（音乐学专业论文）论启蒙思想对贝多芬音乐创作的影响.pdf

一 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指 导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所知，除了 特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已 经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明 的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：数盎 日期： , t x , l c , 善g 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：主遮。盎 日期：趔旦：左：g 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名： 日期：! ! 芝：妒 电话： 邮编： l 摘要 如果谈启蒙运动史而不谈贝多芬，那就像芭蕾舞剧天鹅湖没有柴可夫斯 基乐曲伴奏一样。同样，关于贝多芬的论著，闭1 3 不谈启蒙运动，那必定缺乏思 想的深度和广度。本文通过对启蒙运动时期哲学、美学、文学领域中代表人物及 其作品的分析，说明了他们对贝多芬乐曲创作的各种影响，使我们更加清楚的认 识到贝多芬作品的内涵。贝多芬诞生于启蒙运动后期，启蒙思想更趋完善，自由、 平等、博爱的思想已经深入人心。本文正是要将这种联系勾画得更加清晰，使人 们理解贝多芬人之伟大，作品之伟大的必然性。 文章共分为六部分，第一章主要对启蒙思想的内涵做了介绍。启蒙运动作为 文艺复兴的延续，标志着资产阶级作为一种革命势力正式走上了历史舞台。第二 至第四章，对启蒙运行时期的哲学思潮、美学观和文学理想进行了论述，着重与 贝多芬具体的作品作了对比分析。充分说明了时代造就了贝多芬的伟大作品与人 格。启蒙思想同时影响了一大批音乐家，第五章说明了音乐先行者对贝多芬创作 的影响，体现了音乐家们对启蒙思想的共同感悟。伟大的作品就像面镜子，人们 可以从中看到自己。贝多芬音乐之所以经久不衰，有它的现实意义。最后一章， 论述了包含启蒙思想的贝多芬音乐对我国当代社会的影响。对我国构建和谐社会 仍然有启迪。 关键词：贝多芬；启蒙思想；音乐创作 a b s t r a c t t a l k i n ga b o u tt h ee n l i g h t e n m e n tr a h t e rt h a nb e e t h o v e ns e e m st h a tlt h es w a n l a k eb a l l e tw a sp e r f o r m e dw i t h o u tt h em u s i ca c c o m p a n i m e n to ft c h a i k o v s k y s i m i l a r l y , m a k i n gn om e n t i o nw h a t s o e v e ro ft h ee n l i g h t e n m e n ti s t ol a c ko ft h e b r e a d t ha n dd e p t hi nt h o u g h t so fb e e t h o v e n sw o r k s t h i sp a p e ri n a k e su sc l e a r l y r e a l i z et h ec o n n o t a t i o no fb e e t h o v e n sw o r k sb ya n a l y z i n gt h er e p r e s e n t a t i v e sa n d t h e i rw o r k so np h i l o s o p h y , a e s t h e t i c sa n dl i t e r a t u r et os h o wt h e i rv a r i o u si n f l u e n c eo n b e e t h o v e n sm u s i cc o m p o s i t i o n b e e t h o v e nw a sb o r ni nt h el a t eo ft h ee n l i g h t e n m e n t t h ee n l i g h t e n m e n tt h o u g h tb e c a m em o r ec o m p l e t e ，f r e ea n de q u a la n dt h ef r a t e m i t y t h o u g h t sh a sp e n e t r a t e dd e e pi n t op e o p l e sh e a r t s t h i sa r t i c l ei s t od e s c r i b et h e r e l a t i o n s h i pm o r ec l e a r l ya n dt o m a k eb e e t h o v e nu n d e r s t o o di nt h eg r e a t n e s so f h i m s e l fa n dh i sw o r k s t h e r ea r es i xs e c t i o n si nt h i sd i s s e r t a t i o n c h a p t e ro n ec o n s i s t si ni n t r o d u c i n g t h ec o n n o t a t i o no ft h ee n l i g h t e n m e n tt h o u g h t t h ee n l i g h t e n m e n ts y m b o l i z e st h a tt h e b o u r g e o i s i e sh a se m e r g e di nt h eh i s t o r i c a la r e n aa so n eo ft h er e v o l u t i o n a r yf o r c e s t h e r ea r es o m es t a t e m e n t sa n da n a l y s i sf r o mc h a p t e rt w ot oc h a p t e rf o u ra r o u n d p h i l o s o p h yt h o u g h t ，e s t h e t i ca n dc u l t u r ei d e a l i t y , a t t a c h i n gi m p o r t a n c et ot h ec o n t r a s t a n a l y s i so ft h es p e c i f i cw o r k s i ti st h et i m e st h a tb r i n gu pb e e t h o v e n sg r e a tw o r k s a n dp e r s o n a l i t ya n dam a s so fm u s i c i a n sw e r ei n f l u e n c e db yt h ee n l i g h t e n m e n t t h o u g h t s w h i l ec h a p t e rf i v ee m b o d i e st h em u s i c i a n s c o m m o na p p r e h e n s i o nt h r o u g h i l l u s t r a t i n gt h ea n t e c e s s o r s i n f l u e n c eo nb e e t h o v e n sc r e a t i o n g r e a tw o r k ss e e m s l i k eam i r r o ra n df r o mw h i c hp e o p l ec a nb es e e nb yt h e m s e l v e s b e e t h o v e n sm u s i c c a nc o n s t a n t l yb eu n f a i l i n gr e s u l t sf r o ms o m ep r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e t h el a s tc h a p t e r i sr e l a t e dt ot h em o d e ms o c i a li n f l u e n c eo fb e e t h o v e n sm u s i cw i t ht h ee n l i g h t e n m e n t t h o u g h t sa n di ts t i l lh a st h ei n s p i r a t i o nt ob u i l du pt h eh a r m o n i o u ss o c i e t y k e y w o r d s ：b e e t h o v e n ；e n l i g h t e n m e n t ； m u s i cc r e a t i o n i l 目录 中文摘要i 英文摘要i i 目录i i i 引言1 第一章启蒙思想的内涵7 第一节相关概念7 第二节时代精神7 第三节体现领域9 第二章启蒙时期的哲学思潮对贝多芬音乐创作的影响1 1 第一节康德自然哲学思想在贝多芬交响曲、奏鸣曲中的体现1 1 第二节康德的宗教观在贝多芬宗教作品中的体现1 3 第三节黑格尔的精神现象学与贝多芬第三英雄交响曲的共通性1 5 第三章启蒙时期的美学观对贝多芬音乐创作的影响1 9 第一节贝多芬音乐作品中灵魂自由美的体现1 9 第二节贝多芬音乐作品中精神崇高美的体现2 5 第三节贝多芬音乐作品中超凡想象力的体现2 9 第四章启蒙时期的文学理想对贝多芬音乐创作的影响3 2 第一节歌德的戏剧埃格蒙特与贝多芬的埃格蒙特序曲= ，3 2 第二节席勒的欢乐颂与贝多芬的第九交响曲3 4 第五章启蒙时期的音乐先行者对贝多芬音乐创作的影响4 3 第一节海顿、莫扎特的交响曲对贝多芬交响曲创作的启示4 3 第二节海顿、莫扎特的弦乐四重奏对贝多芬弦乐四重奏创作的启示4 7 第六章贝多芬音乐对我国当代社会的影响4 9 第一节呼唤和谐4 9 第二节追求博爱5 0 第三节自强不息5 1 第四节道德至上5 2 结语5 3 参考文献5 4 后记5 9 i i i 东北师范大学硕士学位论文 引言 目前，对于贝多芬的研究大部分集中于其作品的曲式结构分析，以及与其他 作曲家的比较研究。人们也时常谈论，当代人类能否贡献一个新的贝多芬。无论 如何，不可否认的是贝多芬精神的造就、作品的创作和人格的形成都与那个特定 的时代密不可分。 十八世纪的启蒙运动，正是欧洲资本主义生产关系同益发展，资产阶级处于 上升的时期。它发源于英国，鼎盛于十八世纪法国，然后波及到德国、奥地利、 意大利、俄国等西欧诸国。这是一场政治思想运动，是人类历史前进过程中的一 座丰碑。覆盖了自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、艺 术、教育学等各个领域。这是一个新思维不断涌现的时代。分析启蒙运动时 期的各种思想，对贝多芬作品创作的影响，才能使我们更加清楚地认识到 贝多芬作品的内涵。同时，由于贝多芬诞生于启蒙运动的后期，这时启蒙 思想已经趋近完善，自由、平等、民主的思想已经深入人心。本文就是要 将这种联系勾画得更加清晰，使人们理解贝多芬人之伟大，作品之伟大的 必然性。 ( 一) 贝多芬一生完成了一百多部作品。共有交响乐九部；管弦乐几十首；钢琴协 奏曲五首，小提琴协奏曲一首；其它协奏曲五首；钢琴奏鸣曲三十二首；室内乐 八十首；歌剧一部；另有神剧一部；弥撒曲两首等等。本文从中找出能反映出启 蒙思想对其影响的最具代表性的作品进行分析，主要有：第一交响曲、第 二交响曲、第三交响曲 、第五交响曲 、第六交响曲 、第九交响曲、第五号钢琴协奏曲、第五号钢琴三重奏 、 第八号钢琴奏鸣曲 、第十四号钢琴奏鸣曲 、第十七号 钢琴奏鸣曲 、第二十三号钢琴奏鸣曲 、第五号小提琴 奏鸣曲 、d 大调小提琴奏鸣曲、d 大调庄严弥撒曲、埃格蒙特 序曲、第五号 序曲和歌剧菲岱里奥等。 贝多芬作为启蒙运动时期的代表人物，其作品融入了当时很多论著的哲学、 美学和文学思想。这包括康德的自然通史和天体论、实践理性批判、人 本学；黑格尔的精神现象学、美学；歌德的戏剧埃格蒙特以及席 勒的诗欢乐颂等等。这些都是理解贝多芬作品的桥梁，也是本文重点 论述之所在。 东北师范大学硕士学位论文 ( 二) 关于哲学：启蒙时期的德国，当时正是康德和黑格尔的哲学雄霸文、史、法、 哲学思潮领域的全盛时期。贝多芬热爱康德，把康德视为自己最重要的精神导师。 早在波恩大学旁听时，即认真研究过康德的道德哲学、逻辑学和形而上学。对贝 多芬产生直接影响的是康德的名著自然通史和天体论。康德试图用天体内部 引力和斥力之间的矛盾，来说明天体演化的普遍规律。这种矛盾的对立统一的性 质在贝多芬的交响曲、奏鸣曲中表现的最充分，最震撼人心。阅读康德的有关宇 宙形成的论著，使贝多芬进入单纯的凝神内省状态，使他领会了对象的深刻意蕴 和壮美，然后吐露到旋律、和声和节奏运动中，从而营造出一种“泯化小我，还 我复大”的哲学境界。另外，康德宣称：“如果在宇宙的结构中显露出秩序和美 丽，那就是上帝。”上帝即大自然的泛神论的上帝观与贝多芬颇为相似。贝多芬 热爱大自然，并着力在作品中表现人与自然地和谐相处。第六交响曲田园就 是典型的例子。书中康德还提到：“道德律不但引导我们提出灵魂不死的要求， 而且还提出了上帝存在的基本要求。康德认为主张上帝的存在乃是道德上所必 需的。贝多芬喜欢用“德行”来呼吁道德力量。在康德和贝多芬的心中的上帝， 无非就是道德规范，就是人间普遍的爱。上帝即爱。贝多芬充满宗教神秘色彩的 d 大调庄严弥撒曲，便洋溢着贝多芬对人生宇宙的泛爱。康德的人本学 是康德哲学探索的总结，因为它的主题是对人，对人类命运的思索。而第九交 响曲同样可以说是贝多芬的人本学。在第九交响曲中作者表达了希望 全世界人们团结起来，大家要永远相爱的理想主义精神。 贝多芬和黑格尔都是德意志民族的骄傲。他们存在共同之处：他们都热衷于 政治，都是共和主义者；黑格尔有句名言：“没有人能够真正的超出他的时代， 正如没有人能够超出他的皮肤。 而贝多芬音乐的实质就是对当代民族精神的深 沉感受和思索；黑格尔哲学体现了逻辑概念、自然与人的精神这三者结合为一体 的“绝对精神”；贝多芬音乐体现了“绝对音乐”的“绝对美 。黑格尔宣称“理 性和自由是我们的原则 。贝多芬也声称：“唯有自由和进步才是艺术世界的目标， 就像在整个伟大的人生中一样。 黑格尔哲学和贝多芬音乐从思想逻辑结构、气 质、胸襟到风骨，都充满了德国精神。最为重要的，我们可以用黑格尔的精神 现象学来解释贝多芬的第三交响曲。精神现象学是黑格尔体系的源头和 起点。它本身也是一个独立的体系，是黑格尔一生心路历程的雏形。它表述了以 法国革命和拿破仑为中心的世界精神。贝多芬的第三交响曲也被称为英雄 交响曲，它是贝多芬音响化本体论的体系源头、起点和秘密所在，是浪漫派作 曲家崛起的标志。同时又是贝多芬胜利的、完全地经受住了精神发展过程中一个 最昏暗的收缩点的有力证明。内容同样也是用来歌颂拿破仑英勇的斗争精神。所 以我们可以说英雄交响曲是一部贝多芬的精神现象学。在著作中，黑格 2 东北师范大学硕士学位论文 尔说：“时代迫使人进入了一个内在的世界。”同样，贝多芬也是用音符来来表现 内心丰富的精神世界。 关于美学：贝多芬作品中自由美的体现是最令人关注的。康德认为，艺术之 所以是自由的，它是一种自由的创造，它好像是一种自由的、纯粹的游戏，它本 身就是愉快的，达到了这一点，它就合乎目的。康德特别强调自由的灵魂在艺术 中的地位，认为唯有自由的灵魂才能赋予作品以生命的灵魂，才会使作品虎虎有 生气。黑格尔写过一部很重要的著作美学，在书中黑格尔把艺术家从事艺术 创作活动的内在动机，归结为“心灵自由”的需要，精神和灵魂的需要。因为音 乐就是精神，就是灵魂，他直接为自己发出声响，自我在听到自己的声响中感到 满足。文学家歌德曾经说过，一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他受 到了约束；如果他敢于宣称自己是受约束的，他也就感到自己是自由的。以上三 点综合在一起也就是贝多芬自由观。在贝多芬的世界罩，最重要的精神内容是他 对人类尊严的肃然起敬和笃信自由，追求自由。这位出身奴仆地位、出身贫寒的 平民音乐家，是西方世界第一个昂起头、挺起胸、敢于同王宫贵族平起平坐的近 代艺术家。贝多芬的创作，喜欢用大幅度的感情突变手法，往往从最轻的声音突 然变成最强的音量；还有那些异乎寻常的、充满想象力和生命力的休止符，以至 于使音乐虽然无声，但却仍在进行下去，这无不是自由美的最好体现。而贝多芬 表现的自由美是具有双重意义的：独善其身与兼济天下，但较多的是兼济。所谓 独善，就是贝多芬把创作看成是道德上的自我完善。所谓兼济，是指贝多芬除重 视人格自我完成、道德生活自我满足和通过音乐实现“自我表现外，他的音乐 应该能使人类的精神爆发出火花，帮助世人超脱难以自拔的苦难。这种大爱情怀， 使得贝多芬的音乐不仅是愉悦身心，更重要的是拯救灵魂。在贝多芬的第五钢 琴协奏曲和d 大调小提琴协奏曲中，我们能更深刻的感受到贝多芬音乐中 的自由美体现。 与自由美是俱来的是崇高美。因为这都是“自由的主题”处在人与自然、个 体与社会的对立、冲突、这种最尖锐、最普遍的形式中所达到的审美境界的两个 侧面。崇高美是一个人的内外阅历、文化修养、气质、个性、精神状态和道德情 操总和的深刻体现。黑格尔在美学著作中写道：“艺术作品应该揭示心灵和 意志的较高远的旨趣；应该揭示那些本身即是人道的、有力的东西。 贝多芬音 乐中所包含的崇高美，全然来自他的意志同世界、人生和命运的惊心动魄的抗衡； 来自对荒诞命运的永恒报复。他的第三交响曲、第五交响曲、第九交响曲 都是“崇高交响曲 ，因为它们所达到的共同境界都是崇高美，都是对人类使命 的意识。那么贝多芬音乐中的崇高美主要来源于三个方面：第一崇高感来源于时 代危机和困境，来源于个人与世界悲剧性冲突，来源于贝多芬的人格力量。在大 难当头他挺身而出，用主题的旋律与和声的运动去征服、把握世界。第二就是从 东北师范大学硕士学位论文 大自然中摄取崇高美。贝多芬说过：“我的眼睛注视着天空。”眼睛经常注视着天 空的作曲家所创作出来的主题旋律与和声运动，必定充满了精神上的自由美和崇 高美。第三，崇高美感还来源于他的文化修养和道德情操。在贝多芬的书信集 中，可以看到贝多芬对康德、歌德、席勒、莎士比亚的作品都进行过很深的研究。 贝多芬也很看重伦理道德，他说，他要通过自己作为楷模来教育他的侄子如何去 处世做人。所以我们可以说，贝多芬作品中的崇高风格和宏伟气度，是作曲家崇 高志向和高洁人格的回响。 在著作中提到，想象是人的一种特殊的心理能力，它的特点是为想象者创造 出未曾知觉过的甚至是未曾存在过的事物形象。音乐想象的源泉：一是来自作曲 家的外在体验。黑格尔说过：“在艺术里不像在哲学里，创造的材料不是思想而 是现实的外在形象。所以，艺术家必须置身于这种材料里，跟它建立亲切的关系； 他应该看得多，听得多，而且记得多。 二是内在体验。艺术想象虽然也以人的 社会活动为表象材料，但同时也包含着人的精神生活。三是艺术体验。只有在内 心的听觉中积累丰富的音乐材料，大脑分析器才可能对音响作深入的分析和综 合，从而为想象提供各种所需的素材。以上三种途径为贝多芬的音乐想象力提供 了丰富的源泉。想象力也是康德美学思想中的重要部分。康德认为，整个哲学事 业可以归结为对“什么是人这个问题的回答。康德的回答是：人是借助于令人 惊异的想象力创造文化的生物。想象力同样也是贝多芬体系的最重要的结构杠 杆。没有想象力和自由联想能力，我们无法同贝多芬乐曲发生共鸣。在贝多芬的 月光奏鸣曲、c 大调黎明奏鸣曲、第六田园交响曲中，我们就是靠想象 力与贝多芬进行心灵的沟通。 关于文学：在贝多芬传中曾提到，从青年时代起，直到暮年，贝多芬就 喜欢诗歌。他的一生创作，同诗歌艺术结下了深厚的文化血缘关系。贝多芬一再 自称他是一个“音响诗人 。他在音乐艺术王国的最高追求，就是使自己的乐曲 诗意化、哲理化。但贝多芬最喜欢的，是德意志民族伟大文学家歌德和诗人席勒 的作品。 歌德作品中那浓烈的真挚感情。深邃的思想和充满智慧的洞察力，以它强有 力的节奏，拨动了贝多芬的心弦。为歌德的诗作谱曲，乘着旋律的翅膀，达到歌 德曾经达到过的境界，在贝多芬看来，既感到自豪，又感到幸福。这意味着德国 古典和浪漫派音乐同德国古典文学的伟大结合。贝多芬曾经为歌德著名悲剧埃 格蒙特谱写过序曲。埃格蒙特的崇高形象和悲剧命运深深地打动了贝多芬，贝 多芬企图通过为埃格蒙特谱曲，把自己对自由理想的憧憬以及同暴政、专制 统治做英勇斗争的热情表达出来。该序曲用奏鸣曲形式写成，主题鲜明，是一部 标题性的作品。一开始，全乐队齐奏出“f 音，俨然是一种号召的信念和力量。 引子具有贝多芬之魂所特有的庄严性和悲壮性。 4 东北师范大学硕士学位论文 席勒和贝多芬都是康德主义者，在理想、气质、个性和对艺术的理解等方面， 他们两位比较接近。对人生宇宙的感受和参悟，两人亦有不少相通处。贝多芬一 生都对席勒表现出了极大地尊重。贝多芬和席勒又都是理想主义者，直至暮年都 在追求理想的自由。席勒在诗文唐卡洛斯中写道：“真理属于智者，美则 属于一颗感情丰富的心灵；真和美原是不可分割的统一。这段关于真善美的诗 文，再次表明它正是席勒和贝多芬作为德国古典和浪漫派交接时期两位伟大理想 主义者、人道主义者的最高理想。作为德国启蒙运动的一员主将，席勒的最高理 想是企图用人道主义理想去改造社会。传记中写道，1 8 2 3 年，5 3 岁的贝多芬为 席勒的欢乐颂谱曲，作为第九交响曲大合唱部分。之所以选择欢乐颂， 是因为诗文里充满了法国资产阶级大革命的自由思想，渗透了“自由、平等、博 爱”这一人道主义精神。贝多芬的意图就是要把这一精神用庄严、沉雄的颂歌， 通过人声把它唱出来。让全世界的人把这种精神一代代传承下去。这才是第九 交响曲中最重要的精神实质。 关于音乐先行者：一个伟人的产生绝不是孤立的，我们应该回到那个时代去 诠释贝多芬。贝多芬并不是音乐启蒙方面的开山鼻祖，他是站在启蒙先行者海顿、 莫扎特的肩膀之上，才使得他取得了今天这样伟大的成就。海顿最伟大的贡献是 把交响乐固定为四个乐章的形式，并在配器上形成一整套完整的交响乐队编制， 为现代交响乐的发展奠定了基础。为此海顿有“交响乐之父 的美称，为后经莫 扎特、贝多芬等人开花结果的古典乐派，奠定了牢固的基础。莫扎特的交响曲具 有丰富表情的戏剧因素，而且在以主调和声的基础上，广泛采用了复调手法；其 旋律灵活，又不失宏大气魄。三位天才大师向世界展现了音乐这门艺术的全部风 采，他们的作品洋溢着同样的浪漫精神。分析海顿、莫扎特的交响乐和弦乐四重 奏对贝多芬相关作品的启示，同样是论述启蒙思想对贝多芬创作影响不可或缺的 依据。 ( 三) 现代社会，喧嚣、浮躁、快餐化的音乐充斥着媒体。中国的年轻一代，他们 希望的是什么，追求的是什么，从而也就预示了明天的中国将会是什么。贝多芬 的音乐给人以光明、振奋、积极向上的印象。贝多芬是如何树立价值观、人生观， 并最终体现在作品中，成就其伟大人生，对指导青年人同样树立正确的价值观与 人生观具有一定的现实性。 将启蒙运动中的哲学、美学、文学思想和音乐先驱对贝多芬创作的影响融会 贯通在一起，此领域中的整合研究仍不多见。因此，本论文的选题具有一定的前 沿性。 汶川大地震，举国皆哀；重建灾区，任重道远。贝多芬的第三、五、九交响 曲等，正是激励人们意志的好工具。这时深入研究贝多芬的创作思想和历程，有 s 东北师范大学硕士学位论文 助于坚定我们的信心和决心，具有一定的应用性。 十八世纪后期，思想解放和科学发展带来两个结果：工业技术革命和启蒙运 动。而正是启蒙运动的思想影响了贝多芬。同时，贝多芬追求用音乐改变人类社 会，使社会变得更加和谐、美好。本选题将科学发展、和谐社会与贝多芬的创作 联系起来，具有一定的创新性。 “即使最卑微的人，在贝多芬的音乐中，也能宛如英雄”。这句话的含义是 贝多芬的音乐能让人摄取到精神的力量，使人获取悲壮美与幸福感，使平凡的人 能够超出平常的自己，得到提升。就让我们在启蒙思想的引导下开始贝多芬音乐 之旅吧。 6 东北师范大学硕士学位论文 第一章启蒙思想的内涵 第一节相关概念 一、启蒙 启蒙运动发源于英国。英语e n l i g h t e n m e n t 意思为启示。在启蒙运动的主战 场法国，法语l u m i e r e s 意味着光明。而贝多芬的故乡德国，德文a u f k l a r u n g ， 康德给出了解释：要有勇气来利用自己的理性，这就是启蒙。也就是说，人们的 行为不要被传统的思想习惯束缚，对事务要通过自己的头脑进行合理、科学的思 考。理性要独立于政治、独立于等级、独立于社会、独立于任何机构。因此，理 性离不开自由。 二、启蒙思想 启蒙时代的学者与文艺复兴时代的学者不同，文学和艺术不再依靠宗教来复 兴，而是利用经验加理性的思考，建立道德、美学及思想体系。知识系统不再受 到宗教的影响。尽管各种思想、观点或见解各具特色，有时还会产生分歧，但是 基本的思想内涵是一致的。那就是崇尚理性作用，重视科学知识，批判宗教神学， 扫荡封建意识，宣扬自由、民主( 平等) 、博爱、人权和法制，改变旧制度，建 立新体制。我们把这一时期的思想体系，称作启蒙思想。 欧洲启蒙思想孕育了维也纳古典乐派大师。贝多芬就是深受启蒙思想的影 响，汲取德国、奥地利、意大利、法国、英国等先辈作曲家的创作经验，谱写了 深刻内容和严谨形式高度统一的作品，使音乐从题材、内容到形式、风格等方面 获得了前所未有的发展。 恩格斯是这样看待启蒙思想的作用的：“从今以后，迷信、偏私、特权和压 迫，必将为永恒的真理、永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排 挤。， 第二节时代精神 、自由 启蒙思想家有着十分丰富的自由观，归结起来体现在三个方面。 首先，自由是人的天赋权利，任何人都无权剥夺。除了人身自由外，还包括 马克思恩格斯选集第三卷，5 7 页。 7 东北师范大学硕士学位论文 各种政治和社会自由。伏尔泰曾经给他的反对者的信中写道：“我不同意你说的 每一个字，但是我愿意誓死保卫你说话的权利。”这句话被人们奉为言论自由的 经典名言而经常引用。 其次，自由并不是随心所欲地想要怎样就怎样，而必须受到法律的约束。启 蒙思想家既反对封建专制主义，又反对无政府主义，这一内容被载入了各国资产 阶级宪法。 最后，启蒙思想家呼吁，要摧毁封建专制，要为自由而斗争。神权和王权是 束缚人类社会进步的枷锁，要获得自由，得到真正的幸福，就要砸断锁链，变革 不合理的政治制度，建立一个合乎人性的社会。 贝多芬曾说过：“自由与进步是艺术的目标，如在整个人生中一样。 贝多芬 极为关心政治，而且具有坚定不移和独立的政治见解。他反对封建制度，主张建 立共和制。他熟读柏拉图著作，赞赏乌托邦式的理想主义国度。希望人民自由生 活，民族能够独立自主。席勒的欢乐颂原名为自由颂，为躲避审查而改 名。贝多芬将其融入第九交响曲的结尾，充分表现了他追求自由的理念。在 近现代，如果一个指挥家或演奏家没有表达出贝多芬作品中的自由精神，那么他 就会被看作是不成功的。同样，如果一位听众没有感受到乐团演奏所传输的信念， 他的自身的修养也有待于提高。 二、民主( 平等) 启蒙思想家认为民主最根本，最重要的含义在于国家的主权属于人民。人民 的意志是国家的基础。封建的等级制度和贵族特权是不平等的，只有用暴力手段 推翻封建暴君，重建社会制度，才能给人民提供平等的权利。 主权在民，同时也不能转让和分割。否则就不是人民共同的意志了，而是部 分人的意志。人民的主权是不能加以限制，是绝对的、至高无上、神圣不可侵犯 的权利。 主权在民的国家的最好组织形式，是实行民主共和制。由人民来制定和批准 法律，由人民来选择行政长官，组成政府，并且有监督和约束政府的机构。 贝多芬毕生都是无畏的民主战士。他对奥地利的皇室、政府和国家政治一直 有着敌对情绪，丝毫不忌惮密探和警察的迫害。贝多芬一直拥有共和主义理想， 他寄希望于拿破仑结束法国混乱的局面后，能够建立共和制民主国家，赋予人民 平等的选举权。当然，众所周知，拿破仑的称帝对贝多芬的理想是巨大的打击， 他盛怒而撕破了原本献给拿破仑的第三交响曲手稿的扉页。贝多芬第一交 响曲是他交响领域的处女作。虽然不够成熟，而且风格上被认为是沿袭了前辈 莫扎特、海顿的很多东西，创造性的内容不多，但是四个乐章激愤昂扬、荡气回 肠，充分表现出了资产阶级革命影响下的民主热情。 8 东北师范大学硕士学位论文 三、博爱 博爱作为一种伦理思想，在启蒙思想家那里得到了全面的阐述：人类按照 利己的本性，都在追求自己的利益，可是个人又是社会的个人，只有在与其他人 的交往中，才能实现利己的目的。因此，必须要爱护和尊重他人的利益，把个人 利益与他人的利益和社会的利益结合起来。一个为自己的利益也为大众的利益而 工作的人，才是一个有道德的人。这就是启蒙运动时期，所宣扬的博爱的基本思 想。 法国哲学家、第一部法语百科全书主编狄德罗如此解释博爱：“一切人 类社会的经济都依赖一个普遍而单纯的原则：我愿意幸福；但是我和别人一起生 活，他们跟我一样，也愿意幸福；让我们寻求使自己、同时也使别人幸福。至少 不能妨害别人幸福的方法。我们发现这个原则就铭刻于我们的心中。 在贝多芬的心中，他是愿意看到人们是善良、幸福的。在他的作品中，他要 启示人们热爱生命与生活，激发人们奋进不已，激励人们博爱、宽容。贝多芬的 第五( 春天) 小提琴奏鸣曲，开篇是小提琴演奏出小桥流水般的如歌旋律； 随后，小提琴主奏、钢琴伴奏出春回大地、万物复苏、山花烂漫、桃红柳绿的春 天景象。它的旋律流畅而又清新，音色淳朴而又明亮，感人至深，令人遐思不断。 作为一位富有人性、伟大的人道主义者和人类文化创造者，将快乐融入自己的作 品中，给他人带来幸福感。充分体现了贝多芬的博爱情怀。 第三节体现领域 一、哲学 中世纪欧洲，是黑暗的封建社会，统治阶级依靠宗教神学来维护自己的地位。 哲学、政治、法律都成为了神学中的一部分。是否符合教会的教义，是判断哲学、 自然科学、法学等能否成为公理的标准。宗教、教会和经院哲学强制理性服从信 仰，迫使人们放弃主观认知的能力，屈从于宗教和神学。人的理性只能理解和论 证宗教教条，成为信仰的奴仆，也就是说人被规定要遵从宗教教义和封建制度。 因此，要推翻封建专制的统治，促进社会的前进，推动哲学和科学的发展，就必 须开展一场广泛而深入的理性启蒙运动，是人们从非理性的迷梦中清醒过来，恢 复理性的权威。宣扬理性是这一时期哲学发展的主要特征。 德国重要的启蒙思想家，古典唯心主义的创始人康德，开启了德国古典哲学 的革命，表达了德国新兴资产阶级的心声。他呼吁人要独立的运用理性，理性为 人固有的认识能力。然而，他又试图调和唯物主义和唯心主义、科学理性和宗教 信仰之间的矛盾。因此他多元化的思想对贝多芬的音乐创作产生了深远的影响。 同时，同为启蒙时代的伟大产j l - - - 黑格尔，以他抽象的、辩证的思维哲学体系， 影响着贝多芬对民族精神的思索与感受。后面要详细论述。 q 东北师范大学硕士学位论文 二、美学 启蒙运动对于自由在美学中的表达是：审美活动不受欲念或利害计较的强 迫，完全自发。如果是掺杂了任何一点的利害计较，就会是很偏执和自私的，而 不是单纯的审美判断，人们必须对于对象的存在持平常心，才能在审美趣味中做 出公正的结论。只有在自由的灵魂中，才能写作出自由的作品，表达出自由的美 感。 自由的美给人直接带来心灵的愉悦。与之俱来的还有崇高的美。崇高的美感 是一种间接引起的快感，因为它先有一种生命力受到暂时阻碍的感觉，随之就有 一种更加强烈生命力的热情的爆发，所以崇高的美感可以看做是一种情绪。崇高 美所产生的愉快与其说是一种积极的快感，倒不如说是惊讶或崇敬。 自由的美和崇高的美是审美境界的两个侧面。他们是从人与自然、个体与社 会的冲突、对立这种最普遍、最尖锐的形式中表现出来的。二者是沟通古典美学 和贝多芬音乐之间内在联系的金色桥梁。 对于美的欣赏，还有重要的一点是离不开想象力。想象力能够把有限的感知 能力推向无限丰富的心灵体验。想象力受到人的感情的支配，使感觉超越了时空 的局限，对感觉印象进行整合，在心中创造出符合理想的自由的形象。没有丰富 的想象力和自由联想的能力，贝多芬就不可能创作出波澜壮阔、美不胜收的不朽 作品。没有想象力，我们也无法同贝多芬的乐曲产生共鸣，受到心灵的洗涤和震 撼。 三、文学 启蒙文学是启蒙思想运动的一个非常重要的组成部分。它继承和发展了人文 主义文学的反教会、反封建的优良传统，是具有浓郁的战斗气息、鲜明的政治倾 向的资产阶级思潮。在这之前，古典主义统治着文学领域，以维护封建专制的君 权为目的，创作原则是把王公贵族当作正面人物来刻画。而启蒙文学歌颂的是资 产阶级和平民，公开抨击教会和封建制度，揭露社会的不平等、不合理现象。宣 扬自由、平等。同时在人物刻画上，不拘泥与人物性格，而是具有更多的政论性、 批判性和启发性。有些作品由于其哲学寓意深刻，甚至可以看做是小说化了的哲 学论文。 在贝多芬传中曾提到，从青年时代起，直到暮年，贝多芬就喜欢诗歌。 他的一生创作，同诗歌艺术结下了深厚的文化血缘关系。贝多芬最喜欢的，是德 意志民族伟大诗人、启蒙主义文学天才歌德和席勒的作品。可以说，贝多芬 与歌德的交往，实现了德国古典音乐与德国古典文学的亲密融合。而贝多芬创作 从稚嫩走向成熟的整个心路历程，被席勒“诗的精神 的指路明灯所照耀。 1 0 东北师范大学硕士学位论文 第二章启蒙时期的哲学思潮对贝多芬音乐创作的影响 第一节康德自然哲学思想在贝多芬交响曲、奏鸣曲中的体现 一、贝多芬第七交响曲哲学分析 贝多芬热爱康德，他认真研究过康德的道德哲学、逻辑学和形而上学等理论 以及实践理性批判和人本学等著作。并且与康德哲学产生共鸣，他把康 德视为自己最重要的精神导师。对贝多芬产生直接影响的是康德的名著自然通 史和天体论。在书中康德提到： “我在把宇宙追溯到最简单的混沌状态以后， 没有用别的力，而只是用了引力和斥力这两种力来说明大自然的有秩序的发展。 而这两种力是同样确实、同样简单、而且也是同样基本和普遍的。 康德的中心 思想是企图用天体内部引力和斥力之间的矛盾，来说明天体演化的普遍规律，它 的发生、发展和转化。贝多芬把自然哲学成就运用到自己的创作中，他试图用音 符去把握天地人神，以便创造一幅合理的世界图像，使自己成为一名音乐哲学家。 “引力与斥力 思想既满足了贝多芬创作中对宇宙观的渴望，宇宙的想象力。更 重要的是思想中所包含的辩证法激起了贝多芬的共鸣。引力和斥力的斗争，不仅 是宇宙天体的动力，也构成了贝多芬的人生，尤其是他的心路历程。 这种矛盾的对立统一的性质在贝多芬的第七交响曲第二乐章中表现的非 常充分，震撼人心。它开始时，是由木管和法国号吹奏的柔和长音和弦，令人感 受到犹豫和悲切。随后是低音弦乐器上安静的节奏搏动( 与其说它是一支旋律， 倒不如说它是不停跳动着的心脏) ，它一直伴随着这整个主题和后面的一组变奏。 中提琴和大提琴交织起来的声部围绕在它的周围，整体上给人的感觉如黑暗中闪 烁着一线希望的亮光。不久，伤感的a 小调转到明朗的大调中去，单簧管和大管 在这里用另一种节奏发出了一些更为流动的旋律。在这里，仍然可以辨别出以前 的节奏搏动仍在乐队的低音区轻声地作响，保持着神秘而压抑的气氛，而弦乐器 却都是光辉明亮的音域。这种乐器之间的“对话，其实质就是贝多芬具体用乐 声实现康德的“引力和斥力”原则。这也形成了贝多芬在大型作品中惯用的表现 手法：从黑暗中隐隐约约透露出一线光亮，然后就渐次展开一幅矛盾、冲突和对 比的波澜壮阔的音响画面。 二、贝多芬 第九交响曲哲学分析 谈矛盾的对立统一，就不能不提贝多芬的第九交响曲，这是一首充满了 两种矛盾力量斗争的曲目。第九交响曲中有两个对立的主题旋律：第一主题 东北师范大学硕士学位论文 代表着黑暗和严酷，第二主题代表处境艰难、悲壮中要求自由解脱。两个主题在 展开部和再现部展开了一场暴风骤雨般的搏斗，给人苍莽而至、气吞山河般的壮 阔感。这部交响曲完全可以看作是人类社会发展，解放自己，最终到达自由、平 等、博爱的理想国的壮丽史诗。在高潮的第四乐章，一开始音乐就迸发出火山般 的力量，展示出打破一切阻止人类进步枷锁的决心，变革势如破竹，将封建所有 的丑陋都彻底摧毁。变革为人类社会的进步和发展创造的前提条件。音乐紧跟着 重复前三个乐章的主题片段，但是都被代表人类追求自由的欢乐旋律所打破。矛 盾的斗争仍然出现，可是代表着正义的一方终将取得胜利，对立终将走向统一， 千呼万唤地出现了欢乐颂的主题。这里需要提到的是，席勒作品中描写悲剧 的艺术，不只是描画人们的苦难，而是反对向苦难屈服。换而言之，抵抗听之任 之的态度。所以，正是共同的追求“理想自由之心，使贝多芬以席勒的欢乐 颂作结尾，展现了矛盾解决后的美好画面。 第九交响曲中的对立主题，也是贝多芬内心矛盾的反应。现实生活中， 贝多芬年轻时是张扬自我的。他蔑视权贵，他曾大摇大摆的从王室行进的队伍中 迎面穿过，接受皇后的敬意。可是在审理他侄子抚养权的案子中，他不能在专门 审理贵族案件的高级法庭中进行，只能到平民法庭中办理。斗争和妥协交替不断， 胜利并不能持久，所以就得重新挣扎或妥协，以换取精神上暂时的和平宁静。贝 多芬的政治理想多次受到愚弄，革命的胜利果实最终被各种独裁者攫取。他最终 不得不承认自己的渺小，在生命中的一段时期内做出妥协。虽然贝多芬在妥协中 得到解脱，但这种解脱仍是不彻底的。但是贝多芬认为，音乐能消除现实中的矛 盾，达到理想自由的境界，应是人类崇高精神的闪烁。现实中的矛盾与他内心斗 争与妥协的矛盾，以及对“理想国 的憧憬，融合在了第九交响曲中。 三、贝多芬 a 大调钢琴奏鸣曲哲学分析 贝多芬的艺术生涯原本就是从一位演奏自己作品的钢琴家开始的。a 大调 钢琴奏鸣曲( o p 1 0 1 ) 发表于1 8 1 6 年，这一年也被国内外的研究贝多芬的学 者认为是贝多芬音乐创作风格发生重大转变的一年。外因是奥地利反动政府对知 识分子采取了高压政策，内因是这一时期贝多芬个人生活的不幸，他减少了与外 界接触，处在了对康德哲学论著的思索与更复杂的内心搏斗的境界中。这首曲子 是贝多芬对当时所处环境的一种心理宣泄。这是一首大型的幻想曲，用贝多芬对 他的助手申德勒的话来说，这首曲子浸透了“梦幻般的感触。细心的人竟然发 现，第三乐章全部使用了弱音踏板，朦胧的气氛带来给听者更加深邃、更加浓烈 的哲理沉思。 罗曼罗兰说：“在贝多芬a 大调钢琴奏鸣曲的第一乐章中，一切都在某 种强烈的愿望和苦恼的淡影中，在他的微笑和叹息中，没有前额的皱纹，没有因 1 2 东北9 币范大学硕士学位论文 抽搐而歪曲的嘴巴，永远是生动、新鲜和温柔的。而第二乐章是进行曲的影子， 行动和胜利的影子。第三乐章是忧愁和苦恼，对往昔幻想的恢复，心情沮丧的劳 累。第四乐章是刚毅的、明快的、得意洋洋的斗争。”嘞这种幻想、唤起行动、 再次进入幻想、再次行动的主题，它的精神实质恰恰是康德的“引力与斥力”这 两种无处不在的力量在搏斗。康德把宇宙物质理解为引力和斥力的统一体，贝多 芬也同样在创作自己的音乐时表达了这个统一体。他把“引力与斥力”原理运用 的得心应手，尖锐的斗争和戏剧性的冲突非常明显的体现在他的多部钢琴奏鸣曲 中。他把淤积在内心的苦闷、压抑、烦恼和孤独感，统统转化成了音乐，无论是 他自己还是听众都从这种宣泄中找到了愉悦和快感。钢琴独奏者和乐队之间保持 着一种你来我往的关系，似乎是独奏乐器和乐队在对话，但究其实质正是贝多芬 用音乐来体现康德的“引力与斥力原理。“贝多芬成功的把康德的道德律和自 然律转化成音响艺术，同时也转化成1 9 世纪人类浪漫精神。 第二节、康德的宗教观在贝多芬作品中的体现 康德心目中的上帝基本包括两个内容：自然律和道德律。 一 自然律在西方的哲学史上，是指泛神论：大自然就是上帝，上帝即是大自然。 康德宣称：“如果在宇宙的结构中显露出秩序和美丽，那就是上帝。”除了贝 多芬，牛顿、爱因斯坦等一大批西方自然科学家都接受了这种上帝观念。 道德律是上帝存在的基本要求，没有道德的上帝是可怕的。康德和贝多芬心 目中的上帝是一致的，那就是对善的纯洁信仰，以及对道德力量的坚信，就是人 间普遍的爱。上帝即爱。 康德在实践理性批判中写道：“有两种东西，我们愈是时常、愈是反复 地加以思索，它们就会给人心灌注时时在翻新