（马克思主义哲学专业论文）主体与制度的互动——关于制度的一种哲学思考.pdf

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度相比，现代制度要适应现代主体性的要求，须具有自由的功能、伦理的功能， 秩序的功能制度作为规则，以其自身的功能调节冲突，强化合作，规范主体行 为，整合社会力量在这个过程中，一方面，应当肯定，制度对个体主体性的规 制是必要的；另一方面，也要看到，制度还会抹杀人的主体性，造成制度的异化 对主体有巨大影响的制度。产生于主体活动中，在制度面前，主体不是消极被动 的，主体可选择制度、改造制度、设计制度 制度创新，制度建设必须立足于对主体与制度互动关系的深刻把握，离开了 对主体的充分理解和关注，无论在理论层面还是在实践层面，制度建设的探索都 会迷失方向把主体与制度的互动的辩证关系落实到制度建设的层面，我们认为， 当前制度建构的方向，也即对既定制度的优劣进行评价的尺度，必须依据三个参 数：以人为本、秩序与主体自由的平衡、主体与对象的协调制度建设的最终目 标是构建和谐社会，促进主体自由全面的发展 关键词：制度主体制度建设 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t w i t l lt h er e f o r t t ld e e p e n i n g , i n s t i t u t i o nb e c o m e sac e n t r a li s s i l ef o ri n t e l l i g e n t s i a a i ls u b j e c t so fs o c i a ls c i e n c ec a r r i e dt h r o u g ha 1 1 a r o u n dd i s c u s s i o na n dd e e pr e s e a r c h f r o md i f f e r e n ta n g l e sa b o u ti n s t i t u t i o n a lf u n c t i o n , i n s t i t u t i o n a lc h a n g i n g i n s t i t u t i o n a l t r a n s f e r r i n g 。i n s t i t u t i o n a li n n o v a t i o na n di n s t i t u t i o n a lc h a r a c t e ra n ds oo n , c o m i n gd o w n t oe c o n o m i c s 1 a w , c u l t u r e s o c i o l o g y , p o l i t i c sa n de t h n i c s 砜sd e m a n d su sr e f l e c ta n d r e s e a r c ht h ei s s u eo fi n s t i t u t i o no i lt h eb a s i so fg e n e r a l i z i n gt h ef r u i t so fi n s t i t u t i o n a l r e s e a r c h , w h i c hc a np r o v i d em e t h o d o l o g i c a lg u i d a n c et ot h ei n s t i t u t i o n a ls t u d yf o ra l l s u b j e c t sa n dd u s ht l l e r e s e a r c hf o r w a r d t oe x p l o r et h ei s s u co fi n s t i t u t i o nf r o m p h i l o s o 口h i c a ll e v e l ak i n do fi n n o v a t i v et h i n k i n gw a yi st op e n e t r a t ei n t ot h em u t u a l r e l a t i o nb e r w e e r li n s t i t u t i o na n ds u b j e c tf r o mt h ec o n c e p t i o no fs u b j e c t , p i e r c i n gi n t ot h e t r a d i t i o n a li d e aa n dm o d ea n da c q u i r ean e wh o r i z o n i no r d e rt ou n d e r s t a n dt h em u t u a la c t i o nb e t w e e ns u b j e c ta n di n s t i t u t i o n c o m p r e h e n s i v e l y , w es h o u l da b o v ea l li a yi n s t i t u t i o ni n t ot h eh o r i z o no fh i s t o r i c a l m a t e r i a l i s m ，t r yt ob e g i nw i t ha n a l y z i n gt h en a p t l l e o fi n s t i t u t i o na n dr e v e a lt h e d e p e n d e n c ea n dt r a n s c e n d e n c eo fs u b j e c tt oi n s t i t u t i o n i n s t i t u t i o ni sh i s t o r i c a l a n y c o n c r e t ea n dr e a l i s t i ci n s t i t u t i o ni si nt h ec o u r s eo fc h a n g i n ga n dd e v e l o p i n g ；i n s t i t u t i o n i sac a t e g o r yo fr e l a t i o nd e v e l o p i n gf r o mr e l a t i o na n di sc o n c r e t ee m b o d i m e n to fs o e i a l r e l a t i o n s ；i n s t i t u t i o ni sac a t e g o r yo fc r i t e r i o n , t h eb a s i so fs o c i a lo r d e r e x p a t i a t i n go n s u b j e c t sd e v e l o p m e n t , c o n s t r u c t i o na n dd e c o u s t r u c t i o nc a r tc l e a rt h ef l g u r a t i o na n d r e s t r i c t i o nf o rr e a l i s t i ci n s t i t u t i o nt os u b j e c t a n a l y s i sf r o mt h ea n g l eo f h i s t o r ya n dl o g i c s h o w st h es u b j e c t i v eb a s i sf o ri n s t i t u t i o nt og e n e r a t ea n de x i s t t h eh i s t o r i c a lc h a r a c t e r o fs u b j e c ta n di n s t i t u t i o nh a v et h ei n h e r e n tc o h e r e n c e a c c o r d i n gt ot h i s 。w er e v i e wt h e d i a l e c tr e l a t i o no fi n t e r a c t i o n , m u t u a li n f l u e n c ea n di m p a r t i b i l i t yb e t w e e ni n s t i t u t i o n a n ds u b j e c t w ec a nd r a wac o n c l u s i o nb ya n a l y s i st h a ts u b j e c t sf i g u r a t i o n ，h a r m o n yo f i n t e r - s u b j e c t , r e s t r i c t i o na n dr a l s i n go fs u b j e c t i v i t ya r cr e l a t e dt oi n s t i t u t i o n o nt h e o t h e rh a n d , s u b j e c ti sn o tp a s s i v e ，h ec a ns e l e c t , r e c o n s t r u c ta n dd e s i g ni n s t i t u t i o n i n s t i t u t i o n a li n n o v a t i o na n dc o n s t r u c t i o ns h o u l dl a yn l eb a s i s o n d e e p u n d e r s t a n d i n go fm u t u a lr e l a t i o n b c t w c c n s u b j e c t a n di n s t i t u t i o n i n s t i t u t i o n a l c o n s t r u c t i o nm a yl o s ei t sw a yw i t h o u tt h ef u l l yc o m p r e h e n s i o na n da t t e n t i o nw h e t h e ro n t h e o r e t i c a lo rp r a c t i c a ll e v e l o nt h em r t u a la c t i o no fs u b j e c ta n di n s t i t u t i o n , w e c o m i d e rt h a tt h ed i r e c t i o no fi n s t i t u t i o n a lc o n s t r u c t i o no rt h ee v a l u a t i o no nc e r t a i n i n s t i t u t i o ns h o u l da c c o r d i n ga st h r e ee l e m e n t s ：p e o p l e f i r s t ；b a l a n c eb e g ：w c e no r d e ra n d s u b j e c t sf r e e d o m ；h a r r n o n i z i n gt h et e l a t i o nb e t w e e ns u b j e c ta n do b j e c t ，h u m a na n d l l a t u r ea n dr a i s i n gt h es u b j e c t sc o n s c i o u s n e s sa ss p e c i e s t h eu l t i m a t et a r g e to f i n s t i t u t i o n a lc o n s t r u c t i o ni st oc o n s t r u c th a r m o n i o u ss o c i e t y , p r o m o t i n gc o m p l e t e a n df r e ed e v e l o p m e n to f s u b j e c t k e yw o r d s ：i n s t i t u t i o n ；s u b j e c t ；i n s t i t u t i o n a lc o n s t r u c t i o n 2 山东大学硕士学位论文 引言 随着改革的不断深化，制度成为知识界关注的一个中心问题。社会科学各学 科从不同的角度对制度功能、制度变迁，制度转型、制度创新、制度性质等进行 了全面的探讨和深入的研究，涉及到经济学、法学、文化学、社会学、政治学、 伦理学等各个领域这要求我们在概括总结制度研究成果的基础上，从哲学的高 度去反思和研究制度问题，为各学科的制度研究提供方法论上的指导，推进制度 研究的不断深入从哲学层面探究制度问题，我们认为，一种创新的思路就是从 主体概念出发，深入探索制度与主体的互动关系，突破对制度建构的传统理念和 模式，从而获得新的视野 主体和制度是密不可分的两个概念，在一定程度上，哲学所谈论的主体是制 度塑造出的主体主体意识的形成，发展，主体性的塑造都离不开制度制度是 现实的，它对主体的影响和作用也是一种现实力量当然，这并不是说制度先存 在，然后才产生主体，也不认为主体消极被动地接受制度机械地支配。相反，正 如本文所分析的那样，制度的产生、发展、突破、创新都离不开主体的能动性 制度和主体是相互影响、交互作用的。制度的发展和创新首先与制度本身的局限 性有关，进而，由于制度与人的活动有密切关系，人在制度创新中应当扮演什么 角色、发挥什么作用的问题不容回避制度创新既受条件制约，又体现主体 性和人对自己命运的把握，人在反复博弈中建构起来的制度，凝结着人关于人与 人关系的智慧，昭示着文明发展的趋向，人类若想走向全面自由发展的自由人联 合体，不能不诉求于制度的不断发展和完善”o 我们分析现代与后现代哲学关于 主体的论述，就是要坚持理论与现实相一致的原则，在理论层面把制度与主体的 现实互动具体化在理论层面透彻分析主体概念，为制度的建构奠定了基础对 主体研究而言，探讨制度问题将成为其深化发展的一个重要契机 由于制度与主体关系的内在性和紧密性，哲学对制度问题的研究离不开对主 体和制度辩证关系的把握，离不开主体的维度随着哲学对主体问题的持续关注， 以及研究方法的成熟，从主体概念出发对制度问题作出自己的特有解答也是完全 可能的 从现实上看，如果说现代化的主要方面是政治、经济制度的现代化，那么， 人的现代化则是政治、经济制度现代化的一个不可或缺的前提条件和关键因素 作为对人进行专题性研究的关于主体的哲学，应该也能够对制度以及主体与制度 鲁麝；( 0 1 度与发晨关系研究 人民出版社2 0 0 2 年。第1 3 页 山东大学硕士学位论文 i _ _ - - i _ _ l _ _ _ - _ i _ i _ _ - - _ _ - _ _ i _ l - _ _ - 变革之间的互动关系作出系统探讨和深入研究 从对象上说，从主体出发研究制度与各学科研究的制度并没有什么本质的不 同，都是对现实社会制度的研究但仔细分析起来，二者还是有区别的，主要体 现在以下两个方面： 一方面，在研究层次上，各学科所研究的制度是现实的、客观存在于社会中 的制度，而主体视野中的制度研究须以各学科的制度研究为基础，它是在各学科 研究的基础上、针对各学科制度研究存在的共同问题来展开自己的研究这种研 究不可能、也没必要完全直接地研究生活中的各种制度，作为对各学科制度研究 的再研究，它不是经验的，而是批判的、反思的，正是在这一意义上，我们说在 主体与制度互动基础上研究的制度，是哲学意义上的制度，而不是具体科学的制 度。 另一方面。在研究范围上，各学科只是对一定范围内存在的制度现象进行研 究，它有确定的研究对象和边界，比如法学主要是对法律这一特殊制度现象的研 究，文化学是对作为文化现象的制度传统进行研究，制度经济学主要是对市场经 济制度及其相关制度现象的研究，社会学主要是对关于社会分化和整合的具体制 度现象进行研究主体视野中的制度研究则涉及一切社会领域，是从主体的角度 对制度整体的研究 4 山东大学硕士学位论文 第一章制度的本质特征与主体问题的嬗变 一、制度的本质特征 l 、制度是一个历史范畴 在唯物史观的视野中考察制度，首先意味着把历史的即时问的维度纳入到制 度的规定中去，始终站在现实历史的基础之上内在地审视制度，而不是。本质主 义”的看待制度因此，必须要摒弃认为存在超历史、非人类的制度的本质的观 点。制度是历史的，它们只在一定的时间内、有限的程度上和特殊的范围中发挥 作用”。制度在与主体交互作用的过程中不断发展、不断创新、不断生成所以 说，制度不是一个已经完成或给定的静态范畴，而是一个处在历史的因而也是时 日j 进程中的动态范畴任何具体的制度都是未最终完善、未达到终点的，或者说， 制度总是处在一个开放的、向着未来生成的运动过程之中正是在这个意义上， 我们反对福山的所谓历史终结的观点，因为它从根本上否定了制度创新的可能性 制度所以在本质上是一个历史范畴，其根源在于社会的经济基础。随着经济 基础的变化，制度的形式与内容也将发生变化在不同的社会形态中，制度有着 不同的表现恩格斯曾经指出；“在社会发展的某个很早的阶段，产生这样一种需 要：把每天重复的生产、分配和交换用一个共同规则约束起来，借以使个人服从 生产和交换的共同条件这个规则首先表现为习惯，不久便成了法律随着法律 的产生，就必然产生以维护法律为职责的机关一公共权力，即国家”。这不仅 说明了制度的历史性起源，还简明扼要地说出了制度历史形态的演变过程尽管 一经确立的制度会表现出一定的稳定性和凝固化的特征。但从发展的观点看，它 是不断变化的，也是在变化中存在的。任何制度模式都是一种历史性的存在，从 不会有所谓永恒的制度 制度的历史性还表现为制度是有生命周期的，它的存在与否取决于自身的客 观规律人为地延长一种制度的寿命或者说催化某一制度的诞生都是违背客观规 律的，都要受到客观规律惩罚比如对于一种已经丧失生命力的制度，如果一味 采取消极的态度去保留它，会丧失许多制度变革的机会，并会使社会各种矛盾不 断积累，直到激化此时，原本可能发生的有序的、理性化的制度化变迁将会被 一种无序的、非理性的社会混乱所代替，甚至还可能导致社会暴力的出现恩格 斯在致丹尼尔逊的一封信中曾经警示我们：。一切政府，甚至最专制的政府，归根 鲁鹏：制度与发展关系研究 人民出版社，2 0 0 2 年第1 5 1 页 马克船崽格斯选集 第3 誊，人民出版社。1 9 9 5 年，第2 1 1 页 山东大学硕士学位论文 到底都不过是本国状况的经济必然性的执行者它们可以通过各种方式好的、 坏的或不好不坏的杀执行这一任务：它们可以加速或延续经济发展及其政治 和法律的后果，可是最终它们还是要遵循这种发展”o 2 、制度是一个关系范畴 制度作为整合社会主体要素和客体要素的存在，在本质上又是一个关系范 畴制度使得相关对象之间真正相互发生作用，并以相互联系代替完全异己式的 对立和隔离( 至少从形式上而言) ，从而打破人的生存的“原子状态”或。马铃薯 状态” 制度作为关系范畴体现为中介制度是一个具有中介作用、整合功能的关系 范畴每一个社会主体与其他主体发生关系都要遵循制度的规范社会借助制度 这根纽带，把整个社会要素整合、凝聚在一起，使彼此间的相互交往有章可循， 并使其关系具有一定的稳定性和可预见性如果没有制度这一中介存在，人和社 会都将不再具有其自身的规定性人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和， 所以，如果人脱离了一切社会关系，就将失去其作为人的规定性。而社会作为一 种人在存在过程中形成的结构关系的特殊集合体，如果没有制度这种中介存在， 人就会变成一个个“孤独的鲁滨逊”，社会就会沦为萨特所说的一盘散沙状的“群 集” 制度作为一般性的存在，是社会的组织方式，反映了社会内部各要素之间的 内在关系，也总要或多或少地遵循并体现着一定的客观规律制度的作用在于以 物化的形式使生产社会化、精神交往全面化，从而实现人的社会化马克思主义 认为，“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方 式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产为了进行生产，人们相互之间便 发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们 对自然界的影响，才会有生产”o 固然不能说关系就是制度，但“以一定方式结 合起来”必然离不开制度的作用 制度与人、社会之问的关系是一种辩证的互动关系一方面，制度的性质与 形态对于人的发展和社会的发展具有直接的意义，另一方面，人和社会的发展状 况又反过来影响着制度的具体形态与性质社会作为关系的共同体，是制度发挥 作用的场所与环境制度通过整合各种关系实现社会的发展，社会为制度体现其 存在提供了场所当然，社会关系是多层次，多方面的，制度也相应要丰富复杂 总体上说，所有的社会关系不外乎是个人与个人、个人与社会、个人与集团、集 团与社会、集团与集团的关系实际上是个人、集团、社会三大类主体交叉组合 马克思思格斯选集第4 卷。人民出版社1 9 9 5 年第7 1 5 页- 马克恩恩格斯选集 第1 卷人民出版社1 9 9 5 年。第3 4 4 页 6 山东大掌硕士学位论文 形成的个体与整体关系这种不同层次、不同方面、不同主体的关系反映在制度 中，就构成了制度的分类或层次， 3 、制度是一个规范范畴 “制度告诉人能够、应该、必须做什么，或是相反”这大概是所有对制度的 判断中最没有争议的一个判断，这其实说出了制度是一规范范畴的本质特征制 度既是人生存的保障和规范，又是影响人发展和实现其才能的重要因素制度这 种限制或制约是维持社会生存和发展的必备条件制度归根到底是体现一定目标 并有客观强制性保障实施的、调整主体之间一定社会关系的行为规范其目的是 通过确立一种规则来确立特定的社会秩序，使得人这个类存在物在物质生活和精 神生活中体现自我并获得保障 罗尔斯认为：“社会的制度形式影响着社会成员，并在很大程度上决定着他们 想要成为的那种个人，以及他们所是的那种个人。”国就制度来说，它不仅仅是一 种满足人们现存欲望和抱负的规范图式，而且也是一种塑造人们未来欲望和抱负 的方式。马克思对制度决定人性说得很精彩：。专制制度的唯一原则就是轻视人类， 使人不成为其人，而这个原则比其他很多原则好的地方，就在于它不单是一个原 则，而且还是事实专制君主总把人看得很下贱。他眼看着这些人为了他而淹在 庸碌生活的泥沼中，而且还像癞哈蟆那样，不时从泥沼中露出头来”o 在马克思 看来，专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的这就把制度的规范性说 到了极处。其实在制度的规范性面前，人并不是无所作为的尽管在一定的社会 内，制度起着规范、修正人们行为的作用，一定的制度决定一定社会的秩序状态， 但历史上的任何制度，都与当时人的利益及其选择密切相关，制度与人的动机、 行为有着辩证的内在联系 二主体问题的嬗变 1 、现代性视野中的主体 在古代，哲学所关注的主要是世界的本原问题，即世界究竟是物质的还是意 识的在哲学史上，这些问题被称为本体论问题虽然当时的哲学家也探讨了认 识论问题，但从总体上来看，对认识论问题的探讨。是从属于对本体论问题的探 讨的 自近代以来，西方哲学的主题发生了重要的转变，由古代的本体论问题转向 了认识论问题，主体性问题也随之成为西方哲学的主要问题近代哲学的几乎全 部问题，都是围绕主体问题展开的 罗尔斯：政治自由主义 ，译林出版社2 0 0 0 年。第2 8 5 页 马克露思辖斯全集第1 誊人民出版挂i 螂年，第t i l 页 ， 山东大学硕士学位论文 现代性哲学，在本质上是一种主体性哲学首先将主体问题提升起来的是被 誉为近代西方哲学之父的法国哲学家笛卡尔笛卡尔从普遍怀疑出发，认为切 未经怀疑的知识都是不可靠的在所有知识中，只有。我思故我在”这一点是无 可置疑的，借此，他确立了自我的中心地位，并把自我作为一切知识的来源，认 为一切确实可靠的知识，都是由人的心灵中所具有的天赋观念推演出来的主体 的形而上学大厦，由此便建立起来了康德的批判哲学在近代主体性建构上，具 有重要地位他提出了“先天综合判断”的理论，认为认识有两个构成要素，一 个是质料，一个是形式认识的质料，就是。自在之物”刺激人的感官所产生的 表象。但是，这些表象是杂乱无章的，没有任何内在的联系可言它要成为认识 的对象，就必须运用形式即人所先天具有的认识能力，对这些表象进行加工整理。 只有通过先验的感性直观形式( 时间和空间) 对感觉材料加以整理、综合，才能使 感觉材料形成有时空确定性的感觉表象而这种感觉表象本身仍是没有内在必然 联系的杂多，只有通过先验的知性思维形式即知性范畴进一步去综合、整理，感 性的杂多才具有普遍性、必然性这种经过先验的认识形式( 时间、空间和知性范 畴) 整理过的、具有普遍必然性的“表象”，就是“现象”在形式和质料两者之中， 先验的形式是能动的、决定的因素，经验材料是被动的因素。只有将这种先天形 式和后天经验结合起来，才能真正获得科学知识可见，在知识的形成过程中， 人的主体因素是决定性的，是人所具有的理性因素使感觉表象具有了规律性和普 遍性 在这一意义上，康德提出了。人为自然立法”的思想，把人的主体性地位提 升到了空前的高度。在黑格尔那里，主体性被极度抽象化，变成了一种没有个性 的绝对精神黑格尔认为，绝对精神是自然界的本质和灵魂，自然界是绝对精神 的异化和外部表现。而社会历史更是绝对精神的展开，绝对精神是社会现象的基 础，人们社会生活中的种种现象，都是绝对精神借以展示自己和表现自己的场所 整个人类历史就是绝对精神展开的历史，就是绝对精神外化的历史 可见，近代哲学的发展历程，就是人的主体性建构的过程在近代哲学中， 人的地位得到了前所未有的提升，人的主体性得到了空前的张扬，它所强调的是 主体在主客观关系中的积极性、能动性，从而克服了古代哲学中主客不分的局面； 同时，它在哲学中首次用人取代了上帝至高无上的地位，确立了人在自然和社会 中的地位，高扬了人的价值和人的尊严，为人的。自由、平等、博爱”等天赋人 权提供了理论根据，促进了人的个性的解放和全面发展。这在当时的社会历史条 件下应该说是一种进步 然而，任何事物都有两面性，近现代哲学对人的主体性的张扬也不例外当 西方哲学家们把人的主体性发展到极致时，它所带来的弊端也随之暴露出来主 8 山东大学硕士学位论文 要表现在以下三个方面： 首先，在认识论中过分强调理性的至上地位，忽视甚至敌视非理性因素在认 识过程中的地位和作用从笛卡尔开始，就强调理性与疯狂之间的明确的界线和 分野，崇尚理性因素而捧斥非理性因素，认为单靠理性因素就可以认识世界，把 握世界的客观规律当然，在对世界的认识方面，理性因素是主要的，但非理性 因素有时也会起到重要的作用由于抹煞否定非理性，现代性哲学使人变成了一 个没有情感、没有个性的单向度的人，遮蔽了人的全面性、丰富性 其次，在人与自然的关系中持人类中心主义的立场这种主体性哲学强调人 是世界的主人，人通过发挥主体的能动性和主动性，可以不断地认识世界，控制 世界为了谋求人类的幸福，人可以利用外界一切可以利用的东西为自己服务 人完全从自己的理性和需要出发对自然界和整个世界进行改造和剪裁，其结果是 导致了人对自然无限制地开发和掠夺，使人与自然的关系不断恶化它所酿成的 可怕恶果，今天我们依然可以切身地感受到 最后，在人与人之间的关系上，导致了极端个人主义倾向在近现代哲学中， 每个有理性的个体都是主体，而其他人都成了客体。这样，就造成了各个个体之 间的一种紧张关系，出现了像萨特所说的“他人就是地狱”的局面。这种个人主 义盛行的状况，影响了现代西方社会人与人之间的相互合作与交流，使得人为了 个人的利益而彼此争斗 2 、后现代语境中的主体问题 主体性哲学的困境，正是后现代哲学的重要生长点之一在某种意义上说， 后现代哲学就是在批判近现代哲学在主体性问题上所暴露出的弊端中发展起来 的在后现代哲学家看来，主体性是时代的象征，是一个已经过去的时代的遗迹 他们甚至把人类思维一切谬误的根源，以及人类实践一切错误的根源，都归结为 主客二分法因而，在他们看来，要超越现代性，就必须跨越主体，超越主客二 分，消解人的主体性 法国的后结构主义者们从结构出发，对主体在认识过程中的作用进行了解构 他们认为，一切社会现象的性质和意义都是由先验的结构决定的，结构具有不以 人的意志为转移的客观作用，个体只是结构中的一个。代码”或。符号”人的一 切行为都无意识地受到结构的支配历史不再是个人或自我的自由创造，而是先 验结构的产物这样，他们就把“个体”、“主体”、“人”从现代哲学的中心地位 上放逐出去，用先验的结构取代了它们列维一斯特劳斯认为：结构主义不是“创 造人。而是“消解人”，他主张：必须抛弃主体这个令人讨厌的宠儿，因为它占据 哲学舞台的时间已经太久了福柯和德里达等后结构主义者们继承了列维一斯特劳 斯的这一思维路径，把消解主体作为自己的一项重要任务 9 山东大学硕士学位论文 _ _ _ - _ _ _ _ l - _ _ _ _ - - _ _ l _ _ _ - i 一m - 德里达认为，传统的西方哲学是一种逻各斯中心主义，即。在场”的形而上 学与声音中心主义的结合，它意味着语言能够完整地再现和把握思想与存在在 近现代哲学中，一切都是以主体的在场为前提的，哲学家们的首要任务就是要证 明自我存在的必然性，以确保整个认识过程的持续性近代主体性哲学，就是在 主体持续在场的时间性维度中展开的德里达认为，在语言中，主体的在场是被 不断被延异着的，人们对文本意义的把握无需通过主体的在场来实现，而只需要 通过能指之间的差异关系来完成，一切都变成了既在场又不在场的。踪迹”，主体 被推向了无限的远端，被若隐若现地被延异着在他那里，世界不再是统一的， 而是破碎的、混乱的，无法认知的，对世界意义的追寻成为一种没有航标的航行， 就像“在无底的棋盘上进行的游戏”人们不是通过主体对客体的认知来获取世界 的意义和自身存在的价值，而是通过对文本的解读在互文中借助能指之间的关系 来获取意义，这种意义已经与作者没有任何关系，是读者在阅读文本的过程中再 生出来的。意义处于一种不断生成和不断流变的过程中，一切都是相对的，一切 都是不断生成着的主体在德里达这里成了可有可无的东西，留给人们的只是在 互文中所进行的能指之间的游戏。 福柯从知识考古学的角度出发，论证了作为主体的人的消亡的必然性一方 面，他认为，在知识的形成和发展中，起主要作用的并不像主体性哲学所说的那 样是人，而是“知识型”福柯对文艺复兴以来西方人文科学发展的脉络进行了考 古学分析，发现在不同的历史时期，存在着不同的知识型，而每种知识型决定着 该时期知识的构成在知识的形成中，人不是能动的创造者，而只是被各种文化 密码所建构的虚幻外型他宣称，“人是像海市蜃楼一样可以消失的东西”，。人将 被抹去，如同大海边沙地上的一张脸”g 福柯这种否定人的主体性、将人虚无化 的学说，在后现代主义文化中成为一种主调 主体的死亡，在西方哲学史上是继尼采宣布。上帝死了”之后的又一重大事 件，它具有重要的意义和影响它所指向的是原来独霸天下的理性的主体，试图 通过消解理性，为非理性留下足够的发展空间同时，主体的死亡，也标志着传 统认识模式的转变在传统的现代性哲学中，人们追求的是整体性的认识模式， 强调的是同一性和普遍性，认为在整个世界之中存在着支配一切事物的普遍规律， 认识的目的就在于揭示这些客观规律但后现代哲学放弃了对普遍性和同一性的 追求，崇尚不确定性、相对性和多样性，试图在传统的理性所忽视的地方开辟出 新的意义空间来 与此相适应，后现代哲学表现出了明显的反本质主义和非理性主义特征后 福柯；词与物，上海三联书店2 0 0 1 年，第5 0 6 页 1 0 山东大学硕士学位论文 现代哲学之所以持一种明显的反主体立场，除了与西方主体性哲学自身的弊端直 接相关外，还与西方现代语言学的兴起有着密切的关系2 0 世纪以来，一些西方 哲学家开始厌倦传统哲学中的认识论探讨，而转向语言学研究，试图通过对语言 问题的澄明，来达到对真理的认识这一转向的意义在于，它表明在人类对客观 世界的认识中，主体的作用和地位实际上是无足轻重的，问题的关键只在于能否 正确地使用语言：作为主体的人不过是语言借以表达自己的意义的一种工具而己， 正所谓。不是人说话，而是话说人”甚至人类只要掌握语言的游戏规则，就可以 达到对客观世界的认识后现代主义正是继承了语言学的这一观点，把主体对客 观世界的认识，转化成人们对文本的解读，从而使主体被消解福柯说：“从被体 验和经历为语言的内部，在其趋向于极点的可能性的游戏中，所显示出来的，就 是人已终结了，并且在能够达到任何可能的言语的顶峰时，入所达到的并不 是他自身的心脏，而是那能限制人的界限的边缘：在这个区域，死亡在游荡着， 思想灭绝了，起源的允诺无限地退隐。”g 利奥塔也在其后现代状况中宣布， 主体“正在语言游戏的散播中消解自己”后现代主义哲学在消解了主体之后，将 意义的追寻置于文本之中，认为作者。死亡”之后，剩下的只有文本，人们可以 通过对文本的解读来实现对意义的重建对后现代主义者来说，文本不过是。由 文学机构和文化的散乱代码所产生的一系列形式”，。一旦写就之后，文本就在如 下的意义上被视为独立的：从文本的渊源、作者的声音和文本的上下文来寻求文 本的意思和解释是毫无结果的”o 原来的主客二分失去了意义，一切都渗透到了 能指链条之中，人们对文本的阅读已经成为与作者没有任何关系的事情了，只要 通过上下文，读者就可以重建文本的意义作者永恒在场来为文本提供意义支撑 的必要性被消除，读者成为意义的建构者这样，语言和文本就成为近现代哲学 建构起来的主体的巨大墓场 三、主体与制度的内在关联 1 、历史的维度 社会关系包含内容与形式两个方面，内容方面是指那些将人们聚合在一起， 并使他们发生冲突、进行合作、相互交易的要素包括权力、利益、地位：形式 方面是指使事实上冲突的人们能够建立合作关系、至少能够和平共处所须遵守的 公共规则和行为规范由于人们之间的冲突可能因争夺权力而起，也可能因利益 分配而起，还可能是一些纯洁得不爱权不好利的人们仅仅因为价值观的差异和对 立而起，所以化解和控制冲突就成为社会生活得以进行的重要条件。为此，社会 福柯，词与物) ，上海兰联书店2 0 0 1 年第5 0 1 页 柏# 罗斯诺：后现代主支与社会科学 。上海译文出版牡1 嘲年，第柚页 山东大学硕士学位论文 关系需要形式化、合理化，社会需要有调节社会冲突、实现社会整合的原则和规 范，这就是社会制度 在古代，由于社会关系的基本特点是人对人的直接依赖，人际关系的基本形 式是面对面的互动，这种关系形式大大限制了人际交往的范围和层面，人们以血 缘和地缘为主要纽带联系起来，其基本结构是统治臣服关系，实质上是一种 意志关系或权力关系( 表现为命令一服从或权力义务) ，维系这种关系的， 主要是传统价值观和强制性权力( 其中以暴力为主要形式) 这不排除古代社会关 系有规范性的一面，但其规范性却因人而异，带有很大的弹性，而且是传统价值 观和统治意志的直接表现由于人际关系的直接性，人们争夺稀缺资源的方式不 是采取道德价值观形式，就是采取公开的武力争夺或阴谋的权术较量的形式二 者共同的特点是，人们所争夺的稀缺资源( 德性威望与权力统治) 都是难 以度量的，更无法分割、分享和交换在这种情况下，公共规则和理性的社会制 度既不可能又无必要 然而，在进入近代社会之后，由于作为个体的主体的利益的正当化( 这是马克 思所说的第二大社会形态最基本的特征) ，通过可以度量的物( 最基本的形式是货 币) 的中介作用，主体之间获得一个可以交换的公共领域，在此，“每一个人在另 一个人面前作为这另一个人所需要的客体的所有者而出现”马克思深刻地分析 了物、货币、利益在失去神秘色彩之后，成为了为主体而存在的工具，从而变成 人们可以交换和变卖的东西这一现象事实上，只有当面包不再被看成。上帝的 肉”、葡萄酒不再被看成。上帝的血”的时候，面包和葡萄酒才有可能进入那“肮 脏的市场”；只是在这种情况下，资产阶级才能无情地斩断束缚人的各种“封建羁 绊”，将。神圣激发”变成。冷酷无情”的交换价值，甚至。撕下了罩在家庭关系 上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。正是通过除去了魔 魅的物，通过普遍适用的货币，人才从他人情感与权力的束缚和奴役中解放出来， 获得对于他人的独立性和自由，在客观普遍的物面前，主体之问才首次获得了平 等，虽然这种平等是形式的物的。祛魅”、利益的正当化、人的解放及主体性的 获得，三者内在相关，共同促进了。普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面 的需求以及全面的能力体系神的形成，主体间的交往和互动因此得到极大的扩展 依靠道德和权力建立起来的狭隘的血缘关系和地缘关系，逐渐为无限广阔和 多样的业缘关系所取代，整个社会的重心从政治领域和文化( 主要是宗教和道德) 领域转向经济领域，市场经济成为整个社会建立其上的基础显然，单纯的道德 马克思思格斯全集第4 6 誊，人民出版社1 9 7 9 年，第1 9 5 页 马克思恩格斯选集第1 眷，人民出版社1 9 9 5 年，第2 7 5 页 马克思恩格斯全集 第4 6 誊，人民出版社1 9 7 9 年- 第1 0 4 页 1 2 山东大学硕士学位论文 修养和暴力强制已经无法调整复杂多变的交换关系，于是社会关系整合力量的重 新构建、社会关系形式的重新塑造，就成为社会存在与发展的根本条件在这种 背景下，人们自然注意到社会制度问题，特别是法律制度问题。与古代社会制度( 以 道德和权力为核心) 中实质与形式浑然一体不同，现代社会制度( 以法律为核心) 更 多地关注社会生活和社会关系的形式方面，并成为怀着不同价值观、在利益上既 相互依赖又相互冲突的主体得以合作和共处的公共规则( 或称博弈规则、游戏规 则) 。在现代社会，人们更关注并看重程序正义而非实质正义”o 这样，制度问 题就取代道德问题，行为规则取代德性追求，成为了社会科学的主题 社会历史发展所带来的个性自由和思想解放意味着自由主体之间交往、竞争、 互动的急剧增加和不断增强，这必然会造成几个方面的问题：一是自由主体之问 的自由边界如何确定的问题：二是多元互动的复杂性( 来自他人与未来及二者交互 作用的不确定性) 与风险控制问题：三是由他人和未来造成的社会不确定性与社会 秩序的问题；四是自由价值如何在操作的层面上获得实现的问题对这些问题的 合理解答和有效应对，除了作为个体的主体层面的策略转变外。更为根本的是需 要创建一种用于区分、规范、激活、调配和整合自由主体的社会机制，这就是现 代社会的制度就此而言，制度要解决的不是一般的个人选择与发展的问题，而 是个人在其中与平等自由的他人之间的竞争、合作和互动并获得和实现其自由的 公共规则和社会规范的问题，是个人的优化策略在其中得以有效作出的社会机制 和社会框架 ：；：，? 2 、逻辑的维度 主体之问通过制度发生关系，主体间性以制度为中介和基础主体问或主体 际，指的是两个或两个以上主体的关系它超出了主体与客体关系的模式，进入 了主体与主体关系的模式就单纯的主体与客体的关系而言，主体所面对的是客 体