（汉语言文字学专业论文）《文子》复音词研究.pdf

摘要 社会产生了语言，并且推动着语言随着历史的推移而不断向前发展。汉语词 汇的音节由单音向复音过度，是汉语发展史上的一个规律。这一变化，在距今两 千多年的先秦时代就已经开始了，因此，对先秦复音词的研究显得非常重要。文 子是中国道家学术史上非常重要的代表作，而且语料丰富，正是体现先秦汉语 复音词发展到一定阶段的重要文献。本文以文子中的复音词作为研究对象， 对其进行定量和定性研究。在借鉴了前人研究成果的基础上，划分出了较为严格 的标准来区分复音词和词组，利用这个标准，穷尽性的确定了论语中共有复 音词6 4 8 个，然后在定量分析的基础上对它们的结构方式和词义状况进行了描写 与分析，十分详细的分析地分析了文子中的复音虚词。通过研究，我们认为，、 先秦汉语虽然以单音词为主，但是复音词在当时的词汇中已经占据了一席之地， 并且比重逐步扩大。复音词的结构相当完备，复合法是当时社会新词产生的最重 要的方式和途径，而概括意义较强的语素更显示了极强的构词能力。先秦复音词 在汉语词汇发展史上具有举足轻重的地位，通过对文子复音词的研究，能够 为汉语词汇史的研究做些有益的事。 关键词：文子；复音词；区分标准；结构；词义 a b s t r a c t t h el a n g u a g ei st h eo u t c o m eo ft h es o c i e t ya n dh i s t o r y , i td e v e l o p sf o r w a r d c o n t i n u o u s l ya l o n gw i t ht h eh i s t o r yo fe v o l v e m e n t t h ec h i n e s el a n g u a g ev o c a b u l a r y t r a n s f e r st h em o n o s y l l a b i cw o r d sf i r s tt ot h ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d sf i r s t i t i sas i g n i f i c a n tc h a n g ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s el a n g u a g ed e v e l o p m e n t t h i sc h a n g e h a sa l r e a d ys t a r t e da tm o r et h a n2 , 0 0 0y e a r st h ep r e q i na g ea g o t h e r e f o r e ， r e s e a r c h i n gt h ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d so fp r e q i ni sv e r yi m p o r t a n t a n d v a l u a b l ea sc h i n a sa c a d e m i ch i s t o r y , a tt h es a m et i m ei ti st h em o s tr e p r e s e n t a t i v e w o r ka tt h ep r e q i na g e - - w e n z ie x a c t l yr e f l e c t si m p o r t a n td o c u m e n tt h a tt h ec h i n e s e d i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d sd e v e l o p e di n t op a r t i c u l a rs t a g eo ft h ep r e q i na g e t h e d i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d sw i t h i nw e n z ia r et h er e s e a r c ho b j e c to f t h i sp a p e r , a n dt h e nw er e s e a r c ht h e mq u a n t i t a t i v e l ya n dq u a l i t a t i v e l y a tf i r s t ，t h i s p a p e rm a k e ss o m es t r i c tc r i t e r i o n so ni d e n t i f y i n gt h ew o r d sa n dp h r a s e so nt h eb a s i s o fp r e v i o u sa c h i e v e m e n t ，t h e nf i n d6 4 8d i s y l l a b i ca n d p o l y s y l l a b i cw o r d sa c c o r d i n g t o t h e s er u l e s t h i sp a p e rd e s c r i b e sa n da n a l y z e st h ew o r d - f o r m a t i o na n dt h em e a n i n g s o ft h e s ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d so nt h eb a s eo fq u a n t i t a t i v e a n a l y s i s ，a n d a n a l y z e st h ef u n c t i o nw o r d sw i t h i nw e n z ir e l a t i v e l yd e t a i l e d p a s s i n gt h er e s e a r c h ，w ec o n s i d e rt h a ta l t h o u g ht h em o n o s y l l a b i cw o r d sa r et h e f i r s ti np r e q i nc h i n e s el a n g u a g e ，t h ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d sa l r e a d yh a v e t h ec e r t a i na m o u n ta n ds c a l e t h es t r u c t u r eo ft h ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d si s a l r e a d yv e r yc o m p l e t e ，c o m p o s i t i o nh a sa l r e a d yb e c o m et h e m o s ti m p o r t a n ta n d p r o d u c t i v ew o r d - f o r m a t i o n ，s o m ef r e q u e n t l yu s e d - m o n o s y l l a b i cw o r d ss h o ws t r o n g w o r d - f o r m a t i o na b i l i t y t h ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d so ft h ep r e q i nh a v et h e v e r yi m p o r t a n tp o s i t i o nt h a tc a n 。t b en e g l e c t e d w ec a ns u p p l ys o m ev a l u a b l e m a t e r i a l sa n da t t e s t a t i o n sf o rt h eh i s t o r i c a ll e x i c o l o g yo fc h i n e s et h r o u g hs t u d y i n gt h e ad i s y l l a b i ca n d p o l y s y l l a b i cw o r d so f w e n z i k e y w o r d s ：w e n z i ，t h ed i s y l l a b i ca n dp o l y s y l l a b i cw o r d s ，c r i t e r i o no fc a t e g o r i z a t i o n ， s t r u c t u r e ，m e a n i n g i i 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究 工作所取得的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人 承担。 学位论文作者签名：日期： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 誓导教师签翥i 兰差 日期：! l ! 生12 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 己i吉 丁i目 1 ：文子并非伪书： 早在唐代，柳宗元在辩文子一书中，根据文子思想内容驳杂，认为 文子系出众人之手，提出“驳文”的说法。高似孙、宋濂、胡应麟、姚际 恒相继发表看法赞同此说。在1 9 7 3 年以前，很多学者都认为文子为伪书。在 伪作者的认定问题上，元代黄震在黄氏日钞中认为是唐人徐灵府，明代胡应 麟在四部正讹及清代姚际恒在古今伪书考一致认为是元魏李，少数学者 如清代孙星衍坚持文子是著于先秦。一时间，文子是伪书似乎成了定论。 因此，文子在中国思想史领域中毫无地位可言。近数十年的思想史出版物也 都没有提到过文子一书。唐兰先生在研究1 9 7 3 年长沙马王堆汉墓中出土古佚 书时，经对比研究之后，惊喜地发现竹简中有些章句与今本文子及一些古书相 同或相近，因而认为文子可能不是伪书。河北定县八角廊村汉墓1 9 7 3 年发掘， 其中也有文子的竹简本。这一发现极为重要，使得伪作之事不攻自破，也使 得人们对文子一书的态度发生了戏剧性的变化。此后，文子研究受到重 视，王博、赵红玲、张岱年、陈鼓应、吴光、何志华、李学勤等纷纷发表文章。 1 9 8 7 年，谭家健先生先秦散文纲要专设章节介绍文子。1 9 8 8 年，李定 生、徐慧君在文子要诠中认定文子系先秦著作并做了详尽的注释。1 9 9 5 年第1 2 期文物公布了竹简本文子全部释文。1 9 9 6 年8 月和9 月，台湾 著名杂志哲学与文化还特地分两期专门讨论文子。 2 文子的今本与简本及 淮南子之间的关系 有的学者在肯定今本文子不是伪书的同时也发现今本文子与竹简本 文子在字句上有很大的差异，所以应该区别对待。其实，原本文子早在 汉末就已经散佚，后来整理是在隋唐时期。但整理者是将原来散佚的部分收集再 编而成，所以今本虽不能与竹简本完全一致，也应当认为今本与简本是同一本书。 况且，竹简本的字数不到今本的十五分之一，字数相差悬殊，所以不能以竹简本 所无认为其皆为后人所增补。【l 】而今本文子与淮南子的在字句上有相当 多的相似之处是公认的事实。于是，淮南子与今本文子的关系也成为学 者们研究的另外一个重点。丁原植先生统计传世本文子约有3 9 ，2 2 8 字，另 有人通过比较，认为3 0 ，8 0 0 多字与淮南子相同或相似，1 最后两篇主要内容 1 谭家健文子成书时代琐议长沙电力学院学报( 社会科学版) ，1 9 9 8 年第2 期。 东北师范大学硕士学位论文 完全见于淮南子。【：】从另外个角度来说，今本文子2 近四万字中近4 5 和淮南子中相关内容重合，今本文子中只有不到八千3 字的内容不见于 淮南子。难怪在八角廊村竹简本文子出土以前，学者们几乎都认为今本 文子对淮南子进行了抄袭，只是在某些词句部分做了改动而己。学术界 对它研究文子的范围大都停留在其书真伪之考证与成书年代。1 9 7 3 年河北定 县出土的大批竹简，使学者们认识到今本文子与竹简本有着确定的客观的联 系，在肯定了文子一书并非伪书的同时，又有学者反过来认为是淮南子 抄袭今本文子。持此种观点的有清代的现代人江世容。学者对文子一书 的成书年代考证后，虽然仍有人对其成书年代一直有争议，但普遍认为文子 成书至少应该在西汉前，而众所周知，淮南子成书于西汉前期，这样，文子 抄袭淮南子就显得立不住脚了。 3 文子成书年代 1 9 7 3 年后，文子的思想价值和艺术价值及哲学史价值才为学者们看重。 学者们先后写出很多文章来讨论竹简本与今本文子的成书年代，并重新认识 文子一书的思想价值、竹简本与今本的关系。魏启鹏先生认为简本文子 以文子与周平王之间的对话为主体，文中的平王为周平王，而文子为周平王时代 的士大夫文子。他根据书中的“平王认定文子系春秋初人。以上观点将文 子的成书年代定位在了春秋初期。吴光先生认为，书中的文子并非周平王时代 的文子，而是假托春秋末、战国初年的文种。h 3 同时，也有学者认为平王是指楚 平王( ? 前5 1 6 ) ，而文中的文子是老子弟子。严灵峰先生则认为文子是齐人， 稷下先生，竹简本是在战国末期成书。嗨3 张杰、郑建萍在 古今本成书年 代考中根据韩非子内储说上的有关齐王与文子的对话也认为文中的齐王 为齐平王。从学者的考证看，竹简本文子成书至少应该在战国初期。31 9 8 8 年李定生和徐惠君两位先生在文子要诠也肯定了文子它是先秦作品。h 1 谭家健先生在 成书时代琐议中从其思想体系、著作体裁之时代特征多 角度出发，认为竹简本文子主体在战国后期形成。至此，竹简本文子一 书的成书年代确定在战国时期的说法基本为学者所认同。 4 文子的语料价值 构建汉语史需要大量的汉语专书研究作为基础，是构建汉语史大厦的砖石。 程湘清先生在汉语史专书复音词研究中将专书的研究比喻为“解剖麻雀”， 2 丁原植淮南子与文子考辨说明台北，万卷楼图书有限公司，1 9 9 9 年版。 【3 】魏启鹏文子学术探微哲学与文化1 9 9 6 年9 月。 4 吴光文子新考河北师院学报，1 9 8 4 年第2 期。 5 严灵峰定州竹简文子残本试探哲学与文化，1 9 9 7 年第2 期。 6 张杰、郑建萍文子古今本成书年代考管子学刊，1 9 9 7 年第4 期。 7 文子要诠论文子复旦大学出版社1 9 8 8 年版 2 东北师范大学硕士学位论文 “意思是对部书作穷尽式的研究，从一个一个的典型来观察某一个时代的语言面 貌 。“对一部书全面研究而得出的结论，当然要比只根据若干例句做出的结论 更有价值。将这些专书的语言现象弄清楚了，对各个历史时期的语言面貌就有了 比较具体的了解。再把各个历史时期联系起来，就能比较全面地比较清晰的勾画 处汉语言历史发展的轮廓。川踟对材料而言，要求有大量的反映当时语言的真实 语料。文子是战国时期的重要著作。战国时期由于东周政府权威的下滑，地 方势力的崛起，中国处于礼乐崩坏的状态，正由于旧有礼制的崩溃，思想摆脱了 束缚，因而此时思想也进入了历史上第一个最活跃的时期，诸子百家纷纷发表自 己的学说。文子是道家黄老学派的代表作品，采用语录体作为阐述形式，加 之文子及其弟子作此书的目的在于将玄奥的老子用通俗的语言来解释，以达 到让更多人能够接受的目的，因而语言平实、质朴，渗入了当时大量的口语，能 够最大限度地接近当时的口语。同时，文子一书的词汇结构相当丰富，一些 后世常用的词汇在文子中也已经定型或处于由词组向词的过度时期。因上述 原因，文子是我们研究战国时期口语重要语料。目前，学术界对文子研 究大都集中在辨伪和思想体系，忽视了对其文本自身的语言研究。本文选则文 子复音词作为研究对象，对其中的复音词做一个完整详尽的描写。文子语 言的研究，使我们能更全面的认识战国时期的语言面貌，而且，对于文子乃 至老子文本的解读都有重要的意义。本文以李德山的 译注( 黑龙 江人民出版社出版2 0 0 2 年1 1 月出版) 为底本，同时参考文子( 时代文艺出 版社全文注音版2 0 0 8 年7 月第一版) 。前者为文中的词汇做了详尽的解释，而 后者为全文都加了注音，使得查找起来顺便多了。同时，本书的统计不包括人名、 地名等专有名词。 8 程湘清汉语史专书复音词研究，第l o 页，商务印书馆，2 0 0 3 年4 月。 3 东北师范大学硕士学位论文 文子复音词判断的标准 ( 一) 语义标准： 考察复音组合的结构程度是否紧密，它们是否已经成为具有完整意义的不可 分割的整体。这是最可行的办法，其他方面的标志都只能作为参考。即使判断结 构上结合得紧密不紧密，也要靠意义。各家在复音词的判断上均把意义作为主要 的标准，这与汉语的特点有关。汉语缺少形态变化，无法从外部进行准确的定位， 而汉语是表意文字，从意义上判断更符合汉语的固有特点。 1 复音词组合的整体意义与其组成成分的意义相关，但并非是各自意义的 简单相加，而是融合成一个代表新意义的概念，这样的组合情况为词，而非词组。 ( 1 ) 道者，寂寞以虚无，非有为于物也，不以有为于己也( 微明) 虚，空。无，没有。虚无，道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容 万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。而不是现实世界中的没有，词义已经 发生了变化。类似的还有“清静 、“柔弱”“素朴“无为，非字面意义那么简 单。 ( 2 ) 万物之化无不应也，百事之变无不耦也( 道原) “万物”与“百事都不是“万件事物”和“百件事情”的简单语义相加，而是 转变成“世界上所有的事物和“世上所有的事情，我们现在还在沿用着这样 的法。 2 复音组合的语素，作单音词讲意义相同、相近或相关，一旦组合就代表 了一个更概括的意义，而非个语素原意的相加，这样的组合为词，而非词组。如： ( 1 ) 琢饰诗书，以贾名誉，各欲以行其智伪，以容于世( 上礼) ( 2 ) 景星见，黄龙下，风凰至，醴泉出，嘉谷生，河不满溢，海不波涌( 精诚) 凤凰：古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为风或凤凰。 诗书：诗，诗经；书，指尚书。二者融合，泛指典籍。 3 组合后其意义只取组合中一个组成成分，其余组成成分失去意义，只有 形式存在，这样的组合为词，俗称偏义复词，而非词组。 ( 1 ) 故人君好勇，弗使斗争，而国家多难，其渐必有劫杀之乱矣。( 精诚) 国家：国，指王的封地；而家是大夫的封地。“国”“家 连用，只是“国而非 “家”。“国家指“国 而非“家 。 4 东：l l sw j 币范大学硕士学位论文 ( 2 ) 仁义立而道德废，纯朴散而礼乐饰，是非形而百姓眩，珠玉贵而天下争。 ( 上礼) 从每个分句的结构看，仁义，纯朴，是非珠玉是同位置的词，是积极方面的。所 以，“是非”本义虽包括“是 和“非”两方面，但此处只是“是 ，而没有“非”。 ( 3 ) 夫使天下畏刑，而不敢盗窃，岂若无使有盗心哉! ( 上礼) 盗窃：盗，本义是杀害。窃，是偷。盗窃，后世泛指“偷”，无“盗”意。 4 复音组合中一个成分的意义成为另一个成分意义的一部分，或成为另一 个成分意义的重要特征时，此结构为词，不是词组。如： ( 1 ) 黄金龟纽，贤者以为佩( 上德) 黄金，金子是黄灿灿的，“黄”的颜色是金子固有的颜色的基本色调，也是金子 的重要特征。因此，“黄金”组合为词，不应再看作一偏正式短语。 ( 2 )日不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群( 上德) 龙在中国人的心目中是神物，神性是龙本身所具有的属性。因此，“神龙应是 一个词。 ( 3 ) 志专于宫室台榭，沟池苑囿，猛兽珍怪( 上仁) 猛，野性是野生动物的重要特征。所以“野兽 是词，不是词组。 5 一个复音组合，当其中一个组成成分是数词时，不论它或实指或虚指， 只要其组合后的意义较之简单相加后的意义改变较大或成为普遍皆知的特定所 指时，可认定其为复音词。同时需特别注意： a ：在复音组成后，其中的数词不再指称确定的数目时，也就是说，其数词化为表 示多数和众称时，这样的组合为词，而非词组。 ( 1 ) 若上乱三光之明，下失万民之心，孰不能承，故审其己者，不备诸人也。 ( 上仁) ( 2 ) 无伐树木，无掘坟墓，无败五谷，无焚积聚，无捕民虏，无聚六畜。( 上 义) 五谷，五种谷物，所指不一。后来用五谷统称谷物，不一定限于五种。六畜， 指马、牛、羊、鸡、狗、猪，也可泛指各种牲畜。 b ：当数词确定为实指，而它与其它词组合后表示的是特定的人或事物及概念时， 这样的组合是词而非词组。 天有四时、五行、九曜、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。( 九 守) 这里只以“五行 为例作说明。“五行 指“金木水火土 五种物质，在古人看 5 东北师范大学硕士学位论文 来，世界就是由它们构成的。 6 一个复音组合，在任何语言环境中都必须同时出现，表示一个整体意义， 单看组成成分仅仅是记音符号，不具备表义的独立性，这样的复音语言片段就是 复音词。这一类语素，多是连绵词、重言词等单纯词，如： ( 1 ) 强梁者死，满日者亡，飘风暴雨不终日，小谷不能须臾盈( 九守守弱) ( 2 ) 河以逶迤故能远，山以陵迟故能高，道以优游故能化。( 上仁) “须臾”与“逶迤”是单纯词，即由一个语素构成，拆开来无意义。 7 组合在一起的语素，在一定的语言环境中，只有其中一个语素表义，另 一个语素只起衬音作用，或表示类意义，这样的复音组合是词，而非词组。如： ( 1 ) 侗然自得，莫知其所由，浮游泛然，不知所本，自养不知所如往( 精诚) ( 2 ) 有圣人勃然而起，讨强暴，平乱世( 上义) 以上“侗然”、“泛然”、“勃然之“然 ，为衬音助词性质的语素，本身没 有实在意义，仅起到构词作用。 ( 二) 语法标准 一看组合前后的语法性质有没有改变。一般来说，词义的变化和词性的转变 是同步的，词性变了，就应该看作复音词。如果语法性质用“g 表示，若( a b ) g ( a + b ) g ，则a b 为词。二看词的组成部分不能受修饰语修饰。珀1 比如： ( 1 ) 无音者，类之大宗；真人者，通于灵府，与造化者为人，执玄德于心， 而化驰如神。 ( 道原) “造 与“化 均为动词，而“造化”是指自然界，词性已经转变。这样， 从词性的角度来说“造化”为词，而非词组。 ( 2 ) 大道坦坦，去身不远，求之远者往而复返( 道原) “大道”前是不能用“极或甚 修饰的，因为“大 是词内的一个组成部分。 ( 3 ) 圣人卑谦，清静辞让者见下也，故天下归之奉之。( 九守) “卑谦”前可用“甚”修饰，但“甚”修饰的是整个复合词，而非“卑”或 “谦”。 ( 三) 修辞手段 1 意义标准中产生的新义的情况很多是由修辞手段造成的。如果一个组合 的意义不是其本义，而是比喻义或借代义，那么这个组合即为词。如t 9 】鲁六复音词的判断标准中州学刊，2 0 0 6 年9 月。 6 东北师范大学硕士学位论文 夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆争声，耳调金玉之音者，目不见太山之形，故小 有所志，则大有所忘。( 九守守静) 金玉，比喻珍贵和美好的事物，而非“金子 和“玉”。 2 由于语言讲究形式美，注重旬式的对偶与排比，因此在同一语言环境里， 这类句式的相同位置上的组合，如果其中一个和几个能确定为词，那么其余的组 合亦可首先考虑为词。如： ( 1 ) 和阴阳，节四时，调五行。( 道原) ( 2 ) 四支不动，聪明不损，而照见天下者，执道之要，观无穷之地也。( 道原) “阴”、“阳，古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴” “阳”两个哲学范畴，“四时 “五行都已经可以确定为词，而且三处都构成 动宾结构，所以从结构的完整性上看，“阴阳也应当是词，指万物事物本性及 其运动变化的规律。“聪明”，“聪”，指耳力好；“明，指眼力好。但在这里受到 “四支不动“不损 格式的限制。“四支是词，“聪明 从结构上看也应 该是词。当然也要参照词汇的意义和使用频率等其他标准。这里的“聪明 指智 慧，正好与前面“四支”相对。 ( 四) 出现频率： 鲁六先生在谈古汉语复音词的判断标准中说：“语言事实证明，经 常的、高频率的使用是语言片断固化为词的必要条件。因此，如果一个组合 使用频率较高，我们就可初步定其为词。”伽语言在使用过程当中，由于使 用频率高，组合顺序、语音和意义逐渐凝固，因而原来是词组的就可能变为 词，这是由语言具有约定俗成的性质来决定的。这种组合有时甚至没有道理 可言的。如： 是以，圣人内藏，不为物唱，事来而制，物至而应。( 上德) “是以 ，是“因为这个 的介宾词组，但“是以 在文子中的使用频 率是相当高的，已经凝固成一个固定意义，成为连词“所以 或“因此。 ( 五) 后代沿用情况 考察后代沿用情况，也有助于判别复音词，比较易操作的办法就是拿现 代汉语的词来判别古代的词。即古今两个复音组合内部结构的性质相同、意 义相同相近、句法功能大致相当，这样，若现代汉语中的组合是词，那么古 代汉语中的也应是词。如： 修其仁则下不争，修其义则下平正，修其礼则下尊敬。四者既修，国家安宁。 ( 符言) 7 东北师范大学硕士学位论文 “平正”、“尊敬、“国家”、“安宁”四个词在现代汉语中都是词，那 么在古代汉语中也可先定为词，再辅以其它标准来确定。 ( 六) 缩略语： 缩略其实是一种词化处理手段。原来的结构通常在语言中使用频率比较高。 但有个明显的特点是，原称一般都比较长，不仅有短语形6 式的原称，还有语段 甚至语篇的“原称 。 1 1 3 由于这些过长的原来结构经常被使用，造成语言的哕嗦， 为使表达简洁，人们就自然地想到要对它们进行简化处理，以便应用。这种处理 方式就是“词化”处理。所以，缩略语的形式大多是双音节，这符合现代汉语词 汇的双音化特点。这种现象在文子中就有体现，而且为数不少，很多是数+ 名结构。如 古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方( 道原) “三皇”“四方”，另外，文中还有“四时”“三光”“四肢等等很多。 1 0 鲁六复音词的判断标准中州学刊，2 0 0 6 年9 月。 1 1 饶宏泉汉语缩略语简析学语文，2 0 0 7 第1 期。 8 东北师范大学硕士学位论文 复音词构成方式 文子中共有复音词6 1 4 个。单纯词共有1 5 个，分双声2 个、叠韵5 个、 非双声叠韵2 个、叠音式单纯词6 个。合成式复音词共有5 9 7 个，其中虚词7 个，实词5 9 2 个。实词中陈述式3 个，支配式2 8 个，偏正式1 5 4 ，联合式3 3 5 个，述补式3 个，附加式4 2 个，缩略式2 7 个。 ( 一) 合成式复音词 1 联合式复音词 共3 3 5 个，占总数的5 4 6 。 1 1 语义构成：根据语素在合成词中的语义贡献的是否平等，可分为平等关系 联合词与不平等关系联合词。 1 1 1 平等联合式复音词，指在词义的构成当中，语素所呈现的语义作用平等 又可分为同义联合、类义联合、反义联合。 1 1 1 1 同义联合：指参加构成词义的语素意义相同或相近，这类复音词文 子中共有1 9 8 个，占3 2 4 ，是文子复音词中的主体，从词性上看以动 词、名词和形容词为主，其中以名词占数量上的优势。 1 1 1 1 1 动词6 9 个，占1 1 2 。 ( 1 ) 心意专于内，通达祸福于一，居不知所为，行不知所之。( 九守守朴) 广雅：达，通也通达。通晓；洞达。 ( 2 ) 怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海，变易习俗，民化迁善，若 出诸己( 精诚) 小尔雅：变，易也。 ( 4 ) 怀其仁诚之心，甘雨以时，五谷蕃殖，春生夏长，秋收冬藏，月省时考， 终岁献贡( 精诚) “蕃殖同“繁殖：蕃，繁殖：增长；殖，孳生。 ( 4 ) 是故刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，惟神化为贵，精至为神。( 精诚) 说文：戮，杀也。字亦作寥0 。 ( 5 ) 夫道者，高不可及，深不可测，苞裹天地，禀受无形( 道原) 包，本义裹。 ( 6 ) 虽绝国殊俗，鼹飞蠕动，莫不亲爱，无之而不通，无往而不遂，故为天下 贵。( 道德) 9 东北师范大学硕士学位论文 亲，本义是亲爱。 ( 7 ) 譬犹师旷之调五音也，所推移上下，无常尺寸以度( 上礼) 1 1 1 1 2 名词共有8 9 个，占1 4 5 。 ( 1 ) 言有宗，事有本，失其宗本，伎能虽多，不如寡言。( 精诚) 伎，同“技”，技，巧也说文，引申为才能。 ( 2 ) 不须力而强，不利财货，不贪世名，不以贵为安，不以贱为危( 九守守 弱) 说文：货，财也。 ( 3 ) 人虽东西南北，独立中央。( 符言) 说文：央，中央也。中央，四方之中。 ( 4 ) 镆铘断割，砥砺之力也。( 上德) 砥，细磨刀石：砺，粗磨刀石。砥砺，泛指磨刀石。 ( 5 ) 是故，智虑者，祸福之门户也( 微明) 一扇日户，两扇日门。门户：比喻途径；门径。 ( 6 ) 劝民守死，坚其城郭，上下一心，与之守社稷，即为名者不伐无罪，为利 者不攻难得。( 符言) 城郭：城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。 ( 7 ) 贫民饥饿，虎狼厌刍豢，百姓冻寒，宫室衣绮绣( 上仁) 饥，现代意义上德没有吃饭的感觉。饿，是程度更深的饥饿。 1 1 1 1 3 形容词共4 0 个，占6 5 。 ( 1 ) 执雌牝，故能立其雄牡，不敢奢骄，故能长久( 九守守弱) ( 2 ) 故礼因人情而制，不过其实，仁不溢恩，悲哀抱于情，送死称于仁( 上仁) 说文：悲，痛也。广雅：哀，痛也。悲哀，本义是内心伤痛。 ( 3 ) 四者既修，国家安宁。( 道德) 说文：宁，安也。安宁：安定，太平。 小结：对于同义复音词我们应该得出以下的认识： 第一、要辨证地看，种语言中没有两个词汇的意义从理性意义到附加意义都 完全相同的情况是很少的。两个词的理性意义相同就应该认定是同义词。所以同 义词在应用范围、语义轻重、感情色彩、语体色彩、性状质地、数量等方面是可 以有所差别的。有所差别的两个近义词融合后有的一般会使融合后的语义等于或 大于原来的两个词义之和。如： ( 1 ) 故田者不强，困仓不满( 精诚) 困，是圆形的谷仓；仓，泛指粮仓。二者的使用范围有所区别，融合后泛指粮仓。 ( 2 ) 人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发暗，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人 l o 东北师范大学硕士学位论文 能除此五者，即合于神明。( 道原) 惊，害怕，精神受了突然刺激而紧张不安；怖，说文“作慵，本义：惶恐， 惊惧。“惊”是不安，而“怖 是恐惧，可见“惊没有“怖的语义重。“惊怖 指惊恐或惊恐的心理。 ( 3 ) 是故，智者虑者，祸福之门户也( 微明) 门，两扇为门，从“门 的繁体“朗”可以看得更清楚一些；户，单扇为户，从 它的字形也能看得很明白。但是两者的本质是相同的，只是存在数量上的差别。 ( 4 ) 质的张而矢射集，林木茂而斧斤入，非或召之也，形势之所致。( 上德) 斤，与斧相似，比斧小而刃横。斧与斤在大小、形状上有所不同，但这并不妨碍 它们成为近义词，因为二者都是砍斫之用的斧子一类工具。融合后，泛指各种斧 子。 第二、同义复音词一般都要经历由同义词组向同义复音词转化的过程。两 个同义词在组合的初期可能只是临时性的，但作品被后世所模仿套用，传承之 后，原来临时性的就会慢慢凝固成相对稳定的结构。在组合的初期，就连语序 也可以使是不固定的，正如先说张三再说李四与先说李四再说张三是没有区别 的。例如： ( 1 ) 仁绝义灭，诸侯背叛，众人力政，强者陵弱，大者侵小，民人以攻击为业， 灾害生，祸乱作，其亡无日，何其无祸也。( 符言) ( 2 ) 人主不和，即天气不下，地气不上，阴阳不调，风雨不时，人民疾饥。( 符 言) 第三、由两个同义单音语素构成的复音词，其内部的意义关系是一种互补、 互训、互相制约的关系，这实际就是一个取“同 去“异 的过程，它排除了 单音语素的多义性，从而使复音词的词义具有明确性和单一性。“同 去“异 的过程的另外一个作用是词义扩大。因为，“同 去“异”本身就是在抽象出 词义间相同的部分，去掉不同部分。而作为抽象的结果的词义，其应用范围必 然较之原来有所扩大。 ( 1 ) 劝民守死，坚其城郭，上下一心，与之守社( 符言) 城，外城；郭，内城。城郭，泛指城墙，已经将内外消除或内外均指。二者互补 或扩大，因为互补就意味着扩大。 ( 2 ) 怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海，变易习俗，民化迁善，若 出诸己( 精诚) 变，易也小尔雅。“变 与“易”互训。 ( 2 ) 死地，荆棘生焉，以悲哀泣之，以丧礼居之。( c i ：仁) 悲，有两个义项：伤心怜悯。而与“哀 的组合使得“悲只能是“伤心 之意， 而不可能是“怜悯”，从而使组合中的“悲 语义单一化、明确化。 东：i l v i 百范大学硕士学位论文 1 1 1 2 类义联合指构成复音词的两个语素虽然语义不相同，但属于相同的语义 类别且相关。这类共有1 1 9 个，占总数的1 9 4 。 l1 1 2 1 名词7 3 个，占，1 1 9 。 ( 1 ) 故田者不强，困仓不满，官御不励，诚心不精，将相不强，功烈不成，王 侯懈怠，后世无名。( 精诚) 王侯，谓天子与诸侯，后多指王爵与侯爵，或泛指显贵者。 ( 2 ) 今盆水若清之经日，乃能见眉睫，浊之不过一挠，即不能见方圆也。( 九 守守静) 眉睫：本指眉毛和睫毛，后亦泛指人的形貌。 ( 3 ) 天下不合而为一家，诸侯制法各异习俗。( 上礼) 习，习惯；俗，风俗。泛指习惯风俗。 1 1 1 2 2 形容词4 0 个，占6 5 。 ( 1 ) 圣人卑谦，清静辞让者见下也，虚心无有者见不足也。( 九守守弱) 卑：地位低微；谦，不高傲。卑谦：谦虚，不高傲自大。 ( 2 ) 故虽处贫贱，而犹不悔者，得其所贵也。( 符言) 说文：贫，财分少也，缺少财物，贫困，与“富”相对；广雅：贱，卑也， 指地位低下。贫贱：贫苦微贱。 ( 3 ) 此真人之游也，纯粹之道业。( 九守守朴) 纯，纯正，纯粹；粹，纯一，不杂。纯粹：纯正不杂；精纯完美。 1 1 1 2 3 动词1 9 个，占3 1 。 ( 1 ) 收藏蓄积而不加富，布施禀受而不益贫。 ( 道原) 广雅：收，取也；说文新附：藏，藏，匿也。收藏：收聚蓄藏、收集 保存。 ( 3 ) 琢饰诗书，以贾名誉，各欲以行其智伪，以容于世，而失大宗之本。( 上 礼) 说文：琢，治玉也，本义是加工玉石，后泛指加工物品；饰，装饰、修饰。 琢饰：雕琢文饰。 ( 3 ) 其生贪饕多欲之人，颠冥乎势力，诱慕乎名位( 九守守弱) 诱慕：为被诱惑而贪恋。 ( 4 ) 阴阳陶冶万物，皆乘一气而生。( 下德) 陶，制造陶器。冶，熔炼金属。陶冶：比喻教化培育。 1 2 东- i b i n 范大学硕士学位论文 小结：类义联合式复音词中名词数量最多，而形容词、动词次之。从语义上看 它们有两个特点： 第一、概括性。构成类义联合式复音词的不同语素，原本各自有不同的语 义范围，组合之后所表示的范围超出原来的语义范围。例如： ( 1 ) 夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆争声，耳调金玉之音者，目不见太山之 形( 九守守静) “金玉 ，本来是两种不同的物质，融合后表示“美好的事物，词义有所扩 大。这与“金“玉 均表示贵重物有关系。“金玉 在融合的过程中，均取 “金 和“玉的贵重之意，而抛却了质地等其他因素，取“同 去“异， 词义已经经过了概括和抽象。 ( 2 )以胁众，琢饰诗书，以贾名誉，各欲以行其智伪( c k 礼) 诗，本指诗经；书，指尚书，但组合到一起后泛指书籍，概念扩大， 而并非原来所指了。 ( 3 ) 将相不强，功烈不成，王侯懈怠，后世无名。( 精诚) “王”，中国古代皇帝以下的最高爵位；“侯 ，也是地位很高的爵位之一， 在“公侯伯子男五等爵位中，仅次于“公。“王侯融合在一起，所表示 的概括指权贵，不见得非“侯”即“王 ，因而词义有所扩大。将，武将。相， 丞相，文臣之首，因而最能代表文臣。将相，泛指文臣武将。 第二、组合之后的结构通常带有比喻等修辞色彩。 夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆争声，耳调金玉之音者，目不见太山之形， 故小有所志，则大有所忘。( 九守守静) 金玉，比喻珍贵和美好的事物，而非“金子 和“玉 。 1 1 1 3 反义联合：指构成复合词的各个语素义相对或相反。共1 8 个，占2 9 。 1 1 1 3 1 名词1 4 个，占2 3 。 ( 1 ) 有道德则夙夜不懈，战战兢兢，常恐危亡，无道德则纵欲怠惰，其亡无时。 ( 符言) ( 2 ) 黄龙下，凤凰至，醴泉出，嘉谷物生，河不满溢，海不波涌。( 精诚) 古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。 ( 4 ) 祸福之数，微而不可见，圣人见其始终，不可不察。( 微明) 始终：谓事情的本末或原委。 ( 5 ) 其民童蒙不知东西( 精诚) 东西：泛指各种具体或抽象的事物。 1 3 东北师范大学硕士学位论文 ( 5 ) 故圣人论事之曲直，与之屈伸，无常仪表。( 符言) ( 6 ) 知事之制，则其举措不乱。( 微明) 举措，泛指措施。 1 1 1 3 2 动词4 个，占0 6 5 。 ( 1 ) 故圣人论事之曲直，与之屈伸，无常仪表。( 道德) 屈伸，进退。 ( 2 ) 能柔能刚，能弱能强，随时动静，因资而立功，睹物性而知其反。( 微明) 动静，指行为、举止。 ( 3 ) 是故圣人持养其神，和弱其气，平夷其形，而与道浮沉( 九守) 浮沉，本是在水面上出没，比喻盛衰、消长等变化。 小结： 第一、从反义融合的意义来看，其融合的形式通常是具体可感的形象，而融 合后的结果词义更加深刻，在某种程度上是改变了词原来只能在有形、有色等具 体层面的运用范围，能够表达更为深刻的道理。如： 故圣人论事之曲直，与之屈伸，无常仪表。( 符言) 曲直，是指事物的是非，对错。而事情中有很多是没有明确的对错之分的。无对 错之分的事物是不在“曲”或“直 之范围内的。而融合之后就没有这种限制了， 因为“是非对错 不见得就一定有对有错。屈伸，指行事之进退。 第二、同时，反义联合，是同词类之间的组合，不可能有跨越词类的组合， 这是语义上的异，而词性方面的同。 1 1 2 不平等关系联合式复音词：所谓的不平等指构成复音词的几个语素中，某 个语素意义趋向弱化，甚至消失，而只是起到一个衬音的作用。 1 1 2 1 弱化1 个。 ( 1 ) 人受气于天者，耳目之声色也，鼻口之于芳臭也，肌肤之于寒温也，其情 一也。( 九守) 肌肤，语义侧重“肤”，但“肌”语义未完全消失。 1 1 2 2 消失 1 1 2 2 1 名词7 个，占1 1 。 ( 1 ) 故人君好勇，弗使斗争，而国家多难，其渐必有劫杀之乱矣。( 精诚) 国家：国，指王的封地；而家是大夫的封地。“国”“家”连用，只是“国”而非 “家 。“国家 指“国”而非“家”。 ( 2 ) 仁义立而道德废，纯朴散而礼乐饰，是非形而百姓眩，珠玉贵而天下争。 ( 精诚) 从每个分句的结构看，仁义，纯朴，是非珠玉是同位置的词，是积极方面的。所 1 4 东北师范大学硕士学位论文 以，“是非”本义虽包括“是和“非两方面，但此处只是“是，而没有“非 。 ( 2 ) 乘舟楫者，不游而济江海。( c k _ 仁) ( 3 ) 舟楫，本是“舟 和“楫 组成的词组。但后世渐渐将二者融合为意义， 弃“楫而语义偏向“舟”。文中也可见，“乘 的是“舟”而不能是“楫”。 1 1 2 2 2 动词1 个。 夫使天下畏刑而不敢盗窃，岂若使无有盗心哉! ( 上礼) 盗窃：劫掠，偷窃。后专指偷窃 1 2 、词性组合分析： 各种不同的语素在组合成复音词的时候，基本上是按照原来语素的性质进行组 合，而且组合后的性质等于组合前各个语素的性质，即形+ 形= 形或动+ 动= 动，或 其他的同性质组合。但这种情况不是绝对的。 1 2 1 、组合前后，词性不变的 1 2 1 1 名+ 名= 名 ( 1 ) 官府若无事，朝廷若无人，无隐士，无逸民( 精诚) 说文：“官，吏事君也。官，本义是官员，后来引申为官员办公的地方。 字汇：官，官舍日官。说文：府，文书藏也，本义是藏文书的地方。“府 后来引申为官署，汉至南北朝多指高级官员及诸王治事之所。官府，指政府机 关。 ( 2 ) 天之与人，有以相通，故国之殂亡也，天文变，世俗乱