（中国古典文献学专业论文）欧阳修《诗本义》研究.pdf

内容提要 欧阳修经学成就显著，尤其是所著诗本义，在诗经学史上占有重要地位。本文 将以宋庆历前后经学风气转型为背景，以诗本义文本研究为重点，来探究诗本 义的文本特点以及其中体现的欧阳修诗经学思想。 本文正文部分包括八章。 第一章“前人研究成果检讨”，概述了前人对诗本义的研究成果。 第二章“宋初经学变革中的欧阳修”，主要论述了宋庆历之际疑古经学思潮的兴 起，以及欧阳修、刘敞等人在这场疑古经学思潮中的作用。 第三章“欧阳修经学思想概述”，概述了欧阳修主要经学思想。 第四章“诗本义文本研究”，介绍了诗本义的基本情况；考证了诗本 义的卷帙、版本以及诗本义的写作年代、成书年代；分析了诗本义的编纂 方式与体例。 第五章“诗本义各部分的主要内容”，本章分三个部分：( 一) 诗本义 之主干，分析了前十三卷的结构特点；( 二) 诗本义之专题论文，主要论述了欧 阳修的本末论等重要诗经学思想；( 三) 诗本义之附录，指出郑氏诗谱补亡 乃诗本义的附录，是欧阳修的校勘之作。 第六章“诗本义与今文三家诗义、古文诗义的比较。 第七章“诗本义与七经小传”，是整篇文章的一个有益补充，本章比较 分析了七经小传与诗本义在内容和形式上的异同。 第八章“诗本义对诗序的态度”，具体分析了诗本义批驳诗序的例子以 及尊序的例子，指出欧阳修在诗序问题上是既怀疑又尊崇。 关键词：欧阳修诗经学诗本义 i i a b s t r a c t o u y a n g x i u sa c h i e v e m e n t so nc o n f u c i a nc l a s s i c sa r ep r o m i n e n t ； p a r t i c u l a r l yt h es h ib e ny iw r i t t e nb yh i mo c c u p i e sa ni m p o r t a n tp o s i t i o ni nt h e h i s t o r yo ft h eb o o ko f s o n g ss t u d i e s t h i st h e s i sh a st h eg e n i u st r a n s f o r m a t i o n o fc o n f u c i a nc l a s s i c si nt h ep r e - a n d - p o s to ft h eq i n g l ip e r i o do ft h en o r t h e r n s o n gd y n a s t ya st h eb a c k g r o u n d ，a n dt h et e x tr e s e a r c ha si t sf o c u s e s ，t oe x p l o r e t h et e x tf e a t u r e so fs h ib e ny ia n dt h er e f l e c t i o no fo u y a n gx i u st h o u g h t s a b o u tc o n f u c i a nc l a s s i c si ni t t h eb o d yo ft h i st h e s i si n c l u d e ss e v e nc h a p t e r s c h a p t e ro n e “r e v i e w so nt h ep r e v i o u sr e s e a r c hr e s u l t s ，w h i c h s u m su pt h ep r e v i o u sr e s e a r c hr e s u l t so ns h ib e ny i c h a p t e rt w oo u y a n gx i ui nt h er e f o r mo fc o n f u c i a nc l a s s i c si n t h ee a r l ys o n gd y n a s t y ”，w h i c hm a i n l yd i s c o u r s e st h er i s eo ft h et r e n do f d o u b t i n gt h ea n c i e n tt h o u g h t sa b o u tc o n f u c i a nc l a s s i c sa n dt h ef u n c t i o n so f o u y a n gx i ua n dl i uc h a n gi nt h et r e n do fd o u b t i n gt h ea n c i e n tt h o u g h t sa b o u t c o n f u c i a nc l a s s i c s c h a p t e rt h r e es u m m a r yo fo u y a n gx i u st h o u g h t sa b o u tc o n f u c i a n c l a s s i c s ”，w h i c hs u m m a r i z e so u y a n gx i u sm a i nt h o u g h t sa b o u tc o n f u c i a n c l a s s i c s c h a p t e rf o u r“t e x tr e s e a r c ho ns h ib e ny r ，w h i c hi n t r o d u c e st h e g e n e r a li n f o r m a t i o no fs h ib e ny ia n dt e x t u a lr e s e a r c hf o ri t sv o l u m e ，e d i t i o n ， w r i t i n ga n df o r m a t i o na g e ；t h ec h a p t e ra l s oa n a l y z e st h ew a yo fc o m p i l a t i o n a n ds t y l eo fs h ib e ny i c h a p t e rf i v e “m a i nc o n t e n t sf o rv a r i o u sp a r t so fs h ib e ny i ， w h i c hi n c l u d e st h r e eb i gp a r t s ：i m a i ns t e m so fs h ib e ny i ，w h i c ha n a l y z e st h e s t r u c t u r a lf e a t u r e so fi t sf i r s tt h i r t e e nv o l u m e s ；i i m o n o g r a p h sa b o u ts h ib e ny i ， w h i c hm a i n l yd i s c u s s e so u y a n gx i u si m p o r t a n tt h o u g h t sa b o u tc o n f u c i a n c l a s s i c sl i k e “t h ef u n d a m e n t a l sa n di n c i d e n t a l s ；i i i t h ea p p e n d i xo fs h ib e n y i ，w h i c hp o i n t so u tt h ea p p e n d i xo fs h ib e n 虼a n di ti sc o l l a t e db yo u y a n g x i u c h a p t e rs e v e n “s h ib e ny i sa t t i t u d et o w a r d sp o e mp r e f a c e ”， w h i c hm a k e sac o n c r e t ea n a l y s i so fs h ib e nm se x a m p l e so fr e f u t i n ga n d r e s p e c t i n gp o e mp r e f a c e ，a n dp o i n t so u to u y a n gx i u sd o u b ta n dr e s p e c tt o p o e mp r e f a c e c h a p t e re i g h t “s h ib e nha n dq i 坍馏x i a oz h u a n ，w h i c hi sa b e n e f i c i a ls u p p l e m e n tt ot h ew h o l et h e s i s ；t h i sc h a p t e rc o m p a r e sa n da n a l y z e s t h es i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e so fs h ib e ny ia n dq i 1 i n gx i a oz h u a ni nc o n t e n t a n df o r m k e yw o r d s ：o u y a n g x i u s t u d yo ft h eb o o ko f s o n g s s h ib e nm 浙江大学研究生学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过 的研究成果，也不包含为获得逝姿态茔或其他教育机构的学位或证书而使用过的 材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并 表示谢意。 学位论文作者签名： 华一期： 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解澎姿盘堂有权保留并向国家有关部门或机构送交 本论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权滥姿态堂可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 导师签名： 需泻穷 签字日期：2 口口妒年2 月5 日 华咱纫 ： 年 名殳殄鹕谚 者 历 作 ： 文 期 论 日 位 字 学 签 致谢 进入浙大古籍所，让我品尝到了做学问的艰辛，也让我领略了众多学术大家的风 采。古籍所是浙江大学文科的一面旗帜，各位老师渊博的知识、高洁的人品、严谨的 治学态度，无不深深感染着我，并将使我受益终身。 作为一个在职攻读硕士学位的学生，真正静下心来做研究的时间实在是少之又少。 记得2 0 0 4 年4 月入学时，我刚新婚，如今，小孩也要上幼儿园了，我的论文才告完工。 论文得以顺利完成，首先要感谢的就是我的导师贾海生老师，从论文选题、写作、修 改到定稿，贾老师一直细心地指导，给我提出了许多宝贵的建议，并在百忙之中为我 修改论文。虽然最后论文还是难免于疏浅，但全因自身学养不深、资质驽钝，为此不 禁深感惭愧。其次，我还要感谢几位亲爱的同学：徐丽君、何志军、王汉灵，是他们 的鼓励和帮助，使我在异乡的求学生活充满了温暖。最后还要感谢妻子对我事业和学 业的默默支持，感谢我可爱的儿子，他每一声稚气的“爸爸”，都给予了我前进的无穷 源动力。 浙江大学硕上学位论文欧阳修诗本义研究 欧阳修诗本义研究 引言 欧阳修( 1 0 0 7 - 1 0 7 2 ) ，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。北宋吉州永丰( 今江西省永 丰县沙溪镇) 人。欧阳修是北宋诗文革新运动领袖，作为一代文宗，欧阳修的诗文广受 推崇，其文章“推韩愈、孟子以达于孔氏，着礼乐仁义之实以合于天道；其言简而明， 信而通，引物连类，折之于至理，以服人心；故天下翕然师尊之。 。但是对欧阳修的经学 成就，世人则了解甚少，四库全书总目曾提到过嘉靖时关于欧阳修的一个典故，反 映了世人对欧阳修经学的了解非常有限： 王宏撰山志，记嘉靖时欲以( 欧阳) 修从祀孔子庙，众论靡定。世宗谕 大学士杨一清曰：“朕阅书武成篇有引用欧阳修语，岂得谓修于六经无羽 翼，于圣门无功乎? ”一清对以“修之论说见于武成，盖仅有者耳”。 “其从 祀一节，未敢轻议”- 云- z - ，盖均不知修有此书也。 读了这段文字，感慨颇深，一代君臣、饱学之大学士尚不了解欧阳修的经学成就、 不知欧阳修有诗本义一书，则一般人更可想而知了。在鼎鼎文名之下，欧阳修巨大 的经学成就竞被湮没至此! 其实，宋初经学的转型即疑古经学思潮是在庆历之际兴起，其关键人物就包括当时 儒学复兴运动与古文运动的领袖欧阳修。欧阳修的经学与儒学著述在庆历新政诸人中最 为丰富，著有诗本义、 易童子问、 正统论、 本论、春秋论等，可 以说，欧阳修堪称一代经学巨擘。正如四库馆臣所言：“修文章名一世，而经术亦复湛 深。尤其对于诗经研究创获良多，所著诗本义，旨在求明诗人本义，辨正 毛、郑失误，结束了宋代以前以继承为主、汇总资料的诗经的研究方式，开创了有 宋苏轼苏轼文集卷1 0 六一居士集叙，北京，中华书局，1 9 8 6 年版，页3 1 6 。 清永墙、纪昀等四库令书总目卷1 5 ，北京，中华书局，1 9 6 5 年影印本，页1 2 1 中。 四库全书总目卷1 5 ，页1 2 1 中。 l 浙江大学硕上学位论文欧阳修诗本义研究 宋一代学贵发疑的诗经研究的新方式，并对明、清两代重视诗经本义的学者有 相当的影响。故清四库馆臣说：“自唐以来，说诗者莫敢议毛郑，虽老师宿儒亦谨 守小序；至宋而新义日增，旧说几废，推原所始，实发于修。以诗本义为 主要内容的欧阳修诗经学，在诗经学史上占有重要地位，并且对于宋初学术风气的转变 也有重要意义。为此，研究诗本义以及其中体现的欧阳修的诗经学思想，实有非常 重要的意义。本文试图从( ( 诗本义文本本身和与有关著作的比较，来研究欧阳修的诗 经学思想，并探究诗本义在宋初经学风气转型中的地位。 第一章前人研究成果检讨 世人对欧阳修的研究，大多集中在文学和史学方面，对于欧阳修的经学，研究成果 较少。 清代以前，对欧阳修经学的研究，多是在笔记、札记中提及，大都是只言片语。在 四库提要中，纪昀对诗本义的评论可谓简要精当，对我们认识研究诗本义具有 很好的指导意义。可惜由于提要的性质限制，不可能深入地展开论述。 晚清以后，出现了经学史类的研究著作，如皮锡瑞的经学历史、马宗霍中国 经学史、日本人本田成之的中国经学史以及洪湛侯先生的诗经学史，在这类 著作中，一般都有少段欧阳修诗经学的论述。 研究欧阳修诗经学的唯一的学术专著是台湾裴普贤先生的欧阳修 研究 。此书对诗本义十六卷进行逐卷论述，书中的重头戏是通过材料的排比、对照， 来论证朱熹的诗集传对欧阳修诗本义的继承。该书创获颇多，论证有力，言必 有据，体现了著者扎实的功底和塌实的学风。可惜的是，著者将重点放在了诗本义 对后代特别是对朱熹诗集传影响的考察上，而对更为核心的问题，如欧阳修对序、 传、笺的具体态度、欧阳修诗经批评的原则和方法等则用功不够。 此外，顾永新著欧阳修学术研究 一书辟有专章对欧阳修的诗经学进行论述， 重点是探究欧阳修求诗本义的方法。顾永新认为，欧阳修探究诗本义，不仅仅有一些科 学的方法，而且形成了一个方法论体系，具体说就是从本文出发到最终求得本义，中间 四库全书总日卷1 5 ，页1 2 1 中。 裴普贤欧阳修( 诗本义) 研究，台北，台北东大图书公司，1 9 8 2 年。 顾永新欧阳修学术研究，北京，人民文学j i 版社，2 0 0 3 年8 月。 2 浙江人学硕上学位论文欧阳修诗本义研究 要经过三个阶段。一是联系上下文，据文求义，并结合章句、训诂等技术上的问题，初 步得出诗义；二是以义、意、理、人情和简易明白等标准来衡量、判断第一阶段所得的 局部诗义；三是结合诗义和序文这两条主要依据和重要原则，旁求经史，并试以大义， 进而得出全诗本义。顾永新对欧阳修求诗本义的方法概括最为详尽。 关于欧阳修诗经学研究的单篇论文有： 张启成论欧阳修 的创新精神一文认为，欧阳修诗本义的创新之 处有四个方面：一是确定了探求诗本义的方法和原则；二是诗本义动摇了毛郑的权 威性( 各举几例论述了欧阳修对序、传，笺的批判) ；三是( ( 诗本义对风诗题旨有所 发明；四是诗本义对诗经部分比兴之义有独到理解。通过几方面的论述，作者 肯定了( ( 诗本义在经学史上的创新地位。该文对诗本义多个方面对有所论述，但 是比较简略，不够深入。 谭德兴论欧阳修 的文学思想认为，诗本义是宋代诗学变革 的先声，以文学性的思想和方法研究诗学乃诗本义的重要创新内容。其文学性 研究视角主要体现在四个方面，一是据文求义；二是以情论诗；三是比兴新论；四是叙 事。 邹然著有欧阳修的 批评。邹然认为，诗本义立足文本，质诸人情， 辨析毛郑，阐发诗旨，具有实事求是的科学创新精神。其见解多屏弃迂阔，通达公允， 合乎情理，令人发蒙振聩。欧阳修舍传求经，着眼文学，基于情理，发前人之所未发， 言前人之所不敢言，是以新见迭出，确论多生，给当时和后世治( 诗 学人以莫大启迪， 造成深远影响，遂开宋学疑古创新之风。 蒋立甫著有欧阳修是开拓 文学研究的第一人。蒋立甫认为，欧阳修的 诗本义最先打破唐以来诗经研究僵局，大胆批驳诗序和毛郑说诗谬误，提出依 据文本、求诸人情、考之文理以探求诗人之意；肯定“情欲心”的合理性，对“淫诗” 的解读为后人提供了范例。诗经研究由经学转文学欧阳修开拓之功不可没。 曾建林著有宋初经学的转型与欧阳修经学的特点。文章从宋初经学的转型的大 背景下，考察了欧阳修的经学思想特点有三：以简易方法解读经典；以史实人情证经； 张启成论欧阳修 、系辞传及说卦传的文字颇为重复 及琐碎。其二，若文言出于孔子之作，则不应自称“子日”，“又其作于一时，文有 次第，何假子日，以发之；其三，文言传、系辞传、说卦传前后文的观点 互有矛盾。文言传中的“四德说”，左传已有。其四，对八卦作者，( ( 系辞、说 卦中竟有三种说法，不合人情，“谓此三说出于一人乎，则殆非人情也。”。 欧阳修又进一步指出，“十翼) 不知起于何人? 自秦汉以来，大儒所不论也。”此 外，欧阳修还对河图、洛书的传说质疑他说：“河出图，洛出书。圣人幽赞神明 而生曹，两仪生四象，若此者，非圣人之言也。凡学士不通者，惑此者也。知此，然后 知( 易矣。” 自从司马迁认定“孔子晚而喜易，序象、系辞、说卦、文言) ) 后， 历经千年，后儒对此笃信不疑。因为质疑的对象是“孔子撰作十翼 这个千年来根 深蒂固的观点，因此欧阳修言论一出，举世哗然。据说他的好朋友韩琦“心知其非，然 唐宋八大家全集欧阳修集卷7 6 - 7 8 ，北京，国际文化出版社，1 9 9 7 年，页7 9 3 - 8 0 8 。 唐宋八大家全集欧阳修集卷6 1 ，页6 2 5 6 2 7 。 唐宋八大家全集欧阳修集卷7 8 易童了问( 三) ，北京，国际文化出版社，1 9 9 7 年，页8 0 5 8 0 6 。 1 3 浙江大学硕十学位论文 欧阳修诗本义研究 未尝与辨，但对欧阳公终身不言易炉。而后来的朱熹及胡一桂也不赞成他的观点，胡 一桂甚至批评说：“欧阳公于其书童子问中，直以系辞与文言为非夫 子作，是何无见于易一至此耶? ” 由此可见，欧阳修在当时所遭到的舆论压力之 大。但历史证明，欧阳修辨周易- 十冀非孔子作，考证详密，勇断不惑，从而廓清 了后人加在易经上种种迷雾，对后世影响深远。 二、“毁力周礼 欧阳修在“毁”周礼上，同样表现的非常大胆。嘉祜二年( 10 5 7 ) ，欧阳修权知 礼部贡举，在他出的策问中，就对周礼提出了质疑。他说： 六经者先王之治具，而后世之取法也。书载上古，春秋纪事，诗 以微言感刺易道隐而深矣，其切于世者礼与乐也。自秦之焚书，六 经尽矣。至汉而出者皆其残脱颠倒，或传之老师昏耄之说，或取之冢墓屋壁之间， 是以学者不明，异说纷起。况乎周礼，其出最后然其为书备矣。其天地万物 之统制礼作乐，建国君民，养生事死，禁非道善，所以为治之法皆有条理。三代 之政美矣，而周之冶边所以比二代而尤详见于后世者，周礼著之故也。然汉武 以为渎乱不验之书。何休亦云六国阴谋之说，何也? 然今考之，实有可疑者。 夫内没公夫内设公卿、大夫、士，下至府史、胥徒，以相副贰；外分九服、建 五等，差尊卑