（中国古代文学专业论文）元代婚恋杂剧对传统题材的拓展与深化.pdfVIP

内容提要 本文着力发掘元代婚恋杂剧在思想内容、艺术形式等方面对传统题材的拓展 与深化，进而对其生成机制和炽盛原因作了富有理性思辨色彩的探讨，兼论其对 后世文学所产生的积极影响。文章的正文由三部分组成，其主要观点及逻辑层次 略述如下： 第一部分：元代婚恋杂剧对人性的张扬和对传统题材的拓展与深化 j 1 一、女性人格独立和自主意识的增强 尽管我国古代宗法专制政权下的女性生存状况和男性话语中心下的女性形象 大多卑屈而逆来顺受，但在一些进步文人和民间文学的优秀作品里，还是活跃着 少量觉醒了的女性。元代婚恋杂剧第一次把女性的人格自主同封建礼教、娼妓与 奴婢制度的冲突提升到情节发展的显要位置，在情与礼的紧张对峙中塑造出带有 鲜明的人格独立意识和叛逆品格的女性群像。 二、明晰地提出以爱情为基础的崭新婚姻观念 与前代那些津津乐道于男女婚前( 婚外) 两性关系的作品相比，元代婚恋杂剧 所张扬的“有情的都成了眷属”等婚姻道德观，更多体现出对女性正当欲求和主 体价值的肯定，对具有现实性、稳定性的感情基础的强调，对两情相依的夫妻生 活蓝图的构画。对于封建婚姻制度的罪恶，它也不仅仅限于暴露，而是着力颂扬 女性主人公的坚韧斗志和必胜的信念。 三、对传统诗教观的消解和俗文化功能的充分展示 ( 一) 、对传统诗教观的消解 元杂剧在大批不得志文人的参与下，继承并发展了俳优的娱乐传统，突破了 “思与境偕”的传统审美定见，注重抒情性与趣味性的有机融合，迎合了人们追 求畅情悦意的娱乐效果的审美共性。 ( 二) 、对俗文化功能的强化 1 关注受众：全知视角、直叙结构等叙事手法的运用 元杂剧的代言体特征决定了它的全知叙事的独特性，将本可以留给受众的隐 蔽空间揭示无遗，使事件发展趋于缓直。它又继承了古代叙事文学的直叙法，并 因其各折的独立结构，情节更凝炼集中，叙事也更单一紧凑。语言上力求浅显通 俗。这些特点使它适合于舞台演出，易为大众接受。 2 再现生活：历史真实、生活真实和艺术真实的完美统一 元杂剧虽多取材于民间熟悉的题材，但往往不采用历史理性态度涉入情节， 而是以相沿已久的民间道德观念去衡量、判断或选择事件进程，既掺杂了作者的 身世之感，又糅合了富于时代普遍性的平民阶层的生活情趣。作品选择两性关系 这一社会变化的晴雨表作为切入点，作品中人物形象也趋于平民化。 3 大众传播：雅俗共赏，集体体验的广度和深度 元杂剧作为一种叙事文学，描写重心却是世态人情。剧中虽然显示出强烈的 反传统思想倾向，但并不排斥被人们普遍认同的伦理道德观念，在“自娱娱人” 的同时，还具有“乐以成德”的感化作用。所以它的受众逸出了正统文学、民间 文学的接受者范围，囊括了社会的各个阶层。作为一种表演艺术，它以“集体体 、 验”中产生的“集体无意识”形式对观众施加影响，其深刻性是无法估量的w j 第二部分：元代婚恋剧的生成机制与炽盛原因 、封建社会后期市民意识的高涨和市民文艺的兴起 于元蒙统治者鼓励工商业发展，市民阶层力量壮大，他们鲜明的平等意识 和强烈的个性自由要求蒸腾出崭新的道德观和反传统的思想倾向。随着封建社会 后期调适功能的下降和理学的日益僵化，这种倾向慢慢侵入正统文化堤防，并在 些灵敏地感受着时代脉搏的文人笔下得以映现。元代婚恋杂剧正是中唐以来市 民文艺的跨越式发展。 二、游牧民族文化习俗对传统礼教的颠覆与重构 蒙余、宋元战争使许多家庭由解体到重构，无形中对传统的封建婚姻制度和 礼教信条造成冲击。元蒙统治者的强权政治和文化优容政策，一方面使传统儒学 及其伦理道德规范受到颠覆，但同时也促成各种文化因子特别是落后的游牧文化 乘虚而入。元代法律受蒙古族婚俗的影响，对妇女改嫁、离婚的限制有所放松。 因此，贞节观念相对淡薄，妇女地位也得到有限提高。 三、文人作家市井化 元蒙统治者重武轻文，大批知识分子被从政治中放逐。生活于市井之中，他 们对下层社会有着切身的体验，濡染并接受了与传统道德观念逆向滋长的新兴市 民意识。同是“天涯沦落人”的命运使他们与风尘女子惺惺相惜，在互相尊重、 平等交往中谛听到她们的心灵呼唤，目睹了她们的大胆抗争。 四、书会作家的苦心经营 元代婚恋杂剧中接近现代意义上的婚恋模式的出现，还和中国古代士大夫文 化有密切关系，它是元代书会作家希望事业成功、婚姻美满这一心理需要的艺术 代偿。 第三部分：元代婚恋杂剧对后世的影响 厂弋一、元代婚恋杂剧的时代局限 社会地位的沉落并不能彻底改变元代文人的阶级属性。他们同情女性，也从 她门身上寻求慰藉，大胆的在作品中反映她们的痛苦、追求和反抗。然而，他们 始终难以抛弃士阶层的尊严感和对女性的成见。元杂剧主要为市民娱乐而创作， 也往往羼杂着市民阶层的庸俗审美观和市井积习。种种复杂对立的思想糅合在一 起，时常出现不谐之音，并且越到元代中后期愈发明显。 二、元代婚恋杂剧的人性之光及对后世文学的影响 在元代，人性之美还未被强行压制，作品中人物虽未能从理性高度去认识礼 教与人性的对立，但却充分注意到人性之美及其巨大的吸引力。这种以男女关系 为突破口，以倡导新的婚姻爱情观为切入点的文学创作思想直接引导了封建社会 后期追求个性解放的先声。其次，作为这种思想载体的元杂剧在金院本、诸富调 的基础上进一步发展，基本上奠定了中国古典戏曲的审美格调。杂剧创作和演出 的繁荣，反映出大众对俗文艺的青睐，“俗”这种审美形态开始真正为人们所肯定， ， x , j 于后世大众文艺的发展繁荣起了奠基作用。v a b s t r a c t t h i sa r t i c l e e x p l o r e d t h ey u a n o p e r ar e f l e c t i n g m a r r i a g e a n d l o v e ，i t s d e v e l o p m e n t a n dd e e p n e s si nt h o u g h t f o r m so f a r t ，t h e nr e a s o nc o n t e n d e dt h er e s u l to f t h e i r s p r o d u c t i o n a n d p r o s p e r o u s a n dt h ei n f l u e n c et o l i t e r a t u r eo ft h e f u t u r e g e n e r a t i o n s t h ea r t i c l ec o n s i s t s o ft h r e ep a r t s t h em a i nv i e w p o i n t sa n dt h el o g i c a l o r g a n i z a t i o n a r el a i dd o w n t h ef i r s tp a r t ：t h ey u a no p e r a r e f l e c t i n gm a r r i a g ea n d l o v ed e s c r i b e dt h eh u m a n i t y a n db r o a d e na n d d e e p e nt r a d i t i o n a lt h e m e a sw e l l i t h ei n d e p e n d e n c ea w a r e n e s so ff e m a l e s p e r s o n a l i t y a w a k e na n d s t r e n l g t h e n t h o u g ht h ew o m e ne i t h e r l i v e di n p a t r i a r c h a ls o c i e t y o re x i s t e di nl i t e r a t u r e o p e r a t e db ym e n w e r er e s i g n e dt h e m s e l v e sa d v e r s i t i e s ，f e ww o m e nw h ow e r ea w a k e a p p e a r e d i ns o m ee x c e l l e n tw o r k sw r i t t e nb ya v a n t - g u a r ds c h o l a r sa n di nt h ef o l k l i t e r a t u r e i nt h ey u a no p e r ar e f l e c t i n gm a r r i a g ea n dl o v e ，t h ec o n f l i c t ，f e m a l e s i n d e p e n d e n tp e r s o n a l i t yw i t ht h es y s t e mo f f e u d a l i s ma n dt h es l a v i s h n e s sw e r ep u to n t h ep o w e r f u la n di n f l u e n t i a ls t a g eo ft h ep l o t i na d d i t i o n ，t h ew r i t e r ss h a p e dw o m e n w i t hs t r o n gi n d e p e n d e n ta w a r e n e s so f p e r s o n a l i t ya n dr e b e lc h a r a c t e r i s t i ci nt h et e n s e c o n f r o n to f a f f e c t i o nf e u d a ld i s c i p l i n e s i i c l e a r l yp u t f o r w a r dan e w c o n c e p t o f t a k i n g l o v ea st h eb a s eo f m a r r i a g e c o m p a r e d w i t hp r e w o r k se m p h a s i z e dt h er e l a t i o n s h i po fm a na n dw o m a nb e f o r e t h e i rm a r r i a g ea n di nt h e i re x t r a m a r i t a la f f a i r s ，t h ey u a no p e r a r e f l e c t i n gm a r r i a g ea n d l o v em a k ep u b l i ct h ee t h i c c o n c e p to f “l e tt h em a l la n dw o m a nw h ow e r ei n l o v e m a r r i a g eu l t i m a t e l y ”t h en e wc o n c e p tn o to n l yp o s i t i v et h ef e m a l e sj u s t i f i e dd e m a n d a n dt h e i rp r i n c i p a lp a r to fv a l u e ，b u te m p h a s i z e dt h er e a la n ds t e a d ye m o t i o nb a s e ， l c r e a t e dam a r r i a g el i f eo fl o v i n ge a c ho t h e r o nt h eo t h e rs i d e ，t h e s eo p e r a sn o tm e r e l y e x p o s e dt h ed a r k n e s s o ff e u d a lm a r r i a g es y s t e m ，h i g h l yp r a i s e dt h el e a d i n gl a d y st o u g h w i l lo f s t r u g g l i n ga n d t h ef a i t ht ow i n i i i b r e a kt h r o u g ht h et r a d i t i o n a l c o n c e p t o fc o n f u c i a n l e a r n i n g o fs h i ， d e m o n s t r a t e dt h ef u n c t i o no fp o p u l a rc u l t u r e a b r e a kt h r o u g ht h et r a d i t i o n a lc o n c e p to f c o n f u c i a nl e a r n i n go f s h i u n d e rt h ec o n s i s t e n c i e so fl o t so ff r u s t r a t e ds c h o l a r sp a r t i c i p a t e di nw r i t i n gt h e o p e r a ，t h ey u a no p e r ai n h e r i t e da n dd e v e l o p e dt h e a m u s e m e n tt r a d i t i o no fa c t r e s s ， b r e a kt h r o u g ht h et r a d i t i o n a la e s t h e t i c c o n c e p to f “m a k i n g t h em a i nb o d ya n d e n v i r o n m e n tw e r ei n h a r m o n y ”，a l s o ，b l e n d t h e e x p r e s s i n g o n e se m o t i o nw i t h e n t e r t a i n m e n t i nd o i n gs o ，t h ey u a no p e r ac o u l dc a t e rf o rp e o p l e sa e s t h e t i ct r e n do f p e rs u i t i n ge n t e r t a i n m e n t b s t r e n g t h e n t h ef u n c t i o no f p o p u l a rc u l t u r e f i r s t ，c o n c e n t r a t i n go nt h ep u n i c ：u s e dt h en a r r a t es k i l l ss u c h a st h e o m n i s c i e n t p o i n to f v i e w a n d t h ec o n s t r u c t i o no f n a r r a t es t r a i g h t l y y u a no p e r a sc h a r a c t e ro ff i r s t p e r s o nn a r r a t i o nl e dt oi t s u n i q u eo m n i s c i e n t n a r r a t i v e ，e x p o s i n gt h es e c r e ts p a c ew h i c h w e r es u p p o s e dt ol e a v et h ep e o p l e ，a n d m a k i n gt h ea c c i d e n tr e l a xa n ds t r a i g h t t h eo p e r aa l s oi n h e r i t e dt h et r a d i t i o n a ls k i l lo f n a r r a t i n gs t r a i g h t l y , a c c o r d i n g t or e s p e c t i v eu n i q u ec o n s t r u c t i o n ，t h es k i l lm a k et h ep l o t m o r ec e n t r a l i z ea n dt h en a r r a t i n gw e r et e r s e s e c o n d ，r e a p p e a r i n gl i f e ：t a k et h eh i s t o r i ct r u t h 、t h el i f et r u t ha n d t h ea r tt r u t ha s o n e t h ey u a no p e r ad r e wm a t e r i a l sf r o mf o l ks t o r y , m e a s u r e d ，j u d g e do rs e l e c t e dt h e i n c i d e n t sd e v e l o p m e n tb yf o l ke t h i cc o n c e p ti n s t e a do fr a t i o n a lh i s t o r i ca t t i t u d e ，t h i s w a y a d d e dt h ew o r k st h et h o u g h t sa n df e e l i n go fa u t h o r se x p e r i e n c eg a v et h ew o r k s 2 m o r eu n i v e r s ep o p u l a ra e s t h e t i ci n t e r e s t t h ey u a no p e r as a wf r o mt h ea n g l eo ft h e r e l a t i o n s h i po fm a na n dw o m a nw h i c hr e f l e c tt h e s o c i a lc h a n g e ，t h ef i g u r e si nt h e w o r k sw e r ev e r yc o m m o n t h i r d ，s p r e a d i n gi nt h ep u b l i c ：a p p r e c i a t e db ya l ll e v e l s ，h a dt h es c o p ea n dt h e d e p t h a sak i n do fn a r r a t el i t e r a t u r e ，t h ee m p h a s i so ft h ey u a no p e r aw a dt h ep o r t r a i to f t h ep e o p l ea n dt h es o c i e t y , i td i s p l a y e ds t r o n gt r e n do fa n t i t r a d i t i o n ，b u td i d n td i s p e l t h ee t h i cc o n c e p tr e c e i v e db ym o s to f p e o p l e i na d d i t i o nt oa m u s eo n e s e l f a n do t h e r s ，i t a c t e dt h er o l eo fe d u c a t i n gt h ep u b l i c f o rt h i sr e a s o n ，i t sr e a d e r sb e y o n dt r a d i t i o n l i t e r a t u r ea n df o l kl i t e r a t u r e a sac e r t a i np e r f o r m a n c ea r t ，t h ey u a no p e r aw h i c hh a d t h eu n m e a s u r e d d e p t h i n f l u e n c e dt h e s p e c t a t o r sb y “m a s su n c o n s c i o u s ”c a m e c o l l e c t i v ee x p e r i e n c e s t h es e c o n dp a r t ：t h ep r o d u c t i o n ss y s t e ma n dt h ep r o s p e r sr e a s o no ft h ey u a n o p e r ar e f l e c t i n gt h em a r r i a g ea n d l o v e i t h er i s i n go ft h et o w n s f o l k sc o n s c i o u s n e s sa n dl i t e r a t u r ea n da r ti nt h el a t e f e u d a ls o c i e t y t h et o w n s f o l k sd i s t i n c tc o n s c i o u s n e s so fe q u a l i t ya n ds t r o n gp e r s o n a lf r e e d o m p r o d u c e d t h en e wm o r a lv a l u e sa n dt h et e n d e n c y ：o f t r a d i t i o n a li d e a , s i n c et h ep o w e ro f t o w n s f o l kg r e wi ns t r e n g t hu n d e rm o n g o l i ar u l e r se n c o u r a g i n gt h ed e v e l o p m e n to f i n d u s t r ya n dg o m l d e r c e w i t ht h ed e c l i n eo fs o c i a l - a d j n s tf u n c t i o na n dt h eb e c o m i n g r i g i do ft h ec o n f u c i a n i s mi nt h el a t ef e u d a ls o c i e t y , t h et e n d e n c ys l o w l yi n v a d e dt h e d a mo ft h eo r t h o d o xc u l t u r e ，a n dw a sa f f l i c t e db yh el i t e r a t e sw h o s e n s i t i v e l yf e e l e d t h ep u l s eo ft h e i rt i m e s t h ey u a no p e r ar e f l e c t i n gt h em a r r i a g ea n dl o v ei st h e d e v e l o p m e n t o f t h et o w n s f o l k sl i t e r a t u r ea n da r ts i n c et h em i d d l et a n gd y n a s t y 1 i t h eo v e r u r n i n ga n dr e c o n s t r u c t i o no ft h et r a d i t i o n a lc o n f u c i a ne t h i c a lc o d e 3 b e i n g d u et oi n v a d i n go f t h em o n g o ln a t i o n a l i t y sc u l t u r ea n dc u s t o m m a n yf a m i l i e s d i s i n t e g r a t i o na n d r e c o n s t t u c t j o nb e c a u s eo fw a r sb e t w e e n m o n g o l a n dj i n ，s o n ga n d y u a n ，p o t e n t i a l l y i n f l u e n c e dt h ef e u d a l m a r r i a g es y s t e m a n d c o n f u c i a n i s me t h i c a lc o d e t h em o n g o l i ar u l e r sp o w e rp o l i t i c sa n dc u l t u r a lp o l i c yo v e r t u mt h et r a d i t i o n a l c o n f u c i a n i s ma n di t se t h i c a la n dm o r a ln o r m ，a l s o ，m a k ea l lk i n do fc u l t u r a le l e m e n t ， e s p e c i a l l yb a c k w a r dn o m a d i c c u l t u r ei n v a d e d t h el a wi ny u a n d y n a s t yi n f l u e n c e db y t h em o n g o l n a t i o n a l i t y sm a r r i a g ec u s t o m ，l o o s e nt h el i m i to f t h ew o m a n sd i v o r c ea n d r e m a r r y s o ，t h ec h a s t ec o n c e p tb e c o m el i g h t ，a n dw o m a n sp o s i t i o na l s or i s et os o m e e x t e n t i i i l i t e r a t ea n dw r i t e rw e n tt ot h eb o t t o ml e v e lo f s o c i e t y d u et ot h em o n g o l i ar u l e rr e g a r d i n gm i l i t a r y s u p e r i o rl i t e r a t u r e ，m a n yl i t e r a t e f o r c e f u l l yp a r t i n gf r o mp o l i t i c sa n dl i v i n gi nm a r k e t p l a c e ，t h e yf e e lt h el a ys o c i a ll i f e ， r e c e i v et h en e wt o w n s f o l k sc o n s c i o u s n e s st h a tb e t r a y e dt h et r a d i t i o n a lm o r a ln o r m s t h es a m ed e s t i n ym a k et h ew r i t e r sa n d p r o s t i t u t e sm a t u r e dr e s p e c t t h e yl i s t e nt ot h e p r o s t i t u t e si n n e r m o s tt h o u g l l t sa n df e e l i n g sa n ds e et h ep r o s t i t u t e s o r a t er e b e l l i o nw i t h t h e i ro w n e y e s i nt h e i re q u a l l y s o c i a lc o n t a c t i v w r i t e r sp a i n f u lm a n a g e m e n t ： t h ee m e r g e n c yo ft h ec o n t e m p o r a r ym a r r i a g ea n dl o v ep a t t e r ni ny u a no p e r a r e f l e c t i n gm a r r i a g ea n dl o v e ，h a sai n t i m a t er e l a t i o n s h i pt ot h es c h o l a ro f f i c i a l s c u l t u r e i ti sak i n do fa r t i s t i cc o m p e n s a t i o nt h a tt h ey u a n a u t h o r s h o p e t h e i rc a u s es u c c e s s f u l a n d m a r r i a g eh a p p y t h et h i r dp a r t ：t h ei n f l u e n c et ot h ef u t u r eg e n e r a t i o n so f t h ey u a n o p e r ar e f l e c t i n g t h e m a r r i a g ea n dl o v e i t h ea g e sc o n f i n e so f t h ey u a n o p e r ar e f l e c t i n gt h el i v e 4 a l t h o u g ht h es c h o l a r so fy u a nd y n a s t y f e l lt h e i rs o c i a ls t a t u s ，t h e i rc l a s sa t t r i b u t e d i d n tc h a n g e t h e ys y m p a t h i z e dt ow o m e n ，l o o k e df o rc o m f o r tf r o mt h e m ，r e f l e c t e d t h e i r p a i n ，s e e k ，r e s i s t a n c e i nt h e w o r k s o t h e r w i s e ，t h e yh a r d l y d e s e r t e dt h e s c h o l a r o f f i c i a l s h o n o ra n dt h ep r e c o n c e i v e di d e a st ow o m e n t h ey u a no p e r a sw e r e c r e a t e df o rt h et o w n s f o l k s a r n u s e m e m ，s o t h e i rl a wa e s t h e t i c c o n c e p t a n dt h e l o n g s t a n d i n gp r a c t i c em i x e di n ，m o r ea n d m o r eo b v i o u sh a r mn o i s e l e s s n e s s i i t h eh u m a n i t ya n dt h ei n f l u e n c et ot h el a t e rl i t e r a t u r eo ft h ey u a no p e r a r e f l e c t i n gt h em a r r i a g ea n d l o v e i ny u a nd y n a s t y , t h eb e a u t yo fh u m a n i t yh a d n tb e e ns u p p r e s s e d ，t h o u g ht h e f i g u r ei nt h ew o r k sc o u l d n tr e a l i z et h eo p p o s i t e so ft h ec o n f u c i a no rf e u d a le t h i c a l c o d ea n dh u m a n i t yf r o mr e a s o na n g l e ；t h e yh a dp a i da t t e n t i o nt ot h eb e a u t ya n d a t t r a c t i o no f h u m a n i t y , t h ec r e a t i v ei d e af r o mt h ea n g l eo ft h er e l a t i o nb e t w e e nm e na n d w o m e na n dt h en e wm a r r i a g ea n dl o v e c o n c e p td i r e c t l yl e dt h eb e g i n n i n go ft h e p u r s u i n gp e r s o n a l i t yl i b e r a t i o ni nl a t e rf e u d a ls o c i a l a st h es u b s t a n c eo ft h e s ei d e a s ， t h ed r a m ai ny u a n d y n a s t y h a dg o t t e nd e e p e rd e v e l o p m e n tb a s e do nj u ny u a nb e na n d z h u g o n g d i a o ，a n d h a da d m o s t l ye s t a b l i s h e da e s t h e t i cs t y l eo f c h i n e s ec l a s s i co p e r a t h ep r o s p e r o u so ft h eo p e r a sc r e a t i o na n ds h o wr e f l e c t e dt h em a s s e se n j o y e da n d a f f i r m e dt h e p o p u l a r a r ta n dl i t e r a t u r e t h i s m a d et h e m a s s e sa r ta n dl i t e r a t u r e p r o s p e r o u s l a t e r 5 元代婚恋杂剧对 传统题材的拓展与深化 阶级社会中“结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻加强自己势力的机 会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿”【1 】。在我国古代以男权 统治为中心的宗法专制政权下，位于人伦之首的两性关系更是被纳入了政治道德 的轨道：即完全压制女性在婚姻中的独立人格，竭力排斥当事人双方的感情参与。 但爱情是人类所有情感中最强烈的一种感情，“男女之间的关系是人和人之间最自 然的关系”【2 1 ，它始终散发着无法抹去的人性美魅力，所以成为历代文学中永不 褪色的主题。而不同时代的不同作家对这一主题的处理，更透视出时代的社会状 况、女性命运的变迁和作家的思想认识水平。元杂剧中以婚姻爱情作为主题的作 品共有三十八种，凡占现存元杂剧的四分之一。产生于封建社会后期特定时代文 化中的这些作品，在命运有厄的一代文人的苦心经营中，呈现出和以前的诗词乃 至小说、南戏迥然不同的价值取向和审美情趣，并影响到文学的文化功能和整个 文坛走向，对传统的婚恋题材做出了可贵的拓展和深化。 第一部分元代婚恋杂剧对人性的张扬和 ：j 对传统题材的拓展与深化 一、女性人格独立和自主意识的增强 “封建社会文学，到唐代传奇小说才有了真正意义的爱情文学作品” 3 1 。而 朱光潜先生认为，中国诗言爱情的虽很多，但没有让爱情与其它人伦抹煞。这两 种观点看似矛盾，表述也各有偏颇，但它们却提出了一个共同问题：怎样看待爱 情。 爱情是同等者之间欢乐的纽带，它与中国古代“男尊女卑”、“男女授受不亲” 的礼教大防的人伦关系水火不容。随着女权制的被推翻，女性“具有世界历史意 义的失败”1 4 ，中国女性的命运，便从此堕入了永劫不返的深渊。早在诗经 中，两性冲突就已经显豁出来：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” ( 诗经小雅斯干) 女性在社会生活中被迫退出，生活空间和思维空间都被 局限在小小的家庭之中。“家成为世界的中心，甚至难一的现实”恤j 。“妇人从 人者也，在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子。妇人不专行，必有从也。”( 谷 梁传隐公二年) 即便在这有限的活动范围中，她们也被进一步束缚于家庭奴隶 的地位，要绝对的尊崇父权和夫权。在后世儒家逐步营造的强大礼教势力面前， 她们完全丧失了自己的意志和人格。“中国古来女子，不作兴有主张，亦无主观的 道德与人格”【6 1 。女性生命的所有价值就是恪守妇道、严遵伦常，以贞妇和美女 形象满足男性世界人伦和人欲的双重需求。生命的道德化、生活的异己化、行为 的利他性，使她们除了自觉走向祭坛则别无选择。 女性的社会地位如此低下，一般意义上说，她们仅仅是男子的财产与附属物。 她们同丈夫的关系，说得高一些，类同君臣关系；说得低一些，形似主奴关系。 至迟从屈原开始，中国古代文人已窥到了这一现实，他们在作品中代抒闺怨，借 以抒发自己的政治失意之感，并渐渐发展成为中国诗歌发展史上重要的次文本。 在这里，女性只是一种载体或男性的陪衬，作为被“观”之物、被融合之物而存 在，从没有成为拥有自主性与话语权的“我”。这种强权话语的威力如此之大，魏 晋之后，就连女性们自己的作品，“也无处不是表现她与男性交际的失败她们 的作诗仿佛专为了谄媚男性”f ”。“男性为自己创造了女性形象，而女性则模仿这 个形象创造了自己”f 8 】。残酷的历史真实和艺术真实，使多少女性被浇铸成冰冷 的贞妇烈女，无怨无悔地充当着男权社会的艺术祭品，也有一些女子感受到( 更 确切地说，是男性从他们的政治遭遇中替她们通感到) 这种悲哀：“人生莫做妇人 身，百年苦乐由他人”【9 】。早在礼教初步形成的诗经时代，这种悲哀的旋律 2 已经响起，从此便不绝如缕，并且愈到后世，愈发激越。但无论是弃妇诗时代对 已逝情缘的痴恋，还是负心悲剧时代为失去人身依附地位的魂报复仇，都掩盖不 了她们无法主宰自己人格、无法决定自己命运的悲凉。她们既被迫把一生的赌注 都下在藉以寄托终身的男性身上，除麻木不仁外，深情、执著、悲苦、怨恨注定 就是她们的生活写照。 当然，也有人吃了“智果”，在混沌中有所清醒，认识到自己也是一个人，应 当有自己的人格尊严和自由追求尽管这常常只是体现在和自已利害最切的婚 姻中，但已被当时社会所不容。孔雀东南飞中的刘兰芝，因为被婆母认为：“举 动自专由”，只好以生命殉情：朱淑真不满父母包办的婚姻，向往人格自主，年纪 轻轻就被封建礼教吞没。她们的抗议，实际上也远未超出当时礼教对她们的要求， 但已“构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲 突”。她们思想的局限性和悲剧结局虽给人留下深深遗憾，但却足以说明女性 追求人格独立的历史延续性，正像李千金自信地反驳裴尚书时所说的：“自古及今， 则您孩儿私奔哩! ”( 墙头马上四折) 这也是卓文君、司马相如的故事历代传诵 不衰的原因吧。在一些进步文人和民间文学的优秀作品里，留下了这一些光彩照 人的反抗女性形象：刘兰芝、祝英台、韩凭妻她们作为个人反抗好像失败了， 但她们的的追求却成为一种理想，作品都给她们安排了神话般的归宿，寄托着人 们美好的愿望。 元杂剧作品正是在汲取这些或来自民间，或源于思想解放的民主思想的基础 上，不仅把出现于封建社会历史长河中的一朵朵浪花汇聚成一股奔腾的时代潮流， 而且使它携带着更多、更具有摧枯拉朽般力量的叛逆因子，使女性形象在传统的 婚恋主题中得到思想升华。元代婚恋杂剧中的这些女性形象，出自元代不同时期 的不同作家笔下，她们身份不同、性格各异。但无论是受着礼教束缚的闺阁女子， 还是被社会剥夺了做人权利的卑贱者，和她们的先辈们相比，礼教和世俗观念对 她们的压力明显增大，但她们大都不同程度地有了主体意识的觉醒，认识到自身 的价值并主动地通过行动捍卫自我尊严，力求争取和把握自己的命运。从一定程 度上说，她们做了生命的主人，获得了独立的人格和平等的权利，表现出自信、 执著、刚强、富于胆识的个性特征。她们已不再是男性的附庸，己不再是悲欢离 合的被动承受者，而是充满着对人生价值的追寻意识与对人生命运的把握欲望。 她们是作为人的姿态而不是封建礼法的奴隶身份端立在人们面前。 “女孩儿是你( 父母) 十五岁寄居的堂上客! ”( 墙头马上二折 黄钟尾 ) 这是李千金振聋发聩式