（文艺学专业论文）文化产业及其当代性的发展.pdf

摘要 2 0 世纪中叶以来，充满戏剧性变化的政治、经济形势向传统文化形式提出 挑战，而新的技术、新的生产与传播模式又有力地改造了文化格局。经由资本化、 组织化和机械化的过程，文化产业迅速崛起，不但直接成为一种新的经济形式， 而且在当代社会的每一个领域都占据着从未有过的重要地位，成为社会化的主要 形式。与其他产业不同，文化产业是一种经济范畴，但同时又超越经济范畴而影 响人的价值观、思想及传统。对地区或者国家来说，文化产业的振兴，在提高人 们对文化的需求的同时，能够成为重新发现在全球化过程中逐渐消失的自我的契 机，从而确立对自己地区或者国家的认同性。 但是，在全球化并不平衡的进程中，文化产业也有可能对步入文化产业化初 期的发展中国家的经济及社会结构构成重大威胁。也就是说，文化产业落后的国 家很有可能沦为文化产业发达国家文化商品的消费市场，其结果就是引起自身文 化体系的变质和文化认同性的丧失。所以，作为发展中国家的中国，又正处在文 化部门产业化初期的关键阶段，就更应该下大力气对符合国情的文化产业进行支 持和扶植。建立科学的文化产业理论和政策系统，给予当代中国文化产业发展中 所遭遇到的诸多问题、困难和阻力以科学的回答，进而在世界文化秩序重建过程 中拥有与之对话的全新的文化形态和文化模式，这就不只是文化产业理论和政策 的科学建构问题，而且具有国家文化战略需求的意义。 关键词 文化产业当代性发展 a b s t l 鼍c t b e g i i l i l i n gi nt l l em i d 一2 0 t l lc e n t i l 珂，ad r 锄a t i cc h a i l g eo fp o l i t i c a j 锄de c o n o m i c s i t u a t i o nt oc h a l l e n g et r a d i t i o n a lc u l n l r a lf 1 0 n n s ，锄dn e l wt e d m o l o 擘r y ，n e w 笮i r o d i u c t i o n a i l d 饷i l s i i l i s s i o np a t t e m sa i l de 丘e c t i v e l y 仃孤s f 0 皿t l l ec u l n l r aip a t t 锄t h r o u g hm e c a p i t a j ，0 r g a i l i z a t i o na i l dm e c h a i l i z a ：t i o np c e s s ，t l l ec u l t u r 2 l li n d u s 仃yh a s r i s e nm p i d l y ， n o to i l l yd i r e c t l y 缎an e we c o n o m i cf o n n s ，b ma l s 0i i lc o n t e m _ p o m r ys o c i e 锣e a c ho f m e a r e a sh a v en e v e ro c c u p yt l l ei l l l p o r t a n tp o s i t i o no ft 1 1 ep f i n c i p a ls 0 c i a lf 0 肌a n d v 撕o u so t l l e ri n d u s t r i e s ，t 1 1 ec u i t i 】r a ii n d u 鲫呵i s 锄e c o n o m i c 锄- e 钆b u ta l s ob e y o n dt l l e s c o p eo ft h ee c o r l o r n i ci m p a c to np e o p l e sv a l u e s ，i i e a sa i l d 跏i t i o n s i nt l l er e 西o no r c o u n 仃y t l l er e 、，i v a lo ft l l ec u i n l r a ii n d 咖，i nr a i s i n g 鲫旧r e n e s so ft l l en e e d so ft l l e c u l t u r ea tt l l es 锄et i m e ，t ob e c o m er e d i s c o v e di i lt l l ep r o c e s so fg l o b a l i z a t i o nt l l e 鲥u 以d i s a p p e a r 柚c eo fm es e l f t l l e 哪r t i l i l i 锣t 0e 嘲b l i s hi t so w nr e g i o no r c o u n t 珂o ft l l er e c o 嘶t i o n i i lt l l er e g i o no rc o u n t w ，m e 他v i v a lo fm ec u l t u r a li l l 出【s t r y ， i i l m i s i n ga w a r e n e 豁o ft 1 1 en e e d so ft l l ec u l t u r ea tt l l es 锄e 矗m e ，t 0b e c o m e r e d i s c o v e r e di nt l l ep r o c e s so fg l o b a l i z a t i o nm e 娜d u a ld i s 卵巾i e a r 觚c eo ft h es e l f = t 1 1 e o p p o n u l l i 饵t oe ：北如l i s hi t so 、j ，i lr e g i o no rc o u 】眦r yo fm er e c o 霉面t i o n h o w e v e r m ei m b a l a n c ei i lt l l ec o n t e x to f2 l o b a l i z a t i o n 锄dt l l ep r o c e 路o f c u l t u r mi i l i i u s t r i e sm a ya l s oe 】叫薯l r e dt l l ec u i n l r a li l l d u s t r i e so ft 1 1 ed e v e l o p i n gc o u n 仃i e s i i lt l l ee a r l ye c o n o i i l i ca n ds 0 c i a ls n ：t u r e sp 0 am a i o r 也r e a t i i lo m e rw o r d s ，m e c u l t l l r a ii i l d u s t r yi sv e r yb a c k w a r dc o l 】n t r ym i 霉虹b e c o m et t l ec u l t l l r a ii i l d l l s 衄 d e v e l o p i e dc u l t l l r ai9 0 0 d sc o n s u m e rm a r k e t t l l er e s u l to ft 1 1 i si st 1 1 e i ro w nc u l t l i r a i s y s t e ma i l dt l l ed e g e n e r a t i o no f t h el o s so f c u l t t l r a ii d e n t i 付t h a e f o r e ，a sad e v e l o p i n g c o u n t r y ，c 哂n 钆i sa l s 0i nt l l ec u l t u r a ls e m o ri i l d u s t r i e so ft 1 1 ee a r l yc r i t i c a ls t a g e ，觚d m o r es h o u l dm a k eg r e a te 舫r t st 0m e e tt 1 1 ec o n d i t i o n so ft h ec u l t u r a li n d u s t 】了t o s u p p o n 锄dn u n l i r e e s t a b l i s has c i e n t i f i ct l l e o r y 绷dp o l i c yo ft h ec u l t u r a li n d u s 盱y ， g i v ec o n t e m p ( ) r a r yc 虹1 1 ai l lt h ed e v e l o p m e n to fc u l t l 】均li i l d u s t r i e se n c o l m 删m a n y p r o b l e m s ，d i 行i c u l t i e sa i l do b s t a c l e st os c i e n t i f i c 锄1 s w e r ，a n dt l l e np r o c e e dt ot l l e w o r l dc u l t u r a lo r d e ri nt l l ep r o c e s so fr e b u i l d i n gi t 、以t l lan e wc u l t u r eo fd i a l 9 星5 u e m o r p h o l o g i c a la 1 1 dc u l t u r a lp a t t e n l s ，w h i c h 、析l ln o to i d yb eap o l i c yo ft t l ec u l t l u 锄 i n d u s t r ya n dt h es c i e n t i f i cm e o r e t i c a lc o n s t r u c t a n ds 删e g i ci l e e d so fn a t i o n a j c u l t u 】随ls i g n i f i c a l l c e k 眄w o s c u l t u i 锄i n d u s n y ；c o n t e m p o 哪n a n 鹏；d e v e l o p s 上海师范大学硕士学位论文 文化产业及其当代性的发展 攻读学位期间的研究成果 丁瑶富春江畔的经济形态和社会生活洛阳师范学院学报2 0 0 7 年 1 月，第2 6 卷 学位论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以 标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研 究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表示了谢意。 论文作者签氙j 吗 日期d 年明明 论文使用授权声明 本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论 文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、 缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。 论文作者签名丁淹 日期沪，g 年中月曲 导师签名翟t 穸桫舭垆 4 9 上海师范大学硕士学位论文 文化产业及其当代性的发展 学术综述 一、国外研究“文化产业的历史和现状 早在2 0 世纪上半叶，经过六七十年的发展，西方文艺理论逐渐由对文本的 内部批评转向了文化批评，抛开了单一的文本，涉及多种学科和领域，这样，“文 化产业 才开始作为一个独特的研究范畴进入人们的研究视域内，下面将从学理 研究层面来介绍下欧美等西方国家对“文化产业的研究概况。 1 德国法兰克福学派“文化产业 理论 最早提出“文化产业这一概念的是德国法兰克福学派。法兰克福学派这个 术语是用来描述在法兰克福社会研究所工作或与之相关的社会和文化理论家。法 兰克福社会研究所成立于1 9 2 3 年，其主要成员是马克斯霍克海默、西奥多阿 多诺和赫伯特马尔库塞。他们以“批判理论”著称的研究方法，对大众文化研 究和女性主义、后现代主义以及后殖民主义理论都有影响。 针对1 9 2 6 年瓦尔特本雅明发表的机械复制时代的艺术作品，阿多诺和 霍克海默合作出版了启蒙的辩证法( 1 9 4 7 年) ，反对并批判本雅明肯定“复 制技术的出现使艺术品从少数人垄断和欣赏中解放出来，为大多数人所共享，给 文化带来新的发展空间”的观点，认为不断扩张的文化产业通过收音机、电视、 电影和爵士乐那样的各种形式的流行音乐，以马克思所不能想象的更大效力不停 散布着统治阶级的意识形态。阿多诺和霍克海默认为，资本主义的发展已经使“电 影和广播不再需要作为艺术 ，而转变成了“工业，因此就以“文化产业”指代 这些新的文化现象。其含义是：马克思对商品生产的批判理论能够也应该被用于 符号产品的生产，应用于具有审美的、娱乐的、意识形态的使用价值产品的生产 上。他们通过提出“文化产业”这一概念，揭示出资本主义社会工业所具有的特 征：使用异化劳动、追求利润、依靠技术、机器提供的竞争优势，主要致力于生 产“消费者等。 阿多诺还从三个方面对“文化产业”进行了更深入的批判。文化产业的出 现打破了康德以来审美与实用二分的界限，使“无目的”的审美形式堕落为纯粹 的娱乐消遣形式，物质功利的“有目的性则成为公开的商业利润。这一变化的 现实情势是资本逻辑向文化的扩张和殖民。文化的命运与资本的命运紧密相联， 文化的生产与消费、制作和销售、交换和流通，统统按照市场规则运转。起决定 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 作用的，不再是个性的表现或风格的寻求，不再是审美的自律和主体的静观，而 是制造需要、占领市场、获取利润成为文化产业的逻辑。阿多诺指出：“文化 产业中的技术只是在名称上和艺术作品的技术相同。就后者来说，技术关涉客体 自身的内在组织，它具有自己的内在逻辑。相反，文化产业的技术自始便是一种 分配和机器再生产，因此总是外在于其客体的。 文化产业的生产是同一性的标 准化的生产，它改变了传统的那种分散的、个体的、手工作坊式的艺术创作，采 用批量生产的自动控制、流水线作业的工业化大机器生产方式，在决定投资和生 产时，它总是把未经试验的作为一种危险而加以排斥，文化产业的“创新 之处 在于对新的排斥。偶像崇拜就是对一种标准的崇拜，文化产业通过特定模式产生 的偶像规定消费过程，甚至逗笑的技术、效果、幽默讽刺的方式，都是按照一定 的格式考虑设计出来的，它们有限的多样性也完全是由专业人员编制的。文化产 业的个性是“伪个性主义，“在现代文明的机械化工作进程中个体衰微带来大众 文化的兴起 。阿多诺认为文化产业所提供的娱乐是一种虚假的“幸福意识 ： “享乐意味着全身心的放松，头脑里什么也不思念：忘记了一切忧伤和痛苦。这 种享乐是以无能为力为代价的 。通过复制、强化，文化产业不断把这一虚假的 幸福意识传送给消费者，也以此来自上而下地整合消费者，成为现存制度再生产 的手段。 阿多诺的学生于尔根哈贝马斯充分肯定了阿多诺对现代资本主义社会文化 艺术的商品化现象所采取的文化批判态度，认为阿多诺的美学理论强调通过 真正的艺术来召唤新的启蒙精神，批判工具理性是正确的。但同时，哈贝马斯对 阿多诺和本雅明3 0 年代关于现代艺术“光晕 丧失问题的那场辩论，指出阿多 诺对自主的、难以接近的“光晕 艺术的社会批判能力过于迷信，将导致一种悲 观消极的防御性的“冬眠的策略；他乐观地认为现代艺术的发展已形成共同接 受样式，超越了纯粹的文化产业，保持着启蒙大众的功能。哈贝马斯分析了占统 治地位的资产阶级文化世界如何通过文化产业批量制造宣传性或商品化的“大众 文艺 而扼杀人的激情，使艺术欣赏退化为纯粹的消费与消遣，以此论证资本主 义的合理性的策略，指出这恰恰导致人性的进一步异化与片面化，导致人民交往 行为的片面化与不合理化，从而揭露了现代资本主义的合法化危机。 2 英国伯明翰学派“文化产业 理论 2 上海师范大学硕士学位论文 文化产业及其当代性的发展 1 9 6 4 年，英国伯明翰大学成立了当代文化研究中心( c e n t e rf o r c o n t e m p o r a r yc u l t u r a ls t u d i e s ，简称c c c s ，也称伯明翰学派) 专门研究当代 文化，其主要成员有理查德霍加特、斯图亚特霍尔、雷蒙德威廉姆斯。 伯明翰学派与法兰克福学派一样摆脱单一学科的藩篱，并进而打破精英文化 与通俗文化之间的界限，把注意力转向过去较少受人关注的通俗文化，把文化研 究变成对现实问题进行反思的文化批判。所以在有关“大众文化 也即“文化产 业 的一系列基本观念上，伯明翰学派作出了与法兰克福学派不同的理解。伯明 翰学派对“文化 、“消费的研究都有了与法兰克福学派不同的理解和阐释。 首先，约翰费斯克在其著作理解大众文化和解读大众文化中把文 化定义为意义在特定社会中的产生和流通，他不再以“经典为标准。经典作品 及其创作者是文化的代表、权威和监护人，一切与他们的价值标准不相符合的都 不仅是粗俗平庸的，而且也是威胁和异己的力量。费斯克明确指出文化不是指在 艺术杰作中能找到什么形式或美的理想，也不是指什么超越时代、国界和永恒普 遍的“人类精神 ，而是工业化社会中意义的生产和流动，是工业现代化社会中 生活的方法，它涵盖了这种社会的人生经验的全部意义，这就废除了“艺术成品 在文化中的中心地位，而代之以意义的生产和流通，文化研究无须参照经典作品 的模式，像影视、连环画、通俗文艺这样的文化产业产品都可以界定为大众文化 的“艺术成品 。同时，他们强调大众在接受“文化产业产品的创造性。费斯 克还指出，文化产业的产品，并不代表大众文化本身，这些产品不过是大众进行 意义生产和流通活动所需要的资源和材料。影视观众并不是能消极被动地接受文 化产业的产品及其所期许懂得意识形态内容，他们在观看时可以，而且也不可避 免地在生产和流通各种不同的意义。 其次，霍尔在 文化、传媒和“意识形态效果 的著名文章中指出，大众 是通过传媒建构的知识和影象来认识世界、体验他们曾经历过的现实生活的。这 个过程有积极作用，因为随着现代生活正日益分裂为不相联系的片段，大众传媒 已经成了原子化、零碎化的现代生活得以保持一种整体感的主要途径，大众传媒 无所不在的后果之一，就是大众经验的“类型化”。霍尔既不像批判理论那样认 为的大众是铁板一块，也不否认文化产业是欺骗群众的意识形态工具，但他更倾 向于认为，文化产业产品是一个存在着差异和斗争的“场 ，是统治阶级为获得 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 文化领导权的努力与被统治阶级对领导劝的抵抗共同组成的。文化产业之所为， 不过是为人民大众提供文化剧目或文化资源，受众从文化产业系统提供的资源和 商品中创造自己的文化。 伯明翰学派的大众是大众文化意义的生产者和流通者，肯定观众的能动作 用，这与阿多诺所说的大众文化的消费者必定认同文化产业产品是针锋相对。 二、中国文化产业研究的现状 中国文化产业及其理论与政策建设，是在文化体制改革不断深化和社会主义 市场经济改革目标的提出后而被提出来的。改革开放，不仅带来了中国政治、经 济的巨大变动，而且也带来了中国文化形态和文化建设的巨大变动。中国文化建 设开始由过去单一的福利性的“文化事业 ，向市场型的“文化产业 和公共性 的“文化事业 发展，用文化产业来推动文化事业发展的方向转变。文化产业在 整个国家文化建设中的地位与作用，也随着文化市场的全面扩容和开放，随着知 识经济价值的被发现，而凸现成为当今中国文化建设的两大主题之一。由此而提 出来的关于文化产业高级专门人才的培养、文化产业学科建设，也随之成为中国 高等院校建设与发展的重要内容之一。作为科学的文化产业学的理论建构，正是 在这样的学术背景下成为我们重要的思考对象。 中国文化产业的研究一般是考虑到三个方面的背景因素，一是经济的全球化 给中国文化产业发展带来的冲击和挑战。经济全球化作为当今世界发展的一个趋 势，不仅深刻地影响着世界各国的经济政策和经济运动，而且还深刻地影响着世 界各国的文化政策、文化运动和文化产业发展的走向，影响着国际文化秩序的变 动和文化力量格局的重组。由于经济全球化带来了资本的自由流动和信息传播的 自由交流，全球性资源的再分配拉动和刺激了规模空前的文化商品的全球流动和 文化形态的对撞，传统意义上的文化传承在全球化的语境下正越来越失去固定的 空间，国家和民族文化边界正在被消解，国家文化主权受到严重威胁和挑战，这 就使得全球化最终将不仅是经济战略问题，而且也是文化战略问题，是文化产业 发展战略问题。由于全球化过程的经济实质和文化实质是在西方发达资本主义国 家集团主导下进行的，因此，面对以美国为代表的西方强势文化利用其资本、技 术和市场优势对其他弱势文化的渗透、控制和强行“市场准入，经济全球化带 来文化产业全球化；中国入世的承诺与文化市场的开放，使得尚不成熟的中国文 4 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 化市场和弱势的文化产业，一下子暴露在世界文化市场和强势文化产业面前。其 二，冷战后世界文化力量格局的重组给中国文化产业发展带来了契机。冷战结束 后，全球力量对比的格局发生了根本性的变化。这种变化并不仅仅表现为欧洲的 一种社会制度随着苏联、东欧社会主义阵营的解体在国际地缘政治上消失，而且 也标志着一种曾经占主流地位的文化制度和文化意识形态在国际地缘文化上的 瓦解。这就使得旧有的国际文化关系和世界文化力量格局，相应发生了巨大的变 动和转移。国际文化关系的变动，使得冷战时期建立起来的关于意识形态斗争的 理论发生了革命性的变化，以前一直未加充分注意的领域文化产品及其市场 成为新的世界文化秩序重建的关键性因素。当大众文化与文化产业运动在世界文 化秩序重建中日益发挥着重要作用，国际文化关系格局正沿着文化产业这条中轴 线充分展开的时候，如何科学地认识、分析和判断文化、文化产业及其系统运动 所构成的力量在世界文化秩序重建中的劝重，自然地成为当代中国处理国际文化 关系迫切需要解决的重大课题。三，改革开放以来中国文化建设的形态性变化。 中国文化产业理论与政策问题是在中国文化体制改革不断深化，和社会主义市场 经济体制的改革目标提出后而逐渐地在当代中国文化建设与文化发展的进程中 凸现出来，并进入学术研究视野的。新中国成立以后，所有关于文化商品的生产、 消费和流通也都纳入了计划经济的统一模式之中，文化生产并不是根据市场需要 和消费的需要，而主要是根据政治任务的需要来安排，市场主体和消费主体并没 有自主的文化选择权。政府及其文化行政部门成为国家办文化的唯一主体。文化 产业在一个很长的时间里，一直没有在我国国民经济和社会发展整体思维与规划 及管理中获得理论、政策和实践的存在形态和合法性身份。进入2 0 世纪8 0 年代 后，中国全面推进的改革开放，不仅带来了国家政治和经济结构的巨大变动，而 且也带来了中国文化形态的巨大变动，国家不再包揽中国文化建设的一切事物。 2 0 0 0 年1 0 月，中共中央十五届五中全会通过的中共中央关于“十五规划的 建议第一次明确使用了“文化产业的概念，提出要“推动有关文化产业的发 展 ；2 0 0 1 年3 月，这一建议被正式写进九届全国人大四次会议通过的国民经济 和社会发展“十五 规划纲要，从而使文化产业作为中国当代文化建设的重要形 态，获得了合法性身份。 “文化产业 作为一门年轻的新兴交叉学科，在中国学术界迄今为止尚未有 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 一个统一的认识。文化产业理论所研究的问题可以在诸多的学科里找到它的方 向，在“国家哲学社会科学基金课题指南中，有关“文化产业”的研究课题被 分别归在“马克思主义、科学社会主义”“哲学经济学应用经济学“文学 “新闻传播学 等学科门类内；同时在“全国艺术科学规划指南里，又被划归 在“艺术学 下的“文化管理类，由此看来，还没有一个现存的学科能够涵盖 文化产业理论研究的全部问题和全部领域。当代中国的文化产业理论研究的内容 有涉及文化经济与文化产业的关系；文化产业运动的现代特征与基本规律；文化 生产力与文化生产关系；文化产业发展与文化体制改革；文化产业政策与文化产 业管理；文化产业竞争力、文化产业投资、文化产业发展的市场主体建设等等。 本文从归纳整理文化产业发展的基本内容和发展规律出发，通过对上海文化产业 发展的优秀个案时空之旅的分析和研究，来探讨上海文化创意产业发展 的经验和模式及其对当代中国文化产业发展的影响和示范作用。 6 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 第一章文化产业概述 2 0 世纪中叶以来，充满戏剧性变化的政治、经济形势向传统文化形式提出 挑战，而新的技术、新的生产与传播模式又有力地改造了文化格局。经由资本化、 组织化和机械化的过程，文化产业迅速崛起，不但直接成为一种新的经济形式， 而且在当代社会的每一个领域都占据着从未有过的重要地位，成为社会化的主要 形式。美国后现代理论家詹姆逊( f r e d r i cj a i i i e s o n ) 在后现代主义，或晚期 资本主义的文化逻辑一书中，将此称之为文化的“爆炸效应 ：“文化的威力， 在整个社会范畴里以惊人的幅度扩张起来。而文化的威力，可使社会生活里的一 切活动都充满了文化意义，从经济价值到国家权力，从社会实践到心理结构 。 巨大的变迁要求新的理论和方法来阐释当代文化的种种问题、冲突、挑战和 可能性，当代西方文化理论的重要内容之一就是文化产业论。 第一节文化产业的定义及其内涵 文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，影响了人们对于文化 产业的质的规定性的把握，从不同的角度看文化产业，完全可以得出不同的理解。 这就决定了文化产业定义的难度。我们还是先从“文化产业这一概念入手，一 步步了解“文化产业 的实质和内涵。 一 “文化产业概念的产生 2 0 世纪2 0 年代，西方世界已经进入成熟的资本主义阶段，大众文化不可遏 止地演化为时代的中心景观，成为文化中的新贵。当时大众文化对民众的影响是 重大甚至是主要的。电影、广播、报纸、杂志以及各种广告渗透到民众生活的方 方面面。大众文化一方面为民众提供娱乐和消遣，使工作一天后身心疲惫的民众 在享乐中得到放松和宽慰，从而将现实的烦恼丢掉。另一方面，大众文化也对民 众造成了“操控 和“欺骗”，使民众的生活过度依赖于大众文化。大众文化一 旦进入民众的生活领地，就像吸毒人对毒品的依赖一样，人们对大众文化也有了 过多的依赖性。人们除了工作之外，几乎所有的闲暇时间都不得不消费到大众文 化之中，人们的进取心和工作积极性被大众文化无情地消磨着，最终变成大众文 化的奴隶。正是看到了这一点，法兰克福学派的学者们对大众文化进行了激烈的 批判。 7 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 最先敏锐地感觉到大众文化对人们生活影响的是法兰克福学派外围成员本 雅明。1 9 2 6 年本雅明发表了机械复制时代的艺术作品，提出2 0 世纪二三十 年代出现的一个新的文化现象，就是收音机、留声机、电影的出现带来的文化方 面的变化，“原作的存在是原真性这个概念的大前提，青铜铜绿的化学分析有助 于证实这一点，如同证明某件中世纪的手稿来源于1 5 世纪的档案一样。原真性 的整个领域处于技术的复制性之外。原作在遇到通常被看出是赝品的手工复制品 时，就获得了它全部的权威性，但遇到技术复制品时就不是这样了。原因在于两 个方面：一方面，复制的处理工序使作品本身保持独立于原作。比如摄影，其工 艺手段使它可以复制生产出原作品肉眼完全不能看见的细节，需要的只是把眼睛 放在取景框上，根据自己的意愿，调整观察角度。通过对象放大、动作减缓或加 速，还可以捕捉自然状态下不可见的图象。第二个方面：技术复制，可以将原作 延伸到一些原本没有的区域。从以上的情形来看，机械复制使艺术作品停留在半 途上，欣赏者在半途中欣赏它们照片或者录音。教堂的树叶被艺术爱好者用 相机改变了地点，放置到了自己的照片上；唱诗班的圣歌，从教堂搬到了礼堂或 者露天，并回响在画师的画室。本雅明指出复制技术使文学艺术作品出现质的 变化，艺术品不再是一次性存在，而是可以批量生产，这使艺术品从少数人垄断 和欣赏中解放出来，为大多数人所共享，给文化带来了新的发展空间。 这里，本雅明并不是对大众文化进行批判，而是多少带有肯定的色彩。招 致1 9 4 7 年阿多诺和霍克海默合作出版了启蒙辩证法，从学理层面上对大众文 化进行系统的考察和批判。在启蒙辨证法中，阿多诺和霍克海默第一次系统 地、分析批判性地使用“文化产业这个名词来探讨当代资本主义社会的文化状 况。阿多诺和霍克海默认为，文化艺术的本质特征是自由和超越。艺术作品作为 主体的自由创作，应该是独立的、不可替代和重复的，真正的艺术作品总是具有 不可重复( 复制) 的个性，这种独特的个性在本质上就是自由。也就是说，艺术 的主体性使其具有超越日常世界的可能性，真正的艺术既是自由的创造，也是一 种变革现存的力量。但是，大众文化把文化艺术纳入了商品社会之中，使艺术作 品商品化，这种商品化的艺术与文化艺术的主旨相违逆，使文化艺术丧失了独立 的个性，也剥夺了文化艺术的超越现实的功能和批判精神。阿多诺和霍克海默， 。【德】瓦尔特本雅明机械复制时代的艺术【m 1 李伟、郭东编译重庆：重庆出版社，2 0 0 6 第4 页 8 上海师范大学硕士学位论文 文化产业及其当代性的发展 反对大众媒体包装文化以艺术手法去兜售或大量复制商品，使技术的可复制性成 为后资本主义的文化经营原则。他们认为大众媒体与资本主义或国家体制，不断 通过文化去复制生产关系，把日常生活中的剥削、冲突、矛盾加以扬弃、改装、 否定或片面肯定，以至于让观众与读者将艺术、舞蹈、文学、电影中的虚假快乐 意识及其世界观，以物化及商品化之后的欲求与认同位置去吸收、强化既有的资 本主义生产与支配关系，而遗忘了真正的社会现实问题。 随着历史的推进，尤其是高科技的发展，“文化产业 这一词语最初产生的 语境已被新的语境所置换，它也渐渐发展成为一种中性概念一一文化产业 ( c u l t u r ei n d u s t r y ) 。从2 0 世纪7 0 年代中期开始，西方部分经济学家开展了 跨学科的研究，对经济与文化间的关系作了较系统的探讨，阐释了“文化成为 “产业的可能空间和发展特点，从此“文化产业便开始走入国家经济发展的 视野。1 9 8 0 年初，欧洲议会所属的文化合作委员会首次组织专门会议，召集学 者、企业家、政府官员共同探讨“文化产业 的涵义、政治和经济背景及其对社 会和公众的影响等问题，“文化产业 作为专用名词从此正式产生了。“文化产业 由此一跃成为西方发达国家国民经济发展中的支柱产业之一，并向世界各国展示 了它光明的发展前景。 二 文化产业的定义和内涵 2 0 世纪9 0 年代以后，文化产业迅速发展起来，文化产业的学理性争论逐渐 被强大的文化产业发展现实带来的震慑和惊叹所取代。与此同时，文化产业研究 的深度和广度也取得突飞猛进的发展。但是，究竟怎样来界定文化产业的内涵， 可以从三方面的角度来探讨。 第一、从学者的角度出发。有三种比较有代表性的观点：( 1 ) 英国的贾斯汀奥 康纳( j u s t i no c o n n o r ) 认为：“文化产业是指以经营符号性商品为主的那些 活动，这些商品的基本经济价值源自于它们的文化价值。包括我们称之为。传统 的文化产业广播、电视、出版、唱片、设计、建筑、新媒体和传统 艺术视觉艺术、手工艺、剧院、音乐厅、音乐会、演出、博物馆和画廊， 所有这些作为艺术的活动都有资格获得公共资助。 提摩坎泰尔认为：“文 化产业指那些使用同类生产和组织模式如工业化的大企业的社会机构，这些机构 。f 英】贾斯汀噢康纳欧洲的文化产业和文化政策林拓等主编世界文化产业发展前沿报告( 2 0 0 3 2 0 0 4 ) 【c 】北京：社会科学文献出版社，2 0 0 4 第l l - 1 2 页 9 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 生产和传播文化产品和文化服务。如报纸、期刊和书籍的出版部门、影像公司、 音乐出版部门、商业性体育机构，等等。回 第二、从行业间的角度出发。各个行业对文化产业有不同的侧重。就所提供 产品的性质而言，文化产业可以被理解为向消费者提供精神产品或服务的行业。 就其经济过程的性质而言，文化产业可以被定义为“按照工业标准生产、再生产、 储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。就制度环境而言，文化产业除了 具有一般产业属性之外，还具有某些特殊的社会和意识形态属性。就知识经济迅 猛发展的当代世界经济背景而言，文化产业越来越成为第三产业中最富现代意 义、与高科技尤其是数码技术发展最紧密结合的产业，并且越来越反过来影响和 改变着传统文化产业的面貌。 第三、从国家的视野出发。由于各个国家对文化产业理解的不同，在命名上 也各有特色和侧重。英国的文化产业称为“创意产业( c r e a t i v ei n d u s t r y ) ， 在1 9 9 8 年英国创意产业专题报告中将创意产业定义为“源于个人创造 力、技能与才华，通过知识产权的生成和取用，可以创造财富并提供就业机会的 产业。圆日韩两国的文化产业则称为“内容产业( c o n t e n ti n d u s t r y ) ，据1 9 9 6 年欧盟信息社会2 0 0 0 计划( e u r o p e a nc o 咖i s s i o n ，i n f 0 2 0 0 0 ) 将内容产业定 义为“制造、开发、包装和销售信息产品及其服务的产业，其产品范围包括各种 媒介的印刷品( 书报杂志等) 、电子出版物( 联机数据库、音像服务、光盘服务 和游戏软件等) 和音像传播( 影视、录象和广播等) 。” 还有部分国家，比如澳 大利亚直接按照联合国教科文组织的定义来定为文化产业：“文化产业这个概念 是指那些包含创作、生产、销售内容的产业。从本质上说，他们与文化有关 而且是不可触摸的，一般通过著作权来保护，并且以商品或服务的形态出现。 国家间关于文化产业的不同定义，实质上反映了不同国家间的文化产业政策。因 此，不同的文化产业定义包含着深刻的政治和经济动因，一方面反映了一个国家 文化产业发展与开放的程度，另一方面也反映了一个国家文化产业在整个国家的 全球战略利益安排中的地位和作用。 o 林拓主编世界文化产业发展前沿报告( 2 0 0 3 2 0 0 4 ) ( 序一) 【q 北京：社会科学文献出版社，2 0 0 4 第6 页 。毕佳、龙志超 英国文化产业f l 咽j 匕京：外语教学与研究出版社，2 0 0 7 第2 页 。柯亚沙、常禹萌从保守绅士到创意先锋：英国创意产业的奥秘中宣部编国际文化发展报告【c 】 北京：商务印书馆出版，2 0 0 5 第7 5 页 。胡惠林、单世联文化产业学概论【m 1 太原：书海出版社，2 0 0 6 第1 1 l 页 l o 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 第二节文化产业兴起的时代背景 一 文化产业兴起的国际背景 2 0 世纪8 0 年代以后，世界进入了相对和平时期。经济高速发展，市场越来 越向全球范围内推进，完全意义上的全球大市场诞生并迅速发展，国际贸易规模 不断扩大。这一切使全球性跨国公司迅猛发展，在世界经济中的重要性和影响力 日益增强，成为国际经济发展的主导力量。随之而来的，是资本、技术、劳动等 生产要素的全球化配置日益不可阻挡，全球性经济网络不断完善和发达，国际化 生产和分工不断发展，各国间的经济依赖程度不断提高，世界性经济组织的作用 日益突出。于是，世界上任何一个国家或地区的经济发展已经突破了本国或本地 区的界域，成为世界整体发展的一个重要的环节。牵一发而动全身，真正的全球 化的世界经济一体化局面形成。 随着全球化进程的深入，人们越来越明显地感觉到，文化对全球化是至关重 要的，因为它是复杂的联结整个进程的一个内在的方面。“全球化处于现代文化 的中心地位：文化实践处于全球化的中心地位 ，“我们这个时代所经历的、由全 球化所描绘的巨大的转型式进程，除非从文化的概念性词汇去着手，否则就很难 得到恰如其分的理解。”文化全球化，是从文化和文明的角度，把全球化看作是 人类各种文化、文明发展要达到的目标，是未来的文明存在状态。它不仅表明世 界是统一的，而且表明这种统一不是简单的同质化，而是异质或多样性共存。 然而，上述文化全球化所描绘的毕竟是一种未来世界文化的理想状态。现实 的全球化并不是世界各国各民族平等地携手共进，而是以西方为主导的不平衡进 程。冷战结束以后，世界政治、经济、文化格局都发生了根本性变化。1 9 9 0 年， 美国前负责国家安全事务的助理国防部长、现哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟 夫纳伊在美国一定能领导世界吗一书中第一次提出“软权力”的概念，用 以指称相对于国家、民族、边界、领土等“硬权力而言的文化、生活方式、价 值观和国民凝聚力等。“软权力 把文明和文化引入国际政治关系之中，并可能 引发为巩固自身的国际地位和维护自身的国家利益而争夺“文化霸权 的新战略。 2 0 世纪末，“文明冲突论”急剧升温。当作为政治的意识形态衰落之际，国际关 系中的文化因素上升，被称为“软权力 的文化在全球化的趋势中逐渐成为国家 。【英】约翰汤姆林森著 全球化与文化【m 】郭英剑译南京：南京大学出版社，2 0 0 2 第6 页 上海师范大学硕士学位论文 文化产业及其当代性的发展 利益构成中的重点。可以说，文化扩张和文化权力争斗构成了当今国际关系上的 主权斗争的新领域，在以文化为主分析世界秩序的过程中，文化本身渐渐被用作 谋求霸权的工具，而且又支配着国内的政治。 在这种情况下，对于各国而言，文化的全球化应该在保护本国国民的整体性， 保护国家利益的政治条件下加以实现。发展中国家与发达国家矛盾的焦点是：未 来世界是全球化还是西方化，是文化的多元共存还是西方文化的一统天下。文化 作为国家利益，因不同国家的国情而异。一般而言，发展中国家主要从国家的独 立、民族传统的保持、民族精神的振兴来理解文化利益。而西方发达国家则以其 文化作为推行对外战略的手段，实施文化殖民主义。从世界政治的现实及不同国 家的文化倾向看，一方面西方文化挟其强大的经济、科技和军事实力，试图吞噬 其他文化；另一方面，发展中国家面对西方文化殖民主义的侵袭，势必要进行抗 争，并将其民族文化上升到国家利益的高度加以保护。 正是在国家利益和国家文化安全这样的高度上，文化产业的发展受到了越来 越广泛的重视。因为文化全球化的一个重要中介是文化产品，文化产品本身具有 内在的象征性意义，当它作为商品传达到消费者那里时，其代表的特定国家的意 识形态同时也得到了传播，并在被接受的过程中合理化。文化产品及其市场正在 成为新的世界文化秩序重建的关键性因素，生产文化产品的文化产业自然就成为 必须关注和研究的重点。 与其他产业不同，文化产业的发展，将超越经济范畴而影响人的价值观、思 想及传统。对地区或者国家来说，文化产业的振兴，在提高人们对文化的需求的 同时，能够成为重新发现在全球化过程中逐渐消失的自我的契机，从而确立对自 己地区或者国家的认同性。但是，在全球化并不平衡的进程中，文化产业也有可 能对步入文化产业化初期的发展中国家的经济及社会结构构成重大威胁。也就是 说，文化产业落后的国家很有可能沦为文化产业发达国家文化商品的消费市场， 其结果就是引起自身文化体系的变质和文化认同性的丧失。可以说，文化产业可 以加强一个国家的民族认同性，也可以削弱这种认同性。 所以，作为发展中国家的中国，又正处在文化部门产业化初期的关键阶段， 就更应该下大力气对符合国情的文化产业进行支持和扶植。因此，“建立科学的 文化产业理论和政策系统，给予当代中国文化产业发展中所遭遇到的诸多问题、 1 2 上海师范大学硕士学位论文文化产业及其当代性的发展 困难和阻力以科学的回答，进而在世界文化秩序重建过程中拥有与之对话的全新 的文化形态和文化模式，这就不只是文化产业理论和政策的科学建构问题，而且 具有国家文化战略需求的意义。回 二 文化产业发展国内背景 改革开放是我国文化产业兴起与发展的历史契机和时代背景。体制改革，对 外开放，社会主义市场经济的建立带来了国家政治经济结构的巨变，也带来了文 化思想领域观念的更新，我国的文化形态产生了一系列的变化。 首先，文化市场从无到有，迅速开拓。文化市场的开放带来了新的文化娱乐 方式和文化生产准则，引进了现代化的文化传媒手段等。具体表现如：音像市场 发展迅速，初具规模；娱乐演出市场有冷有热，渐趋成熟；电影、电视市场起起 落落，交易热烈；文化广告市场异军突出，势头很盛等。一系列文化市场的建立 健全，开拓了文化发展的现实途径，为文化生产力的发展准备了现实条件。 其次，文化体制的改革使文化逐渐由事业向产业的门类转化。与文化市场的 建立相适应，文化生产打破了改革初期“以文补文，以多业助文 作为文化“谋 生的权益之计的窘境，更多的文化门类、文化单位开始进入市场。市场化是文 化产业的存在方式，正是由于市场法则和产业机制的运用，文化的生产才达到了 相当高的市场化、产业化程度。资本开始介入文化领域，文化产业的经济实体迅 速成立并壮大。其中音像业、图书业、高档娱乐业、影视业等率先走上产业化道 路，并正在组建规模更大的文化产业集团。各业经纪人、制作人、拍卖人、代理 人等新的文化经营者和经济流通经营环节逐步产生和建立，多种所有制形式的文 化企业共同发展。 再次，文化消费需求不断增长。随着人们物质文化生活水平的提高，人们的 消费观念、消费需求都发生了很大的转变，社会对文化产品的需求越来越盛，文 化事业体制下生产的文化产品远不能满足日益增长的文化需求，文化消费的需求 推动了文化生产的组织化和规模化。 最后，随着科学技术的进步和运用，与文化产业相关的技术产业发展很快， 大众传播媒介的现代化程度达到了较高水平。这都极大地推动了我国文化向产业 化的方向快速发展。 胡惠林关于文化产业研究在当代中国的发生