（马克思主义哲学专业论文）分工的起源、发展及其历史作用——试论马克思的分工理论.pdf

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旧式分工的基础上，当个人不在屈从于分工而真正成为生产劳动及其创造成果的 主人，当个人的自由个性得到不断丰富并以此作为“真正的共同体 的联结纽带 的时候，劳动和创造将成为个人的享受，个体与共同体发展的命运趋向一致，外 在的、强制的分工转化为个人自身的可以自由选择的个性和“兴趣 ，此时，人 类将真正结束他们曾经经历并不得不经历的“史前时代 ，个人将真正获得自由， 个人的解放将真正成为现实。从分工发展的实践看，马克思和恩格斯去世后，资 本主义社会出现了很多新的变化，资本主义分工也获得了新的发展，但是这些一 方面并没有超出马克思分工理论对资本主义分工发展的基本判断，甚至在某种程 度上还不断确证着马克思分工理论的科学性；另一方面，其也确实对马克思分工 理论提出了很多新的问题，需要马克思分工理论给予新的回答。社会主义国家的 建立，社会主义生产分工与社会分工的现实探索，无疑是对马克思分工理论关于 未来社会分工发展设想的直接实践和初步证明。其中，由于历史前提和现实条件 的制约，也由于人们对马克思主义基本原理包括对马克思分工理论的机械理解和 教条式把握，致使出现了很多波折和失误。然而，以中国为代表的一部分社会主 义国家，结合新的历史条件，在新的时代背景下探索并不断形成了社会主义分工 发展的新道路，这既反映了马克思分工理论的现实指导作用，更是对马克思分工 理论结合实践的进一步丰富与拓展。在当代中国，以马克思分工理论为指导，在 社会主义基础上谋求具有中国特色的科学发展之路，我们相信，中国社会一定会 实现跨越式的大发展。 关键词：分工；唯物史观；共同体；个人 t i t l e ：t h eo r i g i n ，d e v e l o p m e n ta n dh i s t o r i c a lr o l eo fd i v i s i o no fl a b o r 一一ap r e l i m i n a r ys t u d yo f m a r x st h e o r yo f d i v i s i o no f l a b o r m a j o r ：p h i l o s o p h y o fm a r x i s m n a m e ：x u ex i u j u n s u p e r v i s o r ：y e r u x i a np r o f e s s o r a b s t r a ct d i v i s i o nw h i c hi sc o n s i d e r e da sab a s i cf e a t u r eo ft h ep r o d u c t i o no fh u m a nl i f e a n da sau n i v e r s a lh i s t o r i c a lp h e n o m e n o no fh u m a ns o c i e t yc o m e se a r l yi n t ot h ef i e l d o fh u m a nr e s e a r c h 珊l e t h e ri ti si nt h ea n c i e n tc h i n e s eo ra n c i e n tg r e e c e , r o m e ， m a n ys c h o l a r sh a v eb e e nal o to fi s s u e sa n dt h e i ro w nj u d g r n e n t so nt h ed i v i s i o no f l a b o r a b o u tt h er e s e a r c ho fd i 讥s i o nb e g i n ss y s t e m a t i c a l l yi nm o d e mt i m e s s c h o l a r s s t u d yt h et h e o r yo fd i v i s i o nf r o mp h i l o s o p h y , e c o n o m i c s ，m a n a g e m e n t , s o c i o l o g y , c u l t u r o l o g ya n ds oo n , a n dd e v e l o pd i f f e r e n tp a t h s d i f f e r e n tf r o mo t h e rs c h o l a r si np a t h o nt h er e s e a r c ho ft h et h e o r yo fd i v i s i o n , m a r xa n de n g e l se x a m i n et h ed i v i s i o no f l a b o ri nh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mp e r s p e c t i v ea n di n s p e c t i n t e n s i v e l y t h e o r i g i n , d e v e l o p m e n t , i t sh i s t o r i c a lr o l ea n de x p l o r et h eg e n e r a lr u l eo fh u m a ns o c i e t ya n d s p e c i a lr u l e so fc a p i t a l i s md e v e l o p m e n t t h e yd r a wu pt h er o a df o rp e o p l et ot h e f r e e d o ma n dl i b c r a t i o ni nt h ec o m m u n i t ya n de s t a b l i s ht h eu n i q u el o g i co fd i v i s i o no f l a b o ro fm a r x t 1 1 i st h e o r yh a sas i g n i f i c a n th i s t o r i c a la n dr e a l i s t i ci m p a c to nt h e f o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to fm a r x i s m , t h er e a l i t ym o v e m e n to fs o c i a l i s m t h e o r e t i c a l l y , j u s tt h r o u g ht h ei n s p e c t i o nf o rd i v i s i o no fd e v e l o p m e n tb ym a r xa n d e n g e l sa n do nm ef o u n d a t i o no ft h ef o r m a t i o no ft h ed i v i s i o no fl a b o ro fm a r x i s t t h e o r y , m 锨a n de n g e l sg r a d u a l l yd i s c o v e ra n dc o n s t r u c th i s t o r i e a lm a t e r i a l i s mt h a t b e c o m e st h ec o r n e r s t o n eo fm a r x i s tt h e o r ya n dw o r l do u t l o o ka n ds c i e n t i f i c m e t h o d o l o g y m a r xa n de n g e l sf u r t h e re x p l o r et h es p e c i a ll a w so fc a p i t a l i s ts o c i e t y , r e v e a lt h es e c r e to fc a p i t a l i s ts o c i e t y se x p l o i t a t i o na n dt h ed e m i s eo fi n e v i t a b l e d e s t i n yo f c a p i t a l i s mt h r o u g ht h ea n a l y s i so f t h ep r o d u c t i o na n dl i f e s t y l eo f c a p i t a l i s m , e s p e c i a l l yt h ef o r m a t i o n , d e v e l o p m e n ta n dt h eb a s i ct r e n do fd i v i s i o no fl a b o ro f c a p i t a l i s mi nt h eh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mp e r s p e c t i v e m a r xa n de n g e l sf i n a l l yd r a wu p t h et h e o r yo fs u r p l u sv a l u e s o nt h ef o u n d a t i o no fr e s e a r c ho fg e n e r a lt r e n do fh u m a n h i s t o r ya n ds p e c i a ll a w o fc a p i t a l i s m ，m a r xa n de n g e l se x p l o r ea n dd i s c o v e r i n d i v i d u a lr e a l i s t i cl i b e r a t i o nr o a d i nt h ep r o c e s so ft h eh i s t o r i c a lc h a n g e si nt h e h u m a ns o c i e t yc o m m u n i t y ；o nt h eb a s i so fs c i e n t i f i cs o c i a l i s mg r a d u a l l ya b a n d o na n y o l dd i v i s i o no fl a b o ri nt h er e p r e s e n to ft h ec a p i t a l i s ts o c i e t y , w h e ni n d i v i d u a l sd on o t s u c c u m bt ot h ed i v i s i o no fl a b o ra n dr e a l l yb e c o m et h em a s t e r so fp r o d u c t i v el a b o r a n dt h ec r e a t i o no ft h eo u t c o m e ；w h e nf r e e d o ma n di n d i v i d u a l i t yo fe v e r y i n d i v i d u a l i t yg e tm o r en u t r i t i o na n de n r i c ht h i sa st h el i n ko f r e a lc o m m u n i t y ”；w h e n i i i w o r k i n ga n dt h ec r e a t i o nw i l lb e c o m ep e r s o n a le n j o y m e n t ，；w h e ni n d i v i d u a la n d c o m m u n i t yf a c et h ec o m m o nf a t e ；w h e ne x t e r n a l f o r c e dd i v i s i o no fl a b o ra r e t r a n s f o r m e di n t ot h e i ro w np e r s o n a l i t ya n d ”i n t e r e s t ”b yt h d rc h o o s ef r e e l y , a tt h i s p o i n t m a n k i n dc a l lr e a l l ye n d ”p r e h i s t o r i ct i m e s ”w h i c ht h e yh a v eo n c ee x p e r i e n c e a n dh a v et oe x p e r i e n c e t h ei n d i v i d u a lw i l lb er e a l l yf r e ea n dt h el i b e r a t i o no ft h e i n d i v i d u a l i t yw i l lr e a l l yb e c o m ear e a l i t y f r o mt h ep r a c t i c a ld e v e l o p m e n to fd i v i s i o n ； a f t e rt h ed e a t ho fm a r xa n de n g e l s ，t h ec a p i t a l i s ts o c i e t yt a k e sp l a c em a n yn e w c h a n g e s ，d i v i s i o no fl a b o ro ft h ec a p i t a l i s th a sa l s ob e e nan e wd e v e l o p m e n t ，b u tt h e s e p h e n o m e n o nh a v en o te x c e e d e dm a r x sb a s i ci u d g m e n to nt h e o r yo fd i v i s i o no ft h e c a p i t a l i s t , h o w e v e r , t h i sp h e n o m e n o nc o n t i n u o u s l yi naw a yc o n f i r m st h ec o r r e c to f t h et h e o r yo fm a r x sd i v i s i o n o nt h eo t h e rh a n d ，i ti sa l s ot r u et h a tt h et h e o r yo f d i v i s i o no fl a b o ro fm a r xf a c e sal o to fn e wp r o b l e m s s ot h et h e o r yo fd i v i s i o no f l a b o ro fm a r xn e e d st og i v en e wa l l s w f f l sf o rt h e s ep r o b l e m s t h ee s t a b l i s h m e n to ft h e s o c i a l i s tc o u n t r i e sa n dr e a l i s t i ce x p l o r a t i o no fd i v i s i o no fl a b o ro fs o c i a l i s tp r o d u c t i o n i st h ep r e l i m i n a r ya n dd i r e c tp r o o fo ft h ec o r r e c tt ot h em a r x si m a g i n a t i o nf o rt h e d i v i s i o no fl a b o ri nt h ef u t u r es o c i e t y b e c a u s et h ep r e m i s eo ft h eh i s t o r ya n dr e a l i t y a n da l s ob e c a u s eo ft h eu n d e r s t a n d i n gt ob a s i ct e n e t so fm a r x i s mi n c l u d i n gd o g m a t i c u n d e r s t a n d i n go f t h et h e o r yo fd i v i s i o no fl a b o ro fm a r x ，al o to ft w i s t sa n dm i s t a k e s o c c u r h o w e v e r , i nt h ep r e s e n to fm a n yc o u n t r i e s ，s u c ha sc h i n a , i tc o n t i n u e st o e x p l o r et h en e wr o a do ft h ed e v e l o p m e n to ft h ed i v i s i o no ft h es o c i a l i s tt h r o u g h c o m b i n i n gw i t ht h en e wh i s t o r i c a lc o n d i t i o n sa n di nt h ec o n t e x to fan e we r a i ti st h e j u s t i f i c a t i o no ft h er e a l i s t i cr o l eo ft h e o r yo fd i v i s i o no fl a b o ro fm a r xa n de v e nt h e e n r i c h m e n to ft h et h e o r yo fd i v i s i o no fm a r xa c c o r d i n gt ot h ep r a c t i c e i n c o n t e m p o r a r yc h i n a , w i t ht h e o r yo fd i v i s i o no f l a b o ro fm a r xa sag u i d ea n db a s e do n t h ep u r s u i to fs o c i a l i s m ，w es t r i v ef o rt h ec h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c so fr o a dt os c i e n t i f i c d e v e l o p m e n t w bb e l i e v et h a tc h i n as o c i e t yw i l lr e a l i z et h eg r e a td e v e l o p m e n tb y l e a p sa n db o u n d s k e yw o r d s ：d i v i s i o n ；h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ；c o m m u n i t y , i n d i v i d u a l i t y i v 目录 摘要i a b s t r a c t i i i 目录：v 导论”( 1 ) 第一章分工研究的不同视域( 4 ) 第一节古代分工思想的研究视域( 4 ) 第二节近代以来分工研究的不同视域( 8 ) 第三节马克思分工理论的独特视域( 1 7 ) 第二章分工与人类历史发展规律的科学考察( 2 9 ) 第一节分工与人类历史的形成发展( 2 9 ) 瓠 第二节分工的历史作用及其影响机制( 3 7 ) 第三节分工与唯物史观理论体系的形成( 5 1 ) 第三章分工与资本主义特殊运动规律的透析( 6 1 ) 一 第一节分工与资本主义的形成发展( 6 1 ) 第二节资本主义分工的演化及其历史作用( 6 9 ) “ 第三节分工与资本主义剥削秘密的揭示( 8 6 ) 第四章分工与个人解放( 9 7 ) 第一节分工与个人的形成发展( 9 7 ) 第二节分工与个人解放的现实道路( 1 0 6 ) 第五章马克思分工理论的历史和现实价值( 1 2 0 ) 第一节当代分工发展的新趋势( 1 2 0 ) 第二节马克思的分工理论与当代中国社会发展( 1 3 1 ) 结语( 1 4 4 ) 参考文献( 1 4 6 ) 附录马克思的分工理论研究文献综述( 1 5 0 ) 后记”一一( 1 5 5 ) v 导论 毋庸置疑，实现个人解放，实现个人自由而全面的发展，始终是马克思和恩 格斯理论研究的根本主题。马克思和恩格斯都清楚地看到，普遍的个人解放，不 是一个个孤立的“个体事件 ，而是“历史事件 ，也就是说，个人只有在人类 社会共同体的历史性变迁中才能找到走向解放的真正现实道路。由此，探索个人 与共同体的关联机制，就成为开启个人解放道路的理论起点，也构成为马克思和 恩格斯理论研究的基石。通过分析和比较，马克思和恩格斯认为，构成个体与共 同体关联的是人为自身生存而持续不断开展的物质生产实践活动以及在这种活 动中所体现的分工。“分工作为一切特殊的生产活动方式的总体，是从物质方面、 作为生产使用价值的劳动来考察的社会劳动的总体形态。但是，从商品的角度以 及从交换过程内部来看，分工本身只在它的结果、在商品本身的分化中存在。一 在马克思和恩格斯看来，分工体现人的劳动、体现人的生产实践以及由此所构成 的整个社会生活的群体性或总体性。这种群体性或总体性是在人类历史发展中自 发形成的，其虽是人的创造物，并自始至终不断增强人的整体力量，但是，它也 无时无刻不在人的身上打上各种各样种属的“烙印 ，从而支配和束缚个人的发 展。因此，在这里，个人解放就是要在人类历史发展中去自觉地重塑这种群体性 或总体性，并通过这种重塑，使人作为个人的自由个性得到持续的丰富，使个人 真正获得自由而全面的发展。 分工，不仅是马克思和恩格斯考察人类历史、探析个人解放所关注的一个重 要研究对象，同时，它也是马克思和恩格斯破解人类历史之谜的一条主要线索或 一把关键性“钥匙一。正是在对分工的起源、发展及其历史作用的历史性考察中， 马克思和恩格斯发现了人类历史的真正发源地和持续发展的根本动力，探究了人 类历史发展的基本规律，形成和构建了唯物史观的理论体系。也正是在对资本主 义分工发展及其历史作用的具体考察中，马克思和恩格斯揭示了资本主义发展的 特殊规律，发现了资本主义剥削的秘密，形成了剩余价值理论，进一步丰富和完 善了唯物史观。并且，更为重要的是，在这里，马克思和恩格斯科学的勘定了个 人在人类共同体中走向解放的现实道路一一在革命性、历史性的扬弃资本主义所 代表的一切旧式分工的历史进程中，资本主义必然灭亡，作为“每个人的自由发 展是一切人的自由发展的条件 圆的共产主义必然胜利。 总的来看，马克思和恩格斯对分工的起源、发展及其历史作用的研究，在这 马克思恩格斯全集第3 1 卷，第4 4 5 页，人民出版社1 9 9 8 。 o 马克思恩格斯选集第l 卷，第2 9 4 页，人民出版社1 9 9 5 。 l 种研究中对整个人类历史发展一般规律、对资本主义发展特殊规律的揭示，以及 以此对个人解放现实道路的探究，共同构成了马克思的分工理论。这一理论，无 论在马克思主义形成史，还是在共产主义运动史中，都具有重要的影响。一方面， 它是贯穿马克思一生中的两大发现即唯物史观和剩余价值理论的基本理论形成 线索和重要理论支点，对整个马克思主义理论体系具有一定的奠基意义；另一方 面，它对现实的共产主义运动，对社会主义革命和建设方案的规划实施又具有重 大的指引和导向作用。 鉴于此，本论文力图对马克思分工理论的逻辑体系及其理论和现实影响做比 较系统地归纳和梳理，以从一个新的视角去丰富和深化马克思主义研究。本论文 坚持历史唯物主义的研究方法，以马克思和恩格斯考察分工的独特视域为切入 点，首先探究马克思分工理论的特有逻辑，进而探究这一理论逻辑对建构马克思 主义基本理论体系整个大厦的重要影响：其次，探究马克思分工理论所内蕴和勘 划的个人解放的现实道路，分析马克思分工理论对共产主义运动、对当代资本主 义和当代社会主义发展的现实影响；最后，以马克思分工理论为指导，探究当代 中国特色社会主义在坚持以人为本、努力实现个人自由而全面发展中所应有的目 标模式和路径选择。具体而言，本论文的主要内容和基本结构如下： 第一章：分工研究的不同视域。本章归纳概括马克思、恩格斯之前、之后和 同时代的不同思想家、理论家研究分工的不同视域和理路，梳理马克思、恩格斯 自身在分工研究中的思想形成脉络，探究他们在分工研究中，跳出古典政治经济 学的狭隘视野，转向人类社会历史整体视野所内涵的研究范式转换及其重要意义 与影响。 第二章：分工与人类历史发展规律的科学考察。马克思和恩格斯通过对分工 的起源、发展及其历史作用的分析，对人类历史的发展动力、发展机制、发展阶 段等进行了科学勘定，构建了唯物史观的基本理论体系，对人类历史的发展规律 作出了初步的探索。 第三章：分工与资本主义运动规律的透析。马克思和恩格斯对资本主义“发 达的分工一的发展演变及其特定历史作用进行具体考察，探究了资本主义的特殊 运动规律，揭示了资本主义剥削的秘密，形成了剩余价值理论，进一步丰富和发 展了唯物史观。 第四章：分工与个人解放。马克思和恩格斯借助对分工特别是资本主义分工 的历史性考察，探究了人类历史发展的一般规律和资本主义发展的特殊规律；以 此为基础，马克思和恩格斯逐步勘定了个人成长发展的基本脉络，明确了个人在 社会共同体的历史性、结构性变迁中实现自由而全面发展的可能选择与现实道 路，从而为个人解放指明了方向。 第五章：马克思分工理论的历史和现实价值。马克思和恩格斯之后，随着资 2 本主义的发展，资本主义分工又出现了许多新变化；与此同时，随着社会主义革 命在很多国家的相继胜利，以及社会主义建设在这些国家的逐步展开，社会主义 分工也获得了初步的实践探索。这些，既是马克思分工理论内在逻辑的现实确证， 同时，也对马克思的分工理论提出了新的挑战，促使马克思的分工理论不断丰富 和发展。另一方面，在当代中国特色社会主义发展中，马克思的分工理论对一系 列重大问题都具有重要的指导和规范价值，正确理解和把握马克思的分工理论， 对推进当代中国科学发展具有至关重要的意义。 第一章分工研究的不同视域 分工，作为人类共同生产生活的一种历史现象，其形成和发展的历史与整 个人类的历史一样悠久。因此，分工的研究很早就进入了人类思考的视域，并在 人类历史发展中伴随着人类生活主题的变迁而呈现出不同的研究视角。马克思的 分工理论，正是在前人关于分工研究的多维视角和思想积淀中建构的一种新的研 究范式。这种研究范式，不仅开辟了分工研究和思考的新视域，更确立和形成了 考察人类历史，思考和探索人类现实和未来命运的新的理论基石一一唯物史观。 运用唯物史观，马克思和恩格斯科学地考察人类历史，特别是科学考察资本主义 形成发展史，从中初步勘定和揭示了人类走向自由和解放的现实道路。 第一节古代分工思想的研究视域 分工，作为与人类形成、发展始终伴随的实践方式和历史现象，很早就引起 了人们的思考，虽然这些思考在初期往往是分散的、不完整的和非系统化的，但 是，其中也蕴含着很多天才的“直觉 。这些最初的思想萌芽，直接或间接地启 示了后来关于分工的系统化、理论化研究。 一、中国古代分工思想的研究视域 中国古代关于分工的思考走在世界前列。“在世界历史上，最早论述分工问 题的是中国古代政治家管仲。早在公元前七百年左右，管仲就提出著名的四民分 业定居论，主张将国人划分为士、农、工、商四大职业集团，并且按专业分别聚 居在固定的区域。一管仲认为：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处， 杂处则其言其事乱。是故圣王之处必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处 商必就市井。”圆管仲强调士、农、工、商同行业者居住在一起，禁止他们相互 杂居，并且要求其子孙世代继承祖业，不得随意改变自己的职业，形成“同业相 聚、父子相承 的“四民分业 政策。对此，有学者认为 ，“四民分业”反映 了管仲劳动分工协作思想，“同业相聚 使从业人员能互相切磋技艺，有利于交 。刘佑成：社会分工论，第l 页，浙江人民出版社1 9 8 5 。 。廉勇等：分工协作理论及其发展趋势，青海社会科学2 0 0 6 年第2 期，第2 6 页。 。廉勇等：分工协作理论及其发展趋势，青海社会科学) 2 0 0 6 年第2 期，第2 6 - - 2 7 页。 4 流生产经验，对提高生产技术和劳动生产效率具有重要意义，不同行业分处，还 可以减少相互干扰，并可避免因各业人员的社会地位、收入贫富等差别而产生不 平衡心理，减少社会不安定因素；同时，“父子相承 、职业世袭从促进社会生 产的角度看其优势更为明显，后代可以利用前辈在生产技术、劳动工具和其他生 产条件等方面的优势，父子朝夕相处，安心持业，并可在耳濡目染中熟悉具体劳 动操作工序与技术，使生产技术和经验世代相传。当然，也有学者认为，管仲 的“四民分业，不是根据人们对生产资料的占有关系进行的科学划分，而是依 据社会职业进行的简单划分，是对当时社会生产力水平的一种直观反映和初步思 考。不管怎么说，管仲的“四民分业 主张大致确定了中国延续数千年的分工结 构。春秋战国时期的其他思想家也基本上都是从管仲的分工思想出发，提出了各 自关于分工的见解，其中，比较有代表性的主要有墨子、孟子和荀子的思想。 战国时代的墨家学派，对分工有自己的独特认识。他们主张，社会上的劳动 者，都应当根据劳动技能的不同而有所分工，“各从事其所能 ，并提出从性别 的不同考虑男女劳动分工的必要性，强调男子应进行农业劳动，妇女应进行纺织 劳动等。 孟子在与农家学派的辩难中，对分工问题进行了比较系统的阐述。战国时代 农家学派的代表人物许行主张“君民并耕 ，认为，贤君不仅要治国，而且要与 农民一起耕田。孟子驳斥了这种违反社会分工发展规律的观点，指出，劳心与劳 力的分离，正像手工业与农业的分离一样，是必然而合理的。孟子认为，“以粟 易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，亦不为厉农夫 。农夫以粮食 换取手工业品，手工业者以手工业品换取粮食，二者的分工和交换是合理的，也 具有必然性，谁也没有伤害谁，同理可推，正如为械器的百工不能兼作耕田一样， 治理国家的人也没有必要兼作耕田。 由此出发，孟子将其关于分工的认识深入 和推进到社会政治生活的各个领域，形成了很多很有价值的观点。 作为先秦思想集大成者的苟况，把分工称作“区辩 ，特别强调分工的整体 功能。他认为，人类强于动物的地方不在于个体的能力，而在于群体的力量，人 能结成群，动物不能群，所以“力不若牛，走不若马一的人类，能够驾驭牛马。 而人之能群，就在于分工，只有确立分工，社会才能够避免纷争，发挥人类的整 体性力量。因此，苟况主张通过严格的分工，来建立王霸之业。固 总体来看，中国古代思想家对分工的思考走在了世界的前列，并出现了以儒、 道为中心，以法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为复线的各种考察视域。但是， 在中国古代，分工的分析和研究始终都没有成为占主导地位的思想。究其原因， 就在于“古代中国的生产方式是典型的自然经济，它以农业与家庭手工业的结合 国刘坚承编著：社会分工纵横谈，第7 页，江苏人民出版社1 9 8 7 。 留刘坚承编著：社会分工纵横谈，第8 页，江苏人民出版社1 9 8 7 。 刘佑成：社会分工论，第l 一2 页，浙江人民出版社1 9 8 5 。 5 为基础，原则上排斥生产分工的发展。建立在自然经济基础上的主导经济思想， 是自给自足的小农意识。由于这个客观原因，中国先秦时期一度迸发出来的分工 思想，未能进一步发展深化，形成系统的分工理论。 并且，中国古代的分工 思想虽然对现实的劳动分工、生产分工有所触及，但更侧重的是对古典古代社会 等级制度所谓源自自然的“先天优势 的辩护，是对专制政治制度的一种“学理 注解 ，因此，它没有也不可能范导出近代聚焦于经济领域的关于生产、劳动分 工的系统性研究。 二、古代西方分工思想的研究视域 分工作为一种人类生产生活实践中普遍存在的社会历史现象，不仅很早就引 起了中国学者的思考，也很早就引起了西方学者特别是古希腊古罗马思想家的关 注，其中，比较有代表性的人物是柏拉图和色诺芬。 柏拉图在其哲学著作 ，第2 页，浙江人民出版社1 9 8 5 。 6 希腊人看来，它还保持着这种意义。 与柏拉图不同，色诺芬对分工的理解“则以他所特有的市民阶级的本能已经 更接近工场内部的分工。 如果说柏拉图以哲学的视域关注分工，色诺芬则开 始在经济学的视域中考察分工，他不仅从人的劳动能力和劳动技能的局限性看到 了分工的必要性，更从市场的规模出发分析了分工与交换的内在关系。“色诺芬 说，得到波斯国王餐桌上的食物不仅十分光荣，而且这些食物比别的食物更可口 得多。这是毫不奇怪的，因为如同其他手艺在大城市里特别完善一样，国王的 食物也是特别精美的。在小城市里，同一个人要制造床、门、犁、桌子；有时还 要造房子，如果他能找到足以维持生活的主顾，他就很满意了。一个从事这么多 种工作的人，是决不可能把一切都做好的。但在大城市里，每一个人都能找到许 多买者，只从事一种手艺就足以维持生活。有时甚至不必从事整个手艺，一个人 做男鞋，另一个人做女鞋。有时，一个人只靠缝鞋为生，另一个人只靠切鞋底为 生；有的人只裁衣，有的人只缝纫。从事最简单工作的人，无疑能最出色地完成 这项工作，这是必然的。烹调的手艺也是这样的。一 “色诺芬把社会基本分 工概括为领导者的劳动和执行者的劳动。他特别注意分析直接劳动过程 中的分工，揭示其作用和形成原因。 当然，受制于所处的历史条件，虽然色 诺芬在这里已经知道分工的规模取决于市场的大小，但是，他“只注意到使用价 值要达到的质量 。然而，即便如此，色诺芬的理论仍然直接启示了近代古典政 治经济学家对分工的经济学关注和思考。 总的来看，古代分工思想，往往都是从对当时社会现象的直观分析考察出发， 去论证社会等级制度的合理性，其中，虽然有些已经涉及生产劳动分工，但是对 他们而言，往往更关注的是分工所带来的产品的使用价值，而不关注交换价值的 增加。“同这种( 近代政治经济学) 着重量和交换价值的观点截然相反，古典古 代的著作家只注重质和使用价值。由于社会生产部门的分离，商品就制造得更好， 人的不同志趣和才能为自己选择到适宜的活动范围，如果没有限制，在任何地方 都作不出重要的事情。因此，产品和生产者由于分工而得到改善，他们偶尔也提 到了产品数量的增加，但他们指的只是使用价值的更加丰富。他们根本没有想到 交换价值，没有想到使商品便宜的问题。 之所以如此，就在于古代社会占主 导地位的生产方式始终是自然经济，“在自然经济中，社会关系采取人的依赖 关系，如何确立这种直接社会关系的秩序，乃是统治者关心的基本问题。所以， 当时的思想家必然要从社会关系的角度来考察分工，探讨分工对国家组织，等级 制度的制约性。同时，自然经济的生产目的是使用价值，不是商品的交换价值， 马克思恩格斯伞集第4 4 卷，第4 2 3 - - 4 2 5 页，人民出版社2 0 0 1 。 马克思恩格斯全集第4 4 卷，第4 2 4 页，人民出版社2 0 0 1 。 马克思恩格斯全集第4 4 卷，第4 2 4 页，人民出版社2 0 0 1 。 刘佑成：社会分工论，第3 页，浙江人民出版社1 9 8 5 。 马克思恩格斯全集第4 4 卷，第4 2 2 - - 4 2 3 页，人民出版社2 0 0 1 。 7 产品和劳动质的方面是经济生活的中心问题。因此，人们很自然地把目光投向分 工对使用价值生产的作用，而不太关心分工对节约劳动时间，降低成本的好 处。” 另外，在古代分工思想的研究中，很值得关注的一个情况就是中西关于分工 问题的不同阐释，其中既有相似的研究结论，但也有很多相异的研究理路。对此， 笔者认为，中国古代的分工思想在各个方面基本上都走在了世界的前列，但是， 在关于分工与交换、分工与简单商品经济和市场关系的分析上，却与西方古代患 想家的认识有较大差距。这主要源于古代中国与古代希腊罗马在生产生活方式上 的不同。这种差异最终也演化出中西社会发展的不同路向，并导致了中西思想家 对分工研究的不同视域和不同关注点一一古代中国在以后的发展中基本上都是 在社会政治生活领域中关注分工，并以此不断论证和强化社会等级制度和专制统 治秩序；而西方社会则逐步将分工研究的视域拓展到社会经济生活领域，特别是 拓展到近代工场手工业生产内部，从而形成了以亚当斯密为代表的近代对分工 系统的经济学研究。 ： 第二节近代以来分工研究的不同视域 对分工进行系统性研究，始于近代，其中的典型代表就是英国著名经济学家 亚当斯密。以斯密为代表的古典政治经济学家对分工的认识，直接影响了马克 思。正是在对他们的分工理论进行批判的基础上，马克思形成了自己关于分工的 独特研究理路。在马克思之后，马歇尔对于分工也作了自己的经济学论证。这之 后，分工便逐渐从西方主流经济学中淡出。而“随着杨格、斯蒂格勒、罗森、贝 克尔、杨小凯等人的努力以及内生经济增长理论的发展，分工在经济学中的地位 在某种意义上正逐步回归。一圆并且，近代以来对分工的经济学关注还直接启示 一、以亚当斯密为代表的古典政治经济学的研究视域 近代以来，资本主义生产劳动分工的形成完善推动了社会的快速发展。特别 是“分工在经济生活中的巨大作用，引起经济学家的广泛注意。从威廉配第以 来，几乎所有经济学家都程度不同地论述过分工问题，其中亚当斯密是古典经 济学分工理论的集大成者。 ： 在分工理论史上，斯密是第一个对分工现象作系统阐释和分析的学者。在其 名著国富论中，斯密开篇就提到了分工对提高劳动生产力的重要作用。“劳 动生产力的最大提高以及生产中技能、熟练性和判断力的进一步完善看来都是分 工的结果。只要对个别制造业中的分工进行一番考察，我们就能更容易地理解分 工在整个社会运作中的效果了。一 斯密认为，分工是提高劳动生产力，促进经 济增长的源泉。他通过制针工厂的例子，向人们展示了分工大大提高劳动生产率 的效果：又通过农业和制造业的比