（马克思主义哲学专业论文）女性的科学发展问题研究.pdf

摘要 女性发展是基于女性自身特点的发展，它是人的发展的重要组成部分。女性的科学 发展是指女性发展合规律性与合目的性的统一。女性的科学发展以科学发展观为指导， 以女性的全面自由发展为根本目标，是对女性发展的理性反思与科学规划，是引领女性 更好更快发展的认识工具与手段。女性的科学发展基本内容与要求是实现女性的全面、 协调和可持续性的发展。这是兼顾女性生理特征与社会角色、注重其发展的普遍性与独 特性相统一、阶段性与总体性相统一的合理化发展。对女性科学发展问题的研究，旨在 明确女性发展必然性的同时，引导女性自觉走上科学化与合理化发展的健康轨道，消解 因其非科学性的认识与实践而在发展中所产生的种种问题，以走出发展误区，规避发展 风险，减少发展代价，提升女性在社会和谐、组织和谐与家庭和谐中的独特性地位与影 响力，保障女性工作的正常有序与生活的快乐幸福。 女性的非科学发展是女性发展中的突出矛盾与冲突，是女性表面发展现象掩盖下的 辛酸和悲哀，是社会进步与女性解放的误区与代价。女性的非科学发展主要是指其在发 展观念、发展路向与发展行为规范等方面的非科学性及其由此陷入的误区与付出的代 价。典型的问题有如，发展中的性别意识迷失与角色担当削平、“第一性”与“第二性” 的对抗与冲突、对女性传统美德与价值观的完全颠覆、主体性意识退化或过度强化等。 女性的非科学发展既是对自身全面自由发展理想的消解，也是对社会和谐与人类协同进 步理想的消解。它直接对女性应有的独特而又全面丰富的生活质量造成侵害，也是社会 和谐建设中的不和谐因素。因此，加强对女性科学发展问题的研究，消解女性发展的非 科学性问题，既具有独特的理论价值，也具有重要的现实意义。 当前我国的女性发展面临着市场经济的强烈冲击、信息社会的新要求、传统与现代 观念的制约等。农村女性的贫困落后、女大学生及城乡妇女的就业难、职业女性角色冲 突和女干部的成长等成为突出的社会问题。女性真正走向科学发展的条件是客观的，也 是主观的：是社会的，也是自身的。在加强制度建设的同时，树立科学发展的自觉意识、 继承传统美德、弘扬“四自”精神、提高自身素质则是促进女性科学发展的关键。 关键词：女性发展，女性的科学发展，女性的非科学发展，合规律性，合目的性 a bs t r a c t t h ed e v e l o p m e n to ff e m a l eb a s e do nc h a r a c t e r i s t i c so fw o m e nt h e m s e l v e si st h ei m p o r t a n tp a r to f h u m a nd e v e l o p m e n t s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n to fw o m e ni st h eu n i t yo fr e g u l a r i t ya n dp u r p o s eo nt h ei s s u e o fw o m e n sd e v e l o p m e n t w o m e n ss c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tt a k e sc o n c e p to fs c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ta s g u i d a n c ea n dw o m e n sa l l r o u n da n df l e ed e v e l o p m e n ta sf u n d a m e n t a lg o a l ，i sr a t i o n a l r e f l e c t i o na n d s c i e n c ep l a n n i n gt ot h ed e v e l o p m e n to fw o m e n ，i st o o la n dm e a n so fu n d e r s t a n d i n gl e a d i n gw o m e nt o d e v e l o pb e t t e ra n df a s t e r t h eb a s i cc o n t e n ta n dr e q u i r e m e n t so fw o m e n ss c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ti st h e r e a l i z a t i o no fw o m e n 。s c o m p r e h e n s i v e ，c o o r d i n a t e da n d s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t t h i si sr a t i o n a l d e v e l o p m e n ta c c o m m o d a t i n gt h ep h y s i c a lc h a r a c t e r i s t i c sa n ds o c i a lr o l e so fw o m e n ，f o c u s i n g o nt h eu n i t y o fu n i v e r s a l i t ya n du n i q u e n e s so ft h ec o n t e n to fd e v e l o p m e n ta n dt h eu n i t yo ft h es t a g ea n dt h eo v e r a l lo f t h ed e v e l o p m e n tp r o c e s s r e s e a r c ho nw o m e n ss c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ta i m st og u i d ew o m e nc o n s c i o u s l y e m b a r ko nt h eh e a l t ht r a c ko ft h es c i e n t i f i ca n dr a t i o n a ld e v e l o p m e n t , a st h es a n l et i m e o fc l e a r i n gt h ei n n e r n e c e s s i t yo fw o m e n sd e v e l o p m e n t , t od i s p e l v a r i o u si s s u e sa r i s i n gi nd e v e l o p m e n tb e c a u s eo fi t s n o n - s c i e n t i f i ck n o w l e d g ea n dp r a c t i c ei no r d e rt od e v e l o po u to fm i s u n d e r s t a n d i n g , t oa v o i dt h er i s ko f d e v e l o p m e n t ，t or e d u c ed e v e l o p m e n tc o s t s ，t oe n h a n c ew o m e n su n i q u ep o s i t i o na n di n f l u e n c ei ns o c i a l h a r m o n y ，o r g a n i z a t i o nh a r m o n ya n df a m i l yh a r m o n y ，a n dt og u a r a n t e ew o m e n sw o r ka n dl i f en o r m a l ， o r d e r l ya n dh a p p y w o m e n sn o n - s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ti st h ep r o m m e mc o n t r a d i c t i o n sa n dc o n f l i c t so fw o m e n s d e v e l o p m e n t ，i st h eb i t t e r n e s sa n ds a d n e s su n d e rt h ec o v e ro ft h ep h e n o m e n o no fw o m e n ss u r f a c e d e v e l o p m e n t , i st h ee r r o ra n dc o s to fs o c i a lp r o g r e s sa n dw o m e n sl i b e r a t i o n w o m e n sn o n s c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tm a i n l yr e f e r s t ot h en o n - s c i e n t i f i cn a t u r ea ta s p e c t so fi t sc o n c e p to fd e v e l o p m e n t , d e v e l o p m e n td i r e c t i o na n dc o n d u c tc o d e so fd e v e l o p m e n ta n ds oo na n de r r o r sa n d c o s t st h u sf a l l i n gi n t o t y p i c a lp r o b l e m sa r el i k el o s to fg e n d e rc o n s c i o u s n e s sa n dr o l e p l a yi nd e v e l o p m e n t , c o n f r o n t a t i o na n d c o n f l i c to f ”f i r s t ”a n d ”t h es e c o n ds e x ”，c o m p l e t es u b v e r s i o nf o rt r a d i t i o n a lv i r t u e sa n dv a l u e so fw o m e n ， m a i nc o n s c i o u s n e s sd e g r a d a t i o no re x c e s s i v ee n h a n c e m e n te t e w o m e n sn o n - s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ti sn o t o n l yd i g e s t i o nf o ri d e a lo ft h e i ro w nc o m p r e h e n s i v ea n df r e ed e v e l o p m e n t , b u ta l s od i g e s t i o nf o ri d e a lo f i i i s o c i a lh a r m o n ya n dh u m a nc o l l a b o r a t i v ep r o g r e s s i td i r e c t l yi m p i n g e so nt h eu n i q u ea n dr i c hl i f eq u a l i t yo f w o m e n ，a n di sa l s ot h ed i s h a r m o n yf a c t o ri nc o n s t r u c t i o no fs o c i a lh a r m o n y t h e r e f o r e ，s t r e n g t h e n i n gt h e r e s e a r c ho ns c i e n t i f i cd e v e l o p m e n to fw o m e n , d i s p e l l i n gn o n s c i e n t i f i cn a t u r eo ff e m a l ed e v e l o p m e n t , p r o m o t i n gw o m e n ss c i e n t i f i cd e v e l o p m e n t , n o to n l yh a su n i q u et h e o r e t i c a lv a l u e ，b u ta l s oh a si m p o r t a n t p r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e n o w a d a y s ，t h ed e v e l o p m e n to fc h i n a sw o m e n f a c e san e we r a , s u c ha st h es t r o n gi m p a c to ft h e m a r k e te c o n o m y ，n e wr e q u i r e m e n t so fi n f o r m a t i o ns o c i e t y ，c o n s t r a i n t so ft r a d i t i o n a la n dm o d e mc o n c e p t p o v e r t ya n db a c k w a r d n e s so fr u r a lw o m e n ，d i f f i c u l te m p l o y m e n to f f e m a l ec o l l e g es t u d e n t sa n du r b a na n d r u r a lw o m e n ，r o l ec o n f l i c to fp r o f e s s i o n a lw o m e na n dg r o w i n gu po fw o m e nc a d r e sh a v eb e c o m e p r o m i n e n ti s s u e so fs c i e n t i f i cd e v e l o p m e n to fw o m e n c o n d i t i o n sl e a d i n gt ot h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n t o f w o m e ni sn o to n l yo b j e c t i v eb u ta l s os u b j e c t i v e ，i ss o c i a la sw e l la st h e i ro w n w h i l ei ns t r e n g t h e n i n gt h e s y s t e mc o n s t r u c t i o n ，e s t a b l i s h i n gt h ec o n s c i o u s n e s so fs c i e n t i f i cd e v e l o p m e n t , i n h e r i t i n gt h et r a d i t i o n a l v i r t u e s ，p r o m o t i n gt h e ”f o u r - s e l f s p i r i t ，i m p r o v i n gt h e i rq u a l i t y o fa l ek e yt op r o m o t i n gs c i e n t i f i c d e v e l o p m e n to f w o m e n k e yw o r d s ：w o m e n sd e v e l o p m e n t , s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n to fw o m e n , n o n - s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n to f w o m e n ，r e g u l a r i t y ，p u r p o s e i v 引言 一、研究目的与意义 引言 研究目的：马克思说过：“社会进步可以用女性( 丑的也包括在内) 的社会地位来精确 地衡量 ，“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。胡锦涛在纪念“三八”国 际劳动妇女节1 0 0 周年大会上的讲话中明确强调：“在人类社会发展的历史长河中，妇 女始终是推动文明进步的伟大力量。没有妇女的解放，就没有全人类的解放；没有妇女 事业的进步，就没有全社会的进步。” 女性问题始终是人类发展与社会进步中不容忽视 的重要课题，随着社会的不断进步与发展，女性的发展问题成为众多女性问题中的关键。 女性要发展是毋庸质疑的，但要如何发展? 是回归传统角色还是要与男人一样? 家庭主 妇和女强人是否是女性发展的应然状态? 如何看待独身主义与中性“美”? 如何看待“干 得好不如嫁得好 和女性物质化、商品化的现象? 这些问题引发人们的深思，也是促使 本文进行探索与研究的动力。所谓女性的科学发展在总体上是以科学发展观为指导，以 实现女性的全面自由发展为根本目标，旨在女性的发展问题上实现合规律性与合目的性 的协调统一，消解女性的非科学发展，实现女性的全面、协调和可持续性的发展。具体 表现为女性的发展兼顾自身的生理特征与社会角色，注重普遍性与独特性的统一。 研究意义：首先，把女性发展与科学发展观联系起来，用全新的发展理念来指导新 的历史条件下的女性解放事业，使其朝着实现女性的全面自由发展这一理想目标坚强迈 进，这既是对马克思主义世界观与方法论的具体运用与实践，又进一步深化和丰富了马 克思主义的妇女理论和人学思想。 其次，对女性科学发展之路的探索有利于纠正女性发展中的失范行为，帮助女性走 出误区、远离困惑，消解非科学发展，促进两性和谐、社会和谐与女性自身的和谐与发 展，使得女性在解放自身的道路上尽可能少走些弯路、少付出些代价。 二、研究现状 国内研究现状：2 0 世纪8 0 年代，随着改革开放的不断推进，国内女性发展问题才 马克思恩格斯选集( 第4 卷) m 】北京：人民h 版社，1 9 9 5 ：5 8 6 。马克思、恩格斯、列宁、斯大林论妇女【q 北京：中国妇女出版社，1 9 8 7 ：7 固h t t p f f w w w g o v c n l d h d 2 0 1 0 0 3 0 7 c o n t e n t _ 15 5 0 2 4 5 h t m 女性的科学发展问题研究 正式得以提出并迅速引起广泛的社会关注。然而对女性发展研究历史的追溯却可上至2 0 世纪初。当时，具有代表性的著作有金的女界钟( 1 9 0 3 ) 、秋瑾的告二万万女同 胞( 1 9 0 4 ) 、何大谬的女界泪( 1 9 0 8 ) 以及陈以益的女论( 1 9 0 9 ) 等。女界钟是 最早论述女性问题的专著。作者在书中大力倡导男女平等，力主恢复女性受教育与婚姻 自主等六大权利，呼吁广大女性走自我解放的道路。五四运动后至解放前是女性问题研 究的第二阶段。期间的著作主要分为两类：其一，关于妇女运动的研究。这方面的主要 成果有李大钊的妇女解放与d e m o c r a c y ) ) ( 1 9 1 9 ) 、陈独秀的女子问题与社会主义 ( 1 9 2 1 ) 、向警予的女子解放与改造的商榷( 1 9 2 0 1 9 2 8 ) 等。其二，关于中国妇女史的 研究，包括妇女生活史、婚姻史、运动史、教育史、奋斗史、娼妓史等。其中陈东原的 中国妇女生活史是首部关于中国妇女史的系统著作，极大地影响了后来的中国妇女 史研究。在书中，陈东原系统论述了上古至民国女性的生活，提出“我们有史以来的女 性，只是被摧残的女性，我们妇女生活的历史，只是一部被摧残的女性的历史”。直 至近代，女性的生活状况才逐渐有所好转。第三个阶段是在改革开放以后。这是女性发 展研究步入正轨的时期。这期间女性发展研究主要集中在具体的现实的热点问题上，如 就业、教育、参政、婚姻家庭、女性发展与改革开放的关系等问题，理论研究则主要集 中讨论了男女不平等的根源、女性解放的标志与途径等。关于男女不平等的根源有私有 制根源论、生产力根源论和文化根源论。关于女性解放的标志主要有人的全面自由发展 标志论、回归社会论、男女平等标志论。关于女性解放的途径有就业论、家务劳动社会 化、女性主体意识觉醒论和多因素综合论。纵观国内女性发展的研究，大多停留于具体 的、某一侧面的问题，宏观理论欠缺；而且大多就女性问题谈女性问题，从女性问题到 女性问题，缺乏从人的发展高度进行哲学审视。 国外研究现状：西方女性研究起源于西方女权运动，历史久远。早在1 8 世纪，受 西方资产阶级民主思想的影响，女权思想产生并逐渐发展起来。代表性的论著有玛丽沃 斯通克拉夫特的女权辩护( 1 7 9 2 ) 和约翰嘶图尔特穆勒的妇女的屈从地位( 1 8 6 9 ) ， 这两部书不仅分析了英国妇女的地位，而且猛烈抨击了当时的政治与社会制度，具有革 命性的意义。约翰穆勒更在书中明确指出：“我确认规范两性之间的社会关系的原则 一个性别法定的从属于另一性别其本身是错误的，而且现在成了人类进步的主 2 毋陈东原中国妇女生活史【m 】上海：上海书店出版社，1 9 8 4 - 1 8 - 1 9 引言 要障碍之一。 这一论断促进了妇女的觉醒，推动了她们对自身屈从地位的反思与探索。 女性研究大规模出现的第二阶段是伴随着西方第二次妇女运动浪潮而来的。这次运动首 发于美国，是在1 9 2 0 年大多数国家实现法律上的男女平权以后，又历经了较长时期的 沉寂，直至6 0 年代才又再次掀起的运动高潮。早期参与者是一些白人资产阶级妇女， 她们大多受过良好的教育，她们在教育与工作中发现法律上的男女平权并未给她们带来 事实上的男女平等，这种不平等表现在政治、经济、教育等各个领域中机会的不平等与 不同程度的性别歧视，甚至是对权利的践踏与劳动的剥削。于是她们通过各种形式与途 径宣传其政治主张并力图影响舆论，形成了大规模的妇女运动。加之当时大量知识女性 的涌现与参与使得本次妇女运动理论色彩浓厚，为其形成专门的研究领域奠定了坚实的 基础。随着对女性受剥削与压迫深层社会与政治原因的不断深入探索，7 0 年代涌现了大 量的妇女研究论著，其中比较有代表性的是贝蒂弗里丹的女性的奥秘( 1 9 6 3 ) 和凯 特米丽特的性的政治( 1 9 7 0 ) 等。这些著作不仅推动了妇女运动开始走向学术界， 而且极大地影响了后来女性研究的发展。女权运动的泰斗波伏娃在她那被誉为“有史以 来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的”第二性一书中，从哲学、生物学、心 理学、历史学、文学、社会学等维度全面、深刻地探讨了西方妇女的处境、地位和权利 的演变，戳穿了女性生而卑劣的谎言，揭示了女人如何变成了“永恒的弱者 。奥古斯 特倍倍尔在妇女与社会主义中提出了“妇女的前途在于妇女的觉悟 等重要观点。 以上所有著作都对本论文的研究有重要的指导与启示意义。 三、研究内容与方法 在研究内容上，本文以当代最新的马克思主义哲学科学发展观为指导，从女性 的发展入手，通过考察女性发展与男性发展的关系，女性发展与女性解放的关系，女性 发展与人的发展的关系，进而析出女性发展中的非科学性问题，指出女性科学发展的必 由之路，找出制约女性科学发展的原因，并寻求合理化的解决途径。通过对女性发展中 存在的诸多非科学性发展问题的反思和分析，对比思考女性的科学发展诸问题，探寻女 性的科学发展之路；厘清女性发展与其科学发展的关系，洞悉女性科学发展对整个社会 发展与人类和谐的重要意义；提醒社会不同领域和层次的女性对自身科学发展重要性的 理解和重视，以自觉成就和实现自己与她人“女性”的本质和价值，在科学发展观“以 人为本 的指导下，考量一定时期与程度上“以女性为本 的必要性，规避因其非科学 国【英1 约翰斯图尔特穆勒著，汪溪译妇女的屈从地位d 川北京：商务印书馆，1 9 9 5 ：2 5 5 女性的科学发展问题研究 发展导致的恶果与代价；通过科学发展之路，实现女性与男性、女性与社会、女性与自 身的系统和谐，为人的全面自由发展清除障碍，铺垫基础。 在研究方法上，坚持唯物辩证法与历史唯物主义的基本原则，贯彻和落实科学发展 观的基本方法与要求，走理论研究与现实问题相结合之路，关注理论与实践的结合，实 现研究视角和研究范式的自觉转换。 四、创新之处 提出“女性的科学发展”这一概念，并探讨其本质内涵；对女性发展与男性发展、 女性发展与女性解放、女性发展与人的发展等概念与关系进行了辨析；指出了女性非科 学发展的困惑与误区、代价与后果；阐释了女性科学发展的内涵以及价值意义；具体指 出了当代女性科学发展面临的问题并对其根源进行了剖析；提出了女性科学发展的具体 目标与构建途径。 4 第一章女性的发展 第一章女性的发展 女性的发展隶属于人的发展范畴，是人的发展中不可分割的重要组成部分。实现人 的全面自由发展必须促进女性的发展。而实现女性的发展则需要以科学的世界观和方法 论为指导，运用科学的方法与手段进行理性规划，使得女性的发展合乎规律性与目的性， 在促进女性健康合理发展的同时，更快更好地促进人的全面自由发展。 1 1 女性的发展是基于自身特点的发展 任何事物的发展都不可避免地受到其内在规律的制约。人的生存受到生命发展规律 的制约；社会发展受到生产力发展规律的制约。同样，女性的发展也必然受自身生命特 征的规定与制约。女性是人类社会中与男性密切联系却又相区别的独立完整的人。女性 除了具有人的普遍性外，还拥有自身的独特性。女性的特殊性即女性之所以为“女性 不同于男性的内在本质，具体体现在生理、心理与社会角色等方面。 1 1 1 女性的生理特征 女性拥有孕育人类生命的子宫和乳房。这是女性自身以及人类和人类社会存在的自 然基础，因此女性注定要承担起人类自身生产的历史使命。所以“只要生育仍然是一种 自然现象，妇女就可能被生育所束缚并影响到自身的发展”。女性同时还要在生命高 峰期经受人生四期的种种困扰，即经期、孕期、产期和哺乳期。这不仅孱弱了女性的身 体，而且大大占用了女性的时间，消耗了女性的精力，在极大程度上掣肘了女性自身的 发展。 1 1 2 女性的心理特征 “男女两性的形成，是一种非人类意识的自然分工。由于自然的生理机制不同，男 女两性在心理、智力、社会生活中也存在着一定的差别。”圆由于女性身体天生较男性柔 弱，因此在强力、强暴面前易产生惧怕心理、畏难情绪。由于女性自进入青春期以后， 每月需要承受月经的疼痛磨练，因此虽然她一方面易情绪化、感情化，但却也培养了她 的耐力和韧性。 1 1 3 女性的社会角色 张广利局0 约女性发展的结构性因素【j 】安徽大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 2 ，4 ：8 7 蛮李小江夏娃的探索【m 】郑州：河南人民出版社，1 9 8 8 ：1 1 0 女性的科学发展问题研究 女性由于其生产和哺育的功能以及为人母的角色形象，因此她具有明显的爱心、耐 心、热心和同情心。这种爱不只局限于对子女和丈夫，而会延伸至整个社会领域。她们 乐于助人、待人谦和、善解人意、重感情、善交际、与人团结。她们是仁慈、宽容和美 丽的化身与典范。著名作家冰心说过：“没有妇女，这个世界将会减少十分之五的真， 十分之六的善，十分之七的美。”德国古典哲学的创始人康德也曾说过：“是母亲世 界上第一个人，把真善美扦入了我的心灵。 “男女两性最终的差异只有生理机能上的差异，而认知能力、人格特征等方面的差 异都是后天造成的，是社会化的结果。”因此女性发展是基于女性特殊生理特征基础 上的发展，任何违反女性生命规律或企图抹杀女性特征的行为都是非科学的，是对女性 发展的歪解与扭曲。因为“作为一个完整的自由的人，不仅仅要具有人的类本质，而且要 具有性的独特气质。 1 2 女性的发展与男性的发展 从人诞生的那一刻起就有了性别的属性，男人和女人是自然进化的产物，具有不可 逆性。人类发展与社会进步是其内部矛盾运动的必然结果。男性与女性作为社会主体有 性属的两极，其发展具有内在的一致性，它们在互相制约、互相促进中，共同推动了人 类的发展。 1 2 1 女性发展与男性发展的统一性 女性发展与男性发展是人类发展的两翼，共同推动并制约人类发展，人类发展的程 度以两性共同发展的程度为尺度，两性的均衡发展有利于人类发展的良性循环，反之， 两性发展的失衡必然导致人类发展的畸形，带来显性或隐形的危机。两性发展直接反映 着人类发展，是人类发展的两把标尺。 女性发展与男性发展同属于人的发展理论范畴，无论男性或女性首先是作为“人 的存在，然后才有性别的界定与划分。无论女性发展或是男性发展都以人的发展为土壤 和源泉。它们都与人的发展有着内容、实质和终极价值上的同一性。女性发展就意味着 男性发展，女性不发展抑或非科学发展必然昭示着男性发展的畸变和异化。正如马克思 所说，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。 在男权制社会中，男性掌握着无 上的权力，拥有着绝对的权威，这种高尚的地位是以女性的被贬低为前提的，男性享有 6 。张广利，杨明光后现代女权理论与女性发展【m 】天津：天津人民出版社，2 0 0 5 ：2 0 0 。高虹论当代妇女解放的现实标准川学习与探索，1 9 9 9 ，2 ：9 5 。马克思恩格斯选集( 第l 卷) 【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 2 9 4 第一章女性的发展 荣耀与自豪的同时，女性却在卑贱地哭泣，男性的发展是以剥夺、压制甚至牺牲女性为 代价的，男性所拥有的全是从女性那里“抢夺来的，方的得到是建立在另一方失去 的基础上的，因此男性的发展和女性的发展一样，都不属于真正意义上“人 的发展。 性别压迫的结果就是男性在以一种“优化存在的同时也背负着沉重的负担，承载着过 多的责任与角色担当，使得男性虽不同于女性被贬抑的痛苦，却也难逃另一种意义上的 沉重。由男性构筑的生存模式像一张无形的网不仅困住了女性，也束缚了男性自身。只 有女性得以解放和发展，女性“人 的身份得到恢复，与男性共同承担起历史与社会原 本赋予“人”的使命，男性的沉重负担才会得以减轻，生存困境才能得到根本意义上的 改善。所以女性的发展也意味着男性的发展，两者具有本质意义上的一致性。 1 2 2 女性发展与男性发展的差异性 人毕竟是有性别的，性别的存在是与人的生成同步的。自然界一开始便赋予了女性 不同于男性的外在表征，更是赐予了女性生育的特殊使命。这一生物学意义上的性差异 必然注定女性的发展有别于男性，有其自身的独特性。正是这一特殊的恩赐使得女性受 到无比的崇敬，但也正是“这特殊的恩赐 使得女性沦为生育的机器。生物学意义上的 性差异逐渐演变为社会学中的性别差异，男女两性分别被两套截然不同的性别模式所规 定和制约着，发展历程迥然相异。在一个一切从男性出发，一切以男性为标准，一切为 了男性的社会结构中，男性的迅猛发展是以隐匿、压制、牺牲女性为前提和代价的。历 史上，女性的发展远远滞后于男性，两性的发展程度相去甚远。由于发展历程的不同造 就了当前男女两性发展起点与发展程度的极端不一致。这也就意味着女性未来发展的范 式必然不同于男性，这是历史社会造就的差别必将仍由其去消解。 1 3 女性的发展与女性的解放 女性发展是一种上升的、前进的运动变化过程。它“更多地体现了过程，侧重进步， 反映有积极意义和正面价值的前进过程。而女性的解放则与运动紧密相连。纵观女性 发展的历程，它与女性解放的关系密不可分。 1 3 1 女性的发展离不开女性的解放 女性发展离不开女性的解放。女性在每次的女性解放运动中都得到了不同程度的发 展。女性解放的历程最初开始于西方女权运动。从1 8 世纪女权思想产生，女性开始觉 醒到2 0 世纪六七十年代女权运动高潮迭起、规模宏大，女性的解放运动历时二百年之 李静之论妇女解放、妇女发展和妇女运动阴妇女研究论丛，2 0 0 3 ， 6 ：6 女性的科学发展问题研究 久。女性在漫长的女权运动中不断地寻求着自身的解放，得到了不断的发展。女性从自 身作为“人 的类属性的缺失到后来自身作为“人 的权利的逐渐寻回，女性的权利与 地位得到了极大的提高，自身的发展也愈发完善。 1 3 2 女性的解放促进女性的发展 “解放源于压迫和束缚，“女性解放”在女性的存在与历史中生成，是女性不断 寻找自身本质、完善自身存在的必要方式与手段，是女性的存在本质与价值的全面展现。 “女性的解放就是作为自然存在的女性从自然中的解放，作为社会存在的女性从社 会中的解放，作为精神存在的女性从精神中的解放 。第一，作为自然存在的女性从 自然中的解放指的是女性能动改造外在自然与人的内在自然，尤其是女性的特在自然， 从中得以真正解放。第二，作为社会存在的女性从社会中的解放指的是女性能动改造自 身社会存在的种种必然性，敢于怀疑既定性别角色的合理性，避免服从和内化的盲目性； 成为社会的主体，广泛地参与，全面地创造。第三，作为精神存在的女性从精神中的解 放指的是女性能动改造了自身精神存在的种种必然性，克服了被动性与异己性；成为精 神的主体，全面地创造，使真善美永驻女性的精神世界。任何把女性的解放理解为其中 一种存在的解放都是失之偏颇的，都不是完整意义上的女性解放。女性解放的实质在于 其创造本质的解放。只有解放了女性的创造性本质，女性才能能动地改造自身的自然存 在、社会存在与精神存在的必然性，获得全面的解放。女性的解放与女性的自由同行， 没有自由便没有女性的解放，自由是女性解放的价值所在，是衡量女性是否解放及其解 放程度的标尺。女性的解放渗透于女性的历史之中，是一个长期流动的过程，这一过程 随着女性受压迫与束缚历史的开始而开始，推动着女性不断地推翻压迫、解除束缚，直 至女性实现完全的、全面的自由为止。 历史上每一次女性解放的运动都在不同程度上推动了女性的发展。从1 8 世纪西方 女权思想产生，女权运动开始，便促进了女性的觉醒，自此女性开始走上了寻求自身发 展的征途。1 9 2 0 年大多数国家的女性通过不懈的努力大都获得了法律上的男女平权。2 0 世纪6 0 年代第二次女权运动高潮时期，女性为消除事实上的政治、经济、教育机会等 方面的男女不平等，通过宣传并影响舆论，形成了大规模的妇女运动，使得对女性受剥 削与压迫深层社会与政治原因的探索不断深入，促进了女性发展向学术领域的延伸。 女性解放和女性发展是辩证统一的，二者互为条件，互相促进。只有女性得到了进 8 回禹燕女性人类学雅典娜一号 m i 北京：东方出版社，1 9 8 8 ：1 2 4 第一章女性的发展 一步的解放，才能获得进一步的发展，也只有在发展中女性才能得到进一步的解放。只 有到共产主义社会，女性解放、女性的全面自由发展才能实现真正的统一。 1 4 女性的发展与人的发展 女性的发展与人的发展相辅相成，不可分割。女性的发展内含于人的发展之中，人 的发展必然包括女性的发展。 1 4 1 女性发展是人的发展的重要组成部分 马克思主义认为，世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展着的。作为自然界 一部分的人当然也不例外，时时刻刻、方方面面都在发展。所谓“人的发展”，即人内 在本质的发展，是人的类本质、现实本质和个性的发展。第一，自由自觉的劳动是人的 类本质。劳动是人区别于动物最本质的特征。人产生于劳动，发展于劳动。人通过劳动 得以改变客观世界并改造和发展自身。人的发展是作为类本质的自由自觉的劳动的发 展，表现为劳动能力的提高与发展。第二，社会关系的总和是人的现实本质。马克思在 关于费尔巴哈的提纲中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性 上，它是一切社会关系的总和。 马克思指出，人产生于一定的社会关系，又主宰着一 定的社会关系。人受到社会关系的规定与制约，人的发展依托于一定的社会关系，人的 发展随着社会关系的变革而得以体现与发展。不同的社会关系表现为不同的阶级性与民 族性。人的发展就是人的社会关系的发展。第三，人是由自然、社会和精神三种属性构 成的有机整体。人的存在、需要、活动都是三者的统一。人的发展就是三种素质的发展， 更表现为三种素质综合发展基础上个性的自由与发展。 女人与男人各自构成了人的一半，缺少任何一半都是不完整的人。人的发展既包括 男性的发展也当然包括女性的发展。女性发展是人的发展的重要组成部分。历史上，由 于女性在社会历史中的失落，女性的发展处于缓慢并近乎停滞状态。因此才有了“女性 发展是人类发展的天然尺度”一说，实现人的发展必须着力提高女性的发展程度。 1 4 2 从人的发展高度引领女性发展 女性的生存和发展依赖于人类整体的生存和发展，当人处于非人状态的时候，女性 也必然处于非人状态；而当人真正成为人的时候，女性才能真正成为人。女性发展无法 。李静之论妇女解放、妇女发展和妇女运动【j 】妇女研究论丛，2 0 0 3 ，6 - 8 。马克思恩格斯选集( 第1 卷) 【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ：6 0 9 女性的科学发展问题研究 脱离人类发展的广袤时空，人类发展是女性发展的土壤及其生命之源。女性发展有其 自身的特殊性，却无法离开人类发展而独自前行。 女性发展是其内在本质力量的充分发挥，是劳动、社会关系与个性的自由与发展。 正如马克思所说：“任何解放都是使人的世界和人的关系回归于人自身。”圆因此，“妇女 解放的实质也在于把人的世界和人的关系还给妇女，达到自由而全面的发展”。 从发展的价值目标看，女性发展最终是以实现女性的全面、自由、充分发展为目标， 并和男性的全面、自由、充分发展一起达到共产主义社会“实现人的全面、自由、充分 发展”的人类终极解放。“在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。因 此，“女性发展 只有站在人的发展高度上，才能甩掉一切包袱，在实践中得以真正解 放与超脱，从而实现男女两性的平等与和谐。 禹燕女性人类学【m 】北京：东方出版社，1 9 8 8 ：1 6 3 国马克思恩格斯选集( 第l 卷) m 1 北京：人民 f j 版社，1 9 7 2 ：4 4 3 雪李静之论妇女解放、妇女发展和妇女运动【j 】妇女研究论丛，2 0 0 3 ，6 ：8 回马克思恩格斯选集( 第l 卷) 【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ：2 9 4 1 0 第二章女性的非科学发展 第二章女性的非科学发展 女性的非科学发展是女性发展中的非理想化趋势与状态，具体表现为发展的片面 性、非协调性和不可持续性。女性的非科学发展不仅为女性自身的发展，也为社会的和 谐，乃至人类整体的进步带来严重后果。 2 1 女性非科学发展的困惑与误区 女性的非科学发展存在诸多的困惑与误区，具体主要表现在以下几个方面： 2 1 1 性别意识迷失与角色担当削平 母权制的被推翻是女性世界历史意义失败的标志。女性从此开始了漫长的受压制、 受奴役的历史。男性在这一时期建构了一个以男性为主导、男性拥有绝对权威的父权制 社会，女性沦为家庭的奴仆，男人的附庸，成为卑微、怯懦的代名词。社会的发展与文 明的进步都与女性无关，女性成为了隐匿的第二性。男性扩张式的发展导致了女性无限 制的收缩，最终失去了自身作为“人 的权利，女性的发展无从谈起。随着世界女权运 动的兴起与发展，女性重新获得了“人”的权利，女性的发展有了伸展的空间。但女性 却从一个极端走向了另一个极端。长期受男性压制的经历造就了女性思想深处对男性强 烈的认同感，使得女性一翻身便把追求“男女平等理解成了“男女等同 ，开始一味 地向男性趋同，男性成为女性发展的绝对标杆。女性从衣着打扮到行为举动，无一不在 模仿男性，完全掩盖了自身作为女人的美感，俨然一个“男人婆”。与此同时，社会上 还出现了很多“丁克家庭”，很多高素质女性为了追求自身价值的实现，放弃了作母亲 的权利。在她们看来，抚养教育孩子势必会占据她们很多的时间和精力，她们的事业绝 对会受到影响。从受男权压制的社会中解放出来的女性觉得参加社会生产是体现自身价 值的唯一途径，她们格外看重与珍惜这失而复得的机会，走出家庭是她们最强烈的心声。 长期以来滞守家庭、相夫教子的生活在她们看来不过是男权社会中男性压制困守女性的 手段与结果而已。她们不以自然赋予自身的特殊使命而骄傲和自豪，相反，她们认为这 是累赘，是制约自身发展的重要因素，必须舍弃，而且她们甘愿舍弃。无论是“男人婆 还是“丁克家庭”的出现都是女性在探寻自身发展的过程中出现的非科学发展现象，是 在抹杀女性自身生理特征与独特性基础上的片面、畸形发展。 女性的科学发展问题研究 2 1 2 “第一性 与“第二性”的对抗与冲突 女性和男性共同构成了大写的“人 ，女性与男性是相对独立而又不完整的“人”， 女性是男性的另一半，男性也是女性的另一半，只有两性协同共进，“人 才是完整的 人，否则，就是分裂的人，就是畸形的人。亚洲宗教家阿博都巴哈曾经说过，“人类 有一双翅膀，一边是女性，另一边是男性。只有在两翼均衡地成长后，这鸟儿才能飞翔” 。我国古代也有“阴阳协调 的说法。这都说明只有两性协调发展、和谐相处才是符 合科学的发展观。自从男权社会建立以来，男女两性就处于非协调的冲突状态。男性要 享有绝对的权威，拥有至高无上的权力就要对女性进行压迫与奴役。性别的优劣由此产 生，男性理所当然地占据了第一性的位置，女性沦为第二性。性别的压迫是人类最早的 压迫形式，而女性就成为了那最早受压迫的对象。有压迫就有反抗。女性与男性的冲突 不断发生也逐渐升级，直至女性权力的再次崛起。多数女权主义者在争取自身权利的同 时，把斗争的矛头直接指向了男性，指向了男权制社会。她们认为是男性剥夺了自身作 为“人 的权利，是男性铸成了压制自身的金字塔，是男性使得她们要承受社会与性别 的双重压迫。于是大规模出现了女性痛恨男性，与男性对抗的现象。这是女性的报复， 这是女性的泄愤，这是女性与过去决裂的开端。可这不是女性