诚信——安身立命之本.doc

诚信安身立命之本 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：2404 更新时间：2004-12-6 纲要系列访谈之二：诚信，安身立命之本 诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。一个民族或一个国家一旦丧失或弱化了诚信意识，各种不道德和腐败现象的产生就是必然的了。 目前，政治领域的腐败、经济领域的制假贩假，人际交往相互不信任都强烈地预示着社会诚信意识的弱化和丧失。 记者：在刚刚公布的公民道德建设实施纲要中，“明礼诚信”被确定为公民的基本道德规范之一。请您谈谈诚信的内涵和它在社会生活中的作用。 专家：诚信作为一种道德要求，意思是诚恳老实，有信无欺。诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。一个民族或一个国家一旦丧失或弱化了诚信意识，各种不道德和腐败现象的产生就是必然的了。一个信用缺失，道德沦丧的国度，不可能有快速、持续发展的经济。我们只有讲诚信，才能建立正常的政治秩序，维护安定团结的政治局面；我们只有讲诚信，才能建立正常的经济秩序；我们只有讲诚信，才能建立正常的生活秩序。 建立健全社会信用制度，培养公民的诚信品德是事关社会主义市场经济能否顺利推进的重大问题，是摆在我们而前的现实任务，也是具体落实江泽民同志“以德治国”方略的基础工程。 记者：我们现实生活中存在着哪些不诚信的现象？它们的危害何在？ 专家：目前，政治领域的腐败、经济领域的制假贩假，人际交往相互不信任都强烈地预示着社会诚信意识的弱化和丧失。 首先，经济生活中的不诚信严重危害着市场经济的顺利发展。 如今，在经济领域中最明显的，使人最为深受其害的是造假、贩假。凡是能说出口又有利可图的，几乎都与假字有关。经济领域中不以诚信为本，假冒伪劣产品充斥市场，服务质量十分低下，买卖经营靠坑蒙拐骗，必然造成经济领域的混乱，扰乱市场经济发展的正常秩序。市场经济是一种信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。 其次，政治生活中的不诚信严重影响了政府在公众中的形象。 党员干部队伍中存在的腐败现象可算是时下公众反响最为强烈的问题。以权谋私、权钱交易、贪污受贿、欺上压下等已严重地破坏了党和政府的形象，工作中耍花架子、搞形式主义、浮夸虚报等，从本质上看都是一种欺骗和弄虚作假的行为。最可怕的是不诚信在某种程度上已成为一种生存环境，一些人不守诚信而不受任何惩罚，反而因此得到好处，当谎言和虚伪在一些时候总是比真诚信实更适合某种环境并具有更大的生存优势时，就必然导致更多的人在更大的范围内不守诚信。 此外，个人交往中的不诚信损害了人际关系的和谐，致使人情淡薄。 孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”诚信是个人的立身之本，也是处理人际关系的重要德行。然而，许多人在市场经济的大潮中迷失了自己，急功近利，言而无信，客观上导致人与人之间相互不信任，相互欺骗，扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷入怀疑一切的境地。 记者：那么，是什么原因造成这些不诚信现象的存在呢？ 专家：我认为，原因有以下三个方面。 第一、市场经济负面影响对诚信意识的背离。 市场经济对大众行为的根本影响，主要表现在行为的动机方面。一方面，市场经济的发展极大地调动了人民群众的积极性、创造性，另一方面也诱发了人们的求利心理。市场经济发展的一个基本前提就是假设绝大多数人都会在社会给定的条件下追求自己的利益最大化。当人们长期受限制的求利心理渐渐被正名而得到认可，并被看作是社会发展的原动力后，一些人便置良心与道德于不顾，堂而皇之地采用各种的手段最大限度地追求自身的利益。经济生活中的欺骗现象、不诚信现象渐渐向社会生活的其它领域漫延，这是导致人们对诚信意识背离的一个重要原因。 第二、封建专制长期压抑对诚信意识的扭曲。 诚信的基本要求是真实，没有真实也就没有了诚信。然而，中国长达2000多年的封建统治中，在一个由少数人掌握统治大权的人治社会中，民众的命运随时会因为统治者一时的喜怒哀乐而改变。人们面临着各种各样险恶的生存环境，不仅人们的欲望不能真实地表达，人们的思想也受到种种限制。说谎献媚往往可以给人带来好处，真诚信实却常常吃亏遭殃。“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“见什么人说什么话”， 这种根深蒂固的文化意识扭曲着人们的诚信意识，是社会诚信意识缺失的内在原因。 第三、道德教育政治化对诚信意识的弱化。 道德是做人的基本要求，道德教育的目的是让人们了解并掌握基本的为人之道。长期以来，我们的教育体制中对德育非常重视，但在内容设置上往往与政治教育融合在一起，甚至以政治教育取代道德教育，道德教育屈从于政治需要，片面强调政治意义上的“忠”，而忽视个人对自己内在良心的诚，甚至把这二者对立起来，这不能不说是导致一些人违背良心、混淆真假、颠倒是非的一个重要原因。 记者：怎样才能化解现代社会生活中的“诚信危机”，建立以诚信换诚信的社会环境？ 专家：公布实施公民道德建设实施纲要，在全社会倡导包括“明礼诚信”在内的公民基本道德规范，必将有效地促进“诚信危机”的化解。此外，我们还应做好以下几项工作。 以诚信为突破口，加强道德建设。诚信是道德的基础，也是最基本的道德要求。要开展相应的宣传教育活动，使全社会的人们都认识到诚信的重要性，强化诚信光荣、不诚信可耻的观念，形成诚信者受尊重，不诚信者遭鄙视的社会氛围，对那些不讲诚信的人进行道德鞭挞，舆论谴责，渐渐确立人人讲诚信的良好社会风气。 建立相应的约束惩罚机制。要建立个人和企业的信誉档案，对企业的纳税状况、守法状况、财务管理状况等进行严格的登记，守信者受鼓励，不守信者受惩罚。鼓励媒介披露不讲诚信的人和事，严禁有不诚信记录者担任政府机关和企事业单位的领导、管理人员，对不守信用而造成严重后果者，不仅要在经济上追究其责任，还应追究其法律责任。 建立健全任用干部的道德考评机制，做好官德建设。要在全社会建立讲诚信的风气，各级领导首先要做讲诚信的领导。正人先正已，教育者首先要受教育，这是一个普遍的原则。诚信作为一种道德要求，不能只停留在口头上，而必须落实到行动中。诚信教育不只是对百姓进行教育的问题，更重要的是领导者要率先垂范，做好表率。只有这样，政府才不会失信于民，政令才能顺利推行，才能在全社会形成讲诚信的风气。（2001年10月26日 唐维红）：有德与缺德 一个人、一个地区乃至一个国家和民族有德还是缺德，是衡量这个人、地区、国家和民族是否文明的重要标志。我们已进入现代文明社会，我们要建设的国家目标是富强民主文明的国家，更应特别重视道德建设。 今天，中共中央向全国公开印发公民道德建设实施纲要，这是切实加强社会主义道德建设，提高全民族素质，实施依法治国与以德治国相结合的重要举措，对于促进物质文明与精神文明协调发展，形成良好的社会道德风尚，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。 确立的公民基本道德规范，集中概括为20字：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”这20字，准确精炼，易学易懂，便于遵守，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民的核心内容。 “民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石。缺德，是无信，是卑鄙，是自灭。 我国素有文明古国、礼仪之邦之称，自古格外崇尚“修身齐家治国平天下”之道。但是，我们既要为已有的辉煌道德成果而自豪，也要正视目前我国公民道德建设方面存在着不少问题。一些领域和地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些种种缺德现象，严重损害着正常的经济和社会秩序，损害着改革发展稳定的大局。 加强公民道德建设既是一项长期的艰巨的任务，同时也是一项亟需解决的紧迫问题，需要全社会配合、参与和行动起来。在现实生活中，我们每个人都享受过有德的礼遇，同样，也都遭遇过缺德的非礼。缺少道德、没有诚信的社会，不仅是一种混乱，而且更是一种危险。 改革开放以来，我们一天天在融入世界这个文明的大家庭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，一种道德高尚的经济。我们现在最短缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。随着加入WTO日子的临近，我们必须尽快改变那些制假售假、走私贩私、言而无信、不守合同等缺德甚至无德行为。我们要以公民道德建设为契机，决不搞走走过场的形式主义，真正以公民道德的扎实成果，取信于民，取信于世界！ 青少年道德教育新方式:做人与做事一书启示 广西接力出版社出版的做人与做事，一年时间数次重印，销量高达100多万册，在青少年读者中引起强烈反响。这本装帧毫不起眼、主题严肃的德育书为何能成畅销书？ 广大教育工作者及家长认为，这本书突破了以往青少年道德教育空洞说教的做法，对于少年儿童从小树立正确的道德观有非常强的指导意义和可操作性，为以德治国“ 从娃娃抓起”提供了一条有效的途径。而青少年读者表示，在这本书里，他们感受到了不同于平时所接受的崭新的德育教育方式。 做人与做事一书的作者是中国少年儿童新闻出版总社副总编、中国少年报“知心姐姐”栏目主持人卢勤。教育专家、广西接力出版社社长李元君介绍说，卢勤致力于研究少年儿童及家长心理健康教育20多年，长期以“知心姐姐”的特殊身份与孩子和家长打成一片，采访了大量个案，取得了大量的第一手资料。“做人与做事最大的一个特点，是突出了改进家庭教育。”他说。 做人与做事提出“两代人共同成长”的概念。这本书封面醒目地写着“我和爸爸妈妈共同的话题做人与做事”，就是说学习做人与做事，不仅孩子需要，家长也需要。这本书的每一章节都分两个部分：“写给孩子”、 “写给爸爸妈妈”，是一本孩子和父母一起读、进行互动教育的书，提倡成年人放下架子，与孩子“平起平坐”，学会与孩子交流。 李元君认为，现在成人对青少年的教育往往是“救火式”的，非常被动，一个关键原因在于家庭教育上，一是现在父母与孩子沟通难的问题普遍存在，中小学生心理越来越成熟，但很多父母对孩子心理上的问题不懂；二是父母对孩子期望过高，孩子压力太大，容易产生畸型心理。 作者卢勤说，父母的言传身教对孩子最具影响力，成人的观念直接影响孩子情商的发育。从这个意义上讲，对孩子的教育与对父母观念的矫正，是同一个话题的两个方面，正如同车之两轮、鸟之两翼，二者要互动，才能达到 “共同成长”的目的，否则单方面针对孩子的教育难以奏效。现在很多家长认为教育孩子是老师的事，不注意自己的言行，殊不知，父母的每一个小节孩子都看在眼里，学生在学校所受的思想品德教育，往往回到家被父母的一两句话就“抵销”了！ 家长黄忠源看了做人与做事后深有感触地说：“ 平常大人在家里，与孩子的对话往往是以训斥的口气，孩子有时不太听话时轻则骂重则打，确实是没有能够平等对话。卢勤在书中提到微笑着看孩子，我们家长很少能做到这一点。卢勤说得对，我们家长也要再受教育。孩子不喜欢与做爸妈的沟通，就是我们这些家长老以为自己比孩子懂得多，放不下成人的权威” 南宁市小学生周骏告诉记者：“爸爸妈妈老是指责我，后来我把这本书给他们看了，他们再也不骂我了。我没考好，他们说有进步，下次你一定能考得更好！我不知道多开心，学习也有积极性了。” 采访过程中，记者常常听到众多小学生的新“口头禅” ：“太好了”、“我能行”、“你有困难吗？我来帮助你！ ”这就是做人与做事的“快乐人生三句话”，别小看了这三句话，它们甚至能影响一个孩子的一生。 南宁市天桃小学党支部书记王淑贤说，卢勤经长期实践、思考，总结出一套具有实践性、操作性的教育方案，其中最典型的就是“快乐人生三句话”，琅琅上口，令人过目成诵，它几乎涵盖了少年儿童该树立怎样的人生观、价值观，如乐观、自信、奉献等所有核心问题，而且娓娓道来，没有一丝说教的痕迹。例如“太好了”，就是让孩子正视困难，保持一个良好的心态；“你有困难吗？我来帮助你！”则是让孩子学会乐于助人。 她说，现在很多学生尤其是一些学习好的学生自私自利，缺乏责任感，这样下去是很可怕的；另外，现在独生子女多，怕吃苦，一有困难就退缩，对自己没有什么自信。这些缺点，单凭传统的说教来改变，是很困难的。孩子们大声背诵甚至喊这三句话，是一种自我心理暗示，对孩子影响很大。 武鸣县小学生陆江慧给记者讲了这么一件事：她过去从来不干家务活，看了做人与做事后，她学着帮妈妈干家务，但第一次洗碗就把碗给摔了，当时她一边打扫碎碗，一边大声对自己说：“我能行！”现在她已“承包” 了洗碗的活。 做人与做事中有大量的中外小故事，一个个小故事，无不突出了传统观念与现代意识的结合，既有中华民族传统美德，又有现代教育及国外教育的先进经验，形成了富有时代感和民族特色的现代家庭教育观念。 王淑贤认为，书中既有“滴水之恩，涌泉相报”