（新闻学专业论文）新闻图片传播的伦理问题研究.pdf

摘要 摘要 随着读图时代的到来，“图文并重，两翼齐飞 指导思想的确立，新闻图片 的传播取得了快速地发展，由此引发的对新的伦理道德问题的研究也提上日程。 汶川大地震中媒体上刊登的一张张惨不忍睹的孩子的尸骸照片，引发的对拍摄 对象人格权利的呼吁；2 0 0 8 年春节期间闹得沸沸扬扬的香港“艳照门”事件， 引发的对网络新闻图片传播的规范问题的思考；“三伏天做农活的农村孩子”照 片、“藏羚羊假照片”、“华南虎照片 引起的对新闻图片真实性问题的质疑；以 及前几年“雨中跌倒的自行车”、“寻获大连5 7 空难第一个黑匣子”等新闻图 片引起的对新闻职业道德的讨论由新闻图片传播而引发的伦理道德问题已 不容忽视，是该讨论新闻图片伦理道德问题的时候了。 本文运用新伦理学的优良道德原则从新闻图片的获取、加工、使用等几方 面，对其中存在的具体伦理道德问题进行细致地梳理和归类，以廓清新闻图片 从拍摄到传播等一系列过程中常常出现的令新闻从业者以及读者困扰的问题， 并以此为基础进而探讨出符合新闻图片传播的优良的伦理道德规范。 关键词：新闻图片；伦理问题；人文关怀；伦理规范 a b s t r a c t a b s t r a c t w i t ht h ea r r i v a lo ft h ep i c t u r e sr e a d i n ge r aa n dt h ee s t a b l i s h m e n to ft h e g u i d i n gi d e o l o g yt h a te q u a le m p h a s i so nt h et w ow i n g so fp i c t u r e sa n dc o n t e n t si n 觚ls t r e n g t h ，t h en e w sp h o t o sc o m m u n i c a t i o ng o tar a p i dd e v e l o p m e n t ，w h i c hr a i s e d t h e s t u d yo nn e we t h i c a li s s u e so nt h ea g e n d a i nw e n c h u a ne a r t h q u a k e ，t h e a p p a l l i n gp h o t o so ft h er e m a i n so ft h ec h i l d r e nt r i g g e r e dt h ea p p e a lt ot h ep e r s o n a l i t y f i g h t s ；t h eh o n gk o n g ”s e xp h o t o sg a t e ”e v e n tc a u s i n gah u b b u bd u r i n gt h es p r i n g f e s t i v a li n2 0 0 8 i n i t i a t e dt h et h i n k i n go ft h en o r m a t i v ei s s u e so fn e t w o r kn e w s p h o t o sc o m m u n i c a t i o n ；”t h ep h o t oo fc h i l dt od of a r mw o r ki nh o td a y s ”t i b e t a n a n t e l o p ef a l s ep h o t o s ”a n d ”s o u t hc h i n at i g e rp h o t o g r a p h s ”c a u s e dt h es u s p i c i o n st o t h ea u t h e n t i c i t yi s s u e so ft h en e w sp h o t o s ；a n di np r e v i o u sy e a r s ，t h en e w sp h o t o s s u c ha s ”t h ef a l l i n gc y c l ei nt h er a i n ”，”5 7f i r s tc r a s hb l a c kb o xi nd a l i a n ”，e c t c a u s e dt h ed i s c u s s i o n so fn e w sp r o f e s s i o n a le t h i c s t h ee t h i c a la n dm o r a li s s u e s c a u s e db yt h en e w sp h o t o sc o m m u n i c a t i o nc a nn o tb ei g n o r e d ，a n di t st i m et o d i s c u s si t a c c o r d i n gt on e we t h i c sa n dm o r a lp r i n c i p l e s ，f r o mt h ea s p e c t so fa c q u i s i t i o n ， p r o c e s s i n ga n du s i n g ，e t c o ft h en e w sp h o t o s ，t h i sp a p e rc a r e f u l l ys o r t e da n d c l a s s i f i e dt h es p e c i f i ce t h i c a li s s u e se x i s t i n gi nt h ep r o c e s so ft h en e w sp h o t o s c o m m u n i c a t i o nt oc l e a rt h o s ei s s u e sw h i c ho f t e nt r o u b l e dj o u r n a l i s t sa sw e l la s r e a d e r s a n du s ei ta st h eb a s i sf o r t h ef u r t h e re x p l o r a t i o no ft h ef i n ee t h i c sa n dm o r a l n o r mc o r r e s p o n d i n gt ot h en e w s p h o t o sc o m m u n i c a t i o n k e yw o r d s ：n e w sp h o t o s ；e t h i c a li s s u e s ；h u m a n ec a r e ；n o r mo fe t h i c s i i 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得直昌太堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确 的说明并表示谢意。 学位论文作者签名( 手写) ：涨甘 签字日期：必谚年位月，二e l 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解直昌太堂有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁 盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权直昌太堂可以将学位论文的全 部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究 所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向 社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 彳长寸 导师签名： 签字e t 期：如吕年，z 月，2 日签字日期： 够 月谤弛 于以汗册 第l 章引言 第1 章引言 1 1 新闻伦理道德的概念 伦理( e t h i c s ，也译作伦理道德) ，最早见于札记，乐记，“乐者，通伦理 也。 东汉学者许慎在说文解字中对伦理的解释为，“伦，从人，辈也，明 道也；理，从玉，治玉也。东汉的另一学者郑玄则进一步明确：“伦，犹美也； 理，犹分也。 由此可知，“伦指人与人之间的关系：“理”指条理、原理和规 则。“伦理被用来指在人与人的关系中所需要遵守的准则、原则和规定。辞 海对“伦理”的解释为：处理人们相互关系应遵循的道理和准则。伦理学家 罗国杰等编著的伦理学教程中的解释是：“不论在中国还是在国外，伦理 和道德两个概念，在一定的词源涵义上，可以视为同义异词，指的是社会 道德现象。但它们又有所不同，道德较多地指人们之间的实际道德关系，伦理 则较多地指有关这种关系的道理。所以，随着人类文化的发展，伦理或伦 理学这个概念一般就是用以表示道德伦理，而道德这个概念，而一般 用以表示实际生活中的道德现象。 由此可知，“伦理道德 是指那些成文或 不成文的控制个人或社会行为的准则，是对合适与不合适、好与坏的判断。 新闻的伦理道德问题的产生和提出由来已久。大众传媒行业中充满了道德 上模棱两可的情景和相互冲突的效忠对象等诸多问题，在新闻媒体与新闻记者 的生存环境和工作过程中，也充满了不同利益主体问的矛盾和各种价值间的冲 突，从而产生伦理道德问题。新闻伦理学的研究对象就是新闻职业活动中种种 行为的道德问题，即新闻传播者在他们的行为可能对他人产生消极影响的情况 下，应该如何行动的指导方针或者道德的规则。新闻伦理道德主要指新闻工作 者的职业道德，即“在一定经济社会条件下，人们在长期的新闻传播活动中逐 渐形成的规范自己传播行为的各种观念、习惯、信念的总称。它具体体现为某 些道德原则与道德规范，并以道德信条的形式表现出来。 由此可见，新闻图片传播伦理道德是指：为避免因新闻图片传播而引发的 。罗国杰等编著伦理学教程 m 4 页北京：中国人民大学出版社1 9 9 2 罗国杰等编著伦理学教程 m 4 页北京：中国人民大学出版社1 9 9 2 蓝鸿文新闻伦理学简明教程 m 3 5 页北京：中国人民大学出版社2 0 0 1 1 第1 章引言 诸多道德问题，媒介及其从业者应当坚持和遵循的一系列基本道德准则和精神 信念。 2 新闻图片伦理问题的提出 随着读图时代的到来，“图文并重，两翼齐飞 指导思想的确立，各大媒体 纷纷打破了传统以文字为主的观念，“幅大量多的原则和“图片领着新闻走 的理念被越来越多的媒体欣然采纳，新闻图片的传播取得了前所未有地发展。 在为之欣喜的同时，由新闻图片传播引发的问题也引起了人们的关注：汶川大 地震中媒体上刊登的一张张惨不忍睹的孩子的尸骸照片，引发的对拍摄对象人 格权利的呼吁；2 0 0 8 年春节期问闹得沸沸扬扬的香港“艳照门事件，引发的 对网络新闻图片传播的规范问题的思考；“三伏天做农活的农村孩子”照片、“藏 羚羊假照片 、“华南虎假照片引起的对新闻图片真实性问题的质疑；以及前 几年“雨中跌倒的自行车 、“寻获大连5 7 空难第一个黑匣子”等新闻图片引 起的对新闻职业道德的讨论 在这个被英国现代美术史学家贡布里希所描述的“我们从早到晚都受到图 片的侵袭”的新闻的读图时代里，新闻图片时常抨击社会伦理道德的底线，拷 问摄影记者和图片编辑们的道德良知。内容失实的虚假图片此起彼伏；导演拍 摄和电子修改图片成为家常便饭；血腥、残酷、恐怖图片时常肆无忌惮地袭击 读者的眼球；被拍摄者的肖像权、隐私权、名誉权常常被媒体无情剥夺；此外 那些泡沫图片、零信息的图片、空头照片以及一些“软性 色情挑逗的图片也 堂而皇之地登上了媒体的版面卡尔林斯特罗姆说，“因新闻摄影问题而引 起公众对报纸感到沮丧与愤懑的事，要比报纸的任何其他手段或技巧所引起的 这类事多得多。由新闻图片传播而引发的伦理道德问题已不容忽视，是该讨 论新闻图片伦理道德问题的时候了。 1 3 研究思路和意义 媒体上的新闻图片就好像一把“双刃剑”。它能激起人们的感情，能把读者 带进所描绘的新闻事件中，与新闻人物的喜怒哀乐产生强烈共鸣。也能给新闻 。【美】约翰赫尔顿美国新闻道德问题种种 m 1 6 3 页一匕京：中国新闻 l j 版社1 9 8 8 2 第1 章引言 当事人及其家人朋友造成难堪和痛苦，给读者带来误解，使媒体的公信力下降。 因此，如何更好地发挥新闻图片形象、直观、富有感染力的优势，杜绝电子修 改、导演拍摄等虚假照片的炮制手段；减少由于图片拍摄、处理和使用不当而 对被拍摄者情感和权利上造成的伤害；解决那些每天都困扰着新闻摄影记者和 编辑的两难问题一一如何平衡工作职责和自己良心之间的矛盾，从而更好地维 护媒体的公信力，构建一个完善合理的读图平台。是当前新闻媒体迫切需要解 决的问题。而这，正是笔者的研究文章所要着力之处。 曾璜、任悦编著的图片编辑手册的开篇写道，“一张技术指标达不到刊 登出版标准的照片就像文字报道中的别字，一张没有经过剪裁编辑的照片就像 文字报道中语法不通的句子，一张视觉语言杂乱无章的照片就像一段随意堆砌 的文字，而在版面上没有得到妥善安排的照片就像一篇结构混乱的文章。? 可 见，新闻图片传播的伦理问题已经引起了有关学者的关注。但是，学者们的研 究只是对新闻图片传播中出现的某一个或几个方面的伦理问题有所涉及。文章 大都采用事实判断、案例分析的方法，运用描述性的语言，在分析失范现象成 因时，涉及面较窄，缺乏伦理学的经典原理，由此推导出的解决问题的方法比 较单一，缺乏一定的理论深度。从宏观上把握新闻图片传播与新闻伦理关系的 系统化的研究不多见，这些都导致了对新闻图片传播的伦理道德问题的研究不 够深入。 基于学者们的研究，本文将运用新伦理学的优良道德原则从新闻图片的获 取、加工、使用等几方面，对其中存在的具体伦理道德问题进行细致的梳理和 归类，主要包括“拍摄前的动机、采访，拍与不拍，拍摄方法；信息加工过程 中可能出现的数码道德失范以及图文关系的伦理问题；图片使用过程中可能给 新闻当事人及其亲友带来的二次伤害，以及可能给读者带来的信息误导和不良 阅读习惯的形成等道德问题”；以廓清新闻图片从拍摄到传播等一系列过程中常 常出现的令新闻从业者以及读者困扰的问题，并以此为基础进而探讨出符合新 闻图片传播的优良的伦理道德规范。 1 4 课题研究方法及创新之处 在研究过程中，本人将主要采取个案研究和内容分析相结合的方法。拟选 。曾璜，任悦编图片编辑手册 m 封首北京：中国摄影出版社2 0 0 7 版 3 第1 章引言 取几份有代表性的报纸的纸质版、电子版和几个有代表性的图片网站，对其每 日更新的新闻图片进行个案分析，以发现当前新闻媒体中常常出现的违背伦理 道德最新案例，在此基础上运用内容分析的方法，将发现的问题分门别类，对 有问题的图片一一采集归类，并附上相关图片说明，这种研究方法的优点是能 够发现新问题，而且条理清楚不易重复。 本文研究的最大创新之处在于从宏观上系统地梳理了新闻图片传播过程中 各环节中可能出现的伦理问题，并运用伦理学的一般原理、原则进行分析，以 此为基础探讨解决问题的办法。这一研究也充实和发展了新闻伦理研究体系， 它将对新闻图片传播实践产生理论上的指导作用。 4 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 新闻图片获取阶段的伦理问题，主要是指摄影记者进行摄影采访过程中出 现的问题。摄影采访是指摄影记者为拍摄新闻照片而进行的调查、寻访和拍摄 活动。其中可能涉及的伦理问题主要包括摄影记者如何处理与被拍摄者的关 系、图片拍摄过程中该不该拍摄、用什么方法拍摄、拍摄什么内容等一系列问 题。 2 1 摄影记者与被拍摄者的伦理关系 在新闻摄影采访中，摄影记者和被拍摄者的关系融洽与否是新闻摄影采访 能否顺利进行的关键。如何处理摄影记者与被拍摄者的相互关系是一个重要的 问题。说到底，这是一个态度问题。是摄影记者先当学生后当先生呢，还是自 命不凡、要人家对你俯首听命? 有位老记者说得很贴切：“一篇报道，实际上往 往是记者、通讯员同采访对象共同劳动的产品。 以这样的认识处理二者的相互 关系，则关系就易融洽，采访对象的自尊心理得到保护后，便会反馈出更大的 诚意尊重记者，并热情配合记者完成采访活动。然而，在实际的摄影采访活动 中，常常出现摄影记者与被拍摄者之间关系不融洽的情形，甚至影响新闻摄影 报道。 2 1 1 利益冲突、关系失衡 在新闻摄影采访活动中，特别是对灾难事故、暴力事件、犯罪活动等负面 新闻的采访中，有些摄影记者缺乏人道主义精神，表现出极大的冷漠感，对弱 势群体毫无感情、毫无知觉，随便对其名誉、肖像、尊严进行侵犯；对死者、 死者家属毫不留情，面无表情地按动快门来记录死亡的瞬间和悲惨的场面；因 而，在新闻媒体上时常能看到一些被拍摄者表情尴尬、动作拘谨、或悲痛欲绝， 极力阻挡相机拍摄的照片被刊登出来；当然，被拍摄者由于各种原因，不配合 采访，大门紧闭，阻止拍照的现象也时常发生，有时矛盾激化，甚至出现被拍 。徐忠民新闻摄影学 m 1 1 4 页杭州：浙江大学出版社1 9 9 6 年6 月第l 版 5 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 摄者殴打摄影记者，破坏摄影器材等不和谐的情形。 在正面的新闻报道中上述不和谐的情形一般不会出现，这是由于摄影记者 和被拍摄者之间不存在矛盾和利益冲突，能够相互默契，完成采访拍摄的任务。 但是对于负面新闻报道，或突发性新闻( 如灾难事故、暴力事件、犯罪活动) ， 摄影记者的利益是及时拍摄采访到具有新闻价值的画面和信息，而被拍摄者则 是需要保护自己的利益不受侵犯，二者的利益就可能会发生冲突，伦理关系就 容易失衡，主要有以下几方面的原因： 首先从拍摄者方面来看，虽说采访应该在一种平等的关系中进行，但事实 上，摄影记者常常在新闻采访中处于主导和优势地位。这一方面是由于拍摄和 镜头本身的指向性所决定的。照相机作为一种媒介符号，尤其被贴上新闻的标 签，就是可信的，权威的，甚至是令人畏惧的。因此，我们经常会看到新闻图 片上一般老百姓局促拘谨甚至尴尬的样子，他们大部分还没有调整好面对镜头 的从容心态。 另一方面则是摄影记者“无冕之王的思想和霸权主义的作风在作怪，摄 影记者一开始便将自己和被拍摄者置于一个不平等的位置上；在具体的拍摄和 图片使用中，记者通常更强调作为主体的摄影者的感觉和图片的公共用途，而 很少顾及被拍摄者的情感和应享有的权利，表现出职业冷漠。例如：2 0 0 7 年1 0 月2 9 日，新京报刊登标题为女子欲自焚跳海记者出手相救的新闻报道， 图片( 图1 ) 为“跳海自焚的女子被营救上来，衣着不整、情绪失控 ，该女子的 五官未作任何遮掩，从画面可以判断，记者是在未经被拍摄者允许的情形下拍 摄该照片的，这种情况就可能是对该女子肖像权的侵犯，也是不符合职业道德 的。跳海女子清醒后看到此照片，能保证不再起轻生之念吗? 然而实际上，此 类照片经常以“关注弱势群体，报道社会现实”的公共名义见诸报端，往往是 由于摄影记者利用了普通人对自身权利保护的“无知 形成的。 h t t p ：e p a p e r t h e b e i j i n g n e w s c o m x j b h t m l 2 0 0 7 - 1 0 2 9 n o d e _ 1 8 h t m 【o u 6 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 其次，这种不和谐的关系也可能是由于被拍摄者的原因造成的。在公众人 物或公众事件的采访中，摄影记者经常被粗暴拒绝，甚至是被殴打。这时的公 众人物、公众事件中的企业忘却了自身的“公众地位”是由媒体和公众所赋予 的，只想拥有这种被媒体和公众赋予的地位，而拒绝公众的知情权的实施。这 类情况大多集中在负面报道中，比如贪官、矿难事件中的矿主等等，他们认为 接受采访的结果将有损自身的利益，因此拒绝采访，甚至与摄影记者发生暴力 冲突。 此外，被拍摄者感情上不愿意回想或复述那些摄影记者想要知道的事情， 如果摄影记者硬要强拍，也容易与摄影记者发生冲突。诸如犯罪报道的受害人、 悲惨事故的当事人或亲友、以及八卦新闻中的当事人等等，都可能不愿意接受 摄影采访。例如，2 0 0 2 年大连“57 ”空难发生后，各地记者奔赴事件现场采 访。上海新民周刊的记者介绍，同行的摄影记者想到死者亲属房间拍照，刚举 起相机，就有死者家属挥起拳头吼道：什么时候，还照，欠揍! 而广东的一位 摄影记者还真的“吃了拳头”。更为极端的例子是，2 0 0 2 年3 月华南理工大学 一名学生在校园湖中溺水身亡，当地记者赶到现场采访拍照时引起死者同学的 反感，酿成冲突，记者被打、摄影器材被砸。0 2 0 0 7 年，著名相声演员马季突然 去世，大批记者赶去采访，当双眼红肿的马季夫人走出中日友好医院告别室时， ：i 量：勰裟雾芎热 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 面对记者的镜头，老人用低沉的声音喊着：“不要拍”。类似的例子还有很多， 由于情感和精神方面的原因，处于悲痛情况下的人们多不愿受到媒体的打扰。 正是由于摄影记者的霸权主义作风和冷漠的职业情感，以及一些被拍摄者 的个人私利或个人情感因素，如果不能及时协调好这些利益冲突，摄影记者和 被拍摄者的关系就会失去平衡。 2 1 2 伦理道德分析 我国宪法规定，采访自由是新闻传播自由的重要的内容，是传媒者的基本 权利和利益。没有采访自由，记者就无法获得有关事件的真实情况，从而影响 到人们知晓权的实现，并且也无法实现媒体舆论监督的职责。而自由拍照权是 记者的自由采访权中重要的一项权利，即记者有权利拍摄下公众场合具有新闻 价值的图片。那么，这是不是意味着摄影记者可以以公众利益大于个人利益为 由，不择手段地采访拍摄任何出现在公众场合的具有新闻价值的图片呢? 是不 是可以凌驾于伦理道德、甚至法律法规之上，任意侵犯公民的个人权利呢? 答 案显然是不可以的，因为法律在保护新闻采访自由的同时，也要求记者在采访 中，必须尊重他人的合法权益，尊重他人的名誉权、肖像权和隐私权，这是维 护他人的基本利益。也就是说摄影记者必须平等公正地对待采访对象，尊重他 们的人格尊严。 而上述案例中提及的那些具有“霸权主义思想 和“职业冷漠情感 的摄 影记者，面对“失去亲人，处于极度悲伤场景中 的采访对象，使用冰冷的相 机和“喀嚓咔嚓”的闪光灯无疑是对他们的一种人格侵犯，人在失去亲人时的 痛苦表情，是毫无伪装的，在那一刻，痛苦是真实的，压倒一切的，对外界是 无意识的，包括记者的镜头，这也正是给了记者一个空隙，能抓住这个机会毫 无阻碍地用手中的机器拍下这一切痛苦的过程。往往不等无助的被拍摄者反映 过来，一张张所谓的抓拍的“最真实最煽情”的图片就出炉了，这显然违背了 新闻采访公正平等的原则。所谓平等，就是拍摄要取得被拍摄对象的同意和许 可，刊登要征得被拍摄对象的许可，即使是卷入新闻事件中的人物，也要顾及可能 对这些人物的影响。新闻采访应是一个平等的双向交流的过程，作为采访主体 的采访者与被采访者享有平等的地位。这种地位的平等，并不会因为两者社会地 。肖伟新闻报道怎样避免侵扰悲痛m 2 9 页新闻记者2 0 0 7 ( 2 ) 8 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 位、身份、着装等因素而有任何的改变。也只有在平等、真诚的氛围下之下，才 可能从被采访对象那里获得有价值的东西。没有一个平等的态度，就无法获得平 等的图片。公正平等是社会最基本的伦理准则，摄影记者在实际工作中应时刻 铭记自己的权利和责任，尊重被拍摄对象。 2 1 3 摄影记者与被拍摄者的伦理关系规范 摄影记者与被拍摄者之间的利益矛盾和伦理冲突如何平息，是新闻伦理学 需要考虑的问题。 一方面摄影记者应该尊重被拍摄者，这里有几个原则可以参考： 第一，“同意原则 ：拍摄前要沟通交流，认真倾听，消除拍摄者的紧张局 促心理，与其进行情感交流，从而获得被拍摄对象的同意。 第二，“人文关怀原则 ：表现在具体的拍摄过程中就是要对被拍摄对象给 予充分的人文关怀，把拍摄对象当作“人”来对待。由于数字技术的发展，数 码相机的普及，摄影记者拍摄成本的下降，有时摄影记者的拍摄就像一场机枪 扫射的游戏，其实，对一个拍摄对象摄影记者应该拍摄几张照片新闻行业规范 中都没有明确的规定，但是从道德的角度看，作为摄影记者应该对拍摄对象保 有更多的尊重和礼貌，无论他是明星还是百姓，都应该从摄影任务出发尽量做 到精确而恰当的拍摄。多关注被拍摄对象的情感，特别是遇到突发性悲剧事件， 即使被拍摄对象同意拍摄，也要尽量等他们情绪稳定的时候，一步到位，而不 应该反复多角度的拍摄，这是对被拍摄对象，起码的尊重。例如，在汶川大地 震中的新闻报道中，教育部新闻发言人王旭明就提出，“杜绝对同一个学生进行 多次采访、心理咨询等活动，避免对学生心理造成再次伤害。”这其实就是一种 最真切的人文关怀。在数字技术和传输设备如此发达的今天，新闻记者完全可 以资源共享，没有必要反复采访，对受灾的学生产生二次甚至多次伤害。 第三，距离原则：在灾难性事件发生后的一些特殊场所，如受害者或受害 者亲属的私人领地，进行宗教、传统仪式的场所，以及举行家庭葬礼的地方， 摄影记者要谨慎涉足，保持一定的距离。以下几个问题可以作为摄影记者能否 出现的思考路径：( 1 ) 我所预计拍摄的图片是否有真正的新闻价值；( 2 ) 我的 出现是否符合新闻摄影的伦理道德；( 3 ) 我的出现是否会引起当事人的反感、 愤怒甚至仇恨。 9 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 总之，摄影记者应该充分尊重被拍摄对象的肖像权、名誉权和隐私权，真 正从被拍摄者的角度出发，保护他们的利益，尤其是要尊重和保护弱势群体的 利益。 另一方面公众人物和公众组织要尊重媒体代理实现的公众知情权，即媒体 的采访权。在摄影采访中，摄影记者同样有获得尊重的权利。在一些针对公众 人物或公众事件的负面新闻采访中，摄影记者经常被粗暴拒绝，甚至被殴打，这 也是不合伦理道德的，甚至是有违法律法规的。公众人物因为其特殊性，在一 定程度上要放弃个人隐私，以公共利益为重，尊重摄影记者的采访拍摄权利。 这里的公共利益原则既是摄影记者的道德底线，也是公众人物和公众组织必须 在一定范围内放弃自己的隐私权的理由。一 摄影记者与被拍摄者之间应相互尊重，本着公平公正的原则，注重人文关 怀精神，时刻以公众利益原则为出发点和根本点，建立了良好和谐的关系，才 能拍摄出符合伦理道德的新闻图片。 2 2 拍与不拍，伦理悖论 2 2 1 拍与不拍的伦理困境 新闻摄影记者经常会遇到一个难题，在灾难性突发事件中他们必须迅速反 应：是履行自己作为一个新闻人的职责，抓住难得的拍摄瞬间，还是抛开手中 的相机，义不容辞的加入救死扶伤的队伍中? 看到一个落水儿童在水中挣扎， 他是尽一个记者的职责端起相机静静的记录在他眼前发生的这一切，还是奋不 顾身地跳入水中舍己救人? 面对一个救火、救灾的现场或面对一个需要救助的 被摄对象，是救人、救火，还是拍摄这一具有新闻价值的图片呢? 这种两难的 局面是无法避免的，因为在突发事件发生时，记者常常无法同时去做两件事情。 他不能在摁动快门的同时拨打报警电话或者干涉事件进程。因此，他们常常面 临这样的伦理困境：在新闻职责和自己的同情心之间做出选择。 最著名的例子就是凯文卡特，一位曾经默默无闻的南非小报摄影记者。 在1 9 9 4 年因一幅饥饿的非洲小女孩荣获当年的普利策“特写性新闻摄影奖”。 然而事后面对人们的质疑，当时的他为什么选择拍照而不先去救那个小女孩一 把? 凯文卡特无法从自己内心的道德困惑和越来越大的精神压力中获得解脱， 1 0 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 最终走上不归之路。可以说凯文卡特之死是记者在恪守职业伦理价值的情况 下，与社会伦理价值尖锐冲突的结果，是处于这种伦理困境下的一宗悲剧。 同样的伦理冲突，在我国也有发生。2 0 0 5 年5 月9 日，福建东南快报 记者柳涛拍的一组照片引发了网上热烈的争论。这组照片记录了一位骑车人在 暴风雨中碰到路上的水坑而摔倒的全过程。许多网友认为这名记者的行为有失 社会公德；记者对此的解释是，路面有坑是旁人告诉他的，当时下着瓢泼大雨， 他在坑旁边架着相机等了近一个小时才拍到这组照片。并且在拍完照片之后在 那里放了一块牌子，提醒路人注意。他强调本意原是希望通过富有冲击力的照 片提醒有关部门重视，而且在雨后也确实由于这组照片引起当局的重视，很快 填平了路上的坑。但是记者的这种做法引起公众的责问：在明知前面有危险的 情况下，难道只能通过一部分人真的遭遇危险，才能叫有关部门解决问题吗? 那个骑车人的安危就不需要关心吗? 他的遭遇就不该寄予同情? 柳涛的行为又 一次成为职业伦理道德和社会公共伦理道德冲突的焦点。 摄影记者几乎每天都要面对“拍与不拍，在职业伦理道德和社会公共伦理 道德之间抉择 的困境。在悲剧发生的现场，除了考虑该不该拍摄处于受困境 地的当事人，那些极度悲伤的亲人们呢，他们该不该被拍摄呢? 事实上，此类 照片在报纸上常常可以见到；例如，2 0 0 6 年2 月1 7 日北京青年报头版头 条的特大照片，展现的是我方在巴基斯坦死难的工程师家属悲痛的场面，家人 因悲痛而被扭曲的脸被毫无遮蔽地、醒目地暴露在几十万读者面前，是否合适? 2 0 0 7 年8 月1 3 日，在对“凤凰大桥坍塌事件”的报道中，许多媒体配发了一 张遇难者家属双腿跪地、悲痛欲绝的照片，深刻反映出这起灾难事件带给她的 极深的痛苦和伤害。拍摄这些表现人们悲伤、痛苦的照片时，任何有良知的摄 影记者的内心都应该在痛苦地抉择，他们在“拍与不拍 的伦理困境之间该作 出何种选择呢? 2 2 2 困境产生的原因 摄影记者拍与不拍的选择实质上是对自己扮演的社会角色的选择。一方面， 记者作为社会公民，见义勇为、救死扶伤是其义不容辞的责任和义务；另一方 面，摄影记者又是社会的特殊分子，是肩负社会观察、检查与预警功能的“守 望者 ，真实地记录和再现事件发生的场景是他们的职责。摄影记者举起相机有 西北京青年报【n 】2 0 0 5 年5 月1 1 日 1 1 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 时候就像军人举枪是无法选择的义务一样，他们举起相机也必然会升起强烈的 使命感。一边是社会公共伦理道德准则，一边是新闻摄影从业人员的职业伦理 道德，选择任何一方，都面临另一方的道德标准的责问。因此，摄影记者常常 陷入伦理困境。 上述几个案例中摄影记者选择了拍摄，都受到了来自公众社会伦理道德的 强烈谴责。为什么摄影记者会选择拍摄呢，使自己陷入道德的困境中呢? 首先是媒体间的竞争。肩负社会责任的现代媒体除了担任社会公器的角色 之外，同时也是一个经济企业。这决定了它需要在激烈的媒体竞争中赢得读者、 赢得更多的广告，来提高自身的经济收入。而媒体间的竞争主要集中在信息资 源的竞争。它是新闻记者和新闻机构之间为了发现、采写、占有新闻信息并获 得率先刊播权而展开的一场看不见硝烟的战争。人们常说的“抢”新闻就是对 这种信息资源竞争现象的一种生动概述。新闻的生命在于“新”，如果对新近发 生的重要而有意义的事实不做及时报道，时过境迁，便毫无价值可言。为了“抢” 到独家新闻，媒体必然会对摄影记者提出很高的要求，要求他们拍摄出优秀的、 富有视觉冲击力的、人无我有的新闻图片，最大限度地履行自己的职业责任。 媒体对于摄影记者职业道德的过度强调和社会公德意识强调的缺失，决定了摄 影记者在具体的事件拍摄中会首先选择拍摄，而不是介入事件。另外国内媒体 现有的伦理道德行为准则的描述大多很笼统，多的停留在口号式、政治术语式 的发展阶段，缺乏操作性和可执行性，这也导致了摄影记者在面对复杂的事件 时，经常会做出错误的伦理判断，进而表现出错误的行为去向。 其次是利己心。根据现代媒体的收入分配制度，摄影记者的收入水平常常 与他当月的发稿情况挂钩。实际上，如果完不成一定数目的任务，赚不满应有 的工分，他们甚至拿不到维持生存所需的底薪。当今很多报社都设有评报小组， 每天对照着同城媒体，评出“人无我有人有我优”的新闻，当然也评“人有 我差”，然后贴出公示，这是对记者的一种激励。老总也常常直接在报纸上画出 圈圈，指出记者的短处，给予严厉的批评，其中首当其冲的就是图片。为了完 成任务，拿到薪水，受到嘉奖，摄影记者们逐渐训练有素，拍出最佳、最出彩 的图片才是他们首要考虑甚至是唯一要考虑的问题。哪怕是“抱着愧疚的心几 十次几百次地按下快门 ，编辑、老总甚至读者，他们看的是结果，而其中地过 程，他们不需要了解，承受这个过程的是摄影记者。而记者也会因为图片见报、 被老总表扬而渐渐淡忘这个愧疚的过程。久而久之，在多次重复这个“愧疚过 1 2 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 程”后，摄影记者在面对这种伦理困境时就变得十分麻木和冷静了。 2 2 3 困境的解决之道 曾担任新华社新闻摄影记者的曾璜先生曾经有过这样一段的论述：“在新闻 摄影的实践中，即使不存在一个普遍的伦理道德标准以应付千变万化的情形， 但至少有一条行为准则能减少新闻摄影工作者犯伦理道德上的错误。就是时时 注意到自己和被摄者作为人的特性。当一个人作为人的特性被扭曲后，在伦理 道德上的争议就出现了。”正如一位传媒评论家所说的那样：“将人拍成物体是 一个最典型的不具备新闻摄影伦理道德的情况。”的确，各种事故的受害者是新 闻人物，惊恐的旁观者和悲痛的家人也是新闻人物，但是，这并不意味着这些 人的情感可以蹂躏。新闻工具不应该把新闻人物当作报道的“材料 来看待， 而应该把他们当作“人 来对待。尽管所发生的事件( 常常不是他们自己造成 的) 使他们成为新闻人物，他们也有权受到尊重和关怀。这就要求摄影记者要 具有人文关怀精神。所谓人文关怀，即是对人的生存状况的关照，对人的尊严 和符合人性的生活条件的肯定，对人类解放和自由的追求等等。它的核心是尊 重人、关怀人、强调人的价值，主张以人为本，关怀人的生存状态和权益。所 以，当摄影记者陷入该不该拍摄道德困境时，用人文情怀来对焦，选择关心尊 重拍摄对象，是减少自己道德愧疚的有效途径。 其次，功利主义观点对于问题的解决也有一定的启示。所谓功利主义是指： 道德上的正确选择应该带来最大的益处而不是害处。所有最终决定哪种选择正 确，哪种不正确的标准，就在于趋利避害的程度。以穆勒为代表的功利主义者 认为：在面对不同的选择时，首先要尽可能谨慎地计算每一种结果，问一问这 一种选择将对每一个人，包括我们自己的生活带来多少好的和不好的影响。一 旦我们完成了对所有相关行为的估算，我们在道义上就必须选择那个利益最大 或损失最小的办法。而有意选择了别的行为，就违反了道德原则。功利主义原 则促使我们一有选择，就一定是为多数人而不是为少数人谋利益。 社会伦理准 则与媒体的伦理道德准则发生冲突时，很显然，社会伦理道德准则是第一位的， 国徐景毅，蔡锦政来自新技术的道德挑战【j 】2 2 页新闻传播2 0 0 6 ( 6 ) 白【美】约翰赫尔顿美国新闻道德问题种种【m 】1 7 1 页北京：中国新闻出版社1 9 8 8 【荚】克利福德g 克利斯蒂安等媒介公正一道德伦理问题真得1 i 证自明吗【m 】1 5 页一七京：华夏出版 社2 0 0 0 年8 月第1 版 同上1 5 1 6 页北京：华夏出版社2 0 0 0 年8 月第l 版 1 3 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 因为它代表的是多数人的利益，而媒体的伦理道德准则是第二位的。正如美国 全国新闻摄影师协会前任会长威廉桑德斯所 兑：“你首先是人类的一分子，其 次才是新闻记者。”所以，当摄影记者面对“拍摄”和“救人”两难境地时，为 维护社会公众的利益，记者应牺牲拍摄有价值的新闻图片介入事件中帮助需要 救助的对象，只有在记者对于事件的介入无法改变事件发展趋势的情况下，拍 摄者才能放弃对于事件的干预，履行作为新闻从业人员的责任进行拍摄。 由于具体的拍摄情况是复杂的，我们有必要建立一个有效的评价标准，有 了科学的标准，就不难判断孰是孰非、该不该拍摄了。首先要想一想拍摄的目 的与价值取向究竟何在? 在按下快门的一刹那，摄影师往往是无意识的，处于一 种职业的本能，但重要的是：事后是拿这些图片用于宣传还是获取名利。如果 是利用别人的痛苦来满足私欲，那我们只能说这种人无耻，道德卑劣。第二个 标准是拍摄时对方受害的急迫性与施救的可能性指数。如果被摄者正倒在血泊 中，生命垂危，围观者中无人施救，在这种情况下记者如果选择拍摄，明显是 不合时宜的做法。第三是有关拍摄主题与事件的重要程度。如果拍摄的只是一 般的斗殴、凶杀，则不能起到太大的作用，本身也并不是一条很具有价值的新 闻报道。而如果拍摄的事物具有全局性，能够引起人们对于被拍摄者的同情、 关注，进而引发社会性的慈善捐助活动或其他活动，则应被视为具有一定的积 极意义。 2 3 拍摄方法的伦理道德分析 2 3 1 新闻摄影的拍摄方法 新闻摄影的拍摄方法分为不干涉对象摄影与干涉对象摄影两种。其中，不 干涉对象摄影，又称“抓拍”，是指摄影记者在新闻现场对正在发生的事件不加 任何干预而进行选择记录的拍摄手段。它包括两种不同的方式：公开的不干涉 对象摄影与隐蔽的不干涉对象摄影( 又称“偷拍”) 。 公开的不干涉对象摄影，即“抓拍 。摄影记者不被允许或不可能直接去 打断被拍摄事物的进程，他只能在旁以目击者的身份进行抓拍。在这样的情况 。徐忠民新闻摄影学f m 】1 3 8 页杭州：浙江大学出版社1 9 9 6 年6 月第l 版 1 4 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 下拍出来的照片，是按事物本来的面目、本来的状况进行拍摄的，具有一定的 真实性与客观性。摄影记者必须深入新闻现场，充分利用现场光线、环境等， 让被摄对象处在一种自然的状态中去快速抓取生动、自然、真实的“决定性瞬 间。抓拍是新闻摄影最基本的方法，是摄影记者必须掌握的基本功，我国著名 的老一辈摄影家石少华在新闻摄影与摄影记者工作中指出：“作为一个摄影 记者，他最主要的本领，仍旧是应该学会掌握生活规律，在事物发展过程中， 不干涉对象，真实、迅速、生动地拍摄出照片来。 隐蔽性的不干涉对象摄影，即“偷拍”，是指记者隐瞒身份，隐藏采访意图， 用隐藏的特殊的拍摄器材和手段，利用事先设置好的掩体或隐蔽场所进行不为 被拍摄对象发觉的拍摄。偷拍是为了达到被拍摄对象表情自然、动作自如、场 面真实的效果，可以捕捉到真实的新闻素材，具有其他照片所不易达到的揭露 性与见证性。也可以回避被采访人对采访要求的拒绝，能达到舆论监督和实现 受众知情权的效果。 干涉对象的摄影，俗称“摆拍”，是指摄影记者在拍摄过程中出于某种需要 ( 主题思想表达、人物情态表现、主体与陪体关系处理、摄影画面构图形式、 摄影用光等因素的考虑) ，采用设计、调度、整理、改变等手法，对被摄对象进 行局部或全局干预的一种摄影手段。“摆拍 必须在不违反新闻真实性的原则 下，才能适当地对被摄主体及环境做一定的安排与调整，目的是为美化构图画 面，加强画面主体形象的表现。 2 3 2 拍摄方法的伦理道德问题 “抓拍 是新闻摄影中获得真实图片的有效拍摄方法。然而，“抓拍 的 图片也存在这样一个问题一一“镜头反映 。所谓“镜头反映”指的是被摄对 象面对摄影镜头时所产生的行为动作与神态表情上的反应。镜头反应可以分为 两类：其一是没有镜头经验或缺少镜头经验的被摄者，在相机镜头面前会产生 紧张、不知所措或不自在的反应。这种镜头反应，会造成照片画面形象的呆板、 僵化，从而不能起到信息传递的效果。其二是一些镜头经验丰富的被摄者，在 面对镜头时会有意识地作出配合与调整等表演性反应。例如，当摄影记者举起 相机时，正在演讲的人会显得更为慷慨激昂、雄辩精彩：这种表演性镜头反应， 。徐忠民新闻摄影学 m i 1 5 7 页杭州：浙江大学出版社1 9 9 6 年6 月第l 版 1 5 第2 章新闻图片获取阶段的伦理问题 会被某些被设对象利用以欺骗公众，摄影记者若不假思索地拍摄，势必会损害 新闻照片地客观公证性，从而造成新闻照片的失真。 关于“偷拍”，法律没有明文禁止偷拍。其本身亦有存在的价值和理由，“偷 拍 是不是放之四海而皆准的呢? 恰恰相反，由“偷拍引发的伦理道德上的问 题不容忽视，它经常引发纠纷，影响新闻工作者的职业形象，削弱新闻媒介与社 会的亲和力，降低新闻媒介的公信度。“偷拍 最容易侵害到被拍摄对象的人格 尊严、名誉权、隐私权和肖像权，常常游离在法律与道德的边缘，从长远来看是 不利于舆论监督的。诚实，是信息传播中的重要伦理道德规则。因为人非社会不 生存；而人际合作之所以能够进行、社会之所以能存在发展，显然是因为人与人 的基本关系是相互信任而非相互欺骗，是因为人们相互间的诚实行为多于欺骗行 为。“偷拍”顾名思义，给人一种偷偷摸摸，不光明正大的感觉。摄影记者隐瞒 自己的身份和拍摄目的，进行新闻图片的拍摄，这显然是违背“诚实”原则，是 一种“欺骗 。圣彼得斯堡时报执行编辑尤金帕特森认为：“如果报纸以 编辑的身份要求政府坦白、公开，而自己又隐瞒真相或掩饰动机，新闻界作为一 个整体就会在可信性方面付出代价。”华盛顿邮报的总编辑布莱德里也认为： “报纸获取新闻的手段不够诚实，又怎能为诚实和尊严奋斗? 在“摆拍的过程中，摄影记者能够很好的控制入、景、物，解决“抓拍” 所无法克服的一些困难，从而使照片呈现记者所需要的“尽善尽美 。因此，在 新闻摄影实践中，总有记者自觉或不自觉地将摆拍运用到采访摄影当中。在实 际的摄影采访中，“摆拍 存在着三种不同性质的情况。一种是“无中生有 的 摆拍，即本无其事，摄影记者导演或安排被拍摄者按其意图进行“表演”，然后 进行拍摄；一幅名为别忘了孩子的照片，发表在上海某家报纸上，拍的是 几个孩子躲在厕所里抽烟的情景。记者的用意是想揭露少年儿童中存在的不良 行为，呼吁社会的关注。但后来查明，这是摄影记者有意制造的事件，他自己 买了香烟，找了几个孩子，让他们到厕所里去抽，然后再进行拍摄。这种摆拍 是实际上是作假，违背了新闻摄影的真实性原则，容易造成被拍摄对象和读者 对报纸的反感和不信任，破坏新闻的声誉和新闻机构的名誉。第二种是再现性 的摆拍，又称“补拍 。即确有其事，但已成过去，拍摄者为了生动形象，找人 以“表演”的方式加以再现；从表面看来，补拍针对的是真人真事，又是在现