（中国古代文学专业论文）贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论.pdf

论文摘要 论文摘要 通过对初唐文学及文论的全面考察，本文认为，初唐百年诗歌的“缓慢发展” 其实并非停滞不前，尽管没能使人看到值得欣喜的大变革的出现，但作为李唐之 兆始的贞观一朝所奠定的诗风格局却对后世诗风的发展方向有着决定性的关系。 而在这一阶段中，以唐太宗及其群臣为主体的宫廷诗人的诗歌创作活动和文学理 论的建立对于初唐文学格局的形成具有无庸置疑的决定性作用。而目前学界以此 为题作专门研究的文章尚不多见，故作者不揣浅陋，拟就贞观朝君臣的文学活动 及文学思想作一番考证与论述。本文共分三个部分。 第一章为太宗朝馆阁学士制度浅论 综观太宗践祚前后，终其所治之世，设立文学馆、承继弘文馆，开辟崇贤馆， 广招文士。馆阁学士对于唐初的政治、文化与学术的影响甚巨，尤其学士臣僚们 的文艺思想及创作活动不但塑造了整个贞观诗坛的风气和基本面貌，其后泽亦远 被唐世，遗响久远。 本章共分三节加以论述：学士制度溯源简述、唐初文学馆及弘文馆设立的现 实政治目的及文学馆与弘文馆臣的文学文化活动及意义。 第二章主要论述唐太宗的文学主张及创作与其对初唐诗风的影响。 作为一个王朝的建立者、开拓者、领导者，唐太宗充分认识到了经术、文学 对于社会道德规范的形成与政治上的长期稳定有着极为重要的意义。同时，他又 十分喜好诗歌的审美特征，并对此有相关论述，这也是因为他自己本身亦可算是 唐初一位具有代表性的诗人。由于身具政治家与诗人的双重身份，故而其诗歌创 作及理论对当时及有唐一代皆影响深远。 本章分两节，分别阐述作为政治家的唐太宗的文学观与作为诗人的唐太宗的 文学观及其相辅相成之关系。 第三章是唐太宗及其馆阁群臣事迹编年考。 对文学活动和文学理论的分析评述始终都应建立在史的基础上，并以历史的 眼光看待之，因此，对于初唐君臣的事迹编年考证则成为本文题中应有之义，故 录之于文末。 关键词：贞观；文馆；唐太宗 a b s t r a c t a f t e rt h eg e n e r a ls t u d yo nt h el i t e r a t u r ea n dl i t e r a r yr e v i e w so ft h ee a r l yt a n g d y n a s t y , t h eb a s i co p i n i o no ft h i se s s a yi s t h a tt h es t e po ft h ep o e mh a db e e nt a k i n g s l o w l yb u tn o ts t i l la tt h ec e n t u r yo ft h ee a r l yt a n gd y n a s t y t h ep o e t i cs t y l e sa n d s e t u p se s t a b l i s h e da t t h ez h e n g u a np e r i o da st h eb e g i n n i n go ft h et a n gd y n a s t y f o u n d e db ye m p e r o rl iy u a no ft h el if a m i l yr e g u l a t et h ed e v e l o p i n gd i r e c t i o no f p o e mf o r t h ep e r i o d sc o m i n ga f t e r ，t h o u g ht h ee l a t i n ge v o l u t i o no fp o e mh a dn o t a p p e a r e d d u r i n gt h i sp e r i o d ，t h ep o e m w r i t i n ga c t i v i t i e st a k e nb yt a i z o n ga n dt h e r o y a lp o e t sm a i np a r to fw h i c ha r eh i sc o u r t i e r sa n dt h ee s t a b l i s h m e n to ft h el i t e r a r y t h e o r i e su n d o u b t e d l yh a dt h ed e c i s i v ee f f e c t so nt h ef o r m a t i o no ft h el i t e r a r ys e t u p sa t t h ee a r l yt a n gd y n a s t y w h a tih a v ed o n ew i t hm yl i m i t e dk n o w l e d g ei st os t u d ya n d e x p l i c a t et h el i t e r a r ya c t i v i t ya n dt h o u g h t so f t h em o n a r c ha n dh i sc o u r t i e r sd u r i n gt h e z h e n g u a np e r i o da sf e wa r t i c l eo nt h e s ei s s u e si sk n o w ni nt h ee d u c a t i o n a lc i r c l e s t h i se s s a yi sd i v i d e di n t ot h r e ec h a p t e r s c h a p t e rii so nt h ee l e m e n t a r ys u r v e yo nt h es c h o l a rs y s t e mo ft h er o y a ls c h o o l d u r i n gt a i z o n gp e r i o d t a k i n gt h eg e n e r a lv i e wo nt h ep e r i o dd u r i n gw h i c ht a i z o n gw a st h ee m p e r o r , h e e s t a b l i s h e dt h el i t e r a t u r ea c a d e m y , c h o n g x i a na c a d e m y , b e f o r ew h i c hw a sh o n g w e n a c a d e m yb yg a o z u ，e m p e r o rl iy u a n ，a n dw i d e l ye n r o l l e dt h es c h o l a r s t h es c h o l a r s o ft h er o y a ls c h o o li n f l u e n c e dg r e a t l yo nt h ep o l i t i c s ，c u l t u r ea n da c a d e m yo ft h e e a r l yt a n gd y n a s t y e s p e c i a l l y , t h et h o u g h t sa n dp r a c t i c e so fl i t e r a t u r ea n da r th a dn o t o n l yc r e a t e d t h e g e n e r a lm o o da n db a s i co u t l o o ko ft h ep o e mf i e l d ，b u tt h e i r s i g n i f i c a n c eh a dc o v e rl o n ga f t e ri n c l u d i n gt h ew h o l et a n gd y n a s t y t h i sc h a p t e rh a st h r e ep a r t s ，t h e ya r eo i lt h es u m m a r yo nt h es o u r c eo ft h e s c h o l a rs y s t e m ，t h er e a l i s t i cp o l i t i c a li n t e n t i o n so fe s t a b l i s h i n gt h el i t e r a t u r ea c a d e m y a n dt h eh o n g w e na c a d e m ya te a r l yt a n gd y n a s t ya n dt h eu t e r a r ya c t i v i t ya n di t s i m p o r t a n c eo ft h es c h o l a r si nt h el i t e r a t u r ea c a d e m ya n dt h eh o n g w e na c a d e m y c h a p t e ri ii so nt h et a i z o n g sl i t e r a r yp r o p o s a l sa n dt h ew o r k s h i si n f l u e n c eo n t h ep o e m so ft h ee a r l yt a n gd y n a s t y a saf o u n d e r p i o n e e ra n dl e a d e ro fad y n a s t y , t a i z o n gw a sf u l l ya w a r eo ft h ee x t r e m e i m p o r t a n c eo ft h em o r a ls t a n d a r d sa n dt h el o n g t e r mp o l i t i c a ls t a b i l i t yw h i c ht h e i i a b s t 豫c l a c a d e m i ca c t i v i t i e sf o rc 1 a s s i c sa n dt h el i t e r a t u r ec o u l dh a v e a tt h es a m et i m e ，h e l o v e dt h ea e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c so ft h ep o e m sv e r ym u c ha n dh a dr e l a r n g e x p l i c a t i o n so nt h e mb e c a u s eo fh i sr e p r e s e n t a t i v es t a t u sa sap o e to fh i so w l ld u r i n g t h ep e r i o do ft h ee a r l yt a n gd y n a s t y h eh a dt h ed o u b l ei d e n t i t i e so fb o t hs t a t e s m a n a n dp o e t ，w h i c hw a st h er e a s o nt h a th i sp o e m sa n dt h e o r i e sh a dt h ep r o f o u n d i n f l u e n c et h r 0 1 】l g h o u tt h et a n g d y n a s t y t h i sc h a p t e ri sd i v i d e di n t ot w op a r t sa n dt h e ya r eo nt a i z o n ga sas t a t e s m a na n d h i sl i t e r a r yv i e w sa n dt a i z o n ga sap o e ta n dh i sl i t e r a r yv i e w sa n dt h eg e n e r a ls u r v e y c h a p t e ri l ii st h es t u d yo nc h r o n i c l e so ft a i z o n ga n dh i sr o y a ls c h o l a r s t h ea n a l y s e sa n dr e v i e w so nt h el i t e r a r ya c t i v i t ya n dt h e o r i e sa r eb a s e do nt h e h i s t o r yf r o mt h eb e g i n n i n gt ot h ee n da n dr e g a r d e dw i t ht h eh i s t o r i c a lp e r s p e c t i v e s o t h es t u d ya n dt h ea s c e r t a i n m e n to nc h r o n i c l e so ft a i z o n ga n dh i sr o y a ls c h o l a r sa r e a b s o l u t e yt h en e c e s s a r yc o n t e n t so ft h i se s s a ya n dt h e ya r cw r i t t e na tt h ef i n a lc h a p t e r k e yw o r d s ：z h e n g u a np e r i o d ，t h el i t e r a r ya c a d e m y , t a i z o n g o ft h et a n gd y n a s t y m 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人 在论文写作中参考的其他个人或集体的研究成果，均在文中以明确方式标 明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) ：赫吨惋凇 1 t 埽l f 年7 月r _ l - 日 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大学有 权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电子版，有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查 阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索，有权将学位论文的 标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 本学位论文属于 1 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密( ) ( 请在以上相应括号内打“4 ”) 作者签名：请叼r 争 导师签名：妥磊左 日期：叫硼i 年_ 7 月世日 日期：d 二年7 月驴 导言 导言 纵观中国古代历史，但凡一个新王朝的建立，其统治者及臣僚都认为有义务 及职责制定个“万世不易”的体系，将社会政治、经济、思想诸般方面纳入其 中，咀达到政治及道德统治上的双重目的。由于整个封建时期，在儒家诗教思想 的影响下，文学与政治始终密不可分地联系在一起，因此文学的评价标准也就当 仁不让地成为这一体系之最关键的一环。 唐太宗时代，帝业初创，李唐王朝承旧隋之余绪，百废待兴。文学上前代的 影响依旧无所不在，甚至根深蒂固。 隋唐之际，国内存在着江南士族、山东旧族、关陇豪族等三股各具文化特色 的政治力量。江南士族是永嘉乱时随晋室南渡的侨姓与江左大族的组合体，也是 东晋、南朝赖以立国、延续的政治、文化柱石；山东旧族是晋室南渡时留在中原 的汉族旧族与北魏孝文帝改革后扩大化了的山东郡姓的混合体，是北魏、东魏、 和北齐立国的重要基础；关陇豪强则是代北胡姓和关中郡姓的结合体，是西魏、 北周立国的支柱。在这三大集团中，文学传统最为悠久、诗歌创作成就最高的当 数江南士族，其次是山东士族，最次的是关陇豪强。而在诗歌创作观上，三方亦 不相同：江南士族的诗歌创作以“吟咏情性”为主，诗风轻艳、丽靡；山东旧族 本亦以学南为主，但地域上迫近边地的特点，亦导致“燕赵多慷慨悲歌之士”， 到周隋两朝方形成了以“言志述情”为主的创作风尚，诗风劲健、朴质；关陇豪 强地处草原民族与农耕民族交界地带，其地歌谣慷慨，雄深雅健，影响及于诗歌 之创作，亦使之别具一格。 隋朝是由关陇军事贵族联合部分山东旧族进行统治的，同时又优宠江南士 族，故隋代诗坛基本上是南朝诗风与山东士族、关陇贵族的劲健诗风并行不悖、 合而未融。也正是针对于此，魏徵才在隋书文学传序中表达他的文风合流 之理想：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其 词，清绮则文过其意，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人得失之 大较也。若能掇彼清音，简兹累旬，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽 美矣。”然而，这一一理想终太宗一朝直至武后时期，皆没有得到实现之可能。 贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论 传统上所称之初唐一般认为始自唐朝开国之初，即高祖武德元年( 6 1 8 ) ，至 于下限应划在何时，则在袁行霈先生之前，一般的说法是玄宗开元初，即公元 7 1 3 年，此后就进入盛唐。而袁先生在百年徘徊初唐诗歌的他作趋势一 文中则提出，不应过分遵循历史上关于开元盛世的习惯说法。“唐诗的分期应当 着眼于诗歌本身的发展，如果政治上的重大事件和转折与诗歌本身的发展阶段相 吻合，两方面可以兼顾当然最好。如果不便兼顾，那就应当首先考虑唐诗本身。” 因此，袁先生根据两个阶段具有代表性的诗人的生卒及活动时间，主张把初唐的 下限定在玄宗开元八年( 7 2 0 ) 。由此，初唐从6 1 8 年至7 2 0 年，共有百年之久。 确定初唐分期时限之后，袁先生又进一步提出“如果沿着诗歌史的顺序进行研究， 进入盛唐之后再回顾初唐，不禁会感到初唐只是一场序幕，正戏要等盛唐的诗人 们扮演，初唐只不过为盛唐诗歌的大繁荣作了准备而己。然而百年的准备岂不是 太久了吗? ” 依照我的浅见，初唐百年诗歌的“缓慢发展”其实并非停滞不前，尽管没能 使人看到值得欣喜的大变革的出现，但作为李唐之兆始的唐太宗一朝所奠定的诗 风格局却对后世诗风的发展方向有着决定性的关系，缺少了这一“序幕”之准备， 亦难有盛唐之音绝唱千古。初唐诗坛之延续齐梁文风，在新唐书文艺传序 中有云：“唐有天下三百年，文章无虑三变，高祖太宗大难始夷，沿江左余风， 稀句绘章，揣合低昂，故王杨为之伯。”话虽如此，太宗朝的宫廷诗毕竟已与往 日齐梁宫廷文学截然不同，白有其清新端丽之趋势缓慢生成及发展。只因文学大 格局一旦形成，即有各种力量使之稳定难以更改，即便是持有反对齐梁文风态度 的太宗朝君臣，也难以摆脱前代诗风的影响，导致在文学主张与实际创作有所脱 节。甚而以致于后来陈子昂、初唐四杰所进行的文学革新上的努力也只是在既定 格局之内小范围的新变。由宫廷诗所引导的初唐诗风长期呈现在矛盾中略有发展 的态势，然而在整体诗风之彻底变革上无所成就。此后直至玄宗一朝，园有大变 革之时机出现，有唐一代才诗风炳然，卓立有为。 2 第一章太宗朝馆阉学士制度浅论 第一章太宗朝馆阁学士制度浅论 第一节学士制度溯源简述 综观太宗践祚前后，终其所治之世，设立文学馆、承继弘文馆，开辟崇贤馆， 广招文士。馆阁学士对于唐初的政治、文化与学术的影响甚巨，尤其学士臣僚们 的文艺思想及创作活动不但塑造了整个贞观诗坛的风气和基本面貌，其后泽亦远 被唐世，遗响久远。因此，研究贞观朝君臣在宫廷范围内的文化文学活动就必然 要围绕这些文学馆臣展开，这也是本章专论太宗朝馆阁学士制度之缘由所在。但 在详细论及太宗朝文学馆臣的文学活动之前，有必要回过头去，探求前唐时代封 建朝廷置学士的历史，以反观唐初文馆学士在学士制度历史上的开创意义。 清赵翼陔余丛考卷二六“学士”条考述：“学士之名，其来最久。裴松 之三国志注：正始中，诏议圜丘，普延学士( 见裴注卷十三王肃传) 。 是曹魏时已有学士之称也。”今检三国志，不见有曹魏设置学士官职的明确文 字记录。唐六典卷二十六日：“魏文帝招文儒之士，始置崇文馆，王肃以散骑 常侍领崇文馆祭酒”，也不言有学士官设置。因而裴注所讲“学士”仅为文学之 士的雅称或简称，不作官职名目之称。至南北朝时，儒学与文史分途，南朝各国 上承东晋士风，朝野上下推尚儒玄文学，追求任诞、奢华的社会文化思潮培育了 南朝发达的贵族文学，也养成了大批新的知识文人。他们凭借文学才能而非门第 出身来干进仕途，于是学士官应运而生。今确知较早的学士官为南朝刘宋明帝泰 始六年所置“总明观学士”。据南齐书百官志载：“泰始六年，以国学废， 初置总明观玄、儒、文、史四科，科置学士各十人”。其后各朝置学士之风 渐开，南朝梁、陈，北朝北齐、北周皆设置过多种名目的学士官职。然此时的学 士官在政治上并无地位，而仅仅作为帝王的文学侍从之臣而存在。值得一提的是， 南北朝时期，诸王将军皆有召辟文学之士为记室、谘议的习惯，可视为日后太宗 为秦王时广辟府臣终至设立文学馆之端绪。 贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论 第二节唐初文学馆及弘文馆设立的现实政治目 秦府文学馆 全唐文卷四有秦王李世民置文馆学士教，应属有关秦府文学馆设立 之第一手文献资料，其原文如下： 昔楚国尊贤，崇道光于中、穆；梁邦接士，楷德重于邹、枚，成以著范前修， 垂芳后烈。顾惟菲薄，多谢古人，高山仰止，能无景幕! 是以芳兰始被，深思冠 盖之游；丹桂初丛，庶延髦俊之士。既而场苗盖寡，空留皎皎之姿；乔木丛迁， 终傀嘤嘤之友。所冀通规正训，辅其阚如。故侧席无倦于齐庭，开筵有待于燕馆。 属以大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄、于志宁，军咨祭酒苏世长， 天策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明，孔颖达，主簿李元( 讳 玄) 道，天策仓曹李守素，王府记室参军虞世南，参军事蔡允恭、薛元敬、颜相 时，宋州总管府户曹许敬宗，太学助教盖文选，谘议典签苏勖等。或背淮而至千 里，或适赵以欣三见，成能垂裾邸第，委质藩雏，引礼度而成典则，畅文词而咏 风雅，优游幕府，是用嘉焉。宜令并以本官兼丈馆学士。 因之，传统上以“秦府十八学士”之名统称上述各学士。但事实上，据旧 唐书褚亮传载：“及薛收卒，复征东虞州录事参军刘孝孙入馆。”可知薛收卒 后，刘孝孙补入文学馆。另，据旧唐书杜如晦传附杜淹传载：“( 房玄龄) 于是遽启太宗，引为天策府兵曹参军、文学馆学士。”可知杜淹亦曾为文学馆学 士。综上，则秦府文学馆的学士人数当为二十人。 旧唐书褚亮传载：“始太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学 馆，以待四方文士。寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命亮为之像赞。号 十八学士写真图，藏之书府，以彰礼贤之重也。”资治通鉴卷- - k 九“武 德四年”条也说秦王“公事之暇，辄至馆中。引诸学士讨论文籍”，学士们分为 三班，隔日轮流值班。从以上资料所述看来，好象文学馆纯粹是一个文化学术机 构。而事实上，其时天下未定，作为一个志在帝王大业却因不具备太子身份而不 便表露其政治野心的的政治家来说，秦王设置文学馆便不可能只是摹仿以往北朝 贵族那种附庸风雅的举动，只以“引礼度而成典则，畅文词而咏风雅”为目的， 4 第一章太宗朝馆阁学士制度浅论 其中包含的深刻政治意味是不言而喻的。本来，李唐起自尚武的西北关陇军事贵 族集团，新朝初立，急需大批博雅文士参预王朝制度的定立，而关陇旧族中“耽 玩文史”的文人毕竟太少，这种情况无疑为当时非关陇地区的文人阶层提供了进 入新朝政治主体行列的机会。( 参见李福长著唐代学士与文人政治第二章) 以战略家的眼光视之，李世民自然志在打破旧有的“关中本位”格局，开启朝廷 政治的大门以吸引“多识旧礼”的文人学士，在关陇旧族之外争取到山东、江南 等地的文人集团势力，一方面度过唐王朝“五礼旷坠”的草创阶段，另一方面， 也为他自己日后的政治革命打下坚实的人才基础。因此，在这一时期的文学馆臣 中，李世民看重的是所选学士的王佐之术，而非文学之才，他之任用杜淹、杜如 晦，即是如此。旧唐书卷七十杜如晦传载：“如晦少聪悟，好谈文史。太 宗平京城，引为秦王府兵曹参军，俄迁陕、h i 总管府长史。时府中多英俊，被外迁 者众，太宗患之。记室房玄龄日：府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达， 王佐才也。若大王守籍端拱，无所用之；必欲经营四万，非此人莫可。太宗大 惊日：尔不言，几失此人矣! 遂奏为府属。后从征薛仁杲、刘武周、王世充、 窦建德，尝参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。累迁陕东道大行 台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户。寻以本官兼文学馆学士。”杜如晦的叔 父杜淹之为兵曹参军、文学馆学士，也是担心其为隐太子所用的缘故。由此可见， 此时的文学馆充当了秦王个人的咨询机构和秘书处，而学士们的主要职责则是为 此后李世民继登大宝建言献策，而阐发文教的职责则相应地退居其后。 二弘文馆 弘文馆开设于武德九年( 6 2 6 年) ，它的前身是修文馆。唐会要卷六四“弘 文馆”条记载：“武德四年正月，于门下省置修文馆。至九年三月，改为弘文馆。” 但武德时的修文馆没有对朝廷偃武修文发挥多少实质性的作用，这与当时鼎革易 代之初国家局势尚不稳定有关，也与唐高祖李渊根深蒂固的“关中本位”文化思 维倾向有关。按唐六典门下省卷第八“弘文馆”条载：“弘文馆学士掌详正 图籍，授教生徒。凡朝廷有制度沿革，礼仪轻重，得参议焉。校书郎掌校理典籍， 刊正错谬。其学生教授考试，如国子之制。”这应当是对弘文馆职能的规定，据 此可知它一开始就是隶属于门下省的一个文化机构，负责整理校勘典籍，教授生 5 贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论 徒，对于朝廷典章礼仪的建设起某种参议的作用。但修文馆创建之初，全国部分 地区仍处于战争状态，统治者无瑕顾及典籍仪礼之整理与建设，故其作为鲜有机 会发挥。所以在修文馆及至弘文馆的最初阶段，教授生徒的职能当显得比较突出。 这些入学者多是贵胄子弟，在初唐关陇贵陇把持人才选拔、科举制度尚未建立完 善的情况下，文馆的教育功能主要体现在提高教育对象史学、经学和书法方面的 文化素质，很难对政治和文化建设起到实质性的辅助作用，其对于唐代教育科举 制度的建立发展作用将在日后缓慢显现，有关这一点，后文亦有略述。 唐会要卷六四“弘文馆”条又载“至其年九月，太宗初即位，大阐文教， 于宏文殿聚四部群书二十余万卷，于殿侧置宏文馆。精选天下贤良文学之士，虞 世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼学士，令更宿值。 听朝之隙，引入内殿，讲论文义，商量政事，或至夜分方罢。”武德九年，玄武 门兵变之后，太宗即位，始得贯彻其长期以来形成的文治思想，则成为初唐政治 文化的一个转折关键。旧唐书音乐志载唐太宗与封德彝的对话：“朕虽以武 功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时。公谓文容不如蹈厉，斯为 过矣。”就是太宗文治思想主张的明证。在文治思想的引导下，为了迅速提升唐 初文明以引导政治制度之建立与完善，就必须对各种文化和文学现象进行整合和 重构，以创建出一种能反映贞观盛世文明的主流文化形态。文化和文学的重构必 然涉及到文化和文学精英的整合，弘文馆功能的调整和人员的充实就成为唐太宗 文治政策的必要了。综上所述，可以说，弘文馆于武德朝建立虽已有六年时间， 但一直到唐太宗即位之后，它才正式被推到历史的前台。有唐三百年，帝王甚重 文馆，其中太宗对于弘文馆的尊崇态度显然起到了极大的示范作用。在开天之际 集贤院和翰林院建立前，弘文馆在初唐文化政治上的地位显赫，影响也最为重大， 也就不难理解了。 弘文馆学士无固定员数，其成员的发展不受限制( 唐六典门下省卷第八弘 文馆学士条) 。据两唐书传记资料统计，曾任弘文馆学士的有：虞世南、褚亮、 颜师古、姚思廉、盖文达、蔡允恭、马嘉运、欧阳询、朱子奢、谷那律、萧德言、 刘伯庄、侯孝遵、袁承序、赵弘智、陆士季、曹宪( 未赴诏) ，弘文馆直学士有李 玄植、谢偃、刘子翼、上官仪，直弘文馆者有王义方、吕才。( 参见唐春生撰馆 阁学士与唐太宗朝的文化及学术一文，重庆师院学报哲社版2 0 0 0 1 ) 由以上学士成员组成不难看出，太宗即位后，即着手为弘文馆充实才学精英， 6 第一章太宗朝馆阁学士制度浅论 这是一个来自不同政治集团、具有不同代表性的文化精英群体。弘文馆以原来的 秦府文学馆为基础，整合了武德旧臣、李建成的东宫学士集团和李元吉的齐王府 文士，武德时处于不同政治派系的臣僚由此而能聚首馆阁，共商政事，使人不得 不佩服唐太宗的用人之道。学士的组成和其政治身份的重大变化显示出了太宗广 纳四方的文化政治态度，正暗示出弘文馆的充实和更新是太宗推行期文治理念 的一个重要步骤。更值得注意的是，唐太宗进一步延续了其组建秦府文学馆时所 秉承的破除关中本位，吸纳江南、山东贤良文士的用人原则，此时的弘文馆臣亦 以山东、江南士人居多。 从政治功能上看，弘文馆整合了武德朝修文馆和秦王府王文学馆的功能，既 有了国家政治文化机构的名义，也在实际地发挥着政治智囊的作用。虽然它名义 上还隶属于门下省，也还在承担着一些具体的教育职责，但已俨然成为太宗文治 天下的参谋集团。“听朝之隙，引入内殿，讲论文义，商量政事”，弘文学士亦成 为太宗身边的政治顾问兼文学侍从，对其文化政策和国家政事发挥着重要的影 响。权德舆昭文馆大学士壁记指出：“太宗文皇帝敷文德，建皇极，始于弘 文殿侧创弘文馆，藏书以实之，思与大雅闳达之伦切磨理道、金石王度。盛选重 名虞世南、褚亮而下为学士，更直密侍于其中，其论思应对或至夜艾，宪章远猷， 讲议启迪，武德、贞观之泽治元元，厥有助焉。”( 参见全唐文卷四九四) 就 弘文学士对开创贞观盛世的重要作用而言，确为洞鉴之论。 三崇贤馆 崇贤馆置于贞观十三年。据新唐书百官志：“贞观十三年置崇贤馆。显 庆元年，置学生二十人。上元二年，避太子名，改日崇文馆。有学士、直学士及 雠校，皆无常员，无其人则庶子领馆事。”崇贤馆学士有张士衡、盖文达等人， 直学士有来济、李义府。这是在魏王泰意图争储夺嫡的情况下，太宗于为太子承 乾专门设置的，以建立以太子为中心的政治文化中心与魏王府的文学馆相平衡， 巩固太子储位。因此除了教授生徒，培养贵族子弟的功用之外，崇贤馆臣的文学 文化活动相对并不活跃，亦处在政治局面中一个尴尬的地位，对于初唐诗坛及文 风影响有限，故本文不拟详述。 7 贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论 第三节文学馆与弘文馆臣的文学文化活动及意义 综前节所述，初唐文学馆的设立原是出于现实政治的目的，因此道德教化 和维护政教的意味明显。并且对于为秦王时的李世民而言，也是以隐蔽的方式 实现其政治野心的手段之一。但在李世民即位之后，政权已建立且大致稳定下 来，因而弘文馆臣的使命更偏向于“大阐文教”。并且，从文学史的角度考察， 则文学馆臣亦在政治家身份之外均是从朝廷文官中挑选出来的出类拔萃的学 术精英，因而具备学术和文学修养上的优势，故他们的修史、治书、作诗、置 乐等一系列文学文化活动之重要意义和深远影响亦不待言而自明。需要注意的 是，贞观名臣魏徵、上官仪、李百药、褚遂良、长孙无忌等人虽未确实担任过 文学馆臣之职，但由于其政治上地位之不可忽视，所参与甚至领导的文学文化 活动亦多，故本节及后文事迹编年考论部份所提及的贞观朝臣事迹均不局限于 前节所列各馆学士名单，而更应当包括魏徵等人的生平著述事迹。具体言之， 乃包括以下几方面之内容： 一校书注经与奠定南学在唐初经学中的主导地位 南北朝以来，北人以江南为文物衣冠的正统所以，尊祟南方文化己成为时代 的风气。迄至隋唐，此种风尚有增无减，其时的注释经典乃至修史都打上这一烙 印这可以从唐初人们对南北文化发展的认识中找到原因。据宋人江少虞所编宋 朝事实类苑卷三十“词翰书籍”的记述：“( 雍熙中) 杜镐引贞观四年敕：在 经籍讹舛，盖由五胡之乱天下，学士率多南迁，中国经术浸微之致也。今后并以 六朝旧本为正。”( 转引自唐代学士与文人政治第三章p 9 4 ) 这是一条值得重 视的材料，显然，在唐太宗那里，南朝文化是中国学术的正统。资治通鉴卷 一九二“武德九年九月置弘文馆于殿侧”条下胡三省注日；“磨太宗以武定祸乱， 出入行间，与之俱者，皆西北骁武之士。至天下既定，精选弘文馆学士，日夕与 之议论商榷者，皆东南儒生也。”从此段话亦可看出，唐太宗吸纳东南文人，崇 尚东南文化的行为有着前后一致之处与内在的连贯性。 据新唐书艺文志一：“初，隋嘉则殿书三十七万卷，至武德初，有书 r 第一章太宗朝馆阁学士制度浅论 八万卷，重复相糅。王世充平，得隋旧书八干余卷，太府卿宋遵贵监运东都，浮 舟溯河，西致京师，经砥柱舟覆，尽亡其书。”武德五年，高祖同意秘书监令狐 德桑的奏请，购募遗书。至唐太宗贞观年间，魏徵、虞世南、颜师古继为秘书监， 又大购天下书。经过努力，国家藏书已达二十余万卷。这与任过弘文馆学士的虞、 颜二人的贡献是分不开的。由于典章纷杂，弘文馆的学士们又参加了把这二十余 万藏书加以校定的工作，并分其为传统的经、史、子、集四部。 经学的注解，成就最大的当推以孔颖达领衔撰著的五经正义。此前，“太 宗以经籍去圣久远，文字讹谬，令师古于秘书省考定五经，师古多所厘正， 既成，奏之。太宗复遣诸儒重加详议，于时诸儒传习已久，皆共非之。师古辄引 晋、宋已来古今本，随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。”( 1 日唐 书卷七七颜师古传) 五经正义所依据的本子即是这个定本。据新唐书艺 文志可知学士参加撰著五经正义的具体情况为：周易正义1 6 卷，有孔 颖达、颜师古、马嘉运、于志宁，赵弘智为复审之一：尚书正义2 0 卷，有孔 颖达、赵弘智；毛诗正义4 0 卷，孔颖达、赵弘智；礼记正义7 0 卷，孔颖 达、朱子奢、赵弘智；春秋正义3 6 卷，孔颖达、马嘉运。而在注解经籍的舍 北学尚南学倾向上，五经正义也是一个典型的例子：“易主王注、书主 孔传、左氏主杜解，郑注易、书，服注左氏，皆置不取。”( 清皮 锡瑞经学历史) 孔颖达等人顺应了学术风气的发展趋势，对奠定南学在唐初 经学中的主导地位是有其贡献的。与上引贞观四年敕相结合观之，更说明了孔颖 达等人的五经正义亦是舍北学尚南学的结果，并解释了唐初学术风气乃至后 文将要提到的诗坛风气之南风浸渐与唐太宗政治文化上的考虑是有其因果的，亦 即本节题中所谓文馆学士活动之文化文学意义与上节分析的现实政治目的之间 的内在呼应。 二修史撰论及史家文论特色之体现 唐初统治者为资治的需要，极为重视修史。能为学士，且能预修史书，是唐 初文人视为荣耀的事情。早在武德四年十月，高祖即下诏修魏、周、隋、梁、 齐、陈史，文学馆学士姚思廉承担陈史部分，但此次修史，“绵历数载，竟不就 而罢”。直至“贞观十年正月二十日，尚书左仆射房玄龄、侍中魏微、散骑常侍 9 贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论 姚思廉、太子右庶子李百药、孔颖达、礼部侍郎令狐德藜、中书侍郎岑文本、中 书舍人许敬宗等，撰成周隋梁陈齐五代史，上之，进阶颁赐有差。”( 参见唐会 要卷六三修前代史条) 然此时所修五部史书，只有纪传，无志。因此，贞观 “十五年，又诏左仆射于志宁、太史令李淳风、著作郎韦安仁、符玺郎李延寿同 修五代史志。凡勒成十志三十卷。”( 参见隋书跋) 贞观二十年又下诏， “令修史所更撰晋书，铨次旧闻，裁成义类。其所须可依修五代史故事，若少， 学士量事追取。”( 参见唐会要卷六三) 房玄龄、褚遂良、许敬宗掌其事，参 预此次修史的学士亦人数众多。 以此次官修五史撰成为标志，以魏徵、令狐德菜等人为代表的史臣通过其修 史过程中所写的文学论赞等文，明确表达了他们身为史家而兼政治家所独具的文 学观点。他们对于文学的见解，有鲜明的政治指向性、强烈的现实功利性、透彻 的历史纵深感和严格的道德正统性。虽常从政治角度立论，而就总体来说，又比 较开明通达，不乏远见卓识，看问题比较全面，能注意到文学本身的发展和特点。 结合其政治地位而言，更代表着当时最高统治集团的观点，有直接的“资治”作 用。其不仅影响着当时文风的变化，还为有唐一代文学的发展奠定了良好的思想 基础。最具代表性的史家文论当属魏徵隋书经籍志总论： 文者，所以明言也。古者登高能赋，山川能祭，师旅能誓，丧纪能诔，作器 能铭，则可以为大夫。言其因物骋辞，情灵无拥者也。唐歌、虞咏，商颂、周雅， 叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。世有浇淳，时移治乱，文体迁变， 邪正或辣。 宋玉、屈原，激清风于南楚；严、邹、枚、马，陈盛藻于西京。平子艳发于 东都，王粲独步于漳、滏。爰逮晋氏，见称潘、陆，并黼藻相辉，宫商问起，清 辞润乎金石，精义薄乎云天。永嘉已后，玄风既扇，辞多平不为，文寡风力。降 及江东，不胜其弊。宋、齐之世，下逮梁初，灵运高致之奇，延年错综之美，谢 玄晖之藻丽，沈休文之富溢，辉焕斌蔚，辞义可观。梁简文之在东宫，亦好篇什， 清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内。后生好事，递相放习，朝 野纷纷，号为“宫体”。流宕不已，讫于丧亡。陈氏因之，未能全变。 其中原则兵乱积年，文章道尽。后魏文帝，颇效属辞，未能变俗，例皆淳古。 齐宅漳滨，辞人间起，高言累句，纷纭络绎，清辞雅致，是所未闻。后用草创， 干戈不戢，君臣戮力，专事经营，风流文雅，我则未暇。其后南平汉、沔，东定 1 0 第一章太宗朝馆阁学士制度浅论 河朔。讫于有隋，四海一统，采荆南之杞梓，收会稽之箭竹，辞, l # - z - ，总苹京 师。属以高祖少丈，炀帝多忌，当路执权，逮相接压。于是握灵蛇之珠；韫荆山 之玉，转死沟壑之内者，不可胜数，草泽怨刺，于是兴焉。古者陈诗观风，斯亦 所以关乎盛衰者也。 其中论述南北文风合流的一段己成唐代文学史及文学批评史上最经常被援 用的一段。由此亦可管窥得见，唐初官修史书中体现的文化、文学观点的总体倾 向是既主张文学有益于政教，反对丽靡文风，遵循儒家诗教传统：又反对对梁、 陈文学的全盘否定，重视吸收前朝文学发展、尤其是艺术技巧方面的新成果，尊 重文学自身的特点，具有开创进取的求新精神。而在对待文学的教化作用与艺术 特征的关系上，则要求斟酌古今、兼重华实、融会南北，持比较积极、全面和稳 妥的观点，这对于此后唐代文学的发展繁荣直至登上盛唐之顶峰，无疑指明了方 向，并确立了一个良好的开端。 三制礼设乐与文治政策之推行 唐初社稷初定，未遑改制，礼乐制度悉用隋旧。隋着唐朝统治的e l 益稳定， 特别是唐太宗帝位的稳固，他开始集中文学馆臣“建礼作乐，偃武修文”( ( ( i e i 唐 书卷一八九萧德言传) 。正所谓功能而作乐，治定而制礼，这是唐太宗推行 文治政策的一个重要方面。其时君臣上下十分重视以礼行事，把礼制作为个人行 为和治理国家的指导准则。正如旧唐书卷七十赞语所说：房杜二臣，“动必 由礼，言皆匡躬。献规纳谏，贞观之风。”可见礼法制度在太宗文治政策中的重 要地位和作用。 隋唐的统一为重新整合南北朝时期分裂的文学文化提供了条件。与诗( 歌) 紧密联系的音乐，由于民族与地域的隔阂，南北朝时期形成了“梁陈之音”的南 乐和“周齐之音”的北曲以及“吴楚之音”，此外还有为数更多的胡乐诸部。主 张文学治国的唐太宗，站在政治的高度重视音乐歌舞的作用，组织文人学士锐意 改革原有的乐舞，甚至亲自主持创作新曲秦王破阵乐和功能庆善乐。( 旧 唐书音乐志) 贞观二年，太宗皇帝命熟悉南朝陈、梁及吴楚之音的祖孝孙“斟 酌南北，考以古音，作大唐雅乐”( 旧唐书音乐志) 。贞观六年，唐太宗 又令昔日秦府文学馆学士褚亮、虞世南和魏徵等人作新乐乐章。大唐雅乐的 1 1 贞观朝宫廷文化文学活动及文学思想考论 修定，是唐朝政治上统一的必然产物，也是南北文化呈现合融态势的标志。唐初 打破了过去的南北界限，融合南乐北盐，调和吴楚胡戎之音，也与当时诗坛风气 互为影响。 四教授生徒与贵族教育融入科举制度之初刨 贞观时期，唐太宗通过设立弘文馆、崇文馆两个文教机构，在中国历史上第 一次将皇亲国戚及国家高级官僚子弟纳入了科举制度的教育轨道。直至唐玄宗开 元二十六年两馆学生并入国子监，弘文、崇文馆一直承担着帝国最高学府的角色。 唐会要卷六四弘文馆条载：“贞观元年敕，现在京官文武职事五品已上子， 有性爱学书，及有书性者，听于馆内学书，其书法内出。其年有二十四人入馆。 敕虞世南、欧阳询教示楷法。黄门侍郎王琏奏，学生学书之暇，请置博士，兼肄 业焉。敕太学助教侯孝遵，授其经典；著作郎许敬宗，授以史汉。二年，王畦又 奏，请为学生置讲经博士，考试经业，准试贡举，兼学书法。”唐六典门下 省卷第八弘文馆学士条亦称：“弘文馆学士掌详正图籍，授教生徒。凡朝廷有制 度沿革，礼仪轻重，得参议焉。校书郎掌校理典籍，刊正错谬。其学生教授 考试，如国子之制。”可见教授生徒始终是弘文馆的一个重要功能。 作为科举制度教育体系的一个组成部分，弘文学生的教学、考试和国子学一 样被纳入了常规的贡举考试范围，他们的举业内容大致与当时的明经、进士科目 相同，这相对于前唐时期贵族子弟单纯依靠门荫取得仕进资格比起来，无疑是巨 大的进步，从政治上而言，也更有利于培养和网罗人才，巩固唐王朝的统治。 1 2 第二章唐太宗的文学主张及创作与其对初唐诗风的影响 第二章唐太宗的文学主张及创作与其对初唐诗风的影响 作为一个王朝的建立者、开拓者、领导者，唐太宗充分认识到了经术、文学 对于社会道德规范的形成与政治上的长期稳定有着极为重要的意义。同时，他又 十分喜好诗歌的审美特征，并对此有相关论述，这也是因为他自己本身亦可算是 唐初一位具有代表性的诗人。由于身具政治家与诗人的双重身份，故而其诗歌创 作及理论对当时及有唐一代皆影响深远。而在本文的论述题旨中，唐太宗的文学 主张及创作更可作为初唐宫廷诗风形成及演变过程之代表与缩微而加以考察，故 设专章论述之。 第一节作为政治家的唐太宗的文学观 一对于文学现实功用和教化作用的重视 唐太宗是中国历史上最杰出的政治家之。一，他励精图治，锐意进取，广开言 路，虚心纳谏，使唐初的社会经济迅猛地向前发展。作为被后世所称颂的一代明 君，与梁简文帝、陈后主、隋炀帝等帝王必定有所不同，唐太宗爱文而不嗜文， 更不将文学作为表现自己价值的主要方式，而总是能够在游息艺文之间隙考虑到 自己作为君主的身份与职责。因此，贞