五十六，第1 5 3 7 1 5 3 8 页 南史- 江革列传卷六十，第1 4 7 3 一1 4 7 6 页。 南史孝义列传上卷七十三，第1 8 2 8 页 江总文学艺术论 能解者钚第三叔禄与草堂寺智者法师善，往访之。智者曰：无量寿 经云：慧眼见真，能渡彼岸。蓓乃因智者启合同夏县界牛屯里舍为寺， 乞赐嘉名敕答云：纯臣孝子，往往感应。晋世颜含，遂见冥中送药。 近见智者，知卿第二息感梦，云饮慧眼水。慧眼则是五眼之一号，若欲 造寺，可以慧眼为名。及就创造，泄故井，井水清冽，异于常泉。依梦 取水洗眼及煮药，稍觉有瘳，因此遂差。时人谓之孝感。及父卒， 钚庐于墓，终日号恸不绝声，月余卒。嘶 考之史书，几乎所有江氏家族本传传主都有“居丧以孝闻 之类的评语，说 明江氏属于正统士族，十分重视家族经学修养。 第二，江氏并非大言泛泛的腐儒和虚言误国的玄谈之士，家族注重的是可以 建功立业的实用之才。江统颇有治国头脑和远见，曾作徙戎论，建议尽驱夷 狄，当时未被采纳，结果 “未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。后为博士，尚书郎， 参大司马、齐王同军事。同骄荒将败，统切谏，丈多不载。迁廷尉正， 每州郡疑狱，断处从轻成都王颖请为记室，多所箴谏申论陆云兄弟， 辞甚切至以母忧去职。服阕，为司徒左长史东海王越为兖州牧，以 统为别驾，委以州事，与统书日：昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈 明；下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不? 统举高平郗鉴为贤良， 陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。 江湛乃宋六贵之一，权势赫赫，政绩显着，史载： “( 江湛) 二十七年，转吏部尚书。家甚贫约，不营财利，饷馈盈 门，一无所受，无兼衣余食。尝为上所召，值浣衣，称疾经e l ，衣成然 后赴。牛饿，驭人求草，湛良久日：可与饮在选职，颇有刻核之 南史江夷列传附江钚传卷三十六，第9 4 5 页。 晋书江统传 卷五十六，第1 5 3 4 1 5 3 8 页 4 第一章生平论 讥，而公平无私，不受请谒，论者以此称焉。锄 牛饿无草与饮之事，实在有悖常理，酷不入情，此举有论者以为是沽名钓誉， 或是后人杜撰，但笔者以为，这正是江湛性格使然，本传载此人“兼明算术 ， 大概心思细密，长于精打细算，以致于形成下意识的习惯，其又有“刻核之讥 ， 为人刻薄琐细，如此则牛饿饮之于水也不足为奇。 “江迪，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守为太末令。 县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平遭到官，召 其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。 帝嘉其言而止复领本州大中正。升平末，迁太常，迪累让，不许 迪在职多所匡谏。 “江子一少好学，有志操，以家贫阙养，因蔬食终身起家王 国侍郎、朝请。启求观书秘阁，高祖许之，有敕直华林省其姑夫右卫 将军朱异，权要当朝，休下之日，宾客辐凑，子一未尝造门，其高洁如 此。稍迁尚书仪曹郎j ，出为遂昌、曲阿令，皆着美绩。除通直散骑侍郎， 出为戎昭将军、南津校尉弟子四，兄弟性并刚烈子四自右丞上 封事，极言得失，高祖甚善之，诏尚书详择施行焉左民郎沈炯、少府 丞顾玛尝奏事不允，高祖厉色呵责之；子四乃趋前代炯等对，言甚激切， 高祖怒呼缚之，子四据地不受，高祖怒亦止，乃释之犹坐免职及侯 景反，攻陷历阳，自横江将渡，子一帅舟师千余人，于下流欲邀之，其 副董桃生家在江北，因与其党散走。子一乃退还南洲，复收余众，步道 赴京师贼亦寻至，子一启太宗日：贼围未合，犹可出荡，若营栅一 固，无所用武请与其弟子四、子五帅所领百余人，开承明门挑贼。 许之子一乃身先士卒，抽戈独进，群贼夹攻之，从者莫敢继。子四、 宋书江湛传卷七十一，第1 8 4 9 页。 晋书江迪传八十三卷，第2 1 7 1 - - 2 1 7 5 页。另此特注：后汉书郡国志三有“兖州陈留郡，武 帝置，有济阳城，考城，圉：另宋书- 郡图志一口：济阳太守，晋惠分陈留为济阳国，领县二 考城令鄄城令郡国志三云：圉县令，前汉属淮阳，后汉属陈留。晋太康地志无此县。隋 书地理志二日：粱郡，统县卜三有陈留，后魏废，考城，后魏日考阳，圉城，旧曰圉， 后齐废，开皇六年复置。另晋书江统传日：“江统，字戍元。陈留国人也。祖蕤，以义行称，为 谯郡太守”可见六朝时期，陈留圉与济阳考城之江氏均为同一江氏。 5 江总文学艺术论 子五见事急，相引赴贼，并见害丹 。江蓓幼聪警，读书过目便能讽诵。选为国子生，通尚书， 举高第。起家秘书郎，累迁司徒东阁祭酒、庐陵王主簿。居父忧以孝闻， 庐于墓侧，明帝敕遣齐仗二十人防墓所。服阕，除太子洗马，累迁司徒 左南属，太子中舍人，秘书丞出为建安内史，视事期月，义师下次江 州，遣宁朔将军刘裁之为郡，蓓帅吏民据郡拒之。及建康城平，蓓坐禁 锢。俄被原，起为后军, l l s i l 王外兵参军。累迁临川王友，中书侍郎，太 子家令，黄门侍郎，领南兖州大中正。迁太子中庶子，中正如故。转中 权始兴王长史。出为伏波将军、晋安内史在政清约，务在宽惠，吏民 便之。蓓方雅有风格。仆射徐勉以权重自遇，在位者并宿士敬之， 惟蓓及王规与抗礼，不为之屈。的 三人或见识不凡、立身谨重；或壮怀激烈、视死如归；或刚正不阿，坚守原 则。入世精神却都是一样。 考之史料，两晋南朝期间，济阳江氏史传有名者四十九人，虽比大族谢氏一 百零二人 远远不如，亦相当可观，其重视事功的门风应是主因。 其三，江氏受到当时统治者提倡佛教及士族社会普遍崇佛风气的影响，逐渐 服膺佛教，精研佛理，家族与佛寺联系极为密切，从而顺应了主流社会风尚不断 变迁的大趋势，维护了家族的士族形象和地位。南北朝时期佛教盛行，佛教信仰 家庭化的趋向日益明显，以家庭和家庭成员为关注焦点，重视宗教信仰实践，并 且具有明显的功利性。当时的家庭，之所以成为宗教信仰的单位，一方面在于环 境的熏染，另一方面也根源于家人的有意弘传。 最早确立家族佛教传统的是江夷，江总曾在修心赋序中提到江夷建寺之事： “太清四年秋七月，避地于会稽龙华寺。此伽蓝者，余六世祖宋尚 书右仆射州陵侯元嘉二十四年之所构也。” 江氏佞佛最甚在梁朝，上所举史传载江总之父江钚得僧人指点救父之事，可 粱书江子一传，第6 0 8 - - 6 0 9 页 粱书江蓓传，第3 3 4 页。 丁福林东晋南朝的谢氏文学集团1 1 哈尔滨：黑龙江教育出版社，1 9 9 8 年，第2 7 1 页。 6 第一章生平论 见江氏与佛寺的关系。其实当时社会风尚如此，江氏不过随波逐流而已。难得的 是江氏并不完全是功利性的，家族既重视宗教实践，也未轻忽对佛教义理的探讨， 真正把佛教当作一种信仰。以后代代相传，给其门风家学蒙上了一层宗教色彩。 江总生活态度出世而与世无争，创作大量的探讨佛理的诗歌( 此在后章详述) ， 当是受家族崇佛传统的影响。 其四，江氏注重对弟子的文化教育，代有才士。南朝文学鼎盛，世族地位的 巩固在很大程度上也取决于文采( 乃至文艺) 的优势，这方面江氏做得非常好： “( 江) 革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文，柔之深加赏器， 日：此儿必兴吾门口” “( 江) 子一续黄图及班固九品，并辞赋文笔数十篇，行 于世。” “( 江湛) 爱好文义，喜弹棋鼓琴，兼明算术。” 江氏不但善文，琴棋书画也相当重视，尤其江湛竟还“兼明算术”，博学杂 收可见一斑。 通过以上对江氏门风的分析，可以得出这一趋势：江氏，从比较单纯的儒学 为宗到儒玄双修，逐渐以文章才艺取胜，政治才能不断减退，文学色彩不断加重。 到了江总一代，这个趋势达到顶峰。江总在家学门风的熏染下，文学出众，兼通 琴棋书画，但已无前代的务实之风，其不持政务、惟知文学、好酒从众最终使他 背上狎客恶名。 第二节江总生平介绍 如前所述，江总有着家族的光荣与传统，享受着恩荫的幸福，但不幸的是他 九岁丧父 ，显赫的家族留给他的只是士族名号和数千卷家传藏书，他从小“依 江氏最为著名的文学之士是江淹，但梁书江淹传载其“少孤贫好学，沉静少交游”，“以文章显”， 当不与江总一脉，虽都出自济阳考城，但似乎是江氏疏族，抑或是过江甚晚，江夷、江湛都曾为本州大 中正，而江淹祖、父官位低微，仅任过县令。 南史江革列传卷六十，第1 4 7 3 贞 粱书卷四十三，第6 0 7 - 6 0 8 页。 宋书江湛传卷七十一，第1 8 4 8 页。 陈书江总传：。总七岁而孤”，南史亦同，而据曹道衡考江总实为九岁而孤，详见中古文学史 料丛考) ，第6 8 5 6 8 6 页 7 江总文学艺术论 于外氏。幼聪敏，有至性。舅吴平光侯萧劢，名重当时，特所钟爱，尝谓总日： 尔操行殊异，神采英拔，后之知名，当出吾右。及长，笃学有辞采，家传赐 书数千卷，总昼夜寻读，未尝辍手。蛳所谓“有至性 ，即是纯孝过人，当是 侍奉父母亲甚谨圆。此之“至性”似乎也应包括对佛法的推崇和信仰，总“弱岁 归心释教，年二十馀，入钟山就灵曜寺则法师受菩萨戒。 可见佛学造诣颇深， 而佛理的领悟亦须以“至性为资。凭借外舅的扶助，自身的天赋和勤奋，江总 学业终成，十八岁便解褐宣惠武陵王府法曹参军。5 3 7 年除中权将军、丹阳尹何 敬容府主簿，何敬容“置佐史，皆以贵胄充之固。大同三年何敬容以本位进尚 书令，江总亦迁尚书殿中郎。两年后转侍郎，期间曾与武帝共作述怀诗，“帝览 总诗，深降嗟赏 ，并与尚书仆射张缵、度支尚书琅邪王筠，都官尚书南阳刘 之遴结为忘年交，“雅相推重锄，刘之遴还曾作诗表示对江总的赏识： “高谈意未穷，晤对赏无极探急共遨游，休沐忘退食。曷用销鄙 吝，枉趾观颜色。下上数千载，扬榷吐胸臆。o 竹 三人都是当时公认的所谓“通人 ，博学多才，他们的赏识亦可见江总才华。 不久总辗转迁太子中舍人 ，时简文帝萧纲为太子，“幼年聪睿，令问夙标，天 才纵逸，冠于今古 ，喜好文学，江总为太子属官，恐怕也是才名甚盛所致。 太清二年( 5 4 8 ) ，正值梁朝风雨飘摇之际。此时武帝年事已高，日渐昏庸， 史载： 一 陈书江总传，第3 4 3 页。 “至性”一词汉世即有，一般在汉儒解经的论述中 l j 现，建康实录卷一十五，柳世隆条：帝问褚渊 日：“向见柳世隆毁瘠过礼，使人恻然。”渊日：“世隆拿性，灭深丧过乎礼，事陛下在危尽忠，丧亲 居忧，杖而后起，立人之本二理同，极加荣增宠足以励风俗。”通志卷八十、文六王条：“( 齐王 司马) 攸以礼自拘鲜有过，事就人借书必手刊其谬，然后反之。加以至性过人，有触其讳者辄泫然流涕。” 通志卷八十一、南齐宗室条：“新吴侯景先，高帝从了也。祖，爰之，员外郎。父敬宗，始兴王国 中军。景先少孤有至性，随母孔氏为舅氏鞠誊。高帝嘉之常相提携。” 自叙 陈书江总传，第3 4 3 页。 陈书江总传，第3 4 3 页。 陈书江总传，第3 4 4 页。 陈书江总传，第3 4 4 页。 宋书百官下卷叫十，日：“中舍人，四人。汉东京太子官属有中允之职，在中庶子下，洗马上， 疑若今中书舍人矣中舍人，晋初置，职如黄门侍郎。”第1 2 5 4 页。 梁书简文帝奉纪，第1 0 9 页。 第一章生平论 “( 衍) 好人佞己，末年尤甚其守牧，在官皆竞事聚敛，劫剥 细民，以自封殖，多姬妾、梁肉、金绮百姓怨苦，成不聊生又发召 兵士，皆须锁链；不尔，便即逃散”。 梁朝在内政外交方面均屡屡失措，致使外有强敌东魏、西魏虎视眈 眈，内有肘腋之患不时隐现。宗室才能出众者凤毛麟角，而淫侈短见者 比比皆是。割据河南的侯景迫于东魏的压力而内附，武帝诏群臣廷议， 尚书仆射谢举及百辟等议，都认为纳景非宜，但武帝拒谏，他一方面大 喜过望，妄图吞据河南进而耀兵中原，一方面却疏于防备，结果引狼入 室，侯景勾结梁宗室萧正德，势力大增，最终致使台城沦陷，祸乱江南， 梁武帝饿死台城。简文帝扶为傀儡后不久也被杀害。这一时期的江总， 不是奋起抗争，保家卫国，而是开始游离于政治，选择的是明哲保身： “及魏国通好，敕以总及徐陵摄官报聘，总以疾不行。力 江总并不是真有病不能起，而是他知道此时出使北方尤其是东魏，非常危险。 东魏高氏习北戎之性，素有残酷之名。徐陵去后经历曲折：到魏即遭人奚落，后 “陵累求复命，终拘留不遣 ，而得到如此遭遇还是徐陵之幸： “砀第十三弟瑜，字子琏，亦知名，美容仪，早历清显，年三十， 官至侍中永定元年，使于齐，以陈郡袁宪为副，齐以王琳之故，执而 囚之。齐文宣帝每行，载死囚以从，齐人呼日供御囚，每有他怒， 则召杀之，以快其意。瑜及宪并危殆者数矣，齐仆射杨遵彦悯其无辜， 每救护之天嘉二年还朝，诏复侍中，顷之卒，时年四十西” 王瑜在北朝受尽屈辱，形同囚犯，为性命得保与否而惶惶不可终日，即使最 终可以回归故国也已身心俱摧，时日无多。江总见得先机、以病不行确是明智之 举，其善于保身，圆滑处世的潜质初露端倪。武帝太清三年，台城陷落，正值而 魏书岛夷萧衍传，第2 1 8 4 - - 2 1 8 7 页 陈书江总传，第3 4 4 页。 陈书徐陵传，第3 2 6 页。 陈书王砀传附王瑜传，第3 0 2 页 9 江总文学艺术论 立之年的江总，一路辗转逃至会稽龙华寺。佛界清凉，尚无刀兵之祸，确是避世 延命的好去处，况且这龙华寺还是六世祖江夷资助，自然举寺欢迎。此时所作修 心赋，生动描述了江总彼时的精神世界，幽深往复的笔触，正可安抚战乱带给 他那尚战栗于生死一线的惶恐。大概觉得这里也不安全，不久便前往广州投靠舅 舅萧勃。5 5 2 年，梁元帝承圣元年三月，侯景乱平，总被征为明威将军、始兴内 史，会逢西魏攻陷江陵，因此未能成行，自此常住岭南十余年。 陈文帝天嘉四年，即5 6 3 年，江总四十五岁，以中书侍郎征还朝。杜甫郫 州省家诗云：“远愧梁江总，还家尚黑头。很羡慕江总在未老死他乡之时就 可以回归故里，叹恨自己白发尚不能还乡，但此时的江总毕竟也快至知天命之年， 心中感慨当不弱子美。接下来的将近二十年，是江总政治人生中最为辉煌的时候， 大概他自己也没有料到，因为文人的进退，与皇帝的喜好息息相关。而陈文帝， 注重实务，不崇虚名，史载： “( 丈帝) 少沈敏有识量，美容仪，留意经史，举动方雅，造次必 遵礼法起自艰难，知百姓疾苦国家资用，务从俭约常所调敛， 事不获已者，必咨嗟改色，若在诸身。主者奏决，妙识真伪，下不容奸， 人知自励矣 后来的宣帝也是一个从刀枪中走出来的戎马皇帝，“有勇力，善骑射国。 作为弱质文人的江总显然不被欣赏。幸运的是，他得到太子叔宝的赏识。江总年 齿既长，文采又盛，自然是当时文坛翘楚。太建八年，叔宝力荐江总为太子詹事， 此职肩负规正储君重任，如当朝皇帝晏驾，太子即位，与储君关系密切的太子 詹事则肯定出任要职，历来为朝野看重。对这项任命，反对者众多，尤以吏部尚 书孔奂最甚。很难说孔奂有私心，毕竟江总从没有真正的从政经验，只凭文才 陈书世祖本纪，第4 5 6 l 页。 陈书宣帝本纪，第7 5 页。 隋书百官志上：“詹事，位视中护军，任总富朝。”第7 2 6 页。 陈书孔奂传：“后主时在东宫，欲以江总为太子詹事，令管记陆瑜言之于奂，奂谓瑜曰： 江有潘 陆之才，而无园绮之实，辅弼储宫，窃有所难。瑜具以白后主。后主深以为恨，乃自言于高宗，高宗 将许之，奂乃奏口：江总文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于总? 如臣愚见，愿选敦重之才，以居 辅导。帝日：即如卿言，谁当居此? 奂曰：都官尚书王廓，世有懿德，识性敦敏，町以居之。 太子时在侧，乃日：廓，于泰之子也，不宜为太了詹事。奂日： 宋朝范雩即范泰之子，亦为太子 詹事，前代不疑。后主固争之，帝卒以总为詹事。”第2 8 6 页 1 0 第一章生平论 博得大名，自然算不上“敦重之才，作为国家希望的太子当不会在他那里得到 治国平天下的裨益傥言。事实也是如此，不久总即因与太子为长夜之饮，养良娣 陈氏为女，太子微行总舍而被高宗一怒罢免。任此职并未见江总干求太子的迹象， 后主应是出于己见，总所作除太子詹事谢东宫启： “庇身修德，滥迹端形，陈萝故葛，攀附不涯，解角蜕鳞，超跄非 次，方辞玺会，觊收渥泽” 极写自己才疏学浅，谦让不受，虽是除官后的应有之义，亦确有忧谗畏讥的 意思。此后二人君臣相得，甚是投机。 太建十四年，后主至德元年，太子即位，此君“生深宫之中，长妇人之手 宾礼诸公，唯寄情于文酒；呢近群小，皆委之以衡轴圆 ，庸懦无能而特好文 艺，江总自然荣宠不断。至德四年，总进位尚书令，官位已是极品。但无忧无 虑其实是虚幻的，麻醉自己挽回不了覆灭的下场，“自周灭北齐之后，北方吞 并之势已成”固。带有少数民族血统的杨氏统治者取代前朝之后，怀着一统天 下的理想，一直对行将就木的南陈虎视眈眈。处理完内部矛盾，北方打破双方 暂时的平静，大军浩浩荡荡进逼长江，南朝顷刻瓦解，未足一月，“王气在此 ( 陈后主语) 的石头城已换了旗帜。此时江总仍待在官署，自作镇定，并未如 别人一般逃之天天固。随后君臣行作为俘虏押解长安。后加总为上开府仪同 三司，未授实职。 “对江总来说，他对梁陈二代的态度显然是不同的。 对陈代的灭亡，江 总有着切肤之痛，无能为力之余便以诗文祭奠之，或纪念逝去挚友，或寄托故 国之思。 后主与詹事江总书日：“管记陆瑜，奄然殂化，悲伤悼惜，此情何己。吾生甲爱好，卿等所悉，自 以学涉儒雅，不逮古人；钦贤慕上，是情尤笃，梁室乱离，天下靡沸，书史残缺，礼乐崩沦，晚生后学， 匪无墙面，卓尔出荤，斯人而己，吾识览虽局，未曾以言”非至亲之人口气不会如此真挚。 陈书后主奉纪，第1 1 9 页 吕恐勉两晋南北朝史 m 上海：上海古籍出版社，1 9 8 2 年，第7 8 1 页。 陈书后主本纪：“( 隋军入城) 于是城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪在殿内。尚书令江总、 吏部尚书姚察、度支尚书袁权、前度支尚书王瑗、侍中土宽在省中”第1 1 7 页。 曹道衡论江总及j 作品 j 齐鲁学刊，1 9 9 1 年，( 1 ) ：8 9 - - 9 4 作鲁广达墓志铭并题诗。 陈书世祖九一e 传附陈君范传，第3 6 1 页：“初，君范与尚书仆射江总友善，至是总赠君范书五言诗， 以叙他乡离别之意，辞甚酸切，当世文士成讽诵之”酸切不过是往事酬眸时的片刻心情，却也真实反 映了老年背井离乡的伤痛。 江总文学艺术论 5 9 3 年，开皇十三年，江总七十五岁，本年春得许南还。作南还寻草市宅 “红颜辞巩洛，白首入冁辕。乘春行故里，除步采芳荪。径毁悲求 仲，林残忆巨源见桐犹识井，看柳尚知门花落空难遍，莺啼静易遍。 无人访语默，何处叙寒温。百年独如此，伤心岂复论。” 极写故国大难之后，物是人非的心境。感慨自己碌碌一生，如今自首才觉得， 最需要的只是家人、挚友，再加上花开莺啼罢了。 5 9 4 年，隋文帝开皇十四年卒于江都，年七十六，寿终正寝。 第三节历代评述及江总人格分析 具有复古主张、强调作家品格操守、推崇实际功绩的张溥认为： “后主狎客，江总持居首，国亡主辱，竟逃明刑，开府隋朝，眉寿 无恙，春秋恶佞人，有厚福若是者哉? 自叙官陈以来，流俗怨憎，群小 威福，摧黜繇命，识者笑其言迹乖谬，及考之史书，后庭荒宴，罪薄五 鬼，自矜澹漠，岂犹任质之谈耶! 六宫谢章，美人应令，艳歌侧篇，传 诵禁庭余则山寺穹碑，法师龛石，标记禅悦，寂不闻有庙堂典议，关 其笔札所谓韦彪枢机，李固斗极，其晏居则何如也序云：未尝逢迎 一物，干豫一事。又云：暮齿官陈，与摄山布上人游款，深悟苦空，更 复练戒丈人高致，或是贬俗，其如社稷何? 后主即不道，非有商辛之 恶也，总持即不肖，不若飞廉恶来也。文昌政本，与时低昂，朝宴夜游， 太康无儆，即其恬澹，亡国有余矣。齐梁以来，华虚成风，士大夫轻君 臣而工文墨，高谈法王，脱略名节，鸡足鹫头，适为朝秦暮楚者地耳。 梁有江总，隋有裴矩，后唐有冯道，三人皆醮妇所羞也。锄 ( 明) 张溥汉魏六朝百三家集c a 文渊阁四库全书 z 台北：商务印书馆，1 9 8 6 1 2 第一章生平论 着眼点在江总不持政务、尸位素餐，可以算得上后人对江总的典型评价。其 实这也不算什么，试问哪一朝没有这样的大臣? 最不能容忍的是他竟能持续不 断，总是能在改朝换代时延续富贵，这种不倒翁就很让人不平了。 各代对江总的评价，以宋朝为断代。从隋军灭陈，立诛客卿、文庆，未为难 时任名义首辅的江总开始，至唐末，人们仍倾向于从单纯的文学角度，把江总看 作才华出众的文士，对他“不持政务 的一生并未激烈抨击，即使隋书五 行下： “祯明三年六月丁巳，大风，自西北，激涛水入石头、淮。是时， 后主任司马申，诛戮忠谏。沈客卿、施文庆专行邪僻江总，孔范等崇 长淫纵，杜塞聪明，瞀乱之咎锄 这样严厉的谴责，却将总与司马申、沈客卿、施文庆分而述之，各有所责， 惟总为轻。李延寿着南史，将司马申、施文庆、沈客卿、孔范一干人等全部 打入“恩幸”列传，单独为江总立传，虽有贬词，却不无回护，尽管江总际遇其 实更符合“官由近亲，情因狎重”的标准。姚思廉将之与父亲同传，确有爱屋 及乌之意，但终唐之世未见人诟病此举。唐许嵩编纂建康实录竟将江总列在 “陈朝功臣 条之首固。刘禹锡尚称江总为“南朝词人北朝客 。李商隐赞杜牧 日：“前身应是梁江总 ”，并有诗云：“满宫学士皆颜色，江令当年总费才”。 罗隐则认为江总：“曾赋陈宫第一诗 ，极少有亡国之余的话头。曹道衡先生 曾谈到唐人对江总的态度： “唐人不过认为江总是一个很有才华的诗人、作家，并没有觉得此 陈书江总传，第3 4 7 页。 隋书五行下，第6 5 5 页。 南史恩幸列传，第1 9 1 3 页。 ( 唐) 许嵩，孟昭庚等点校建康实录 z 2 上海：上海古籍出版社出版，1 9 8 7 年，第5 7 3 页。 ( 唐) 刘禹锡金陵五题江令宅 a 全唐诗e m 北京：中华书局，1 9 6 0 年，第4 1 1 8 页。 ( 唐) 李商隐。( 清) 冯浩笺注赠司勋杜十三员外e a 玉鼷生诗集 m 上海：上海古籍出版社，1 9 7 9 年，第3 9 7 页。 ( 唐) 李商隐，( 清) 冯浩笺注南朝e a 3 玉镁生诗集 m 上海：上海古籍 i j 版社，1 9 7 9 年，第6 8 3 页。 ( 唐) 罗隐，雍文华校清溪江令公宅 a 罗隐集 m 北京：中华书局，1 9 8 3 年，4 z 页。 1 3 江总文学艺术论 人大奸大恶- 佞则有之，未必奸诈，虽然有时不免揶揄” 大致在宋朝以后，才形成了对江总“狎客误国的普遍认识并众口一词地加 以贬低，从此谩骂之词不绝，如“千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。还家耻作 梁江总，辟谷谁知张子房圆 、“可怜江总负君恩，白头仍作北朝臣 ，连杜 甫云：“远愧梁江总，还家尚黑头，刘辰翁评注竟也附会成“总梁臣，后历陈 入隋，放还江都，杜以其仕三朝失节，特示梁字丑之”，宁可曲解，也不放过诋 毁机会。 对于江总的品性，历代众说纷纭，其实作为个体，江总有着独特的人生态度 和处世方式，有他特殊的心灵世界。陈书本传对他的评价看来很矛盾，一方 面说他“笃行义，宽和温裕，一方面却又指责他： “当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭，共陈暄、孔范、王磋 等十馀人，当时谓之狎客由是国政e l 颓，纲纪不立，有言之者，辄以 罪斥之，君臣昏乱，以至于灭。” 好似爱也不是，恨也不是的样子。细究起来，其实并不矛盾，“行义 可以 积善，“宽和温裕 可以和人，这些都可以看作江总的为人之道，是他从容周旋、 与世沉浮的“狎客“形象的最好注脚。 概括之，江总个性可为二点：一、门第甚高( 这自不待言) ，多才多艺，能 诗善赋，各种文体无不信手拈来，举重若轻，又兼擅书画 ，欧阳询书法绝妙， 当与幼时启蒙于江总相关 。江总还有许多存世碑文，并为历代所重，中唐苗发 诗云： 营道衡、沈玉成南北朝文学史 m 北京：人民文学出版社，1 9 9 1 年，第2 6 页。 ( 南宋) 胡贯斋，( 清) 厉鹗辑挽迭山 a 宋诗纪事 m 上海：上海古籍 ：版社，1 9 8 3 年，1 9 6 5 页 ( 南宋) 陈克，( 清) 历鹗辑三品石 a 宋诗纪事 m 上海：上海古籍 l ；版社1 9 8 3 年，第1 1 8 5 页。 陈书江总传，第3 4 7 页。 宣和书谱卷卜七从军贴云：“( 江总) 及长，果好学能属文。作行草为时独步，以词翰兼妙得 名，有文集三r f 卷，行于世焉，今御府所藏行书一。”书小史卷七日：“( 总) 善草书，书赋云 坡，总特独步方外。”卷九又说：“( 欧阳询) 幼孤，陈尚书令江总收养之，教以书记” 旧唐书儒学上：“欧阳询父纥，陈广州刺史，以谋反诛。询当从坐，仅而获免陈尚书令江总 与纥有旧，收养之，教以书计。虽貌甚寝陋，f 酊聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史” 第4 9 4 7 页。 1 4 第一章生平论 “若到仁霞寺，应看江总碑。 可以为一佐证。 二、敏感多情，重情重义 ，同时软弱无能，与世沉浮，从容圆滑，善于明 哲保身。 ( 唐) 苗发送司空曙之苏州 a 全唐诗 m 北京：中华书局，1 9 6 0 年，第3 3 5 1 页 抚养欧阳询，即足由于粱末陈初，江总流寓岭南时得到欧阳询之父欧阳恺多方维护之故 1 5 江总文学艺术论 第二章创作论 江总的文集代有佚亡，陈书本传、南史江夷传附江总传皆云江 总有文集三十卷，行于世。隋书经籍志有：“开府江总集三十卷、江总后 集二卷。 则唐初尚能见到江总作品大概，至宋代，据新唐书艺文志，尚 存二十卷，宋史艺文志着录江总集七卷。其间宋刘克庄曾见到包括江 总在内的总集一种。宋吴兴陈振孙撰直斋书录解题记“江总集一卷， 唐志集三十卷，中兴书目七卷，今惟存诗仅百首云。可见宋时江总文集己大半 失落。明代有张燮七十二家集辑录江令君集五卷附录一卷；叶绍泰增 定汉魏六朝别解有江令君集：张溥汉魏六朝百三家集卷一百五陈江 总集载乐府二十八首、诗五十九篇，又有赋九篇、诏表章启赞碑诔序颂等应用 文四十二篇。清代吴汝纶评选魏晋六朝百三家集选辑录江令君集选一卷， 严可均全隋文卷十、十一辑录江总文有修心赋、自叙、梁故度支尚书 陆君诔等五十六篇。今人逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗中录江总诗九十九