（基础心理学专业论文）大众文化对大众心态变迁的影响研究——分析当代大众的文化心态特点.pdf

山东师范大学硕士学位论文 大众文化对大众心态变迁的影响研究 分析当代大众的文化心态特点 ( 中文摘要) 当代中国经历了改革开放、市场经济体制建立等一系列深刻而全面变革的同时，引 起了社会文化由传统向现代、由僵硬向自主、由单一向多元、由封闭向开放的整体转变， 文化现实日益复杂化。社会背景的变迁，从根本上深刻影响了文化心态的变迁。文化转 型和大众心态变迁的问题作为一个新的研究课题重新被社会学和社会心理学领域重视。 大众文化是最值得关注的一种文化形态。具体来讲，大众文化是一种时代性的文化 现象，以现代科技传媒为载体，以商业运作为原则，以消费为目的，将休闲娱乐、日常 生活等内容纳入其生产体系，面向社会大众的一种产业性文化形态，具体表现为消费广 告、产品宣传、商业电影、通俗电视剧、流行音乐、大型歌舞晚会、明星崇拜、商业性 体育竞赛等令人目不暇接的文化产品和文化形式，具有明显的商业性、消费性、娱乐性、 通俗性、流行性以及后现代思想的非理性等特点。从深层意义上讲，大众文化体现出一 种人生态度，一种认识自我和理解现实的思维方式，一幅现代人文化心态的真实写照。 纵观当今社会的大众文化景观和多元生活景观，不难发现，大众文化深刻地影响了 大众的生活方式、消费理念；改变了不同年龄阶段的社会化内容，两代人之间的行为和 思想等很多方面都大相径庭，青年人对生活观、价值观、人生观、家庭婚姻观、事业观、 社会责任观等都不是简单地照搬和继承上一代人的看法和观点；丰富了传统人际关系的 类型、内容，加快了人际关系更新的速度，建立了新型的人际交往模式一准社会交往； 影响了自我的认知和自我的社会建构，非常关注个体的身体自我，重视自我的心理体验， 并且造成了多重自我形象的产生以及自我反思性的缺失；大众媒介重组了生活和行为环 境，新的行为认识、行为评价和行为规则的出现导致了人们传统行为习惯的改变；大众 文化的商业性、消费性和后现代非理性特征给青少年的健康成长带来了消极的影响。 偶像文化变迁是文化变迁的一部分，偶像崇拜从某种层面上揭露了心态变迁的过程 和影响因素。据此，从心理学的角度出发，我们调查了当今青少年及其家长这两代人之 间的偶像崇拜现象。结果表明，在偶像选择的类型、偶像选择的原因、偶像崇拜的方式 以及对偶像影响的认识等方面，不同时代文化背景中的两代人其偶像文化都存在着明显 的差异。青少年更倾向于选择明星偶像，成年人更多选择杰出人物。成人的偶像崇拜主 要是以特质为中心的内在精神崇拜，更多地表现出理性地模仿、有选择地接受等行为特 点；青少年的崇拜偶像则主要趋向于以人物为中心的外在形象崇拜，更多地注重偶像的 坐壅竖堇盔兰堡主堂笪丝塞 消遣性，具有盲目性和冲动性的特点。而且，青少年的偶像文化较之政治性、单一性、 封闭性和教育性的成人偶像文化，更趋向于商业性、多元性、开放性和娱乐消遣性的方 向发展。对于青少年偶像文化的分析，不但表明了崇拜心理的代际差异，也表明了大众 文化对青少年心理成长的影响作用。鉴于当今青少年偶像文化的流行性和盲目性特点， 值得我们迸一步研究青少年的偶像崇拜将会给其价值观念、自我评价、成就动机、个人 目标、社会化过程、人格和行为模式带来什么样的深刻影响。 大众文化对大众心态变迁的影响研究具有重要的理论意义和现实意义。这一心理研 究课题不但会丰富国内社会心理学、文化心理学的内容，也为其他心理学分支提供了解 释复杂心理现象的新鲜视角，将心理学的研究领域扩展到生活和文化领域；同时，研究 大众文化和大众心态的变迁问题是对社会文化发展的一种呼应，可以促进我们深刻反思 大众文化应该具有的社会责任，把握和引导大众心态变迁的方向，不断关注青少年的心 理健康发展，并为其社会化过程的顺利进行创造良好的文化环境。 关键词：大众文化大众文化心态青少年偶像文化 分类号： b 8 4 0 6 3 山东师范大学硕士学位论文 t h es t u d yo ni n f l u e n c e so f m a s sc u l t u r eo nm o d e mc u l t u r a lp s y c h ec h a n g i n g ： a n a l y z i n gm o d e m c u l t u r a lp s y c h e a f t e re x p e f i e n c e d r e f o r m i n g a n do p e n i n gp r o c e s s ，a n dc o n s t r u c t e dm a r k e t i n ge c o n o m i c s y s t e m ，n m a l m mc h i n as o c i e t yc h a n g e dal o t t h et r a d i t i o n a l ，i n a c t i v ea n dc l o s e ds o c i a l c u l t u r es y s t e m 。t r a n s f o r m e dt o w a r d st h em o d e m ，a c t i v e ，o p e n i n ga n dm u l t i p l eo r i e n t a t i o n s t h ec u l t u r a lr e a l i t yi sb e c o m i n gc o m p l i c a t e d t h ec h a n g eo fm o d e ms o c i a lb a c k g r o u n d i n f l u e n c e dt h em a s se u l t t t r a lp s y c h ed e e p l y t h et r a n s f o r mo fs o c i a lc u l t u r ea n dt h ec h a n g eo f c u l t u r a lp s y e h ei san e w i m p o r t a n ts t u d yi ns o c i a lr e s e a r c hf i e l d s m a s sc u l t u r ei st h em o s tp o p u l a rk i n do f c u l t u r a lf o r mi nt h es o c i a lt r a n s f o r m i n gp r o c e s s g e n e r a l l ys p e a k i n g ，m a s sc u l t u r ei sak i n do fs o c i a lc u l t u r a lm o d e l ，i t sf a s td e v e l o p m e n ti s f a c i l i t a t e db ym o d e mt e c h n i c a lm e d i a ，o p e r a t i o n a lp r i n c i p l ei sc o m m e r c i a lo r i e n t a t i o n ， p u r p o s ei s t om a k eg r e a te c o n o m i cp r o f i t s ，r a g ec o v e r e dm a n yf i e l d so fd a i l yl i f ea n d e n t e r t a l n m e n gl i k ec o n s u m i n ga d s ，c o m m e r c i a lf i l m s ，p o p u l a rt vs e r i e s ，p o p u l a rm u s i c , l a r g e e n t e r t a i n m e n ta c t i v i t i e s ，i d o l ea d o r a t i o n ，c o m m e r c i a ls p o r t sa n ds oo n m o d e mm a s s - c u l t u r e h a sc o m m e r c i a l ，c o n s u m i n g ，e n t e r t a i n m e n t ，p o p u l a ra n dp o s t r n o d e mu n r e a s o n i n gf e a t u r e s f r o mt h ed e e p l ys e n s e ，m o d e mm a s sc u l t u r es h o wak i n do fl i f ea t t i t u d e ，ak i n do ft h i n k i n g s t y l eo f r e a l i z i n gs e l f a n dr e a l i t y , ak i n do f p i c t u r eo f m o d e mp o p u l a r c u l t u r a lp s y c h e r e v i e w i n go nt h em u l t i p l ec u l t u r a la n dl i f er e a l i t i e s , i ti se a s yt of i n dt h a tt h em o d e m m a s sc u l t u r ei n f l u e n c e dt h em a s sl i f es t y l ea n dc o n s u m i n gt h o u g h t sd e e p l y ；c h a n g e dt h e s o c i a l i z a t i o np r o c e s so fd i f f e r e n tp e o p l eo fd i f f e r e n ta g e ，f o r m e dt h ee v i d e n td i f f e r e n c e si n t h o u g h t sa n db e h a v i o r sb e t w e e nd i f f e r e n tg e n e r a t i o n s t h ey o u n gp e o p l e sl i v i n gc o n c e p t ， v a l u ec o n c e p t ，l i f ec o n c e p t ，f a m i l ya n dm a r r i a g ec o n c e p t ， c a r e e rc o n c e p ta n ds o c i a l r e s p o n s i b i l i t yc o n c e p ta r ed i f f e r e n tf r o mt h eo l dp e o p l ea n dt h e i rp a r e n t s ；e n r i c h e dt h e c a t e g o r i e sa n dc o n t e n to ft r a d i t i o n a lr e l a t i o n s h i p ，c o n s t r u c t e dn e wt y p e o fr e l a t i o n s h i p m o d e l 一- p a r a s o c i a li n t e r a c t i o n ；i n f l u e n c e d t h ei n d i v i d u a l s s e l f - c o n s t r u c t i o n ，e m p h a s i z e d s e l f - e x p e r i e n c e s ，r e s u l t e d i n a p p e a r i n g o fm u l t i p l e - s e l f - i m a g e sa n dd i s a p p e a r i n go f s e l f - r e t r o s p e c t i o n ；m o d e mm a s s - m e d i aa l s oc o n s t r u c t e dt h es o c i a la n db e h a v i o r a ls i t u a t i o n ， r e n e w e dt h es o c i a lb e h a v i o r a lm o d e la n db e h a v i o r a lc o n t e n t s t h en e wb e h a v i o r a lk n o w l e d g e ， n e wb e h a v i o r a le v a l u a t i o na n dn e wb e h a v i o r a lr u l e sm a k et h ep e o p l e st r a d i t i o n a lb e h a v i o r e h a b i t sc h a n g e d ；a n dt h ec o m m e r c i a l ，c o n s u m i n ga n dp o s t m o d e m i s mu n r e a s o n i n gf e a t u r e s i i l 山东师范大学硕士学位论文 w h i c ht h em o d e mm a s sc u l t u r eh a v ei n f l u e n c e dt h ey o u n ga d u l t sn e g a t i v e l ya n d d e e p l y i d o l - c u l t u r ei sc h a n g i n ga n da l s oap a r lo f t h es o c i a lc u l t u r e o nc 啊1 a 缸d e e pl e v e l ，i d o l a d o r a t i o np h e n o m e n au n c o v e r e dt h ep r o c e s so fc u l t u r a lt r a n s f o r ma n ds u g g e s t e dt i m i n f l u e n c e df a c t o r s0 1 1t h ec h a n g eo fn l a s sc u l t u r a l - p s y c h e t h e r e f o r e , f o r mt h ep s y c h o l o g i c a l a n g l e ，w ei n v e s t i g a t e dt h ei d o la d o r a t i o np h e n o m e n ab p t hi nc o n t e m p o r a r yy o t m ga d u l t sa n d t h e i rp t r e n t s t h er e s u l t ss u g g e s tt h a tt w og e n e r a t i o l t si nd i f f e r e n ts o c i a lc u l t u r eh a v ed i f f e r e n t i d o lc u l t u r e t h ei d o lt y p e ，t h ec a l l s e so f i d o l - a d o r a t i o n 。t h eb e h a v o r a ls t y l eo f i d 0 1 a d o r a t i o n a n dt h ei n f l u e n c e so fi d o l - a d o r a t i o nw e r ed i f f e r e n tb e t w e e nt h ey o u n gp e o p l ea n dt h e i r p a r e n t s t h ey o u n gp e o p l ew e r ea p tt oc h o o s es l a t s t h e i ri d o l s , b a tt h e i rp a r e n t sl i k e d c h o o s i n gt h ed s f i n g u i s h o dp e o p l ea st h e i ri d o l s t h ea d u l t sa d m i r e dt h ei n n e rs p i r i t so f t h e i r i d o l s t h e yc a nc h o o s ea n da c c e p tt h ei d o l sr e a s o n l n # y b yc o m p a r i s o n , t h ey o u n g e m p h a s i z e dt h ei d o l sp h y s i c a la p p e a r a n c e i ts h o w sc l e a r l yt h a ta d o l e s c e n ti d o l - c u l t u r eh a v e c l e a rm o d e mc u l t u r a lc h a r a c t e r s , a n dw a sd e v e l o p i n gt o w a r d st h ec o m m e r c i a l ，m u l t i p l e ， o p e n i n ga n de n t e r t a i n m e n td i r e c t i o n s c o m p a r e dw i t ha d u l ti d o l c u l t u r ew h i c hs h o w e dc l e a r p o l i t i c ，s i n g l e ，c l o s e da n d e d u c a t i o n a l f e a t u r e s ，a d o l e s c e n ti d o l - c u l t u r e sh a v em a n y d i f f e r e n c e s t h r o u g hs t u d i e da n da n a l y z e dt h em o d e ma d o l e s c e n ti d o l - c u l t u r ep h e n o m e n a , i t c a l l s e ec l e a r l yt h a tm o d e mi n r s sc u l t u r ei n f l u e n c e dt h ep s y c h o l o g i c a lh e a l t h yd e v e l o p m e n t d e e p l y b c c u u s o o f t h ep o p u l a ra n dt h eb l i n df e a t u m so f 雠m o d e m y o t i n g 由o p l ei d o l - c u l t u r e ， w es h o u l d f t l r t h e r i n v e s t i g a t e t h e i n f l u e n c e s o f m e m o d e m m a s s - c u l t u r e o n t h e v a l u ec o n c e p t s , s e l fe v a l u a t i o n s ，a c h i e v e m e n t m o t i v a t i o n s ，i n d i v i d u a lo b j e c t i v e s , s o c i a l i z a t i o n - p r o c e s s e s ， p e r s o n a l i t ya n db e h a v i o r a lm o d e l so f y o u n gp e o p l e t h es t u d yo fm a s sc u l t u r ei n f l u e n c i n gt h ec h a n g eo fc u l t u r a lp s y c h eh a di m p o r t a n t t h e o r e t i c a la n dr e a l i s t i ci m p l i c a t i o n s t h es t u d ye n r i c h e dt h ec o n t e n to fs o c i a la n dc u l t u r a l p s y c h o l o g y , o f f e r e dt h en e wa n g l e sf o ro t h e rp s y c h o l o g i c a ld i s c i p l i n e st oe x p l i c a t et h e c o m p l i c a t e dp s y c h o l o g i c a lp h e n o m e n a ，e n l a r g e dt h ep s y c h o l o g i c a ls t u d ys c a l e m e a n w h i l e , t h es t u d yo f m o d e mn l a s sc u l t u r ea n dc u l t u r a lp s y c h ec o u l dm a k ep e o p l er e t r o s p e c tt h es o c i a l r e s p o n s i b i l i t i e so fm o d e mm a s sc u l t u r e , d i r e c t e dt h em a s sc u l t u r a lp s y c h ed c w e l o p m c n t c o r r e c t l y , w o r r i e da b o u ta d o l e s c e n tp s y c h o l o g i c a lh e a l t h y , a n dc o n s t r u c t e dag o o d s o c i a l i z a t i o ne n v i r o n m e n tf o rt h ey o u n gp e o p l e k e yw o r d s ：m a s sc u l t u r e ，m a s sc u l t u r a lp s y c h e 。a d o l e s c e n ti d o l - c u l t u r e c a t e g o r yn u m b e r ：b 8 4 - 0 6 3 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材割。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：长娟 导师签字 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂 ! 夔可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可吼采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授校粥) 学位论文作卷签名：百滔 签字f 1 期：2 0 0 彳年4 - 7 j 旧日 导师签字 签字同期：2 0 0 山东师范大学硕士学位论文 引言一个新鲜的心理学课题：文化转型与大众心态变迁 当代中国在经历了二十多年的改革开放之后，逐步确立了以社会主义市场经济为核 心的发展模式，同时也引起了一场深刻而又全面的社会变革：经济发展一日千里，科学 技术飞速前进，信息网络日新月异，物质生活不断丰裕，文化形态复杂多样，心理体验、 行为方式、思想观念、伦理道德、价值追求都大为开放和改观。可以说，今天的中国与 世界相比，无论哪个方面都毫不逊色。“市场经济的建构从根本上触动和改变了传统的 社会文化，大众生活具有前所未有的自由度和宽容度，多元的经济利益，多元的需 求，多元的生存样式，多元的价值观念不再被限制和禁止，而是被默许、宽容甚至被鼓 励，、吐深层次的文化转型、社会巨变、文化冲突、观念碰撞、思想渗透、价值并行， 构成了中国思想文化发展史上前所未有的多元景观，旧有的生活模式被打破，旧有的价 值体系遭到怀疑。社会背景的整体转型，不但使人们不断迎接和接受新鲜刺激的事物， 也带来种种道德冲突和价值困惑，使得原有的价值追求目标发生变化，从而改变着人们 的思维方式、行为习惯和精神状态。 中国自身的特点和独特的社会背景导致文化处于一场激烈的变革涌流之中，文化变 迁充满多样性的冲突和矛盾。文化现实融合了传统、现代与后现代众多因素，从根本上 造就了文化形态界限模糊以及多种文化形态并存共生的局面。大众文化是在社会转型期 出现两一种文化形态，其出现和发展大有后来居上的味道，威慑力之强已经成为有目共 睹的事实。在短短几十年的时间内逐渐取代了传统文化、高雅文化和主导文化的统治地 位，树立起了引导文化发展的大旗，堂而皇之地充当起社会的主流文化，成为当今中国 文化阵地的一道绚烂多彩的景观。更重要的是，大众文化将其庞大的触角伸向了社会生 活的方方面面，以其标新立异的独特方式颠覆和重建了民众得以安身立命的思想价值体 系，以其后起勃发之生命力创造了一种新鲜的文化现实，以其强悍之内在精神力量改变 着人们的文化心理共识、思维方式和行为习惯! 大众文化不能仅以欣赏这种文化的群众数量多寡而论，因为无法确定到底达到多少 数量的享用者才能算是文化的“大众化”，其本质又区别于传统意义上所指的通俗文化、 商业文化等文化形态。对大众文化确切的理解应该注重时代的说明、内容的阐释、形式 的辨析和特点的澄清。法兰克福学派认为，工业社会的文化领域毫不例外地遵循着资本 运作的逻辑，它是按照商业化、消费化的原则进行批量生产并借助现代化的大众媒介进 行传播的文化产品。这种文化形态排挤了高雅文化的主导地位，侵蚀了文化中独有的真 善美，不断使高雅文化去神圣化，是一种典型的商业性、消费性和通俗性的文化，是名 山东师范犬学硕士学位论文 戮其实静“文纯蔗盈”。籍瑷戎文佬研究嚣认为，如今静大众文纯迸一多融合并体现了 火众传媒赍q 科技蚀和现代化功能，加之与后现代# 理性思想的联姻，突出了商业潢费性 的文化原剡的同时，也曼张扬了艏现代非理性精神的肤浅、世俗、体验化等特点具体 来讲，大众文化怒一秘融代性的文化现象，毁大众传媒为载体，以商业避作为原则，以 消费为目的。将休闲娱乐、e t 常缴活等内容纳入其生产体系，面向社会大众的一种产业 援文纯形态。主娄表现必瀵费广赘、产熬宝簧、豢盈电影、遵俗懑视尉、滚孬膏聚、大 裂歌舞晚会、明凝崇拜、商业性体育竞赛等令人目不暇接的文化产品和文化形式，具有 黉显嚣蘸曛往、游费经、娱乐经、遵褡赣、滚行镶浚及嚣瑗霞悉熊秘毒 瑗性等特燕。簌 漾层意义上讲，火众文化体现出种人擞态度，种认识自我和理解现实的思维方式， 一幅现代入文纯心态的赛实写照。 大众文化在商业和市场运作机制的支配下，匆匆地在隧常生溉中来缝。娱乐节目层 出不穷：商品广告无孔不入；通俗性的电视节目轮番更新；流行歌曲包装兜售这些 大众文化现象具鸯短暂魏发的生念力，题游又墩援强数威力影昀髑改造羲我懿戆生活。 冀基本主题充满了性、婚姻、爱情、个人隐私以及娱乐、休闲等网常生活中一系别的微 瀵瓣题。“失焱文纯逶过这些特纛褥我餐簿自7 一秘纯粹貔游戏，一静生活瓣绩褥，一 种通过游戏的感觉，通过肴热闹的乐趣从根本上- i 难实自己的生活”1 2 。受到这些文化景 瀵和文诧壤念的熬陶，校多久秀戆寻求毒我欲鋈豹满是，体糯鑫翮真蕞簧过耙瘾懿生 游状态，执着于一种“跟着感觉走”、“换一种括法”的心理追求。 我们不能否认“作为社会文化世俗化腑一种独特表现形式的犬众文化，对现代化的 积极效瘦妓者说更具体的动员捧愆主要表现在，擞俗纯促滋了社会价值观对于现擞生活 朦面的关怀，唤越了不同群体对于自身物质利益的追求，激发了社会成员实现自我潜能 与徐蓬兹渤辍”【3 j 。嚣嚣，我键毽不蕤无援大众文纯在审毽鹣快速发展豢蠢骤显豹赛韭 消费性，逐渐消解着高雅幂价值的意义，淡忘了缴活本身应有的魇思性、责任感芹口使命 懑，茏其绘青多年翡心璎发震带来众多不篷影确。拿用着茯餐食滚，闲逛在羹兹缭鬣懿 大型购物商场，听若通俗的流行歌曲，追遄着歌慰、球星尊珏影星，欣赏着好莱坞的商业 隧片，耳濡目染各色广告宣传，听任那些应该如何去表现自我的所谓潮流和时尚赢言的 赣伐，在这个复杂多变瓣文化醛壤中，其生话方式、消费理念、社会优斑容、囊我建 构和价值观念都体现出新的特点。 “心瑷学终必久学，佟为酝究人瓣耪季孛瑰象熬学翘，律茺擐讨久豹心毽溪动舞蠢隽 机制的学料门类，要想贴近生活、深入大众、直面人生、服务社会，就不能无视社会和 山东师范大学硕士学位论文 文化变迁以及人的心态变化”( 4 j 。在短短二十多年的时间里，新的社会变化、价值观念、 生活方式、人际关系、行为方式、自我体验等这一切新的文化现象崭露头角并大肆流行 之际，大众心态发生了哪些变化? 出现了怎样的特点? 青少年心理发展受到怎样的影 响? 该如何引导大众心态的发展? 这一系列课题应该为心理学所关注，也是心理学开始 为社会发展出谋划策，为引导大众生活方向大显身手的时刻。可令人奇怪的是，在哲学、 社会学、文化学、教育学等领域，甚至普通老百姓茶余饭后都在谈论的文化变迁和心态 变化现象，心理学领域内却鲜有研究，也没有投注足够的重视，成为心理和行为科学研 究的一大漏洞! “在国内外社会心理学界，由于本世纪初以来就盛行的心理学化倾向的 影响，很少有人将社会文化变迁与人格以及人的社会行为的发展变化联系起来加以考 虑”嘲。由此可见，系统探讨大众文化给大众心态变迁以及青少年的心理健康成长所产 生的影响，分析现代人的文化心态特点，将成为社会心理学未来的一大中心任务! 一、背景渊源篇 1大众文化概述 “大众文化”( m a s s p o p u l a rc u l t u r e ) 首先在法兰克福学派的论著中出现，后来 为了突出大众文化所独有的商业性和消费性等本质特征，就使用“文化工业”来代替， 以示与通俗文化相区别。如今，在中西方文化研究领域，大多学者还是喜欢沿用“大众 文化”这个词。从大众文化的时代历程来看，其本质上是一种商业消费性文化。如今的 大众文化在形式上逐渐趋向于现代流行文化、精神品质上不断趋向于着现代文化发展。 1 。1 大众文化的界定 大众文化因形式多样、内容复杂、影响广泛，所以对它的界定或过于狭窄，或偏于 概括，往往显得模糊不清。但从见仁见智的理解中，发现更多的是对大众文化本质特征 的统一认识，即对它确切的理解加注了时代的标签、内容的阐释、形式的辨析以及特点 的澄清。我们认为，大众文化是一种时代性的商业性文化现象，其产生和发展与社会经 济发展、科技进步紧密相关。它主要借助于报千u 、杂志、广播、电视、电影、网络等现 代大众传媒工具，以社会大众为目标群体，以商业消费为原则，以新鲜、刺激、享受、 体验为宗旨，纳休闲、娱乐、日常生活为其文化生产范畴，批量制造出来的诸如通俗电 视剧、娱乐节目、商业电影、通俗读物、流行音乐、消费广告、商品促销、选美比赛、 时装表演、大型演唱会等众多文化产品。 3 山东师范大学硕士学位论文 1 2 大众文化的本质特征 作为晚近出现的大众文化除了具有娱乐性、休闲性、复制性等特点，更重要的是具 有区别于其他文化形态的独特之处。 通俗性。大众文化产品是出少数人以商业和消费目的而创造出来的，需要把握大众 真正的心理需要，通晓大众心态的变化规律，适合大众的欣赏水平，力求文化形式多样， 内容通俗易懂，易于接受，从而争取更多的文化产品消费者，提高票房收入、收视率、 发行量、销售量等更大的市场份额。目前的流行歌曲和流行唱片、通俗电视剧、商业性 质的演唱会、体育比赛、游戏类娱乐节目、消费宣传广告、通俗读物、商业电影等都是 通俗性的大众文化形式。 商业消费性。大众文化以商业性和消遣性为主，从而调动大众对于文化产品的消费 积极性，引导消费趋向和消费时尚。它迎合广大人民群众的欣赏品位和心理需求，辅以 市场运作，使文化向商业化、大众化方向发展。大众文化缺少高雅文化的历史感、厚重 感与责任感，而是最大限度攫取市场利益，尽可能地满足大众的休闲、娱乐和情感需求。 传播载体的科技性和多样性。大众文化的各种表现形式能够如此迅速地遍及城乡的 角角落落，并融入人们的日常生活，离不开各种传播载体的快速发展。报刊杂志、广播、 电视、电影、网络等大众传媒，使信息渠道畅通无阻，传播速度极其迅速，形成全方位 的信息网络和铺天盖地的广告宣传。大众媒介的多样性、现代化、科技化以及声像传播 的即时性、记实性，为大众文化的发展和传播提供了广阔的物质平台、坚实的技术支持 和自由的伸缩空间。 后现代非理性倾向性。后现代文化思潮中体现出来的消解中心、颠覆权威、无序零 乱、怎样都行的典型的后现代非理性因素，与大众文化联姻产生的后现代消极文化现象， 更加注重刺激、享受、自由等自我体验，导致了人与人、人与社会、人与文化等关系的 异化，色情性感及叛逆偏离行为的普遍流行。其中掺杂的空虚、无意义等文化心态造就 了这个时代大众文化中特有的后现代非理性特点。 1 3 相关概念的辨析 大众文化经常被混同于“通俗文化”或“民间文化”，有时又被认为与“流行文化”、 “消费文化”、“商业文化”的用法等同。对于文化这种复杂的形态而言，尤其在当代社 会多样文化景观并存的语境中，许多文化概念的界限并不是非常清晰和明确。它们之间 的特点往往是重叠的，范围是交叉的。我们试图从丈化产生的时代背景、制造和享用者、 传播媒介以及文化功能等方面入手，厘清大众文化与其它文化形态之间的关系。 4 山东师范大学硕士学位论文 蓄先，大众文亿毒鞭手遥鬻谈为稳“大众静交纯”，更不簸篙单蘧等同予佟统意义 上由群众产生、群众享用的“邋俗文化”，二者不但具商产生时代的先麟，“同时在 传媒、意谈形淼、表现内容、慧术倾向上都育区掰”鞘。“通俗文化”和“民闻文化” 在本质上较接j 硬，一般怒指通俗性的、从群众中自发产擞的、易乎群众接受的文化作品， 是一种原创性的文化，并不是出于商业舀的被制作出来的，而怒凝聚着创作者的生命体 验。逶臻文讫发黢了群众豹生援瑟貌衣软援豹耪捧状态，来源予基豢生潺，其鸯鲜明黝 地方特色及自娱自乐的功能。通俗文化独立于高雅文化，同时又与高雅义化具有源远流 长夔“麓嚏关系”。魄较蠢言，大众文张霹群露宥弱显瓣逶签热，毽宅费 簌释众串瑟 来，而是由文化制作人或商业文化的生产者，按照商业遮作规律而生产的文化，具有明 显的娱乐享受、煽动倍感和裁激心瑾欲蘧盼功能，其裔娩桎、清赞性、逶俗毪帮铼闲穗 与蹇雅文化的糖神品质格播不入。总体餐来，“通俗文化源远流长，与人类社会的发展 拱生共长，而大众文化历史短镦，是现代工业社会发展的产物；通俗文化自然质朴，群 众是娱斑乐，露大众文纯赛业睐浓，罄褒文化产摄囱大众兜售；遵倍文纯强调翳众生活 的反应。质地是真实健康，而大众文化在精神r 锅格上怒虚伪肤浅的”f 7 j 。 其次，大众文纯寄涮予蹇鼗文纯帮瀵费文豫。虽然家襄熬众多文纯茹霞存衣着菜静 程度的煎叠和交叉，但他们之间的区别也是显而易见的。具体来讲，商业文化作为一种 体系文健包含缀多方西鹃内容，院如裔鼯文凭、商鼗营销文纯、裔盈环缆文纯、商堑谂 理文化和商业企业文化。消费文化体现为物质生活和精神产品赍q 消费，内容包括消费行 为、消赞审美、消费伦璞、消费品位和漓费心理簿方面。这两种文亿形态产生的时间较 睾，发碰历程较长，包盘范匿较广。薅大众文纯 乍失晚j 眨产生的静工业社会_ 秘后工业 社会发展的产物，主要借助于现代化、科技化的大众传播媒介，文化内容具有明显的通 络经、娱乐往、爱瑰代理经等特熹，毙全稷攥巍延整簌鬟| l 嚣生产窭寒豹一袭大众演费 性文化，充其量只能称之为“商业性的文化”绒“消费性的文化”，以此体现其内在的 蒲盐消爨经特煮。 再次，采用流行文化来指代大众文化的做法也是不袋的。且不说每个时代郡有流行 性的文化，单就涛代“流行文他”这个特定的名词就其霄裔己独特的含义，它主要是“工 披挂会、爱工业桎会麴产物，是以现代传媒为载体，以特定的零豁成员为受众，以批量 生产为特征，以追求规模商业利益的类型文化。作为特定概念怒六十年代之后出现的。 飘本震土谗，它是一耱媒律交纯，这秘义建黪烹是袁是物瑟不麓入，受凝手器物，这是 流行文化区别于犬众文化、通俗文化的烂著标志”【8 】。大众文化为了赢得商业利益，借 山东师范大学硕士学位论文 助现代文化大众传媒，尽可能广地宣传文化产品，也造成了某种程度的流行性。但二者 的区别在于，流行文化主要依靠媒介传播手段，使文化内容得以流行风靡于一定的群体 之中，而大众文化注重借助于媒介之功效，力求文化内容在精神和口味上迎合和取悦更 广泛的大众。 最后，应该明确后现代文化和大众文化之间的复杂关系。“大众文化同后现代文化 具有错综复杂的关系，后现代文化承认大众文化的价值，在内容和形式上同大众文化有 诸多类似的之处，二者的区别在于后现代文化是由知识分子倡导的反思性文化，而大众 文化是纯商业性的”【9 】。换句话说，后现代文化从深层上体现了一种新型的思维和价值 方式，而大众文化在这一方面只能是望尘英及的。以至于。当代大众文化总是力求在心 理需求、欲望满足、快乐崇拜、收集体验等众多观念中，秉承后现代文化理解现实和处 理人生的思维方式。后现代社会中的大众文化在很大程度上融合并体现了后现代思潮的 众多特点，二者在文化精神内涵的某些方面相互借鉴，不谋而合，具有千丝万缕的关系。 现代社会中的大众文化充分发挥了现代高科技媒体的传播功能，吸取后现代非理性文化 策略，成为典型的商业消费文化，同时出现了影像化、浅显化、平面化等后现代文化的 新特点，艺术与日常生活之间的界限被消解了，高雅和世俗之间的明显差异销声匿迹了， 后现代文化和大众文化文本之间互相模仿，始终保持着一种亲密且复杂的关系，后现代 精神为大众文化的流行提供动力。 2大众文化的产生背景及其发展 2 1 溯源大众文化备受关注的哲学契机 2 1 1 走向日常生活世界的哲学 ， 二十世纪的世界哲学纷纷关注日常生活领域，并对社会文化问题做出了深刻的反 思。回顾科学世界建构的历史过程，实证主义盛行，人们普遍相信科学理性能够担当起 创建美好社会的重任。在科学理性世界观的支配下，极力推崇科学理性导致了科学与人 分离，人与世界的统一性断裂，远离了现实世界，丢失了人为主体的思考，关于人性、 目的、意义的文化价值体系遭到了抛弃。当整个世界观都是由实证科学支配，所有关于 人的问题都被拒之门外，那么由于科学的社会作用所引起的文化危机，从根本上说就是 一场哲学的危机、一场人自身的危机。面对这种哲学危机，二十世纪初的现代哲学逐渐 出现回归现实生活世界的转向，尤其是西方社会哲学的研究视角更是直接转向了对社 会、文化、人、精神等问题的思考。 6 山东师范大学硕士学位论文 誊学费舀露生活转淘主要获文弦辩羯鹃角畿震拜，簌蔼热深了久稻对手释攀羁文识 价值的认识。尼采首先进行了从理性到文化的批判。他认为人们对于现代理性的过分迷 信最终会导致瓒往对入的精神的普遍统治，导猿人受稍于理髋中丢失了主体镳稻批踟 性，导敬文化价值不断让位于科技理性。紧琏其后，狄尔泰极力倡导人文精神，胡塞尔 关注日常生活谶界，维特根斯蜒分析了f t 常语裔的表达，海德格尔阐述了真实缴存的意 义、燕迭默零主张援爨融合豹鹚释学方法，壹副专秀尔建立文饿磐学体系，都农不羼的 层面上充分探讨了文化和人的关系、生命的意义、人文精神的辙要价值等主题。之后的 簦学获多穆文豫囊度羹勰把文铯侩篷藤怒藏到了誓学悉考鹣重簧位鬟。菇疆载囊义者懿 福科、德里达等以后现代独特的、激进的方式解构了西方所有的价值和标准，质疑科学 理性所霄的承诺。并改交了鞋圣荛静知识瓣和认识踞，蒋研究褫角彻底转恕夭自身静文讫 问题和艇活问题。西方玛克思童义哲学窳如卢卡奇、马尔库塞、啥贝马撷、弗洛姆、列 夫菲尔等人也从社会文化的角胰出发对意识形态、文化危机、人的异化、心理懑识、住 揍鳕搀、享会交缝到尽鬻生话的秘秘话题展开了深入地批判。二中世纪的哲学对手社会、 文化、人的反思成为哲学研究中席熠熠生辉的领地，臀学的文化转向也导致了人们对 挂会冬转瑷象燹滚晷次孵愚考。 受剿世界哲学整体转向的影响，加之中国特有的社会转型背景，国内学者对生活和 文纯孰翔氇没寄停止过。我翻一方嚣要不酝建浚现代佼文纯，一方面又簧抵稍瑟方后褒 代文化的影响，整个文化转型过程中不斯受至来自现代理性和聪现代思潮的双麓冲击， 使文化建设过毕地承受了这种矛盾所导致的文化反愿和文化威胁。改革歼放、市场经济、 疆学我躁的琴孛秘政篆，为经济、玻派、文化向现代化转变提供了有剩的契机，却也招致 了种种思潮和观念的不断入侵，造就了我们的文化体现出理性和非理性因素的共同存 在，造成夫众文纯在孛隧发展戆复杂纯、多样镪窝吴i 性识。覆黩，蠹辛受裂长翘终统曩 常生活方式的支配，人们的心态已形成丫独有的特色，传统、服从、自足、保守、封闭， 缺乏澈 i 孽帮螽灸，缺少瓷纯。轻会转童帮交稼变怒对话统，厶态带澈了巨天簸洚毒窝影璃， 对文化和糖神的众多问题继而成为社会的思考焦点。 2 1 2 科技理性的批判 瑶方柱会麓发王萤佬熬社会耩蒂寒懿重大交往裁是入餐对予辩技毽牲懿无辏：鳖售。 科技的建设功能已日益在社会发展中体现出来，科技进步所产生的各种社会客体不断侵 入入稍静爵索