人民版高三历史二轮复习《通史时空连线-中国古代文明史》二轮复习课件.ppt

第4讲中国古代文明,中国古代文明探源工程是国家考古学界2001年继夏商周断代工程后启动的又一多学科结合、联合攻关的国家级重大考古项目.此项工程涉及20多个自然和人文学科，旨在回答中国古代文明起源的诸多问题，如中华民族传说中的祖先黄帝和炎帝是否确有其人，比甲骨文更古老的文字是什么，谁在中华大地上修筑了第一座城邑，又是谁建立了第一个部落等问题。通过多学科的配合，复原中华文明产生、发展的历史。,中国古代文明探源的重点在文献记载的“五帝”时期至秦王朝的建立，即公元前3000年至公元前221年。初步拟订的课题包括：黄帝、炎帝和尧舜禹时期的文化与社会、汉字的起源、夏商周时期环境的变迁、农业和牧业起源、手工业的发展、城市起源、战争与文明起源及王权形成的关系、宗教信仰的起源、中国古代文明与世界其他古代文明的比较等。相关课题还包括：史前至夏商周时期音乐、绘画、雕刻艺术、天文与历法、数学和金属矿产开采等。,考古学家将在传说中炎黄集团主要活动区域内，提取五千年前古人类遗传基因，将其与夏商周、秦汉以至现代中国各地人类基因对比，以研究中华民族的形成过程。结合中国古文明的特点和个性，有人综合提出了中国早期文明时代5个方面标志的看法：,与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。,较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所。文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。,青铜铸造和玉雕业的兴盛。这在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质。无论世界和中国，早期文明社会还有高低层次的差别，都经历了由初创到繁盛的阶段。最初文明的发端，既是多源的，又是有中心（核心）的，多源交汇和中心崛起两者相辅相成。,关于中国文明起源问题的各种观点根据上述理论，具体分析现有实物资料的涵义，以判明中国文明时代开端的年代和文化遗存，是考古学界正在研究的重大课题，目前尚无定论。,学术见解,仰韶文化晚期至龙山文化早期，已经或正在经历着从氏族到国家演变过程中的质的转变，为中国早期国家阶段，或可称“原始文明”时期。这相当于古史传说的五帝时代。如公元前3500年红山文化最高层次的辽宁凌源牛河梁坛庙冢遗址，便体现了王权与神权的结合。当时为建造巨型公共建筑物调动组织了很大的社会力量，采石、制玉、制陶已有相当专业化的分工，还出现了神职人员等特殊阶层，表明已存在高于氏族部落的政治实体。,以中原龙山文化为核心，中国各大文化区进入文明时代始创期，出现早期国家。河南龙山文化晚期至二里头文化（见二里头遗址）早期可能为夏代文明。夏代以前的五帝后期，存在的天下万邦局面，即是一种早期国家形态，可称为雏形国家、方国、邦国，或前王朝时期的部落方国时代。如从山西襄汾陶寺遗址的墓地，可看出当时已形成从“王”、贵族到平民的不同阶级和等级。许多地方出现了由玉器（良渚文化最丰富）、彩绘陶器、彩绘漆木器等组成的整套礼器，反映出以私有制和宗法等级制为基础的礼制已经确立，这是中国古文明的要素和特点之一。,以仰韶文化后期、大汶口文化后期、红山文化后期、良渚文化早期等为代表，约当黄帝、颛顼和帝喾时代，原始氏族社会走向衰落，出现了贫富分化以至初步的阶级分化，中国文明起源历程由此开始。至龙山时代，约当唐虞时代，诸考古学文化大概已走近文明社会门槛，也有的或者已进入与夏代文明有所不同的早期文明社会。其后整个二里头文化即夏代文化则属于文明代。,仰韶文化属于原始氏族社会。龙山文化处于军事民主制时期或称英雄时代，尚未跨入文明的门槛。整个二里头文化即夏代文化才是中国文明社会的开端。二里头文化晚期相当于夏末商初，够得上称为文明，肯定进入文明时代。而夏文化则属于探索中尚未解决的问题,（1）根据材料一，概括从春秋时期到东汉初中国文化发生的变化。2分,材料一据礼记王制记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据续汉书祭祀志记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。答：变化：从分散走向整合。（2分）（答题规律：从走向）,材料一10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表,根据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。4分,答：变化：从领先转为落后。（4分）（从转为）,答：变化：由畜牧业转为农耕；土地兼并现象严重。,材料一(汉书)记载：祁连山“在张掖、酒泉二界上，有松柏五木，荚水萆，冬温夏凉，宜畜牧。”匈奴歌谣称：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息(繁殖)”。材料二三国魏初年，仓慈任敦煌太守，“旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。（2）根据材料一、二，概括两汉时期河西走廊社会经济的主要变化。（6分）,变化类（含：变化、转变、新变化、新发展）答题规律与启示：,语言要求：一种：从（由）到（变）。变化前后的内容都必须表述出来，一般各给一半的分。另一种：用程度词表述：增加、增长、发展、兴起、恶化、减少、广泛等。,依据图，指出农业税和工商杂税各呈现的总体趋势。（分）答：趋势：农业税相对稳定，工商杂税逐渐增长（工商杂税超过农业税）。,（3）上述图文材料反映了中国社会怎样的发展趋势？（分）答：从农耕文明向工业文明过渡。,下表中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参与已填充的文字，完成空白部分。（8分）,下表中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参与已填充的文字，完成空白部分。（8分）,特征（含：特点）答题规律与启示,三种类型：一是直接考查历史阶段特征（例1）；二是考查某一阶段特征的某一方面的表现（例2）；三是考查某一国家的某一方面的特征（例3）；四是考查地域分布特点。答题要求：一是单方面特征多用一句话、一个词组来表述。二是某一阶段的特征，从中国史来看，多从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系来概括；从世界史看，多从政治、经济、思想文化、国际关系、民族解放、社义运动方面来概括。,原因类（含：背景（在什么情况下）、因素）,材料：据礼记王制记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据续汉书祭祀志记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。（1）根据材料，概括从春秋时期到东汉初中国文化发生的变化。结合所学知识，分析促成这一变化的原因。（9分）（1）答：变化：从分散走向整合。原因：春秋战国时期的经济文化交流与战争，促成（长江、黄河流域）各民族逐渐融合；秦汉长期的政治统一及其实行的统一措施促成了文化的一致性。,依据材料一、二，指出1718世纪欧洲出现“中国热”的原因。（分）,材料一明朝后期开始、利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐先启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的大学、论语等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。材料二1718世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔秦认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。,答：中国文化典籍翻译到欧洲并引起反响；欧洲思想家借用中国文化表达其主张。,依据材料二；并结合德、法历史，分别说明菜布尼茨和伏尔秦为何推崇中国文化。（分）,材料二1718世纪欧洲出现了一股“中