（电影学专业论文）历史与再现——现代怀旧语境下的“阮玲玉现象”研究.pdf

上海大学文学硕士学位论文 垒2 塑! ! ! ! ! 墅! 墅型坐! 竺! 坠! 婪竺堕! ! 墅! 墅! 些! ! 塑登坚坚竺竺堡墅 摘要 在2 0 世纪9 0 年代兴起的现代怀旧风潮中，“老上海”、“老电影”成为文 艺作品取之不尽、用之不竭的题材来源。大量的怀旧文本以影像、文字等形式构 造了一个“回到过去”的语境，在这个语境中，现代媒体利用现代科技手段复制、 重构着历史的碎片，以符合现代大众文化的方式重现着辉煌、浪漫的过去。在这 个过程中，历史被解构了，历史的事件被误读了，历史的人物被误解了。 作为中国电影史上最富传奇性的女性之一，阮玲玉的故事近年来不断被重 新演绎，她的形象深入人心，在现代怀旧人群心目中她不仅是个历史人物，还是 一个“怀旧符号”，在她的身上寄托了现代人对过去的理解与向往。现代怀旧语 境下的“阮玲玉”是被消解、被重构了的阮玲玉，她的历史本真一去不返了，但 是她在现代人的心目中依然具有重要的意义。 本文将历史上的阮玲玉与现代媒体再现中的阮玲玉文本进行对照，从两个 时代的“阮玲玉现象”入手，分析不同时代媒体对阮玲玉的集体书写，着重思考 在现代怀旧语境下，阮玲玉转变为“阮玲玉符号”的原因。现代人对阮玲玉的热 衷，不仅仅是对一个个体的兴趣，而是传达了对“阮玲玉”这个符号所蕴涵的怀 旧元素的无限向往。通过对“阮玲玉现象”的研究，揭开现代怀旧工业的面纱， 我们得以直面现代人的心灵诉求。 关键词；怀旧大众文化审美历史阮玲玉再现 上海大学文学硕士学位论文 垒里! ! ! ! 苎壁竺璺堕型竺望! 苎! 坚型望丝兰型! 墼些坚丝坚竺墼垫坐 a b s t r a c t n o s t a l g i ah a sb e c o m em o r ea n dm o r ep o p u l a rs i n c e1 9 9 0 s c o u n t l e s sa r t w o r k sw e r ei n s p i r e db yt h el e g e n do fo l ds h a n g h a io ro l dm o v i e i nf o r m s o fi m a g e sa n dt e x t s ，a l lo ft h en o s t a l g i cp r o d u c t sh a v eh e l p e dt oc o n s t r u c t ac o n t e x t ，w h i c he x p r e s s e st h ew i s ht og ob a c kt ot h ep a s t n o w a d a y s ，m e d i a t r yt ou s em o d e r nt e c h n o l o g yt or e p r o d u c ea n dr e c o n s t r u c th i s t o r i c a l e l e m e n t s ，b yw h i c ht h e yc a nr e f r e s ht h em e m o r yo ft h er o m a n ti c h is t o r y d u r i n gt h ep r o c e s s 。h o w e v e r ，h i s t o r yh a sb e e nd e c o n s t r u c t e d ， e v e n t s c o n f u s e d ，i d o l sm i s u n d e r s t o o d a so n eo ft h ew o m e nl e g e n d si nt h eh i s t o r yo fc h i n e s em o v i e ，t h es t o r y o fr u a nl i n g y uh a sb e e nd e l i v e r e ds e v e r a lt i m e si nr e c e n ty e a r s ，s h ei s n o wf a m o u sa g a i n t o d a y sn o s t a l g i cp e o p l et o o kh e ra sal e g e n d 。b u ta l s o as i g n r u a nl i n g y ur e p r e s e n t st h ep a s ta n da l lt h eg o o dt h i n g sh a p p e n e d t h o s ed a y sa sp e o p l ei m a g e dt o d a y r u a nl i n g y uh a sb e c o m eas i g ni nt h e c o n t e x to fm o d e r nn o s t a l g i a ；t h et r u t ho fh e rh a sg o n ef o r e v e rw h i l ep e o p l e t o o kh e ra sas i g n i f i c a n tp a r to fp o p u l a rc u l t u r e t h i sp a p e rc o m p a r e st h em o v i es t a ri nh i s t o r y ，a n dt h e “s i g n ” p r e s e n t e db ym o d e r nm e d i a 0 nt h eb a s i so ft h e s ea n a l y s e s e m p h a s i sh a s b e e np a i do nr e v e a l i n gt h er e a s o n so fs u c ht r a n s f e r e n c e t h ee n t h u s i a s m o fr u a nl i n g y ut o d a ye x p r e s sy e a r nt o w a r d st h o s en o s t a l g i ce l e m e n t ss h e r e p r e s e n t s f u r t h e r ，t h i ss t u d yt a k eac l o s el o o ka tt h o s en o s t a l g i c p r o d u c t s ，a n di si nap o s i t i o nt ou n d e r s t a n dt h ep s y c h o l o g i c a ln e e d so f c o n t e m p o r a r y i i 上海大学文学硕士学位论文 k e y w o r d s ：n o s t a l g i ap o p u l a rc u l t u r e a e s t h e t i cp s y c h o l o g y h i s t o r y r u a nl i n g y u r e p r o d u c t i o n m 上海大学文学硕士学位论文 垒望坚! 竺! 竺坠墅生型堡塑型! 坐竺塑堕坚2 笪璺垡坚竺竺坚墅 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发表 或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：翻日期：翌之! ： 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可 以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：啐导师签名： 互强五一 上海大学文学硕士学位论文 垒塑坚型坐墅! 型型丝墅! 墅! 坐竺堑竺些堡旦! ! 型些竺垫坐 第一章引论 第一节研究目的与价值 从2 0 世纪9 0 年代兴起的怀旧研究，对怀旧文学、怀旧电影等怀旧文本进行 审视，探讨在方兴未艾的“怀旧风潮”影响下，现代文化发生了怎样的变化? 这 种以“渴望回到过去”为核心的思潮是如何在现代媒体的集体推动下，改变了现 代人的审美趣味? 从世纪末开始至今，众多的怀旧文本如何迎合现代人的精神 需求，进而产生出新的文化现象? 本文试图以一个崭新的角度切入怀旧研究领域，从二- 个被现代怀旧文化支 解、重构了的怀旧符号出发，以跨文本的阅读和跨时代的视野去探究现代怀旧文 化的运作现象，去解答这样一些基本问题：在现代怀旧语境下，历史的人物和事 实是如何被改造和重构的? “现代怀旧”如何重现历史? 这种重现的动机和形式 又有哪些? 回答这些问题有助于我们透过怀旧现象看到其内在本质，怀旧文化是 现代文化中独特的一支，剖析它也就是对现代人心理和精神世界的剖析。 在现代怀旧风潮中，“老上海”、“老电影”成为取之不尽、用之不竭的题材 来源，以此为基础的怀旧文本中，笔者选择2 0 世纪3 0 年代中国无声电影时期的 著名女演员阮玲玉为研究对象，将现代怀旧文本对她的讲述与当时媒体对她的书 写进行对照，探讨阮玲玉从一个历史人物转变为“怀旧符号”的原因。笔者试图 以这种案例分析式的研究，为怀旧研究提供新的内容，探索新的研究方式。 2 0 0 5 年是阮玲玉逝世7 0 周年，也是中国电影诞生1 0 0 周年，这一年的香港 国际电影节上选择以关锦鹏1 9 9 2 年拍摄的影片阮玲玉为开幕影片，对这位 传奇女性与中国电影共同进行纪念。事实上，阮玲玉的人生虽然只走过了短暂的 2 5 年，留给后世的纪念也只是一些无声的影像，但是7 0 余年来，对阮玲玉生平 故事的演绎不计其数，几乎每隔一段时间就会重新成为热点，而民间对阮玲玉的 熟识度恐怕要远远高过同时期的其他女星。 上海大学文学硕士学位论文 垒里堡! ! 璺塑墅塑型型竺翌! 坐! 墅兰坚塑墅! 些旦! g 竺! ! 丝竺竺垫坐 阮玲玉短暂的2 5 年生命中，从影9 年，留下了2 9 部无声影片，是中国无声 电影史i - _ - 当之无愧的“无冕皇后”。与她的艺术成就相随的，是颇具争议的情感 生活，她在3 月8 日妇女节自杀的事件经过7 0 余年来的种种转述，已经成为“人 生如戏”的典型例证。她的艺术生涯见证了中国电影第一个辉煌时期，她的经历 又传达了一个时代女性的悲剧。经过半个多世纪的沉淀，现代入依然可以从她身 上找到令人向往的女性美，而与“老上海”在空间与时间上的重合，更为她增添 了浪漫和神秘的气息，大量以她为蓝本的文艺作品在现代怀旧风潮中极为抢眼， 特别是经过电影与电视的视觉化再现，阮玲玉跨越历史的沟壑，进入拥有现代怀 旧情绪的人们的视野。 然而，怀旧语境下的阮玲玉，早已不是历史上的阮玲玉了。现代媒体运用现 代科技，以现代人的审美和趣味对她进行了改造。离过去越遥远，真正的阮玲玉 就离我们越远，这是不可改变的事实。然而她在现代人心目中持久的魅力说明， 现代怀旧文化以自己的运作方式重构着“过去的”阮玲玉，尽管是一个怀旧符号， 今天人们欣赏着、消费着的己然是一个截然不同的阮玲玉。 以阮玲玉现象为例出发，我们可以在当今的许多怀旧符号上发现相应的现 象，并且加以解释。由于笔者的水平和视野有限，希望以本文抛砖引玉，为现代 怀旧研究添砖加瓦。 第二节相关研究 由于阮玲玉的多重身份，对她的研究涉及电影、表演、文化、符号学、女性 主义等多个领域，在笔者目力可及的范围内，未发现对阮玲玉进行专门研究的专 著，一方面阮玲玉本身还不足以构成专门的研究和理论，另一方面，许多的研究 者将对阮玲玉的研究纳入对中国早期电影、中国女性、“老上海”现象、明星研 究等各种研究的整体中，笔者只能在以下专著和论文中截取部分研究成果，作为 本文的借鉴与参考。 作为无声电影时期的伟大演员，阮玲玉的表演和角色是进行无声电影研究时 无法绕过的话题。米莲姆布拉图汉森的堕落女性，冉升明星，新的视野： 2 上簿大学文学硕士学位论文 垒望竺塑! 竺! ! ! 型竺墅型旦堕兰型! ! 墅些坐蟹堕! ! ! 竺! 垫坐 试论作为白话现代主义的上海无声电影在一系列对中国无声电影的现代性研 究论文中具有举足轻重的作用，她以阮玲玉为例阐述了作为都市现代性的“转喻” 的女性形象在上海无声电影中的作用，张英进在阅读早期电影理论集体感 官与白话现代主义2 以及三部无声片中上海现代女性的形象3 中对早期电影 话语建构新女性形象方面做了研究，尤其是后者重点分析了三部阮玲玉的影片 ( 野草闲花、三个摩登女性和新女性) ，为笔者提供了借鉴。 同时对阮玲玉的研究和描述大量出现在中国电影史研究，尤其是左翼电影研 究著作中。彭丽君在她的电影中建立中国：左翼电影运动1 9 3 2 1 9 3 7 ( b u i l d i n g an e wc h i n ai nc i n e m a ：t h ec h i n e s el e f t - 1 i n gc i n e m am o v e m e n t ，1 9 3 2 1 9 3 7 ) 一书中，以“银幕上下的女性故事”( w o m e n ss t o r i e so n s c r e e nv e r s u s o f f - s c r e e n ) 为题，将艾霞和阮玲玉的“自杀表演”进彳亍对照读解，从阮玲玉的 母亲形象中发现了左翼电影以讲述女性故事建立话语系统的方式。 同样的，通过将这两位自杀的女明星进行对照，周慧玲在她的表演中国： 女明星，表演文化，视觉政治，1 9 1 0 - 1 9 4 5 5 中，看到了左翼评论与社会文化共 同构建的文化互动，在社会运动与文化论述者共同进行的“视觉政治”操作中， 女明星成为媒介，她们的形象直接与3 0 年代中国现代化进程相关联，她们的命 运与“表演”因为有全社会的参与，而具有了丰富的内涵。 从明星的角度出发，李启军的中国影视明星的符号学研究6 提供了一个 更为全面的符号学背景。他将阮玲玉作为“中国苦难美女符号”，梳理出“阮玲 玉”这个符号的复杂含义和形成过程，以“死了的是肉身阮玲玉，活着的是符号 阮玲玉一为总结。 同样的，宋晓萍眼中的阮玲玉，“她以一个孤零零的、可以被任意篡改和处 置的形象出现在现代社会中。成为探讨女性命运、演员身份、公共空问私人身 米莲姆布拉圈攫森：堕落女性冉升明星，新的视野；试论作为白话现代主义的上海无声电影) j ， 当代电影2 0 0 4 年第1 期 2 张英进：阅读早期电影理论集体感官与白话现代主义 j 】，当代电影) 2 0 0 4 年第1 期 k 英进：( - - 部无声片中上海现代女性的形象 ，电影的世纪末怀t b - - 好莱坞、老上海、新台北 【c 】， 张甍进眨沙：湖南美术出敝社2 0 0 6 年l o 月第1 版，第1 0 4 页 彭喇君： 电影中建立中国：左翼电影运动1 9 3 2 1 9 3 7 ) ( b u i l d i n gan e w 西i n ai nc i n e m a , ：t h ec h i n e s e e f t - w i n gc i n e m am o v e m e n t 。1 9 3 2 - 1 9 3 7 ) m ，r o 靴a n & l i m 盱i e l dp u b l i s h e r s2 0 0 2 ， 5 周慧玲：表演中国二女明星，表演文化，视觉政治。1 9 l o _ 1 9 4 5 d i 】。台北；麦田出版。2 0 0 4 年6 月第 1 敝 6 李启军：中国影视明星的符号学研究 d 】，四川大学2 0 0 5 年3 月 上簿大学文掌硕士学位论文 垒望堕! ! 竖坐壁垒型垫! 坠型墅! 壁螋! 丝! 塾1 2 竖坚垡鳖塾坐 体以及女性话语的可能性等诸多问题的一个重要隐喻”，7 在她的描述下，阮玲 玉无论在现实空阃还是电影空问中，都湮没在男性话语下，成为真正的“无声” 女性。 回到怀旧语境中，赵丽蓉对现代怀旧的一系列研究为笔者的研究提供了重要 的理论基础。陈犀禾与王艳云合著的怀旧电影与上海文化身份的重构，在 2 0 世纪9 0 年代以来以3 0 年代上海为背景的怀旧电影中，发现怀旧电影作为一 种大众媒介参与了现代上海身份的写就和日常消费文化的构建，影响了上海的文 化走向。 在更为丰富的怀旧文学研究中，练暑生的如何想象上海：三都文本和一九 九0 年代以来的上海怀旧叙事以上海的风花雪月、上海摩登和长恨 歌三个不同形态的文本进行分析，提炼出了现代怀旧文学中“小历史”和世俗 化市民语汇风行的原因；郭守运贝i j 在论怀旧情结与文学审美”中探讨了文学 作品中的“怀旧之美”。 还有许多类似的研究成果促成了笔者的思考和研究，无法在此一一赘述了。 第三节关于“现代怀旧” 怀旧是人类的心理机制和情绪功能，它通常被纳入心理学的考察范围。本文 所设定的“怀旧语境”是文化范畴的，这里所指的怀旧，更多的是一种审美机制。 赵丽蓉即从美学角度对“怀旧”进行了一系列的研究和阐述。她认为2 0 世 纪末，怀旧研究逐渐成为热门课题，很大程度上是因为现代社会中怀旧的美学实 践在本质上有了拓展，“怀旧”的涵义发生了变化，展现出了新的形态。 首先，笔者认为有必要借助赵丽蓉的理论对“怀旧”进行定义。在西方词源 学中，怀旧n o s t a l g i a 源于希腊词根n o s t o s ( 回家、返乡) 和a l g i a ( 思慕返 7 束晓萍：说被说：两种空问中的“玩玲玉 ，文化研究( 第四辑) ) c 】，陶东风等主编北京：中央 编译出版社2 0 0 3 年8 月第l 版，第1 7 6 页 8 陈蓐禾王艳云：怀旧电影与上海文化身份的重构 j 】，上海大学学报( 社会科学舨) 2 0 0 6 年第3 期第3 9 贞。 9 练署生；如何想象上海；三都文奉和一九九。年代以来舶上海怀旧叙事， j 】，当代作家评论 2 0 0 6 年 第4 期，第1 0 7 页 甜郫守运：论怀旧情结与文学审美， j ( 嘉应大学学报( 哲学社会科学) 2 0 0 3 年l o 月，第6 l 页 4 上海大学文学硕士学位论文 垒2 堕竺堡m 墅垄型! ! 墅竺堂! 坐竺唑墅! 竺里竖竺坚些垫墅 家的痛苦状态) ；它与回忆、记忆有着相似之处，但不能被等同起来。正如赵丽 蓉所说“怀旧意识所指涉的范围比起回忆和记忆来要小得多，我们可以认为所有 的怀旧都是回忆和记忆，但反过来却不能成立“1 总的来说，怀旧是建立在回忆 基础上的一种价值甄别，它是一种选择性的回忆，是指向民族全体的、形而上的 概念，属于审美范畴 在作为一个美学阀题的现代怀旧一文中，赵丽蓉从词源出发，提出“自 1 7 世纪晚期到2 1 世纪初，怀旧经历了一个由生理病症转变为心理情绪再变为文 化情怀的过程，怀旧研究的领域也从病理学拓展到心理学乃至社会学。”“现代怀 旧与传统怀旧相比较，它的核心背景发生了变化，现代人缺乏归属感和安全感， 而怀旧可以抚慰现代人的焦虑情绪，“它不仅不再局限于传统意义上的私人化和 个体性，反而成了整个社会的文化景观，甚至渗透到现代人的日常生活细节中， 作为一种被默认的生存方式影响着社会生活”。“同时，现代科技越发达，怀旧主 体在怀旧客体上投射的想象就更丰富绵长，彰显了现代怀旧的美学本质。 在现代科技的本质性影响下，现代怀旧表现出三种形态，即赵丽蓉在现代 怀旧的三张面孔“中所归纳的：回归式怀旧、反思式怀旧和认同式怀旧。现代 人可以同时体验到这三个层面的怀旧情绪，在它们的相互印证和牵扯中，“现代 怀旧”改变了传统美学，也改变了现代人的社会生活。 最后，赵丽蓉在在传统失落的世界里重返家园论现代视域下的怀旧情 结“中，通过在美学和社会心理领域中的溯源，对“现代怀旧”的必然性进行 了总结：现代社会的紧张状态和人们渴望回归心灵家园，渴望稳定、安全、完整 的心理诉求，必须通过怀旧得以实现。从这个角度来说，对“现代怀旧”的研究， 实际上透露的是对处于现代社会夹缝中的现代人的心灵关怀，揭开现代怀旧工 业，尤其是文艺作品中的怀旧面纱，使我们得以直面现代人的心灵需求，将怀稠 研究迸一步推向深处。 “赵丽蓉：想象的文化记忆论怀旧的审美心理忉，山西师大学报( 社科版) 2 0 0 5 年第2 期第 5 5 页 1 2 赵| ；l i i 蓉：作为一个美学问题的现代怀旧) j ，福建论坛( 人文社会科学版) ，2 0 0 3 年第l 期t 第3 6 页 1 3 同。卜第3 7 页 1 4 赵丽蓉：现代怀旧的三张面孔) 【j ，文学理论研究2 0 0 3 年第1 期第8 l 页 1 5 赵丽蓉：在传统失落的世界里重返家嗣论现代视域下的怀岍情结d 】，文艺理论与批评，2 0 0 4 年第4 期，第7 7 页 5 上海大学文学硕士学位论文 垒里嘣! 竺! 竺堕! 墅塑唑鲤生兰竺曼型坚型磐堑! 墅! 坐旦丝竖堂些堡坐 第二章历史：阮玲玉其人其事 第一节阮玲玉生平 1 9 1 0 年4 月2 6 日，阮玲玉出生在上海的一个穷苦家庭中，乳名风根，父母 都是广东人。幼年丧父的阮玲玉跟随在张姓人家帮佣的母亲长大。在母亲的供养 下，她进入教会办的“崇德女校”学习。她天生丽质、多愁善感，十六岁时与张 达民同居并退学。 1 9 2 6 年3 月阮玲玉考入上海明星影片公司，1 9 2 7 年拍摄了她的第一部无声 影片挂名的夫妻，奠定了她“悲剧女明星”的基础。1 9 2 7 年至1 9 2 8 年，阮 玲玉在明星公司拍摄了血泪碑、白云塔等影片，1 9 2 9 年阮玲玉转入大中 华百合影片公司，拍摄了情欲宝鉴等影片，这期间，她扮演的多数是堕落女 性和悲剧女性，还出演过武侠片，这些低级庸俗的影片埋没了她的天分。 在私人生活方面，张达民不务正业、滥赌成性，在非正式的婚姻中饱受折磨 的阮玲玉有过自杀的企图。 1 9 3 0 年，阮玲玉开始了与新成立的联华影业公司的合作，同时也开始步入事 业的辉煌期。她在联华拍摄的第一部影片是孙瑜执导的故都春梦，影片获得 了巨大的成功，她又接着与孙瑜合作，拍摄了野草闲花，并且和“电影皇帝” 金焰一起演唱了中国电影史上的第一支电影歌曲。因为野草闲花确立了正面 角色形象的阮玲玉，接连在联华公司拍摄了多部影片，至1 9 3 5 年的国风为 止，阮玲玉与当时的优秀导演h 万苍、费穆，蔡楚生等都有过合作，留下了香 雪海、桃花泣血记、神女、小玩意、新女性等著名影片，她的演技受 到了广泛的认可和好评，被导演吴永刚称赞为“感光敏锐的快片”。与当时大多 数电影明星不同，阮玲玉扮演的角色跨度大、类型多样，但是最为人所铭记的还 是她扮演的那些善良的悲剧女性。 1 9 3 4 年蔡楚生导演的新女性在当时掀起了一场舆论风波。影片根据早前 自杀的女明星艾霞的真实事件改编，阮玲玉在影片中扮演一位为了救女儿，做了 6 上海大学文学硕士学位论文 苎里塑竺! 苎墅璺垄竺丝鲤竺型! 苎趔坚型螋丝竺塑丝型竺丝垫竺 “一夜的奴隶”的摩登女性。影片中对于无良记者的影射引起了一部分记者的反 弹，最后以联华公司登报道歉结束纠纷。在论战中，阮玲玉受到了无端的猜测和 侮辱，影片中主角自杀的结局更是成为阮玲玉真实命运的“预演” 阮玲玉尽管在事业上获得了前所未有的成功，被誉为。无冕皇后”，与左翼 电影人的合作为她的事业添上了亮笔。但是天性脆弱善感的她，在个人生活上始 终是坎坷的1 9 3 3 年，她与张达民脱离了同居关系，随后接受了“茶叶大王” 唐季珊的追求，与母亲、养女一起，住进了唐的新居。这段新的同居关系非但没 有带给她幸福，反而令她陷入了更深的矛盾冲突中。失去了经济支柱的张达民不 断骚扰阮玲玉，最后以通奸等罪名将阮玲玉告上法庭，目的是讹诈。这件事经过 小报的渲染，成为当时社会上一桩热门的社会新闻。另一方面，因为唐季珊与阮 玲玉也是非法的同居关系，他玩弄女性的本质逐渐显露出来，加重了阮玲玉的心 理负担。由于害怕出庭作证，感到绝望的阮玲玉于1 9 3 5 年3 月8 日吞服安眠药 自杀。 阮玲玉的死，让全社会一片哗然，猜测与悼念并起。1 9 3 5 年3 月i1 日阮玲 玉大殓之日，成千上万的人上街送行，正义人士纷纷撰文哀悼，其中鲁迅先生的 论人言可畏成为最著名的悼念文章。 第二节2 0 世纪3 0 年代的“阮玲玉现象” 阮玲玉生前获得了众多影迷的爱戴，死后更是全社会关注的焦点。在这场全 社会参与的盛大“文化表演”“中，仿佛上演了一出近乎疯狂的社会剧。 在这出疯狂的社会剧中起到重要作用的依然是报刊杂志。从当时留下的刊物 来看，阮玲玉自杀后，沪上各报连日刊登她的新闻，其中电声杂志从1 9 3 5 年1 月开始就关注起“阮玲玉情寨纠葛”，详细描述阮与两个男人的三角关系。 1 9 3 5 年2 月，该刊呼应“新女性事件”，称该片是蔡楚生的“借刀杀人计”。 1 9 3 5 年3 月8 同，阮玲玉自杀当日出版的电声还报道了“阮玲玉初审未到” 陆周慧玲在该书中，借用美国当代“表演研究”( p e t f o r m e t ：l c es t u d i e s ) 的理论与方法，将演员、观众， 评论等活动纳入所谓“文化表演一的范围内，分析它们各自的表述方法与文化内涵见注释5 上海大学文学硕士掌位论文 a 鼬f i o n s a b m t t e d t o s h a n g h a i u n i v e r s i t y f o r t h e d e g r e e o f m a s t e r i n a r t s 的新闻。此后的电声 接连报道阮玲玉自杀事件的内幕和后续，一直延续到 1 9 3 5 年5 月。这期间，电声不仅制作了阮玲玉特辑，还对唐季珊、张达 民的行动进行了详细的报道。这些报道不乏捕风捉影的小道消息，于是联华公司 也出版艺人阮玲玉女士荣衷录端正视听无论如何。这种持续的“热情”显 示了阮玲玉自杀事件的新闻魅力，她生前死后，都逃不脱媒体的追逐。 除了记者的疯狂追逐，伤心的影迷也是最不能忘怀阮玲玉的人。他们悲伤的 来信刊登在各大报刊之上，有的影迷用阮玲玉出演影片的名字做成诗来悼念她”， 甚至有影迷追随阮玲玉自杀的新闻见报。面对这样的局面，有人对影迷的各种反 应做了总结，称他们对阮玲玉之死的感想分为“极端伤感派”“不关痛痒派”“恨 张达民派”等8 大派”，既是朴素的调查，也略带讽刺。 阮玲玉的一生近似于一出情节曲折的情节剧，在许多人看来，是最适宜进行 戏剧化改编的，当时速度最快的可能是广播剧。1 9 3 5 年3 月1 3 日的大美晚报 上即可见到大幅广告宣布3 月1 6 日起开播广播剧阮玲玉，宣传卖点为“银坛 实事轰动全沪警世悲剧”此时离阮玲玉自杀仅一周时间。” 这出“真人故事”的男主角之一的张达民为了反抗社会舆论的批评，出版了 张达民1 ：2 述阮玲玉正本试图为自己“正名”。其后又跑到香港拍起了阮玲玉 的电影，他自己出演男主角，尽管他的这一企图受到了香港市民的抵制，但是一 时问电影、戏剧方面纷纷传出要创作“阮玲玉故事”的消息，依然令阮母不堪其 扰，只能向法院呈请制止阮玲玉自杀戏剧的面市”。尽管受到社会舆论的谴责和 置疑，然而关于阮玲玉的剧作还是“趁热打铁”，先是文明戏演出了玲玉香消 记，随后又被改编成沪剧演出。沪上各大影院争相打出“重演阮玲玉影片”的 旗号，再一次赚取影迷的热泪与钱财。商业广告更是“借尸还魂”，借“纪念阮 玲玉一之名推销产品，“中国国货公司”在店内做起“阮玲玉遗影展览”，无非 是一个商业促销的噱头。也许忘情地购物消费可以减轻国人的痛苦吧! 但是无论 1 7 例如1 9 3 5 年3 月1 2 口的北洋画报e 题为挽阮玲玉的待写道：。挂名的夫妻1 ，说什么。恩特仇 报* ? “恋爱与艾务，无非是。如此人生”! 挂名夫妻、恋爱与义务 人生 等均为阮玲玉所吐i 演影 片名称。 北平学生对阮玲毛死之感想【n 卜丈美晚报，1 9 3 5 年3 月1 4i - i 1 9 根据电声杂志的报道，唐季珊后束与“本埠备游戏场，新闻社及无线电播音台“交涉，。认为所演 之阮玲玉自系记与事实刁：符，要求予咀更正，但各方均来于照办盂”见唐季珊交涉请更正 n 】，电 声) ，1 9 3 5 年4 月1 2 只出版，第2 9 7 页。 阮母呈请制止阮玲玉自系戏剧 n 】，电声) 1 9 3 5 年4 月2 6 日出版，第3 3 6 页 8 上海大学文学硕士学位论文 垒旦堡苎! 壁! 墅曼塾唑鲤堡坠! 型垂堂望墅螋塑! ! 生里! g 竺竺! 翌苎堡! 堡鲤 如何，阮玲玉的“活”显然不如“死”有商机，被不断消费着的阮玲玉正式以一 个过亡人的身份进入商业系统。 第三节左翼舆论对阮玲玉的书写 1 9 3 5 年3 月8 日阮玲玉自杀后，媒体狂热地追逐报道，1 9 3 5 年3 月至4 月， 各种纪念文章、纪念专刊层出不穷。媒体不仅对自杀事件本身进行了详细的报道， 也对阮玲玉自杀的真相进行了各种猜测，同时各种悼念文章一方面传达了影迷的 哀思，另一方面也掀起一场关于媒体道德和女性地位的论战。夹杂着荒唐无聊的 流言蜚语和深情悲痛的怀念追思，阮玲玉在媒体的书写下，被粉饰和改造，“一 夕之间从个沉湎于浪漫生活的女明星变成了抗争邪恶谣言重伤的悲剧 女英雄”。“ 1 9 3 5 年3 月9 日申报报道电影明星阮玲玉自杀，副标题“玉碎星沉 人亡影在”；l o 日刊登遗书指责张达民阮玲玉含冤以死，并发表悼阮玲玉 女士一文，文中称其“为了争夺被压迫女性共同的出路，以自杀的决心变为革 命的行动”；1 2 同，该刊的电影专刊刊文阮玲玉自杀的心理分析，作者 认为阮玲玉在演出悲剧角色时受到了“强烈的暗示”，说她的死是“上了自己心 理的当”。这种说法和其他荒谬的舆论一起受到了左翼影评人的批评。 1 9 3 5 年3 月1 6 日，尘无在中华日报上撰文悼阮“舆论”，对阮玲玉 死后媒体的各种舆论进行了批评。他抨击了上述的这篇“分析”，认为这种说法 无异于一个浅薄的“笑话”，然后论述道： 因为有一些记者们对于新女性的仇恨，所以阮玲玉未死之前既然夸大的 记载他的事情，既死之后，又完全说是新女性的教唆 所以关于阮玲玉女士的自杀，彻头彻尾是封建残余促成的 阮玲玉死了，这“一代艺人”( 可怜这四个字直到阮玲玉死了才送给她) 的 结果，是悲惨的，而浓厚的封建残余，今后将不知道再杀死多少人? 2 1 同，第t 0 3 页 9 上海大学文学硕士学位论文 垒望堕竺竺塑! 业坐型竺塑竺! 墅望墅! ! ! 堡丝! 塑旦塑竺垡坚竺坚垫丝 这篇愤慨的文章显示了左翼影评人的正义立场，这篇文章与其他正义的悼 词一起，形成了有力的“舆论气场”，为树立阮玲玉身后的形象起到了根深蒂固 的作用。大量的左翼舆论参与到这场通过树立人物典型，传达新的意识心态的 战斗中来，处在舆论中心的阮玲玉褪去了女明星的商业外壳，也不再以个人的 身份出现，她的艺术成就和个人色彩逐渐散去，除了小报对她隐私生活和后续 事件的挖掘报道，爱惜她的影迷和同仁急于为她塑造正面的、正义的形象。 1 9 3 5 年3 月1 5 日 电影画报制作了 阮玲玉特辑，在卷首的“阮玲玉哀 死”一文中，作者感叹“中国第一个天才演员的阮玲玉，不幸于三月八日逝世， 举国影迷观众，闻者莫不为之叹息也。”该刊以大量的篇幅回顾了阮玲玉生前死 后，并且总结了历来自杀的女明星。巧合的是，整整一年前，也就是1 9 3 4 年3 月1 5 日，该刊制作了艾霞女士哀悼特辑，纪念的正是阮玲玉在新女性中 角色的原型人物。 由于新女性对阮玲玉自杀的惊人“预演”，以及艾霞与阮玲玉命运的戏 剧化重合，她们二人不断被拿来对比参照。 在左翼影评人的言论中，尽管这两个演员的形象都被赋予了五四精神，但是 她们仍然代表了不同的形象正如彭丽君所说：“艾代表了堕落的个人主义者， 而阮，如我所述，总是被描绘成为左翼男性叙述中既敬畏又渴望的那种富有力 量和爱的母亲形象。”8 尽管是她个人的性格弱点造成了她的悲剧，但是“她的 自杀被塑造成一种象征，代表了中国女性的集体受难。”。 联华经理黎民伟在悼词中说道： 阮女士不是一个糊涂人，她的逃世，不是为了解脱自己，而是可怜女子，一 个弱者，对于社会上无情的压迫所作的一个消极的最后表示她无目不在挣扎 向上，然而无时不使她灰心痛苦她看到社会冷酷无情，尤其是女子的地位， 在半封建的社会制度下，永无翻身的一日；她觉得自己软弱无能，已不能挽救自 己，更不能改善这社会，也不能拯救多少万在水火之中的- k n 胞，所以她自尽了! 同第1 2 4 页原文为荚文 耐上 上海大学文学硬士学位论文 垒旦堡! ! ! 些! 塾! 唑鲤塑墅竺! 墅! 型! ! 型垡墅! 坐旦坚竺堕丝竺i 旦垫墅 2 通过这番悲痛的陈述，黎民伟将阮玲玉个人的际遇与公共经验重叠，她是牺 牲了自己的生命来对抗腐败的社会，堪称为女英雄。 左翼舆论这种竭力将阮在妇女节自杀的行为上升为一种意义符号的书写方 式，将女演员的个人情感与经验转化成探讨社会现实的手段，让银幕上下的“阮 玲玉”都具有了相关的意识形态。“自杀行为中私人和个人的元素被清空，代之 以集体意志和电影作者、批评者的意愿，成为一个完整的左翼意识形态产物。” 在2 0 世纪3 0 年代的时代语境中，左翼舆论的政治书写成就了一个“阮玲玉 传奇”，历史对她的记忆和评断在很大程度上取决于她身前身后左翼话语对她的 建构。沉浸在小资化了的现代怀旧情境中的当代观众恐怕无法准确感知阮玲玉身 上的政治色彩，今天，被大众文化提炼和消解了的“阮玲玉传奇”成为一个委婉、 感伤的女性故事，然而它感人的力量来源早在7 0 余年前就被敏锐的左翼批评提 炼出来，阮玲玉进入左翼阵营，她的作品和角色得到左翼政治舆论的肯定，为她 的历史地位埋了深刻的伏笔。这场7 0 余年前的大型“文化表演”塑造了一个传 奇。历史的大浪淘沙，让这个性格柔弱、生命短暂的女性永载史册，这恐怕不是 偶然的。 苗沈寂：( - - 代影星阮玲玉 幽】上海：上海书店出敝杜，1 9 9 9 年，第2 2 3 页 ”蚓4 第1 2 5 页 1 1 上海大学文学硕士学位论文 垒里! ! ! ! ! ! 竺塑塑些塑垫翌坚! 些坚墅竺! ! ! 坠些! ! ! 坐! ! 塑竺塑m 坐 第三章再现：现代怀旧语境中的“阮玲玉 第一节现代媒介对阮玲玉的集体书写 7 0 余年来，关于阮玲玉的传记、文艺作品相继出现。随着时间的推移，对 于她的真正死因和真假遗书的讨论浮出水面，又增添了新的想象和演绎空问。阮 玲玉的故事，在不同的版本里现出不同的面目，融合了历史与想象的这些演绎版 本，都不约而同地以“人言可畏”为主题，也不约而同地对阮玲玉的“死”进行 了重点想象和再现，似乎在后人的版本中“死”远比“话”更具吸引力，关于阮 玲玉故事的演绎都无一例外地以“死”为结束，因为在整个阮玲玉故事中，“死” 既是一个终结，也是一个戏剧的高潮。而事实上，阮玲玉死后坊间媒体对她的猜 测和讨论，比她生前的种种议论要热烈的多。随着关于她自杀真相的历史谜团一 点点解开，各种影视的演绎文本也及时跟上，锲而不舍地对“阮玲玉传奇”进行 着续写。 上世纪末由影视作品引发的“怀旧风”席卷了社会生活的各个方面，经过反 复的演绎和确立，“怀旧”已经成为一种潮流形成了自己的话语方式。商业社会 营造了“怀旧感”，如今，它像一个标签一样可以轻易地粘贴到各种商品上，以 示与其他氛围诉求的不同。 大量的影视作品在“怀旧风”中寻找灵感，“阮玲玉”于是走出历史的尘埃， 被妆饰一新，成为新时代的演绎对象。在这种怀旧语境下，她正是通过文艺作品 成为当代观众熟悉的名字，也是因为这些现代的演绎，她逐渐面目全非。 笔者试图通过研究这些文艺作品，审视现代怀旧文本对“阮玲玉”的演绎与 改写。 一传记类图书 从2 0 世纪8 0 年代后期开始，阮玲玉的传记类图书接连出版，断断续续地向 上海大学文学硕士学位论文 垒望竺! 苎鲤苎竺型竺! 竺! 坠! e 堑! 些竺塑丝! 些堡竺! ! 丝型! ! 垫丝 现代人介绍和描绘这位早期电影明星的故事，这也是阮玲玉始终没有被遗忘的原 因之一。 1 9 8 5 年3 月8 日上海电影界举行阮玲玉逝世五十周年纪念会，在阮玲玉离世 5 0 年后，掀起了新一轮的“阮玲玉热”趁着这个机遇，几本阮玲玉传记陆续出 版。在大陆，1 9 8 5 年沈寂写的一代影星阮玲玉为最多研究者认可，该书于 1 9 9 9 年再版书中对阮玲玉的人生经历进行t 4 说化的描写，其中的很多段落 被后来的影视作品照搬1 9 8 6 年出版的从小丫头到大明星：阮玲玉传( 刘 帼君著) 也是广为流传的阮玲玉传记，话剧阮玲玉就以此书为参考 此外，中国电影家协会在1 9 8 5 年也出版了阮玲玉一书：1 9 8 6 年黄维钧 书写了阮玲玉传：1 9 9 7 年，无冕影后一阮玲玉出版( 朱剑著) ；1 9 9 8 年夏 丐尊的书阮玲玉的死出版。 进入2 l 世纪，图书出版业顺应“读图时代”的需求，再次将阮玲玉的形象 送到了读者面前。其中阮玲玉画传( 黄维均著，2 0 0 4 年0 9 月出版) 和美 丽与哀愁：一个真实的阮玲玉( 戴彦编，2 0 0 5 年0 5 月出版) 是同类图书中 较为成功的。书中收录了大量史料照片，尤其是阮玲玉的多幅照片让现代观众得 以在视觉上重新接近阮玲玉其人。 在香港，出于共同的记忆与体验，阮玲玉图书也相继出现。舒琪著有阮玲 玉神话( 1 9 9 2 年出版) ，安克强著有阮玲玉：关锦鹏的电影，安克强的小说 ( 1 9 9 2 年出版) 。 除了专门的传记类图书，阮玲玉的名字和故事还出现在一大批“老上海”、“老 电影”出版物中。作为“老上海”和“老电影”的象征之一，阮玲玉的婚恋故事 家喻户晓，尤其在2 0 世纪9 0 年代末怀旧风潮和中国电影百年纪念的活动推动下， 阮玲玉逐渐走出历史的尘埃，以一个经典“传奇”、一个“女性故事”被现代人 所接受。 二电视纪实片 2 0 0 5 年作家淳子在中央电视台的节目百家讲坛中讲述了一代影星阮 玲玉的故事，以这种“电视说书”形式将阮玲玉的生平真实再现，一方面符合 上海大学文擘硕士学位论文 垒望竺竺堂堂塑! 唑塾! ! 墅! 坐鲤! ! 塑! 垫! ! ! 塑坚堕坚竺! ! ! 垫坐 节目的诉求，另一方面也满足了观众的好奇。毕竟，电视以其亲民、快捷的优点 抓住了大多数中国市民的眼球， 电视传播的信息可以在最短的时间在最大的范 围内引起反响。 无独有偶，2 0 0 7 年2 月上海纪实频道的档案，栏目制作播放了民国疑案 系列片，其中之一集名为谁杀死了阮玲玉，这是该栏日在半年的时间内第二 次制作阮玲玉题材记录片，之前一次是2 0 0 5 年6 月播放的老电影老上海系 列片之 阮玲玉之死，在如此短的时间内，制作题材相近的两部记录片，意 义和初衷何在昵? 是什么让电视编导对阮玲玉的故事如此热衷昵? 首先，让我们通过该栏目对这两个系列片的定位来分析它们的异同。 民国疑案的节目策划是这样描述的： “民国遗案”系列片，主要呈现的是民国时期具有相当社会影响，内情相对 复杂离奇的大案要案诸如谋杀，绑架，往往在当时民间反而传言颇广，对事件 的说法也莫衰一是，神秘性强这些大案，往往是一些有悖社会常理，却也存在 一定合理必然性的案件，从而使得民众的讨论往往集中在法律和道德，道义和感 情之间，游移不定也正是出于这样的原因，这些案件的影响波及了相当大的时 间和空间范围 通过二十集的系列片，选取各个节点，展现的是民国社会的各个侧面，并 企图通过这样的侧面展现，让观众多纬度了解当时社会的风貌，对历史的走向有 更为深刻的把握和全新的认识 在节f l 的表现形式上，。民国遗案”系列片力图在原有档案栏目的基础 之上有所改变和突破由于时代性和节目内容性质的原因，本系列开始尝试适当 比例的情景再现此外，本系列还邀请到吕凉为节目担任串场解说以上两种形 式的增加，是为了达到增加节目的可看性、娱乐性和可信性的f l 的。 老电影老上海这样描述系列片的内容和主旨： 此系列节目主要以1 9 4 9 年以前的电影发展状况为叙述主体，并以当时的社会 环境为背景依托，通过当时的电影作品和当时的纪录片资料的互文阅读阐释，得 到两者的相互印证，从而发掘他们的相关性和互动性：当时的电影对当时社会的 影响，反过来当时的社会对那个时期电影的影响( 主题：老电影，老上海) 1 4 上海大学文学硕士学位论文 垒些业墅! 堂型竺! ! 驾型坐丝型! 墅坐望墅竺! ! 坚竺竺坚坐 系列节目力图兼顾大众观赏兴趣和电影学术在考虑大众趣味方面，节日侧 重展现中国电影发展过程中一些轶闻趣事，叙事方式上讲求“揭密”形式；在学 术上，节目将寻找探究那些电影史上存在争议的问题，深入浅出，说出自己的“一 家之言”我们的系列片有：从未揭开的影人迷团，从未公开的明星影像、从未 公映的电影片段以及最新的学术研究成果 通过一番对照，可以看出，民国疑案是从时间层面上进行截取。题材涉 及社会生活的各个方面，而老电影老上海则从地域和领域方面进行了划分， 只展现与上海有关的老电影故事。由于这两个系列在时间上重合了，因此他们选 择的题材“撞车”也就情有可原。 那么，除了时间上的吻合，阮玲玉的故事又怎么能够同时契合这两个系列节 目的诉求，连节目的切入点都如此接近昵? 这里有几个关键词。 a 影响。 民国疑案系列片要求“呈现的是民国时期具有相当社会影响，内情相对 复杂离奇的大案要案。”而老电影老上海系列关注的是“当时的电影对当 时社会的影响，反过来当时的社会对那个时期电影的影响”。可见，进入这两个 系列片选材视野的都是在当时社会上产生影响的人与事，阮玲玉的自杀事件显然 符合这个要求。她的死在当时掀起了一番媒体的炒作热潮和论战，让人记忆犹新， 同时由于她的自杀事件涉及电影与生活的互相指涉，因此无论在电影界还是舆论 界都受到了广泛的关注，成为上世纪3 0 年代的一个重要事件。这个事件的影响， 无论在当时还是现在都有迹可循。 b 神秘