（新闻学专业论文）孙伏园时期的《晨报副刊》研究.pdf

中文摘要 孙伏园是2 0 世纪我国著名的报纸副刊编辑家，是中国新式副刊事业的开创者。 他一生大部分时间用于副刊编辑工作，是中国编辑报纸副刊种数最多，历时最长 的少数几个人之一，是副刊编辑第一流的好手。在他的副刊编辑生涯中，又以编 辑晨报副刊时最为著名，使他主持下的晨报副刊改变了以往报纸副刊的 单纯消闲性质，成为“五四”运动以后传播新文化和进行思想斗争的重要阵地。 他在立足自身文化旨趣与副刊传播个性的基础上，感应“五四”新文化传播潮流 在此阶段的理性启蒙基调，使这一时期的晨报副刊成为参与“五四”新文化 传播工作的黄金时期，从而奠定了现代报纸“副刊”的名称及地位，为2 0 世纪中 国报纸副刊的楷模风范。 孙伏园主持下的晨报副刊具有团结作家、善于组稿；宏观启蒙、理性求 实；遵循规律、增强趣味：专刊专栏、开启民智：文体创新、异彩纷呈的鲜明编 辑特色。从而出现编刊相长的良性互动，即编者以其独特的思想个性和编辑个性 使晨报副刊具备了鲜明特色，树立了晨报副刊新式副刊形象。而晨报 副刊又以自身价值和影响力成就了孙伏园的知名编辑地位，给中国现代报刊史 留下了一笔宝贵的精神文化财富。 关键词：孙伏园；晨报副刊：编辑思想 a b s t r a c t s l l nf u y u a l l ，m ef a m o l l sn e w s p a p e rs u p p l e m e n te d i t o ri 1 12 0 t hc e n t i l 】啊i sa l s oa p i o n e e ri 1 1d e v e l 叩i 1 1 9c h i n e s en e w s p a p e rs u p p l e m e n t h ed e v o t e dm o s to fh i sl i f et o s u p p l e m e n te d “o r i a lw o r k h es e r v e da sn e w s p a p c re d i t o rf 研l o n g e rt h a i lm o s to t l l e r p e 叩i eo ft h es a m e 订a d e ，w o r k i n gw i mm o r en e w s p a p e r st 1 1 a na n y o n ee l s eo f h i st i n l e h eh a sb e e ns p e c i a l l yr 印u t e df o r h i sw o r kw i mt h es u p p l e m e mt om o m i n gn e w s a s t h ec h i e f e d i t o r ，h ec h a n g e dt 1 1 eo r i e n t a t i o n0 f t l l es u p p l e m e n tt om o m i n gn e w s ，t u m i l l g “i n t oas e r i o u sp 印c ro fn e wc u l t u r ei 1 1 恤es 订n g g l ea g a i l l s tf e u d a li d e a sa f t e rt h em a y 4 也m o v e m e n ti n1 9 1 9 h er e l i e d0 nh i so w nr i c hl d l o w l e 咄e 姐da c c o m p l i s h m e n ti nh i s e f f b r tt od e v e l 叩c h a r a c t e r i s t i c so fn e w s p a p e rs u p p l e m e n t s u n d e rh i sd i r c t i o n ，m e s u p p l e m e n tt om o 田i 1 1 9n e w sw i n l e s s e di t s9 0 1 d e na g e h i sa c h i e v e m e n th e l p e dt ol a y 也ef o u n d a t i o nf o rm o d e m n e w s p 印e rs u p p l e m e n ta n di i l c r e a s e di t sp o p u l a r i 够 t h es u p p l e m e n tt om o m i n gn e w s ，u n d e rh i se d “o r s h i p ，p o s s e s s e sm ef o l l o w h 唱 d i s t i n c t i v ef e a t l l r e s ： l l n i t i n g a u m o r s、 a d e p t i 1 1 o 昭a 1 1 i z i gm a n u s 耐p t s ； m a c r o e n l i 曲t e n i l l g 、r a t i o n a lr e a l i s t i ca p p m a c h ；a b i d i n gb yl a w s 、i n c r e a s i n gi m e r e s t s ； s p e c i f i ci s s u ea n dc o l u m n 、l a y i f l gs 订e s so ns o c i a lr e f b n n ；b l a z i i l gn e w 订a i l si 1 1 咖eo f 、州恤g 、p r o s p e r o l l s s oi tp r e s e n t sv i r t u o u sr e c i p r o c 时b e 俩e e ne d i t o ra n dc o i t e “0 n t i l a tt h ee d i t o rm a k e ss u p p l e m e n tt ot h em o m i n gn e w sp o s s e s st h ed i s t i n c t i v ef e a t u r e s w i ms p e c i a lc h a r a c t e r si nt 1 1 0 u g h ta 1 1 de d i t 叫a 1 1 de s t a b l i s h “s e wf i g l l r e m e a l l w h i l e ， s u nf u ”a nd 钉i v e dh i sr e p u t a t i o n 台o mt h ep o p u l a r 姆a n d 恤n u e n c eo ft h es u p p l e m e n t t om o m i n gn e w s t h e s l l p p l e m e tc o n 仃i b u t c d 謦e a t l y t ot h em o d e mh i s t o i yo f n e w s p 印e ri nc h i i l a k e yw o r d s s l l l lf l l ”a n ；s u p p l e m e n tt ot h em o m i n gn e w s ；e d i t o r i a lm o u g h t 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 y9 1 0 6 0 5 本人向河南大学提出硕士学位日，博士学住口中请。本人郑重 声明：所呈交酌学位论文是本人独立克成的，对所研究的课题有 新的见解打创造性的见解口。据我所知，除文中加雌说明、标注 本) 以供公众检索、 学出于宣扬、展览学 校学术发展和进行学术交流等目酌，可以采取影印、缩印、扫描 和拷贝等复制手段保存、汇编学位论文( 甄质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学住获得者( 学位论文作警) 签名：白增建 年月 日 诖壹：请在相应的“口”内划“”。 孙伏园 19 2 2 年5 月5 日发表“马克思纪念专辑” ( 论文作者2 0 0 6 年2 月摄于河南大学图书馆) 孙伏园与鲁迅等在一起 1 9 2 1 年1 2 月4 日首次发表现代小说经典作品“阿0 正传” ( 论文作者2 0 0 6 年2 月摄于河南大学图书馆) 19 2 2 年1 1 月7 日发表“俄国革命纪念”专号 ( 论文作者2 0 0 6 年2 月摄于河南大学图书馆) 1 9 2 2 年1 2 月1 日发表“晨报四周年纪念增刊” ( 论文作者2 0 0 6 年2 月摄于河南大学图书馆) 孙伏园时期的晨报副刊研究 再q再 对于研究中国现代报纸副刊史的人来说，孙伏园是一座绕不开的丰碑。他一 生大部分时间用于副刊编辑工作，是“中国编辑报纸副刊种数最多、历时最长的 少数几个人之一。”且贡献较大，创意尤多，故人称“副刊大王”。在他的副刊编 辑生涯中，又以编辑晨报副刊时最为著名，使他主持下的晨报副刊改变 了以往报纸副刊的单纯消闲性质，成为“五四”运动以后传播新文化和进行思想 斗争的重要阵地；成为团结进步作家和进步青年的桥梁和纽带。晨报副刊在鼓 舞民众突破旧社会的黑暗统治，追求光明与幸福的明天方面，起到了重要的思想、 文化、科学、政治启蒙作用，被著名报人戈公振先生誉为“以言副刊之精彩，举 国无其匹也。”o ， 孙伏园以其卓越的组织、编辑才能将晨报副刊办得有声有色，它天文地 理、古今中外、自然现象、人文科学无所不包；创作、翻译、理论齐头并进；现 实主义、自然主义、批判主义百家争鸣；青年作者与成名作家交相辉映；连载小 说与两三行的小诗、长篇论文与一两百字的杂感和谐相处。它观照社会进程、推 进主流文化、立志民众启蒙、参与变革实践，呈现出一派百花齐放的春之美景， 出现了编刊相长的良性互动，即编者以其独特的思想个性和编辑个性使晨报副 刊具各了鲜明特色，树立了晨报副刊新式副刊形象。而晨报副刊又以 其自身价值和影响力成就了孙伏园的知名编辑地位，给中国现代报刊史留下了一 笔宝贵的精神文化财富。我们面对这笔财富要有历史的眼光和胸怀，要有延续历 史的远见和发扬历史的能力。要立足当代立场研究历史财富，为了创新与发展的 目的研究历史与继承历史。以史为鉴，明得失知兴替，用理论指导实践，以历史 启示未来。 一、旧式副刊到新式副刊的蜕变 ( 一) 孙伏园生平简介 孙伏园( 1 8 9 4 年1 9 6 6 年) ，原名福源，字养泉，笔名伏庐、桐柏、柏生、 松年等。浙江绍兴人，是中国著名的报纸副刊编辑。1 9 1 1 年就读于绍兴山会师范， 时年鲁迅先生在该校任监督，从此与鲁迅相熟、相知。1 9 1 8 年进入北京大学读书。 1 9 1 9 年参加了震惊中外的“五四”运动。这一年，他担任国民公报副刊的编 辑，开始了报人生涯。这期间发表鲁迅的自言自语这七篇散文，成为了野 草和故事新编中一些不朽之作的雏形。1 9 2 0 年7 月主持晨报副刊，他锐 意革新，将其办成了一种兼收并蓄，为文艺界、学术界所瞩目的综合性新式副刊。 1 9 2 2 年5 月5 日，孙伏园编发了“马克思纪念”专辑；同年1 1 月7 日，编发了“俄 国革命纪念”专辑，开报纸副刊介绍马克思主义和俄国革命风气之先。“五四”新 文化运动时期，几乎所有知名作家都在上面发表过作品或译作，国外许多著名作 家、哲学家、科学家也被介绍在报端。孙伏园以反叛封建旧文化和建设新文化的 双重姿态活跃在文坛和报坛上，名声大噪。1 9 2 4 年1 0 月，由于一部分守旧势力勾 结晨报代总编辑刘勉己把已经发排的鲁迅先生的打油诗我的失恋随意抽 掉，引起了孙伏园的愤怒，他认为：“这并非只是为着一篇文章，原是思想斗争， 民主思想和封建思想的斗争。川”于是便在1 0 月3 1 日晨报副刊上发表启事，提 出辞职。 1 9 2 4 年1 1 月1 7 日，他与鲁迅先生一起创办的语丝杂志，倡导“语丝文 体”，成为我国“小品文的发祥地”。“3 1 9 2 4 年1 2 月5 日，孙伏园应北京京报 总编辑邵飘萍的邀请，担任京报副刊主编，期间发表鲁迅先生译著4 0 多篇， 使京报副刊成为“五四”时期四大副刊之一。1 9 2 7 年2 月，孙伏园主编武汉 中央日报副刊，并在报纸副刊上首次刊登了毛泽东同志的湖南农民运动考 察报告。1 9 4 0 年初任重庆中央日报副刊中央副刊主编，期间用十个版面 刊登了郭沫若的历史剧屈原，并亲自写了介绍文章，颂其是中国精神的象征。 周恩来说：“这个题材好，因为屈原受迫害，才忧愤而作离骚。皖南事变后， 我们也受迫害，写这个戏很有意义。”蒋介石则十分气愤，斥责下属说：“怎么 搞的，我们的报纸公然登起骂我们的东西了，这不行嘛! ”结果孙伏园被赶出报 社。新中国成立后，他出任新闻出版总署版本图书馆馆长和全国文联委员。1 9 6 6 年病逝，生病期间，元帅诗人陈毅亲往探视，共同回忆2 0 年代北京文坛往事。 纵观孙伏园先生的一生，用曹聚仁的话说“近几十年的副刊编辑，孙伏园可以 说是第一流的好手。”“3 ( 二) 波澜壮阔的时代背景 马克思主义唯物史观告诉我们，研究具体问题，应该具有历史的、联系的、 宽广的视野，应把它放在当时具体的社会环境中去考察，而不是孤立的、静止的、 片面的看待它。研究晨报副刊也是如此，应把它与当时波澜壮阔的时代背景 和社会需求联系起来，以便更清晰、更深入地认识它发生、发展、壮大的历史轨 迹。近代以来的中国社会，积贫积弱，内忧外患。为了救亡图存，中国先进的知 识分子先后试验过多种寻求国家富强、民族振兴的方案。然而，返观从洋务运动 到维新变法再到辛亥革命的革新图强历程，均未能对中国困局产生根本的变革。 为此，辛亥革命后，面对中华民国建立后仍使人失望的现实，在痛切反思历史和 现实的过程中，寻求自救之路的先进知识分子开始把目光由以前关注的器物和制 度层面转到了关注文化心理层面，由中西之间形而下的比较进入到形而上的比较， 从而认识到，中国所面临的危机不仅是国力的落后，更是文化、思想观念上的落 后。因此，必须进行思想观念上的彻底改造。所以传播新思想、新文化，实现国 民思想之根本改造，已经成为辛亥革命后众多先进知识分子的共识。在这种情况 下，“五四”运动就以历史发展必然的新面貌轰轰烈烈地展开了。它在广义上来讲， 是一种除旧布新的新文化运动，也是一种思想解放运动。它反对旧传统、旧礼教、 提倡新伦理、新道德，引进西方新思潮；它反对旧文学及文言文，提倡新文学及 3 白话文；它拥护民主主张，民主政治；它高举科学启蒙，反对宗教迷信等等。“五 四”新文化运动的狂飙，掀开了中国历史新的一页，中国新闻事业新的历史阶段 也由此开始。方汉奇先生指出，这个时期新闻史的主要特征之一是：“以报刊为主 要阵地的新文化运动的发生和发展是贯穿其中的一条主线。”1 报纸作为当时主要 的传播媒介，在为新文化传播潮流推波助澜方面具有先天优势，“因为报纸天天出 版，读者多，只要登高一呼，声势自然很大。”1 而报纸“正张”因为担负着新闻、 评论等新闻传播任务，不适宜新思想、新文化的大规模传播。因此，报纸响应新 文化传播潮流、贯穿新文化运动始终的重担就主要落在了报纸“副刊”的肩上。 由此可见，正是这种对新思想、新文化及其传播媒介的深切的社会期待和强烈的 时代呼唤，催生了以晨报副刊为代表的新式副刊的诞生。 新文化传播媒介所需要的传播者和受众群体的形成也是晨报副刊等新式 副刊诞生的重要因素。晨报副刊以传播新思想、新文化而闻名于世。因此，其 传播者就必须是有志于传播新思想的人，而其受众也必须是在新思想、新文化方 面有接受能力的人，两者缺一不可。孙伏园属于新型知识分子中1 9 世纪9 0 年代 出生的一代，幼时受传统教育，青年时接受现代先进教育，在他身上传统与近代 新式教育参半，新旧学问兼备，中外思想影响集于一身，同时深受鲁迅先生的影 响，极富现代启蒙文化人的使命感和责任感 是一个思想上兼收并蓄、胸怀若谷、 追求进步、向往光明的先进知识分子代表。考察近代中国教育事业的发展，可以 发现，像晨报副刊这样的新文化传播媒介所需要的传播者和受众群体己经形 成。辛亥革命以后，中国新式教育摆脱科举制度的束缚，以超常的速度发展。到 1 9 1 5 年，全国各类学校有1 2 9 7 3 9 所，学生4 2 9 4 2 5 1 人。这些“迅速崛起的新生代 知识层，对种种新思想最敏感，对寻求救国救民的方略与知识最为热诚，恰逢其 时，充任了各类社会思潮的传播者与追随者的角色。”正是这种以思想自由、意 识形态多元化等为主要特征的传播环境的具备和新文化传播者、受众群体的形成， 在内因与外因综合作用的情况下，晨报副刊等新式副刊的诞生实际上是一种历 史的必然。 ( 三) 晨报副刊的新生 副刊是我国报纸的独特传统，有着较长的历史。鸦片战争前后许多报纸为吸 引读者就开始刊登副刊性文字。新闻史学界一般认为，1 8 9 7 年1 1 月上海字林沪 报创办的附张消闲报为我国第一个正式的副刊，以后各报陆续增设附张。 然而，早期报纸副刊内容多属消闲品，甚至常有低级趣味的以及反映文人名士腐 朽生活的材料，读者定位于官宦、文士和旧式书生等层面，文体、语言及栏目亦 多显古旧，因此被称为旧式副刊。叙述清末民初前后社会状况的最近五十年之 中国一书里，曾经描述过这种副刊“试场文字，书院题目，与夫命盗灾异，以 及谈狐说鬼等，备普通社会阅之，籍为酒后茶余之谈助。诗词彼唱此和，喋 喋不休，或描写艳情，或流连景物，互吟风雅，高据词坛，无量数斗方名士，咸 以姓名得缀报尾为荣，累牍连篇，读者生厌。”。1 直到“五四”时期，这种消 闲性副刊的独占地位才被打破，在有些进步的报纸上，副刊的性质起了根本性变 化，新式副刊应时而生。它特指以传播“五四”新文化、新思潮为主要内容，以 青年学生和新型知识分子为主要读者对象，采用白话文写作，文风清新、文体多 样，兼具思想性、知识性、现代性、文艺性、综合性的报纸副刊发展形态。它的 根本改革在于打破了副刊的消闲的低级趣味的性质，使之成为思想上和文艺上予 社会以重大影响的工具，成为进行尖锐的思想斗争的武器。这种改革使副刊在我 国报纸上稳定地占据了特殊的地位。在“五四”新式副刊的产生方面起过显著推 动作用的是著名“四大副刊”之一的晨报副刊。 晨报副刊属于1 9 1 6 年8 月创刊于北京的晨钟报，由梁启超、汤化龙 等主持，李大钊应聘担任总编辑。期间因为披露段祺瑞政府出卖主权向日本人借 款的消息于1 9 1 8 年9 月被查封。同年1 2 月1 日改名为晨报复刊，并成为当 时中国北方影响较大的报纸。在创刊时 格调较高雅，没有流于庸俗黄色的情趣 晨报就设有副刊性的第七版，“虽然 但仍未摆脱旧式副刊的模式。”“”其内容 多为言情黑幕之类消闲性作品和为党派在军阀统治下乞讨生活的言论，诗歌内容 沉滞空洞，不外传统文士吟风弄月，咏怀言志之作，小说则宣扬封建伦理，虽然 偶有富于进步意识的内容，然而总体上仍以守旧意识为主；语言为文言，且无断 句，无标点，黑压压一大片；文体以诗文、笔记为主，皆为旧式体裁，常见“文 苑”、“笔记”、“旧闻”、“小说”等栏目，给人种守旧沉闷的气息。1 9 1 9 年2 月 7 日，留日归国的李大钊联合报社中的积极力量改革第七版副刊，主要是增加了介 绍“新修养、新知识、新思想”的“自由论坛”、“译丛”、“马克思研究”等能反 映“五四”时代潮流的栏目，呈现出积极关注时代的新气象。以此为起点，晨报 副刊的风格初显端倪开始向新式副刊转变。 晨报副刊真正走向辉煌则是在孙伏园编辑时期( 1 9 2 0 年7 月1 9 2 4 年 1 0 月) 。他呼应时代，锐意革新，顺应读者要求，将晨报副刊第七版扩充为独 立四开四版的独立小报，从内容到形式都进行了改革，“第一、附刊是白话的；第 二、附刊是加标点的；第三、附刊是学术性的但又比较趣味化，因为那时正是五 四运动时代，很希望学术性、民主性的气味浓一点。”m 1 在晨报副刊扩版单 独出版后，栏目设置更为细化，既有属于科学学术方面的如“地质浅说”、“卫生 浅说”、“科学谈”、“译述”、“生物浅说”等：有文学艺术方面的如“小说”、“浪 漫谈”、“戏剧研究”、“游记”、“杂感”、“剧本”、“歌谣”等；还有思想文化方面 的如“论坛”、“讲演”、“特载”等，先后设置各种新栏目高达3 3 个类别。晨报 副刊上栏目设置的细化自然带来了登载作品内容的丰富多彩，给人以云蒸霞蔚， 气象万千的感觉。孙伏园在立足自身文化旨趣与副刊传播个性的基础上，感应“五 四”新文化传播潮流在此阶段的理性启蒙基调，使他主持编辑时期的晨报副刊 成为参与“五四”新文化传播工作的“黄金时期”。用秦贤次先生的话说“奠定了 现代副刊名称及地位”，“2 1 为2 0 世纪中国的副刊奠定楷模风范。谈起报纸副 刊的名称，那也是从孙伏园使用开来的。在清末民初以至五四时期，“副刊”大都 称为“附张”。而晨报第七版扩充以后，由孙伏园去问鲁迅先生，看他于报名 有什么意见，鲁迅先生主张用“晨报附刊”四个字。于是孙伏园将鲁迅先生的意 见告诉了晨报社长蒲殿俊，并请他题写报名，蒲先生却写成了古气盎然的“晨 6 报副镌”。孙伏园在三十年前副刊回忆中说“以后这个小报的名称，便有了三 种写法，一种是鲁迅先生的原文晨报附刊，小报的四个报眉上便如此。一种是 照着蒲先生的报头晨报副镌。还有种是在头两种中各取一字作为晨报副刊。 这第三种中的副刊两字以后便成了同类刊物的通名。”“”至此，晨报副刊 在孙伏园的主持下，以强烈的使命感，坚持自己的追求指向，在“五四”启蒙的 潮流中坚持自己的航向，传播新思想、新文化，开启民智、改造国民性格，同时 又从不轻易屈从大众的低级趣味，成为启蒙时代传媒的中坚。 二、孙伏园主持下晨报副刊的编辑特色 ( 一) 团结作家善于组稿 “问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”作者是社会精神文化产品的第一创造 者，从立意构思、符号表达再到作品成形，首创之功归于作者。但报纸副刊能不 能满足读者的需求，能不能办得丰富多彩，这要决定于副刊的编者。编者是编辑 活动的主体，在整个编辑活动中，具有鉴审、策划、组织、选择、加工、定位和 导向作用。夏衍同志认为，编辑有两种：一种可以叫做主动的编辑，一种可以叫 做被动的编辑。他说：“主动的编辑，自己主动找题目，主动找作者，主动地根据 宣传需要和读者需求安排版面；被动的编辑，就只是被动应付，作者来什么登什 么。前者是积极的，后者是消极的。或者也可以说一种是动态地编，一种是静 态地编。被动的编辑，如同蜘蛛在房檐下结个网，来苍蝇吃苍蝇，来蚊子吃蚊 子。主动的编辑好比苍蝇老虎，它先是蹲在屋角窥视着，根据需要来选择捕 捉对象。“1 因此可以认为作者和编者的关系是辩证的，互动的，在本质上是社会 需要与创作个体的文化关系。对于一个副刊编辑来说，能够主动出击，广泛联系 一支相对稳定素质较高的作者队伍，是做好编辑工作的可靠保证，能够迅速提高 报纸副刊的品位。 孙伏园在这方面有着非常出色的编辑、组织才能，他积极主动、虚怀若谷、 平和宽容，与各类作家有着广泛的联系，将思想、文化界众多优秀作家聚拢在晨 报副刊这块小小的园地里，对当时中国社会的思想文化启蒙起到了重要的作用， 对国民性格的改造产生了深远的影响。如思想界的精英分子，李大钊( 守常) 、胡 适之、蔡元培、梁启超、钱玄同、马寅初、吴稚晖、蒋梦麟、瞿秋白、林语堂等 均为之撰文，在“五四”时期发表了大量的传播先进思想的文章。如文学界的优 秀作家，鲁迅、周作人、冰心、郑振铎、许地山、沈尹默、庐隐、梁实秋、冯雪 峰、赵景深、郁达夫、沈从文等等，也积极撰写新文学作品。“五四”时代初期的 著名作家，几乎很少有未曾在晨报副刊上发表过作品的。时间晨报副刊 星光熠熠，有了一种海纳百j 1 i 的大气度。只要有益于中国现代思想文化建设，各 种文化流派，各种倾向的作品和译文都可在上面发表。孙伏园还眼光独到，善于 发现新人，像冰心女士刚踏上文学创作道路时，孙伏园对其予以很多启示和鼓励， 帮助当时在创作上还充满稚气的冰心消除了新诗创作的畏怯心理，使中国新诗史 上的佳作繁星、春水在晨报副刊上诞生。还有梁实秋的第一篇散文诗 作荷水池畔、石评梅的第一个剧本这是谁的罪、冯至的第一篇杂感一条 紊乱的思想等等，都在孙伏园的扶持下在晨报副刊上刊登，这些作者中的 大部分人在后来的岁月里成为中国现代文学发展壮大的中流砥柱。用孙伏园自己 的话说“据我的私见，总觉得老看着这几个旧名字未免太寂寞，每每想在青年社 会中访求几位新近作家。所以越是生疏的名字，他的作品便越惹我注意。”“” 孙伏园编刊还善于组稿，他向作者约稿，不达目的不肯罢休。我国现代小说 的经典之作阿q 正传就是在孙伏园的不断催逼下完成的，在晨报副刊上 从1 9 2 1 年1 2 月4 日连载到1 9 2 2 年2 月1 2 日。孙伏园在与鲁迅的交往中听到一 些素材，在鲁迅还没有打算把它们写成小说时，这位笑嘻嘻的孙主编便催促鲁迅 将其写成小说。鲁迅在阿q 正传成因中说到此事，“阿q 的影像，在我心目中 似乎确已有了好几年，但我一向毫无写他出来的意思。经这一提，忽然想起来了， 晚上便写”。在连载的两个多月里，孙伏园总是按时出现在鲁迅面前，“伏园 虽然还没有现在胖，但已经笑嘻嘻，善于催稿了。每星期来一回，一有机会就是： 先生，阿q 正传明天要付排了。”于是鲁迅只得在“连好好写字地方也没 有”的情况下，每七天一篇地写下去。孙伏园的约稿和催稿，并不都到鲁迅先生 的寓所去。每每逢到节假日，或是在鲁迅先生兴致好的时候，便邀请鲁迅先生去 公园茶室会面。鲁迅不喜欢喝花茶，只嗜啜绿茶，尤其是绍兴老家的平水珠茶。 在晨报副刊发表阿q 正传之初，恰巧有人从绍兴捎来两盒平水珠茶给孙 伏园，他如获至宝，便装了一盒在手提包里。待与鲁迅在茶室见面后，他事先不 做声，只是亲自倒了两杯滚水，稍稍冷却后，即撮上平水珠茶投进杯中。鲁迅一 看之下，惊喜不已，说道：“哦哦! 你这是从哪里弄来的? 我跟这茶确乎久违了哇! ” 孙伏园只是笑嘻嘻的，递给鲁迅一杯平水珠茶，并说：“我知道，只要它与您作伴， 您那阿q 的故事可就格外来得快了啊。”鲁迅不由仰脸而笑：“嗅嗅，原来你这是 施着催稿之术，妙哉乎也，妙哉乎也! ”“7 1 正是孙伏园这种以诚相待、以礼相待作 者的精神，把鲁迅先生牢牢地团结在晨报副刊这块园地上。从1 9 1 9 年1 2 月1 日发表在晨报副刊上的一件小事算起，到1 9 2 4 年1 0 月3 1 日在晨报副 刊上译完苦闷的象征为止，短短几年时间里鲁迅就在晨报副刊上发表 各类作品计5 7 篇之多。这其中既有解剖知识分子心灵的一件小事，也有现代 文学史上的经典作品阿q 正传，还有故乡、肥皂、不周山等著名小说， 更有大量的杂感、评论和译作。这些雄文力作的发表，就使晨报副刊显出了 与众不同的独特魅力。此外，为了组稿，他还有一套办法，如稿子处理的快，刊 登的快，稿酬寄出很及时等等，以取得作者的信任，获得丰富的、高质量的稿本， 确保了晨报副刊的高品位。 ( 二) 宏观启蒙理性求实 宏观启蒙，宏大叙事是“五四”时期报纸、期刊所惯常的着眼点和叙事策略。 当时，人们普遍对那些宏观性的政治、国家、民族、社会、思想、文化等宏大主 题充满兴趣，而对小问题则不甚关注，对一些常识性问题也多有忽视。考察孙伏 9 园编辑时期的晨报副刊，可以发现其在传播内容上主要侧重于文学、科学和思 想学说，并使这些内容明显地符合启蒙这一目标，同时在传播风格上少了一些喧 嚣和呼号，多了一些冷静和思考，表现出理性求实的传播特色。 启蒙仍是这一时期晨报副刊的主题，不管是译介西方思想演说和理论， 还是就社会问题发表见解，它们所涉主题皆为宏大内容，切入点多为宏观视角。 翻看这一时期晨报副刊的内容，可以发现实际上每一种学说、思想的介绍都 是本着社会和时代的根本需要选取的，因此内容不可谓不宏大。同时，在针对社 会问题进行宣传讨论时，多取一种宏观视角，即把它放在与世界文化建立起来的 广泛联系中进行观照，使其具有一种“五四”时代特有的面向世界的开阔视野。 宏大内容与宏观视角结合起来，再加上“五四”时代意识形态乐观向上的气势， 踔厉风发的风格，便形成了晨报副刊这一时期传播中的大强度与大冲击力。 当然，这与孙伏园不遗余力的启蒙追求是分不开的，他在1 9 2 2 年4 月1 7 日，“译 述”栏中介绍英国柯尔的劳动世界一书中说：“本书内容共十四章，出版于 一九一三年。以后各版，屡有修改。此译系根据一九一九年出版本。自本日起， 逐日登载本报，除每章结末以外，决不中断。至本栏原有之人类婚姻史，拟暂停 数天，待此篇登载一二章后再行续登。”“”编者的启蒙倾向性由此可见一斑。但难 能可贵的是，这一时期晨报副刊的启蒙思路已与以往不同，不是泛泛地理念 说教、“填鸭式”灌输，而是立足中国现实，踏实而讲求传播效果。在输入西方思 想学说方面，从中国民众启蒙需求出发，有针对性地介绍。孙伏园用笔名“伏庐” 在五月一日与中国人一文中说：“关于西洋新主义的输入，近来中国人往往有 许多无谓的争论，一方说是绝对的可用，一方说是绝对的不可用，这种争论，我 想于实际上并没有什么良好的结果。西洋的什么道理方法，固然越知道得多越好， 但都是拿来做解决时的参考。“1 这就是对西方思想学说介绍经过前期的激情澎湃 而转入理性思考的印证。1 9 2 0 年1 0 月英国经验主义哲学家罗素来到中国，做了多 次演讲，晨报副刊多有登载。罗素的社会改造原理也由余家菊翻译，连载 于1 9 2 0 年4 月5 日一8 月1 3 日的晨报副刊。罗素抽象的哲学理论，当时的中 1 0 国人可能不易理解，但晨报副刊连载的目的，在于要普通民众换一种思维方 式，用西方人科学、理性的思维方式去观察、思考、解决问题，给人们提供一种 新的认识世界的方法论。文中罗素建议中国人抛弃幻想，超越经验，用现代的科 学方法去整合知识，把人们的主观世界与发展中的客观世界联系在一起。罗素的 哲学是在现代社会背景中产生的，结合了现代的知识和智慧，具有科学主义色彩， 符合晨报副刊这时宏观启蒙与理性求实的传播特色，从而在晨报副刊上 大幅传播推广。 对科学的启蒙传播也是晨报副刊的一大特色。这里的科学包含两方面的 内容：一是指科学基础知识，二是指方法论。前者指的是人们对客观世界的认识， 后者则是人们对认识过程自身的认识，用马克思韦伯的话来说，前者是一种“工 具理性”，后者则属于“价值理性”。正如e 卡西勒所言：“与其说科学的真正成 就在于使人类理智得以探究新的客观内容，不如说它归于人类理智以新的功能。 对自然的认识，不仅引导我们进入对象世界，而且起着帮助理智发展自我认识的 媒介的作用。”1 显然，孙伏园先生深谙此道，他既重视科学基础知识的传播，又 重视科学观、科学方法论的价值理性传播。他在1 9 2 3 年2 月8 日，“特载”栏中 介绍科学大纲时说：“科学发达的民族，他的幸福并不只在于家用有电灯电话， 出门有轮船火车，以及一切服食器皿都有科学的出产品，还在于他的精神方面受 了科学的影响，改变为精细缜密的态度。它大而自宇宙的全体讲起，一直小 而讲到人类的眼睛所看不见的微生物。它是这样的准确，这样的简明，一般 读者也能了解它。”o ”从1 9 2 1 年初开始，与“科学”相关的栏目与内容在晨报 副刊上加大了容量，如“科学谈”、“卫生浅说”、“地质浅说”、“科学浅说”等 栏目相继创设，或介绍科学知识、或推介科学方法、或宣扬科学精神。因为这时 的启蒙者认为，系统的民主主义思想是现代文明的产物，没有科学的启蒙，也就 无法实现民主的启蒙。如“星期讲坛”中的文章科学与吃饭、科学与常识、 说卫生、人生的价值等文章，选题贴近人们的日常生活，关注民生，立足 实际。像余幼尘的衣服就含有十分丰富的现代常识，它列举了衣服的调节体 温、防御尘埃、防御外伤、被覆裸体等功用，还介绍了通气度、吸湿、染色等常 识。如“卫生谈”栏中，陈颂平写的卫生经验谈说道：“伏园先生嘱我将卫 生上所得的效验写出来，报告爱读晨报的诸君。”。”然后一一介绍了运动的经验、 冷水浴的经验、早睡早起的经验、深呼吸的经验、饮牛乳的经验、戒除吸食烟草 的经验等等。这一篇篇科学美文用简洁通俗的文字和幽默风趣的笔调宣传科学常 识，用现代知识来解释、探究人们眼前的社会生活，其批评锋芒直指封建迷信， 思想性很是鲜明、强烈，既立意高远又把启蒙思想落到了实处。 ( 三) 遵循规律增强趣味 副刊是报纸具有相对独立编辑形态，并富于整体文化和文艺色彩的固定版面、 栏目和随报发行的附刊。因此它对于报纸，决非等于附庸，而自有其独立的地位， 发挥着独特的功能，要办好副刊必须首先明确其传播特性，遵循其传播规律，增 强副刊的文学感染力、知识信息量、观赏趣味性，使其具有德育、智育、美育的 多种精神维生素。一般地说，副刊具有以下属性，即传播的公开性，对象的广泛 性，文字的简要性，编写的知识性，阅读的趣味性等。知识性、趣味性之于副刊， 在“五四”时期有着比报纸新闻版更为积极的作用。 孙伏园作为新式报人，具有中国现代知识分子的责任感和使命感，他以思想 启蒙、开启民智为己任，成为旧文化的反叛者和新文化的建设者。孙伏园以晨 报副刊为阵地，努力实现他的理想与抱负。他在理想中的日报附张中说道： “今日中国的日报附张，概括言之，可以分作两大类，我叫它们做无线电的两 极端。怎么讲呢? 甲极端以许多日报上的马路无线电等文字代表之，本意是 要供人娱乐，结果却成了劣等的滑稽。无线电文字的乙极端，就是简直老实 不客气的讨论无线电的学问。这也是个方面，有线电已经少有人懂得了，现在 却越几级而讲无线电。”。”孙伏园对当时报纸副刊的分析可谓是鞭辟入里，一针见 血。当时的副刊出现了两种极端，要么拼命地讲庸俗的娱乐、低级的趣味、“马路 无线电”等小道消息而不注重副刊的思想性、知识性；要么大谈深奥的学术、抽 1 2 象的思想，连篇累牍地发表西洋哲学讲义和科学著作，篇幅既长又难懂，而且无 视阅读的趣味，这些都是不讲副刊的传播特性与规律的。因此，孙伏园在理想 中的日报附张中说：“日报到底是日报，日报的附张到底替代不了讲义和教科书 的”“面要兼收并蓄，一面却要避去教科书或讲义式的艰深沉闷的弊病，所以此 后我们对于各项学术，除了与日常生活有关的，引人研究之趣味的，或至少艰深 的学术而能用平易有趣之笔表达的，一概从少登载。日报附张的正当作用就是供 给人以娱乐，所以文学艺术这一类作品，我以为是日报附张的主要部分，文 学艺术的文字与学术思想的文字能够打通是最好了。”。” 在这一办刊思想指引下，晨报副刊以高雅、健康的趣味为先，但是在介绍 哲学、科学、文学等刊物杂志还不多的情况下，又承担了思想文化启蒙的重任。 这时的晨报副刊兼顾了思想性、知识性与趣味性。像1 9 2 1 年1 1 月2 0 日的“开 心话”栏目登载的雷祖爷欢天喜地一文，其目的就是用趣味的笔法来解释打 雷这一自然现象：“话说雷祖爷在古代本来行凶霸道，鱼肉乡人，他不管什么这是 有用的树木，那是己熟的田禾，那是艰难缔造的房屋，只逞他一时喜怒，便把你 打得个烂额焦头。英国出了位培根老爷，说天上这些雷公电母之流，只要人 有力量，都可以捉来当听差老妈。接着一位雷祖爷的大冤家对头弗兰克林先 生出来了，雷氏一族，男女老幼，都被弗兰克林先生收服，到人类中来服 务。点灯的是他，传话的是他，送信的是他，拉车的是他；热的受不住了， 有他给你当扇，冷得受不住了，有他给你当炉子从前要为害的，现在人类知 识长进了，再决不让他为害，只高高地在房屋上插着长针，雷氏一家无不望而生 畏。”。”纵观这一时期的晨报副刊，它的知识性体现在深入浅出，兼收并蓄， 无所不包地介绍宗教、哲学、科学、文学、美术等方面的知识。同时又短小、活 泼、生动、可读，像是浓缩的综合性杂志。思想性则是对于社会生活、学术、文 化艺术等负有批评性的责任，言辞很是尖锐，反响比较强烈。趣味性是多多刊载 引人入胜、涉笔成趣的小说、杂感、新诗、短剧、游记、散文等文艺作品。总之， 晨报副刊使读者从中得到思想的启迪，知识的丰富，情绪的感染，审美的娱 乐，成为“五四”时期副刊的一座高峰。 ( 四) 专刊专栏开启民智 “五四”新文化运动造成了报纸副刊的巨大变化，既是形式上的变化，也是内 容上的变化，更是副刊在价值观念上的一次飞跃与转变。这时的晨报副刊出 现了大量的专刊、专栏等特殊版面形式，用特定的版面与篇幅，于特定的时间， 集中讨论或反映特定的问题。这是当时副刊进行思想斗争的特殊形式，起到了集 中宣传群众、组织群众的作用，是思想斗争和具体社会问题结合的产物，标志着 副刊同现实生活发生了更加广泛、更加深入的联系。同时，也突破了过去静态投 稿的局限，从而达到一种计划编辑的理想。现在晨报副刊的把关人孙伏园可 以按照自己的编辑意图来安排报纸版面和读者来稿，造成期望中的讨论新文学、 新思想的舆论焦点，这在传播学中被称为“议程设置理论”，它“基于两个观点： 即各种媒介是报道世界上的新闻的必不可少的把关人。其次，人们经常感到需要 对复杂的政治世界为他们指出方向。”因此，“媒介在告诉人们如何思考上可能成 功的时候不多，但在告诉人们应当考虑什么问题时却是十分成功的。川2 7 1 正是这种 传播理论的成功运用，编辑家、启蒙思想家孙伏园先生通过发挥专刊、专栏的集 束效应，加大了报刊传播力度与冲击力，呼应了“五四”新文化运动时期，改造 国民性格，重塑国民灵魂，继而变革社会，推动历史发展的时代主题。 晨报副刊在孙伏园主持期间，曾先后推出过各种专刊，诸如“马克思纪念” ( 1 9 2 2 年5 月5 日) 、“俄国革命纪念”( 1 9 2 2 年1 9 2 3 年1 1 月7 日) 、“五一纪 念”( 1 9 2 2 年1 9 2 4 年) 、“五四纪念”( 1 9 2 1 年1 9 2 4 年) 、“双十节纪念”( 1 9 2 2 年1 9 2 4 年) 、“戴东原二百年纪念”( 1 9 2 4 年1 月1 9 日) 、“追悼吴新吾先生专 号”( 1 9 2 4 年4 月6 日) 等。此外，还发行过三次“增刊”，即“晨报临时增于扩 ( 1 9 2 0 年8 月1 日) 、“晨报创刊纪念增刊”( 1 9 2 1 年1 9 2 4 年) 。其中“俄国 革命纪念”专刊，是“我国报刊第一次用专刊形式纪念十月革命”。髓踟上面发表了 李大钊撰写的十月革命与中国人民的著名论文，他写道：“十月革命所喊出来 1 4 的口号是颠覆世界的资本主义，颠覆世界的帝国主义。”这些口号对于近百年来的 饱受帝国主义欺凌的中国人民“格外沉痛，格外严重，格外有意义。”他号召“凡 是像中国这样的被压迫的民族国家的全体人民，都应该赶快的不犹豫的联合一个 民主联合阵线，建设一个人民的政府抵抗国际的资本主义。”这次专刊全面地介绍 了列宁领导十月革命成功的经过情形，号召中国必须仿效俄国，走俄国社会主义 革命的道路。这些专刊的贡献已经远远超过了报纸的本身，它促进国民思想解放， 注重社会改造，并且很快地和群众中存在的具体问题结合起来，比如劳工问题、 农村问题、青年问题、妇女问题，它都给予了专门的深入的讨论。它为马克思主 义、社会主义在中国的传播，为工人运动、学生运动的深入开展，做了大量的启 蒙传播工作。在各种社会问题的讨论中，使人们逐渐抛弃了在现存制度下改造中 国的幻想，提出了社会根本改造的呼声。 同时，晨报副刊上的专栏也是应时而动，名目繁多，凸显了编者重塑国民 性格，建立民众新的世界观、人生观、价值观的良苦用心。像孙伏园设立的“星 期讲坛”专栏，孙伏园以松年为笔名在上面先后发表了星期日怎样过法、星 期日的短旅行、游戏的重要、人生的价值等文章。以人生的价值为例， 这是一篇竭力启发中国老百姓争做“人”的自觉意识，宣扬“人”的解放的很有 份量的文章。作者在这篇文章中把争做“人”思想觉悟的觉醒过程分作为四个阶 段。第一阶段是蒙昧时期。作者认为，在这一时期里生活的人类只知衣食温饱、 生儿育女，根本不知除此之外还有别的人生价值。第二时期是心甘情愿做奴隶时 期。文中说：随着知识的进步，文明制度教导人们，人类的生为的是上帝，儿 女的一生为的是父母，臣的生为的君，妻的一生为的是夫。这时的老百姓真信 了他们的话，便心甘情愿地做起了奴隶。这也就是鲁迅所说的做稳了奴隶时期。 第三时期随着“知识更进步了，人们起了怀疑，说为什么人们只是上帝的奴隶， 父母的儿女，君的臣，夫的妻，而不是我们自己的我们? ”这一怀疑的结果便有 了宗教革命、政治革命与家庭革命：当然从思想上竭力麻痹人们，试图让老百姓 世世代代做奴隶的统治者决不想让老百姓就这样觉醒，所以最后便是流血的收场。 第四时期里随着“旧制度的守护者一天少似一天，而青年的生产却是没有限量， 所以一代一代的下去，剥蕉抽丝渐渐的去掉历来的污泥和尘垢而趋向于自由的国 土。这时候人生的价值不必待挣扎而后得，人类社会早已有了认识人生价值的习 惯，既没有天灾人祸要他驱除，也没有制度礼法把他束缚了。”作者接着指出，“现 在的中国，多半在第二个时期，小半还在第一个时期，极微极微的一部分在第三 个时期”，因此在此时当务之急是需要更多的声音来奋力呐喊，把那些沉睡的奴隶 尽快唤醒，尽早开始第三、第四时期的运作。”从当时中国人中的绝大多数还在 昏睡状态中这一现象来看，作者的观点是正确的。纵观全文，这确实是一篇发聋 震耳的力作，此文启蒙的感召力是很大的。除了思想启蒙外，作者作此文的另一 目的可能更是想为晨报副刊上此类文章的刊发起一个导向作用。另外，比较 有特色的专栏还有“爱美的消息”，爱美的，即英文“a a t e u r ”的音译，意思是 非职业的、业余的。爱美的戏剧即是非职业的业余的演剧，演员与观众主要是由 高校的学生构成，这些人成为高质量剧本最有潜质的创造群体。记者在创设该栏 时说：“本刊为重视爱美的戏剧起见，特开爱美的消息一栏，专登各地爱美的剧社 之演作情形，困难问题，以及研究讨论的结果等稿件。关于爱美的戏剧的来住信 札，从前登在通信栏的，此后也归入本栏，望爱美的戏剧家特别注意。”。”这一时 期的晨报副刊与戏剧相关的栏目主要有三类：“