（设计艺术学专业论文）陕北汉画像石造型艺术研究.pdf

删y , 1 7 4 0 7 0 3 s u ”e c t ：as t u d yo fr e l i e fs t o n em o d e l i n ga r to fh a nd y n a s t y i nn o r t h e r ns h a a n x i s p e c a l t y ：d e s i g na r t n a m e ：g a oy i n g i n s t r u c t o r ：g a oj i nm i np r o f e s s o r a b s t r a c t a m o n gc h i n e s et r a d i t i o n a lf o l ka r t i s t i cw o r k s ，t h er e l i e f a r to fh a n d y n a s t y ，m a i n l yc o m p o s e do fr e l i e fs t o n ea n db r i c ks c u l p t u r e s ，i sf a m o u sf o r i t sd e e p l yc u l t u r ec o n n o t a t i o n sa n du n i q u ea r t i s t i cc h a r m b e c a u s eo ft h e s p e c i a lg e o gr a p h i c a la n dc u l t u r a lf a c t o r s ，u n i q u em o d e l i n gm e a n sa n d c h a r a c t e r i s t i c so fr e i e fs t o n e se x c a v a t e di nn o r t ho fs h a a n x jw e r et a k e n t a p eg r a d u a l l yd u r i n gt h ed e v e l o p m e n t t h i sb r a n c hp a s s e do nt h ea r ts t y l e o fh a nd y n a s t y m e a n w h i l e ，i ti n f l u e n c e dt h em o d e l i n go fo t h e rk i n d so ff o l k a r ti nt h i sa r e aa f t e r w a r d e x a c t l yb e c a u s eo fi t sa r tc h a r a c t e r i s t i c sa n dh i g h v a l u e ，c o l l e c t i n g ，a r r a n g i n g ，p r o t e c t i n g ，s t u d y i n g a n d b o r r o w i n g t h e m o d e l i n gm e a n so fr e l i e fs t o n eo fh a nd y n a s t yi n n o r t h e r ns h a a n x ia r e s i g n i f i c a n t t h es t u d yo b j e c to ft h i st h e s i si st h em o d e l i n ga r to fr e l i e fs t o n e so fh a n d y n a s t ye x c a v a t e di nn o r t h e r ns h a a n x i ，c o n s i s t i n go fs u i d e ，m i z h i ，y u l i n ， s h e n m ud a b a o d a n ga n de t c t h er e s e a r c hm e t h o d sa r ef i l e d s u r v e y ， i i t e r a t u r e r e v i e w ， a r c h a e o l o g y o ff i n e a r t s ， f i n ea r t sa n do t h e r c r o s s - d i s c i p l i n a r ym e t h o d s t h ep o i n to fp e n e t r a t i o ni sm o d e l i n gv i e wo ff o l k a r t ，i no r d e rt ol o o kb a c ko nt h et y p i c a la r tm o d e lo fh a nd y n a s t y a f t e rt h a t ， i tm a k e sac a r e f u lc o m p a r i n gw i t hb o t ht h er e l i e fs t o n em o d e l i n ga r to fo t h e r a r e a si nc o r r e s p o n d i n gp e r i o da n do t h e rn o r t h e r ns h a a n x if o l ka r t s ，s u c ha s p a p e rc u t t i n ga n ds t o n ei n s c r i p t i o n ，w h i c hh a v eb e e np a s s e do nt o d a y ，w i t h t h ep u r p o s eo f f i n d i n go u tt h ed e s c e n d i n g ，m i x i n ga n dv a r i a t i o no ft h i s b r a n c h t h e n ，t h i st h e s i sd o e saf u r t h e rr e s e a r c ho nt h ep r o t o t y p eo fv i s u a l a e s t h e t i cc o n s c i o u s n e s so fh a np e o p l e f i n a l l y ，i td i s c u s s e st h ei n s p i r a t i o n a n dv a l u e so ft h i su n i q u ev i s u a la e s t h e t i ca p p r e c i a t i o nm a k i n gs e n s ei n m o d e r nd e s i g n k e y w o r d s ：c h i n e s ef o l kf i n ea r t ，m o d e l i n ga r t ，r e l i e fs t o n eo fh a nd y n a s t y i nn o r t h e r ns h a a n x i ，m o d e r nd e s i g n ，t r a n s f e r t h e s i s ：f u n d a m e n t a ir e s e a r c h 目录 第1 章绪论1 1 1 研究背景l 1 1 1 陕北汉画像石发现概况l 1 1 2 陕北汉画像石研究现状2 1 2 选题研究的意义和方法3 第2 章陕北汉画像石造型艺术兴盛的背景5 2 1 社会背景5 2 1 1 经济的发展5 2 1 2 人口流动5 2 2 思想文化背景6 2 2 1 厚葬之风盛行6 2 2 2 多种文化交融7 第3 章陕北汉画像石造型艺术的题材8 3 1 表现世俗生活的造型8 3 2 仙禽灵兽为代表的神话造型“ 3 3 抽象图案造型1 1 第4 章陕北汉画像石造型的基本特征13 4 1 造型的完整与饱满l3 4 2 造型的意象表现14 4 3 造型的程式化16 4 4 造型的抽象性17 4 5 造型的节奏与律动1 9 第5 章陕北汉画像石的造型方法2 0 i v 5 i 剪影式造型手法2 0 5 2 时空平面化的造型手法21 5 3 填空补白的造型手法2 3 5 4 表现物象内质的造型手法2 4 第6 章研究陕北汉画像石造型艺术的现代意义2 5 6 1 时代精神的感悟2 5 6 2 艺术语言的传承2 6 6 3 陕北汉画像石造型艺术现代化转化尝试2 8 结论3 0 参考文献31 致谢3 4 v 陕北汉画像石造璎艺术研究 第1 章绪论 “始于西汉，兴于东汉的画像石是指：汉代地下墓室、墓地、祠堂、墓阙 和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石”，是中国汉代独特丧葬习俗下形成的 特殊的造型艺术。在中国美术史上有着重要的历史地位和美学价值，奠定了中 国艺术造型的基本法则和规范。汉代画像石遗存或出土较多的地区有山东、苏 北( 江苏徐州) 、河南南阳、鄂西北、四川、重庆、陕北、晋西等地区。他们 既拥有共同的时代特色，又有着各自独特的艺术风格。 陕北作为汉代边疆，中原文化必然会影响到陕北地区的民风民俗及艺术文 化。汉画像石这种造型艺术作为汉代丧葬风俗的重要组成部分必然会在陕北流 行，并与当地的文化融合，跨越了中原地区画像石造型艺术的最初形式，形成 了自身的艺术特色和独特造型手段。充分代表了我国汉代造型艺术发展的最高 水平。 1 1 研究背景 1 1 1 陕北汉画像石出土概况 陕北汉画像石出土作品数量多，出土时间十分集中，作品保留完好，具有 极高的艺术价值和史料价值。陕北地区汉画像石早在2 0 世纪初就有所发现， 最早的记载是1 9 2 0 年前后陕北出土的“西河圜阳郭季妃之椁”画像石墓门和 “故雁门阴馆丞西河圜阳郭仲理之椁画像石圆。1 9 5 3 年，陕北地区发现了东 汉元年间墓葬，其墓门装饰刻有各式图案的画像石，这是新中国建立后陕北出 土的第一批汉代画像石。陕西省博物馆和陕西省文管会于1 9 5 9 年编写的陕 北东汉画像石刻选集一书刊登了绥德米脂榆林等地零散出土汉画像石1 5 7 块， 使人们第一次看到陕北画像石的面貌。七八十年代，考古工作者还在绥德子洲 神木清涧等地发掘了画像石墓数十座，其中1 9 8 2 年发现的绥德苏家岩杨孟元 墓，1 9 8 6 年发现的绥德呜咽泉墓等，均有重要的研究价值。1 9 9 6 年发现的神 木大保当墓出土的彩绘画像石则是一批全新的资料。“据不完全统计，截至2 0 0 0 引自汉代i 田像石综合研究，信立祥著，北京：文物 l j 版社，2 0 0 0 年版第1 页 。引自陕北东汉画像石刻选集陕西省博物馆，山西省文物管理委员会著北京：文物出版社， 1 9 5 9 ：7 陕北汉画像彳i 造型艺术研究 年陕北共发现汉画像石9 0 5 块”，分布于陕北榆林的绥德、米脂、榆阳、神 木、清涧、靖边等8 个区县( 图1 1 ) 。 从陕北出土的汉画像石纪年刻石分析，陕北地区画像石墓流行于东汉中 期，年代最早的是东汉和帝永元二年( 公元9 0 年) ，最晚的是顺帝永和四年( 公 元l3 9 年) 大约5 0 多年很短的时间内，制作手法内容风格上都没有发生十分 明显的变化。 陕北汉画像石多采用平整的细砂岩板，打制磨光，并用墨线勾勒，对物象 以外进行减地处理并对物象有关部分做线刻处理，然后再敷色渲染。一般装置 墓门的门楣、门柱、门扉，或镶嵌在墓室四壁。 1 1 2 陕北汉画像石研究现况 新中国成立至今，在出版的关于汉 画像石综合性研究的论文和著作中有 大量都涉及到陕北汉画像石，如：信立 祥著中国汉代画像石之研究、汉代 画像石综合研究，蒋英炬、杨爱国著 汉代画像石与画像砖，李发林著 汉画考释与研究，俞伟超的论文 汉画像石概论，王建中著汉代画 像石通论等。 其次，各文博文管单位出版的介绍 陕北汉画像石的资料性图录也很多，有 中国汉画像石全集、陕北东汉画像 石选集、陕北汉代画像石、绥德汉 - ， j ，己： 一， 1 i j 一 默 _ - j 一王一1 敲 - 一 ：上 ：；f 一一o - _ 霜 乃i l n u _ ，二l l - 瞄盈 _ 髓 l r ： 履 【互鞠孵 1 f 【 一 j 一 e固 _ l r r _ 一一 - f 笪 i 嘎 目 陕北汉画像石造型艺术研究 行了分析、研究和考释。对陕北地区画像石题材的研究则是另一热点：康兰英 画像石所反映的上郡狩猎活动、陈孟东陕北东汉画象石题材综述、孙周 勇陕北汉代画像石神话题材等文章均对陕北画像石的题材进行了不同角度 的论述。同时陕北画像石出现一开始表现出成熟的技法和艺术表现力的现象同 样引起学者的关注。李发林在汉画考释和研究、于悦在其硕士论文陕北 画像石的地域特色和来源研究都中对陕北画像石表现技法、配置、构图和题 材等内容与其他地区画像石相关内容进行对比分析，探讨陕北画像石的地域特 色和来源，分析了陕北画像石出现以及地域特色形成的原因。 从艺术学方面的研究汉画像石的著作和论文相对较少，在这一方面的研究 的文章有康兰英画像石所反映的上郡狩猎活动、宋镇陕北东汉画像石的 装饰风格浅析、陈华陕北汉画像石装饰艺术研究等，他们主要围绕画像 石具有地域色彩的题材和装饰风格展开分析论述。 陕北汉画像石研究从不同角度都取得了许多重要的成果，积累了丰富的具 有重要的科学和文化价值的资料，并对陕北汉画像石进行了一定的文化阐释。 以上研究，从方法到结论都对本文的研究提供了参考和借鉴。 选题的意义和研究的方法 “对陕北汉画像石现有的研究体系与研究方法可以归纳为金石学式的研 究、考古学式的研究、文化学式的研究、艺术学式的研究等四种形式，这四种 研究形式在学术界己经得到公认，并取得了许多重要成果”。现阶段对陕北 地区汉画像石研究取得了很大成绩，但也存在着一定的不足。大多都侧重于考 古学的角度，艺术学方面的研究则多从艺术史、艺术精神、文化价值等角度进 行研究，还没有深入到陕北汉画像石的造型研究上。 在汉代汉画像石造型艺术中，陕北汉画像石造型艺术占有极其重要的地 位，是汉代先民智慧的结晶，民间艺人高超技艺的展现。因此对陕北汉画像石 造型进行系统、科学的研究意义重大：通过对陕北汉画像石造型的研究尽可了 解汉代人的人生观和世界观，更让后人领略了汉代工匠对当地文化的把握能力 以及高超的造型能力，有助于我们对古代传统文化的继承和发展：并对当今的 现代艺术的审美、造型具有指导价值；使设计师充分认识本民族的传统文化， 力求创新发掘出符合现代人审美、独具中国特色的现代设计。 。引自徐州汉代石刻画像造型的研究李芬著苏州大学，2 0 0 7 年第3 页 陕北汉画像石造型艺术研究 基于对汉代画像石研究历史与现状的认识，本课题拟在陕北画像石的平面 视觉造型研究上做进一步的尝试。本课题坚 持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原 则，采用了考察考证、资料总结、图片归纳、 对比研究、等方法进行研究。以出土于陕西 省陕北地区：绥德、米脂、榆林、神木大保 当，等地出土的汉画像石的造型为研究对 象，通过多次前往西安碑林博物馆、榆林汉 画像石博物馆、米脂博物馆、绥德汉画像石 展览馆( 图i - 2 ) 等地参观考察、实地临摹 ( 图i - 3 ) ，并对所搜集到的大量画像石造 型资料分类总结，与同一时期其他地区汉画 像石造型和其他陕北民间美术造型进行分 析对比的基础上进行深入的研究。立足于对 汉代画像石图像分类，以民间美术造型观为 切入点，深入的归纳与总结出陕北汉画像石 造型艺术的基本特征、造型方法、审美意蕴。 并通过对陕北汉画像石各种造型手法结合 陕北民问美术的其他造型来研究创作者的 原始设计思维，进一步的总结归纳出汉民族 的设计审美风格的取向和深层次审美意识： 探讨陕北汉画像石造型艺术在现代设计中 的有益启示和价值所在。 4 图1 - 2 绥德汉甬像石展览馆 作者：高莹拍摄于2 0 0 9 年 圈1 - 3 本文作者在榆林汉画像石博物馆进行 实地考察与临摹 第2 章陕北汉画像石造型艺术兴盛的背景 2 1 社会背景 东汉初年。光武帝忙于稳定中原局势，对匈奴的入侵采取消极防守政策， 将幽州、并州边郡居民迁至常山关、居庸关以东，陕北地区一直为汉朝与匈奴 等少数民族争夺厮杀的战场，不具备画像石产生所需要的安定的社会环境。永 元元年( 公元8 9 年) ，窦宪率师大破北匈奴，随着战事的逐渐平息，陕北地区 的社会生产得到恢复和长足的发展，陕北汉画像石产生的社会条件形成： 2 1 1 经济的发展 陕北地区属于温带草原性气候，具备有畜牧业发展的有利的自然条件，先 秦时期这里已经成为以畜牧业为主要生产方式的北方民族生活区域。随着窦宪 大破北匈奴，安定的社会坏境逐渐形成，畜牧业更是繁荣发展。其次两汉政府 不断开展的移民实边屯垦活动，为鼓励人民徙边，汉政府推行较为优厚的政策。 此外为加强北部边境的稳定，解决军事部队的粮饷，从西汉中期开始实施了大 规模的军事屯田。移民实边和军事屯田的开展将中原腹地先进的农业生产技术 带到了陕北地区，陕北地区的农业得到发展，这从陕北画像石中的农耕造型可 以找到有利的证明。“同时商贸经济也迅猛发展，与各民族贸易的往来，促进 了上郡工商业的发展，使这里开始成为中外交通和贸易往来的边防重地”。 “安定的社会局面、畜牧业、农业、工商业的发展为接受和流行奢侈的画像石 墓奠定了经济基础，大地主、大牧主的出现更为这种墓葬的发展提供了市场” 。这种颇具特色的农贸经济也成为画像石表现的主要题材，使陕北汉画像石 呈现出鲜明的地域特色。 2 1 2 人口流动因素 这一时期，有数次大规模的移民实边，人口流动频繁。这样，原画像石墓 流行的南阳、苏北等地区从事画像石雕刻的工匠很可能随着这样的人口流动来 到陕北地区，将画像石墓的使用传统和技艺带入此地区。此外陕北作为西北要 。弓l 自汉代画像石与画像砖蒋英炬，杨爱国著北京：文物出版社，2 0 0 l ：1 2 7 圆弓l 自陕北画像杠的地域特色和来源研究于悦著2 0 0 9 4 月。第3 0 页 5 陕北汉画像石造型艺术研究 塞，大量来自全国各地的将士驻扎于此。流行于中原地区的墓葬形式观念和内 容也带到了位于边塞的陕北地区。同时原籍陕北的官员很有可能在流行画像石 墓葬的地区任职，接受了这种墓葬形式，回原籍为父母或为自己预先定制墓室 时就将画像石墓的形式带到了陕北地区。这几种人口流动形式形成的以中原文 化为主体的移民文化也必然会对陕北的丧葬风俗产生一定影响，为汉画像石在 陕北的产生提供了条件。 然而，促使汉画像石造型艺术在陕北地区蓬勃发展的社会环境并没持续多 久。随着北方少数民族势力的南下和东汉边防力量的衰微，永和五年( 公元1 4 0 年) ，西河郡治由原来的平定( 今内蒙准格尔旗) 迁至离石，上郡治所由肤施 南迁至夏阳( 今陕西韩城) ，此时画像石墓在陕北基本已不见。从这一点也更 可证明，东汉中期和平的社会环境和频繁的人口流动是陕北画像石墓出现和存 在的社会条件。 2 2 陕北汉画像石造型艺术产生的思想文化背景 2 2 1 卑葬之风盛行 汉代人相信人死后灵魂还将永存，会在另一个世界，像活的时候一样继续 生活。为了使死者能过上舒适、安稳的生活，墓室的形制和结构尽量模仿现实 中的房屋，并对墓室各处用壁画、画像石、画像砖进行奢华装饰。完全用现实 生活的标准来为死者构造地下世界，所谓“厚资多藏，器用如生人一国。其次 厚葬之风与崇孝行的社会风尚和行为规范要求是相符合的。汉代统治阶级提倡 以。孝打治天下，而且以“孝”取仕、 育人，甚至纳入法律。这种对孝行的大 力倡导，使。孝力的观念日益深入人 心，厚葬则成为“孝一最为重要的内容 和表达方式。，无异于对汉代厚葬的之 风的继续蔓延起到了推波助澜的作用。 两汉时期属于并州刺史部的上郡和西 河郡辖区的陕北地区也深受这种丧葬 风俗的影响，使壁画、画像石、画像砖 圈2 - 1 陕北地区汉墓墓室结构 作者：高莹拍摄予2 0 0 9 年 。引自盐铁论，桓宽诸子集成，第八册，石家庄：河北人民出版杜1 9 8 6 年版 6 为代表的汉代丧葬艺术在陕北地区得以出现和流行。 2 2 2 多种文化交融 秦汉时期，陕北地区有着特殊的地理及文化地位，是我国古代多种文明与 文化交流融合的中心区域之一。陕北作为重要军事重镇，汉长安的北大门，是 抵御西北少数民族南下侵扰、威胁关中安全的屏障之地，也是中原地区农耕文 明与北方草原游牧文明南、北边缘的接壤地带。因此，“陕北在很长的一个时 间段内都是中原华夏民族和其他少数民族融合与交流的绳结区域。汉 匈之间的频繁和战，以及多次大规模的人口流动使两汉时期陕北地区的艺术， 融合了中原秦汉文化和少数民族文化为代表的北方草原文化等多种文化，形成 了独具特色的陕北区域文化。这一点，从陕北汉画像石独特的造型特征和造型 手法中可以得到印证。 引自陕北汉画像石装饰艺术研究陈华西北大学2 0 0 9 年第1 0 页 7 陕北汉画像石造型艺术研究 第3 章陕北汉画像石造型艺术的题材 虽然陕北汉画像石造型艺术的存在只限于墓室的门框、门媚、门扇等十分 狭窄的空间内，然而其造型艺术的题材涉及十分广泛，既有反映社会生活的， 也有祈求吉祥和表现神话迷信的，在其他地区被广泛使用的历史故事类题材虽 有涉及但数量很少。本文将陕北地区画像石出现的主要造型题材大致分为三 类：世俗生产生活类、仙禽灵兽类、抽象图案类。 3 1 表现世俗生活的造型 在陕北汉画像石造型艺术中表现该时期人们社会生产和生活的造型题材 数量较多，而且多为场景组合式造型。既有反映农牧业兴旺发达的播种、收获、 养殖、绿化的造型；也有车马出行、舞乐百戏的造型：还有少量表现该时期流 行建筑和历史故事的造型组合；其中反映东汉王朝在此戍边图治的格斗、拼刺、 击杀和外出狩猎娱乐场景的造型题材是陕北汉画像石中特有的造型题材，既富 有特色又应用极为广泛；在陕北汉画像石中动物造型题材也具有相当数量，将 动物造型情趣的图案化处理风格，使得陕北汉画像石造型区别于其他地区的汉 画像石造型。下面就其中几类具有陕北地域特色的汉茴像石造型题材进行具体 分析： 3 1 1 狩猎放牧造型 狩猎题材的艺术造型在陕北地区画像石墓中多被配置在墓门或墓室的门楣 上，狩猎图多由狩猎者和各种野兽的造型组成。米脂官庄出土的墓门楣上的“牛 君狩猎图 ，一块画像石竟然浓缩了十八个猎手的造型，人马鸟兽共计六十多 个造型，这是其他地区汉画像石所无可比拟的。其中张弓劲射、摇旗呐喊、猎 狗助阵的造型准确生动，仿佛使人也感受到了当时紧张喧闹的气氛( 图3 一1 ) 。 图3 - 1 “牛君狩猎图”全图与局部图( 陕北东汉画像石 刻选集) 陕北汉画像石造型艺术研究 同其他地区出土的汉画像石相比，放牧活动的造型是陕北地区所独有的， 是最具陕北地域特色的造型题材。放牧图中表现的动物造型有牛、羊、马、麋 鹿等，每幅图中对这几种牲畜的造型把握都非常到位。绥德王得元墓前室东壁 门楣被端坐有人物的二层楼阁建筑被分为左、右两个部分。门楣左侧画面为牧 马图，描绘了骏马飞奔，牧马人骑马扬鞭放牧的场景；右侧为放牧牛羊图，牛 的造型肥硕雄壮，羊以低头信步、啃草觅食的造型出现。呈现出水草丰茂，六 畜兴旺的塞北风貌( 图3 2 ) 。 图3 - 2 放牧图绥德王得元墓耳塞门楣石( 绥德汉代画像石8 1 页) 3 1 2 耕作劳动造型 在陕北汉代画像石中，表现耕作劳动题材的造型最为著名的就是牛耕图。 绥德王得元墓前室东壁出土有两幅牛耕图，其中一幅耕者持鞭赶牛，扶犁耕地， 整个造型随意、自然( 图3 3 ) 。这种典型造型题材在陕北汉画像石中出现过多 次。这一地区现今创作的民间剪纸中也能找到相似的造型。安塞民间艺人白风 兰的剪纸耕牛图的造型特点和陕北汉画像出土的牛耕图很接近，受到专家 们的关注( 图3 4 ) 。 圈3 - 3 汉画像石牛辫匪 豳3 - 4 剪纸耕牛图( 陕西安塞白凤兰) 除了上述耕田的造型题材外，陕北汉画像石造型艺术的题材还涉及农业生 产的各个方面如下种、收割、拾粪、积肥等，从播种到收获，往日陕北汉代农 9 陕北汉画像石造型艺术研究 耕生活都在工匠们的手中得到生动而形象的再现。还有许多由马参与农作的造 型题材都有不同侧面的反映。例如王得元墓前室西壁立 马一格画面大于其他造型，一棵大树下放置一马槽， 槽边一匹骏马，昂然挺胸，张嘴嘶鸣：大树枝条随风摆 动，并有几只喜鹊跳跃其间，颇显出浓郁的乡土气息 和田园诗歌的境界( 图3 5 ) 。 3 1 3 漠北特有动植物造型 陕北汉画像石中另一独特的造型题材，就是与地 域生活有关、并频繁出现的禾苗谷苗的造型了，不但 大量出现其造型，而且被强调到了作为一种特殊的语 图3 - 5 喂马图 王得元墓前室西璧 汇来使用的程度。“它的存在，或于仙禽神兽间、或于人物间、或于花饰里、 或于狩猎山野中，或于牧场扶桑边、或于墓主宾客之左右、或于博山炉之前后、 或于贵妇车荤下，即就是一只坐姿的猎狗前都有一株高大的禾苗招摇枝展着 ( 图3 - 6 、图3 7 、图3 8 ) 。还有一些当时陕北地区特有的动物题材造型也出 现在陕北汉画像砖上，如大保当出土的m 2f - j 楣出行队伍旁的擘牵骆图”就出 现了大漠中常见的骆驼的造型( 图3 - 9 ) 。 图3 - 6 将被收割的嘉禾造型 图3 - 7 仙禽神兽问的嘉禾造型 图3 - 8 博山炉左右的嘉禾造型 图3 - 9 汉画像石中的骆驼造型 。引自论陕北东汉墓室浮雕的特殊地位陈天著西安：西北美术，1 9 9 6 年第3 期第1 9 页 1 0 陕北汉画像石造型艺术研究 3 2 仙禽灵兽为代表的祥瑞和神话传说造型 神仙类造型题材在陕北画像石中常见的有四神 ( 朱雀、玄武、青龙、白虎) 、伏羲、女蜗、西王母、 东王公、玉兔捣药、羽人、神鹿等。他们的造型多 刻画为人首兽身或兽首人身的怪物模样。陕北地区 画像石墓的墓门门扉上普遍使用朱雀踏铺首衔环下 雕神兽的组合造型，出土的画像石墓门几乎全部采 用这种程式化造型( 图3 10 ) 。陕北画像石中对西 王母造型的表现由于造型处于墓葬中位置的不同分 为两种情况：一种是位于门楣上的西王母和羽人、青 图3 - 1 0 门扉上均为朱雀踏铺首衔 环和神兽造型 鸟、玉兔、九尾狐以组合的形式出现( 图3 - 11 ) 。一种是位于门框部位的西王 母则和东王公配对出现在左右两侧，其主要特征是人物坐于树顶，树下至树顶 图3 - 1 1 西王母位于门楣上和羽人、青乌、玉兔、九尾狐组合 绥德刘家沟墓门楣 安排青鸟、玉兔、九尾狐等神禽瑞兽的造型( 图3 一l2 ) 。西王母、东王公端坐 神树顶端的图像组合在陕北地区大量出现，这种组合几未见于其他地区的画像 石中，其地域特色较为明显。其次，陕北地区画 像石墓门或前后室门楣的左右两侧经常刻绘日月 轮，其上彩绘或使用阴线刻描绘金乌与蟾蜍的造 型。陕北剪纸中也有不少表现人首蛇身、人首鱼 身、人首狮身等形象。这与陕北汉画像石中的伏 羲、东王母、西王公的造型也极其相似。虽说陕 北画像石的存在只有短短几十年的时间，但民间 艺术的传承没有断，这种原始文化和图腾似的造 型被一代代地流传下来了。 3 3 边饰图案造型 图3 - 12 西王母东王公端坐树顶 反而组合造型 在画像石边缘加很宽的装饰造型纹饰，是陕北汉画像石一个突出的特点。 这些造型包括蔓草状卷云纹、绶带穿壁纹、波浪纹以及连续小菱形组成的造型 等。其中蔓草状卷云纹是陕北地区画像石中应用最多的装饰造型题材。可以分 为蔓草状卷云纹和珍禽异兽的组合造型与单纯卷云纹两个大的类型( 图3 1 3 、 图3 1 4 ) 。蔓草状卷云纹造型灵动活泼，具有很强的装饰性。尤其是卷云纹与 神兽的组合造型，自由舒展的卷云中穿插着各种造型，充实着整个画面，给人 沸腾流动感觉。陕北地区这种运用醒目的具有浪漫主义色彩的卷云纹与神兽组 图3 - 13 蔓草状卷云纹和珍禽异兽的组合造型( 陕北东汉画像石刻选集) 合造型的形式几未见于其他地区，颇具地域特色。 综上所述，由于陕北地区特殊的自然环境和社会背景以及同北方少数游牧 民族的密切来往，形成了多种文化交融的独具特色的区域文化。因此，陕北地 区汉画像石的造型题材同山东、河南南阳、江苏徐州等地相比，具有明显的地 域特色：表现农业、牧业生产，狩猎等田园情趣的造型题材占很大比重，反 映墓主生活、神话、历史故事等题材相对较少，虽从一个侧面反映了当时陕北 地区正统文化的相对滞后，但是，却实实在在地突出了陕北汉画像石造型题材 的地域特色。 第4 章陕北汉画像石造型的基本特征 陕北汉画像石是一门集绘画艺术、雕塑艺术、版画艺术、装饰艺术、民间 艺术为一身的综合性艺术形式。从其创作主体看，陕北汉画像石的作者，大多 数来自民间的无名艺术家。因此在创作中自然会流露出质朴、简洁、夸张、程 式化的艺术特点。陕北汉画像石所蕴含的民间美术造型语言，正是汉画像石富 有生生不息的艺术活力所在。本文从陕北汉画像石造型其功能性 和审美性出发对陕北汉画像石造型艺术形态做类型性区分，概括 出陕北汉画像石造型的基本特征： 4 1 造型的完整与饱满 陕北汉画像石在造型与构图上十分讲究造型上的完整性和 视觉上的饱满。 为了达到完整的造型效果，汉代的民问艺人以其特有的造型 田4 。 观念、视觉思维、审美意趣和造型方法，创造出异想天开，独出心裁的画面。 陕北汉画像石造型艺术中有不少头部正面、身体侧面，或者头部侧面、人体正 面的人物造型，这种造型观念中就突出的表现出崇尚完美的视觉审美，在他们 看来，人有两只手，两条腿，无论正面侧面都要完整的表现出来。“这种造型 观念从我国原石雕刻商代青铜器动物纹样到汉代画像石以及现代民间美术，可 以说是一脉相承刀。绥德出土的一幅画像造型中两人呈并列横向平面分布状， 屈膝跪地而坐，身体呈正面，头部处理则呈侧面，面部绘有一正面的眼睛，占 据面部很大面积，达到眼睛有神的目的( 图4 - 1 ) 。另一块则在侧面身体上安上 正面视角的头，以表现人物的完整结构。而这种造型表达仍然在流传至今的陕 北民间美术若干形态中出现。陕北剪纸回娘家( 图4 - 2 ) 中人物造型完整， 侧面身体安上正面头，侧面马出现两只眼，四只马蹄一般齐。剪纸娃娃喜鱼 一蕊 圈4 - 2 陕北剪纸回娘家圈4 - 3 陕北剪纸娃娃喜鱼 。引自 左汉中著长沙：湖南美术出版社2 0 0 6 第2 0 5 页 陕北汉画像石造型艺术研究 ( 图4 3 ) ，在娃娃的侧面部上出现一个非常大的正面眼睛与陕北汉画像石人物 面部拥有同样的造型特征。 陕北画像石一个特点就是构图一般不留白，巧妙的应用了填空补白的手 法，使整个画面造型完整、充实。绥德县五里店出土 的两块汉画像石中，在飘忽萦绕的云纹中适当巧妙地 添缀着凌空翱翔的翼兽，飞向云霄的大鸟，张弓狩猎 的战士，执彗的门吏等等，不同时间、地点、季节的动、 植物描绘于同一画面上生动而不杂乱，既填补了空白， 又活跃了气氛( 图4 4 ) 。 其次，陕北汉画像石造型艺术很注重保证造型客 体的完整性。为了达到造型客体的完整，造型甚至突 破画面边框的限制，造型的轮廓线以阴刻线的方式刻 在边框栏凸起的平面上。绥德县保育小学永和十二年 王得元墓耳室门框画像中嘉禾的穗、扶犁农夫扬起的 手臂、神兽有力登踏的四肢的轮廓线均被刻在了边框 上，画面布局丰满，充满了活力和生机，具有极强的 艺术表现力( 图4 - 5 ) 。 陕北汉画像石造型艺术的创作者，出于质朴的思想 感情和审美需求，对汉画像石的造型要求完整、集中、 饱满、充实，达到和谐与统一的美学境界。 4 2 造型的意象表现 图4 - 4 画面完整布局疏密得当 杂而不乱 图4 5 造型都突破厂边框的粟 民间艺术家在创作陕北汉画像石时，由于当时的 缚布局丰满 技术水平局限，画像石不易做细加工。使得创作者在造型的过程中，往往不是 将真实的视觉印象进行简单的摹仿，而是根据对刻画形象特殊的认知，运用独 特的形态语言去组织安排。使陕北汉画像石呈现出夸张、变形、简约、概括， 气韵生动而又形式感强的意象表现特征： 4 2 1 夸张、变形 陕北汉画像石对人的震撼力量，很大程度上得力于夸张变形。从陕北出土 1 4 出 轮 不 明 人 舍 的 人 的大绘特力门应调其“ 其斗的一 陕北汉画像石造型艺术研究 的造型语言。 陕北汉画像石朴素的审美倾向，意象的造型特征，自 汉代以来逐渐积淀为一种造型传统。石狮在陕北地区被视 为镇宅辟邪之物，乡间僻野随处可见。雕琢随意，造型敦 厚质朴。民间工匠将这些石狮的眼和口故意夸张，占据很 大位置并作为重点雕刻，而面部的其余部位则相对放松， 不做过多修饰，整个造型粗犷、概括( 图4 8 ) 。而简练粗 犷、雄健豪迈。讲究大的效果，是绥德剪纸的风格。可见 陕北汉画像石这种简练概括造型风格是陕北地区的各种 民问造型艺术都具有的造型风格。 4 3 造型的程式化 图4 - 8 绥德石狮 陕北汉画像石的造型规律具有严格的程式性。“程式在符号的系统中，类 似于语音、词、成语等，规范与其所表达的意义之间的那种必然的规定性，而 这种规定又约定俗成地被民族群体所公认，并且世代传承下来” 。 陕北汉画像石这种程式性造型特征，表现在两个方面：一种是集体表象方t 式中形成的传承性，及在陕北画像石中，某种造型，或几种造型的特定组合， 表达什么意思出现在什么位置，都是事先规定好的，不同的墓室都按这个意识 的规定来做。例如，陕北汉画像石的墓门在图像的配置上有存在着较强的程式 性。墓门门扇的造型组合最为固定，上方多为朱雀中间是铺首衔环下方为兕( 或 图4 - 9 陕北汉画像石墓f 1 图4 - 1 0 陕北汉画像石墓门 青龙白虎) 的组合，对称展开( 图4 9 、图4 一l0 ) 。还有西王母、东王公端坐 神树顶端的程式化造型组合在陕北地区的汉画像石中也大量出现，这种集体表 。引自中国民间美术造型左汉中、长沙：湖北美术出版社2 0 0 6 第2 5 3 页 1 6 陕北汉画像石造型艺术研究 象方式的组合是陕北汉画像石独有的程式化造型( 图4 一l1 ) 。这些固定的程式 化模式下形成的造型模式成为集体表象的固定信号。 还有一种则是造型方法上的程式化。汉代是一个相对封闭的社会，陕北地 区地处边远，交通闭塞和文化局限，加之汉画像石这种民间美术生产方式的祖 传性以及生产材料和生产手段也很少变化和创新，导致陕北汉画像石的题材上 大致相同，制作工序基本相似，造型手法上也表现出程式化的倾向，造型手法 的程式化产生了物象造型的雷同。例如陕北汉画像石独有的狩猎造型不同地区 的不同墓室都存在着共通性特征。“学术界还有一种看法，认为在制作陕北汉 画像石的过程中，可能使用了“模板 之类的图样”，因此陕北汉画像石的 造型具有程式化的倾向。 图4 - ”西王母、东王公端坐神树顶端的造型在陕北汉画像石中大量出现 陕北汉画像石造型艺术是汉代民间美术者在固定的审美标准和生产制作 手段的约束下进行的创作，很大程度上具有劳动者集体创作的特点。反应了汉 代社会相对稳定的审美理想和审美类型。同时也应该认识到，民间美术创作的 集体性和他带来的程式化倾向，无形的阻碍着劳动者的个人艺术创造与创新， 影响着他们智慧、想法和个性的发挥 4 4 造型的抽象性 具有抽象性的几何造型，最早发源于原始社会的彩陶艺术，后世的民间美 术将这种造型特征大量保留下来，陕北汉画像石也不例外。在画像石主体画面 边缘装饰的边饰，是陕北画像石造型的一个突出特点，其他地区很少这样的造 。陕西绥德黄家塔东汉画像石墓群发掘简报戴应新、魏遂志考古与文物1 9 8 8 年第5 、6 期 1 7 陕北汉画像石造型艺术研究 型形式，这些边饰其中很多都是具有抽象性的。陕北汉画像石造型艺术中出现 最多的抽象造型莫过于绥带穿璧纹了：造型呈抽象状态，是棱形与圆交织穿插 而成( 图4 12 ) 。 值得注意的是，这一抽象造型虽在更多的时候单纯的以装饰纹出现，但它 图4 - 12 绶带穿壁纹 始终不曾以如此单一的形式存在，不像一般纯形式的装饰性造型那样，真正处 于边缘点缀配饰地位。“它活泼而灵动在陕北汉画像石中到处都可以看到它的 身影：时而处于中心，为上下左右纹饰所点缀装扮所拥戴呵护；时而偏居一处， 倾向装饰主画面；时而同主画面各占一半空间，有于主造型平起平坐的气度与 格局 ( 图4 - 1 3 、图4 一1 4 、图4 1 5 ) ，这一抽象造型在整个陕北汉画像石造 型艺术中有着非凡的地位。将菱形线与交叉线的切割的叠加棱形穿插造型在陕 北汉画像石中也很常见，在刘家湾、义合出土的墓室门脑石居于中心位置的菱 形方格造型和底部的波浪造型，都是具有程式性的抽象造型( 图4 1 6 ) 。它看 似单调与朴拙，却反映出汉朝民间美术家的劳动智慧审美能力和抽象造型的艺 术表现能力。 、- 图4 - 1 3 、图4 - 1 4 、图4 - 1 5 居于各处的绶带穿壁纹 4 5 造型的节奏与韵律 。引自于从具象到抽象的演变轨迹对陕北等地汉画像石一种抽象图纹的文化追溯张志春著艺术 百家2 0 0 3 年第3 期第9 6 页 1 8 陕北汉画像石造型艺术研究 陕北汉画像石的造型平稳中有一种节奏与韵律感，整个造型形成一种类似 于音乐，即具有条理性和次序感的轻重节拍和此起彼伏。使整个造型具有规律 性、层次感。这种节奏与韵律，或是造型的重 复；或是造型大小的渐变；或是造型疏密的变 化，有一种律动的节奏美感。例如：陕北汉画 像石中出现最多的装饰造型卷草云纹，常用蛇 形为主线条，以二方连续的方式组成造型纹样， 通过一系列的盘旋、收放、转折，产生节奏、 韵律般的形式美感，自由奔放。而羽人神兽飞 鸟嘉禾等穿插其间如同音乐中章节的停顿，整 个造型亦曲亦直，有静有动，造型韵律更为丰 满( 图4 17 ) 。陕北汉画像石造型艺术通过线的 丰富变化，使造型更具韵律美和动感，画面生 图4 - 1 6 折波纹、菱格回纹、s 型纹 动、流畅，体现出了陕北汉画像石造型艺术的独特魅力。 一 图4 - 17 大保当m 18 右门柱和局部图造型极具韵律感 第5 章陕北汉画像石的造型方法 1 9 陕北汉画像石造型艺术研究 陕北汉画像石具有独特的造型观念、视觉思维、审美意趣和创造方法，构 成了独立的造型体系。这种来自民间无拘无束、大胆的造型方式，赋予了陕北 汉画像石浓重的、返璞归真的艺术气质。本章从汉代民间艺人的视觉思维和理 念出发，就陕北汉画像石的造型法则作透视性的分析，论述陕北汉画像石的造 型手法。 5 1 剪影式的造型手法 在陕北汉画像石造型艺术中剪影式的造型手法是最多见的。汉代工匠根据 对形象特殊的认知，形成了朴素的具有意象表现特征的剪影式造型手法，利用 线条对造型物象只作简单的轮廓造型，通过剪影式的身姿、体态等去表现某一 种动势、某一种气氛或某一种情绪。整体造型简洁、流畅自然，概括性极强。 虽然看不到五官、表情、服饰细节，却可以发挥个人想象去体味画面的情景内 蕴。“画像石中表现牛耕、嘉禾、家禽、狩猎，以及戈射、收获、播种等场面， 都以浅浮雕刻出情态的轮廓，删略了形体内在的一切细节，给人以深厚拙朴的 美。狩猎、追逐、宴乐舞蹈、杂耍等形象，重在动态的表现，刻画出生动的富有 动感的艺术造型 ( 图5 一1 ) 。并且搭配云纹、卷草、绶带穿壁纹等多样化、 图5 - 1 陕北汉画像石中的剪影式造型生动富有动感 线条化的边饰造型，从视觉上消弱了人们由于剪影式造型厚重感而产生的审美 疲劳，达到了厚重而不笨重，单纯而不简单的的视觉效果。这种传神又极具概 括性的造型方法在陕北汉画像石的广泛应用，有两大原因：与陕北汉画像石使 。引自陕北剪纸与汉i 画像石的比较李东风著艺术广角2 0 0 6 年 陕北汉画像石造型艺术研究 用的材料不利于细致刻绘相关和这些画像石的创造者一一汉代的民间工匠的 审美意识有着重要的关系。 陕北存在着大量剪纸作品，造型整体，人物只在面部稍作镂空，细微部分 则大大省略，运剪干脆利落形象极具神韵( 图5 - 2 、图5 3 ) 。不难看出在对事 物造型的把握上，不同时代的民间艺人的造型手法却十分的相似。 j i 篇嚣茫j i 秀喃黼卧乙 图5 - 3 陕北剪纸娶亲图局部( 炕围花) 作者李贵莲 5 2 时空平面化的造型手法 图5 - 2 陕北剪纸游击队下山( 民 间美术造型第2 3 9 页) 陕北汉画像石中对时空的表现有着独特的造型手法和审美价值，表达出汉 代人们对时空、对自然的最纯真的感受和理解。这些古代民间工匠将不同时间、 不同空间的物体与事件组合在同一画面，表现事物的多层次、多角度与多瞬间。 陕北画像石经常采用空间平面化的造型手段