（课程与教学论专业论文）中学生物教育渗透人文精神的分析与思考.pdf

摘要 随着素质教育不断向纵深发展，人文精神作为教育的灵魂正受到越来越多的关注 和重视。人们普遍认识到，对人文精神的培养不仅仅是人文科学的任务，更应该挖掘 科学教育的人文价值。生物学作为一门自然科学课程，不仅传授知识和培养动手实验 实践能力，而且还蕴藏着丰富的人文知识，对培养学生人文精神，完善人格起着不可替 代的作用。 基于应试考试的特殊情况，传统生物教学过多地重视学生的“双基”教育，对生 物学科所蕴含的道德品质、审美直觉和生命意识，有所忽略。随着新课程改革的不断 深入，包括学生学业评价的改革，让我们更有理由在生物教学中更好地融入人文教育， 这不但有助于学生具体知识的掌握，还能够影响教育过程之后的更长远的未来。 选择这个课题，是形势的需要；选择这个课题是教育发展的需要；选择这个课题 是自身教育理论提高的需要；选择这个课题生物教育探索的需要。 本文一共分5 个部分，第一部分，首先对生物教育和人文教育的相关概念进行了 界定，并阐明了科学教育和人文教育融合的必然趋势。第二部分，从理论的角度，论 证了生物教育中渗透人文精神的必要性、可能性和最终目标。第三部分，分析和总结 了生物教学渗透人文精神的有效模式和策略。最后一部分，选取生物探究式专题人文 教育模式作为实践案例，分析了探究式专题教育作为生物教育进行人文精神的模式的 可行性，以及探究式专题教育在实施过程中存在的不足，并提出了对探究式专题教育 实施过程中应注意的事项。 本论文认为，通过探究式专题人文教育在中学生物教育中进行人文精神的培养是 可行的，但同时也指出入文精神的培养是一项长期的复杂的工作，不是一朝一夕或者 通过一门学科、一个专题教育就可以完成的，需要结合各门学科、采用多种模式，长 期进行渗透的。实践启示我们：渗透人文精神的有效模式或途径有很多，但是，如何 选择合适的模式，采用恰当的途径进行适时地人文教育，是需要一线教师在实践中结 合自身的特点，把握环境、学生的特点，不断地钻研和探索的。同时，教师要正确处 理好人文精神的培养与知识教学的关系，充分挖掘科学教育的人文价值，竭力弘扬人 文精神和科学精神的整合，这样才能实现新的教育理念指导下的课程标准的总目标。 关键词：中学生物教学，人文精神，人文教育，科学教育 a b s t r a c t w i t ht h et h o r o u g i l d e v e l o p m e n t0 f ，q u a l i t ye d u c a t i o n ， 筋t h eu lo fe d u c a t i o n h u m 锄i s t i cs p i r i th 硒b e i n gc o n c e m e d 孤da t t e n t i o n e dm o r ea n dm o r e 1 ti sw i d e l yk n o w n t h 砒t h es p i r i t0 ft h eh u m 趾i s t i cc u l t u r ci sn o to l l l yt h et a s ko ft h eh u m a n i t i e s ，t h ev a l u eo f s c i e n c ce d u c a t i o ns h o u l da l s ob ed i g g e d 触n a t u r a ls c i e n c ec o u f s e s ，b i o l o g yn o t0 n l yt a k eo n l h et 弱k0 fi m p a n i n gl 【n o w l e d g e sa n d 觚i n i n gh a n d s0 fp m c t i c a la b i l i l y b u ta l s oi sa c o l l e c t i o no fh u m a n i t i e sk n o w l e d g e ，w h j c hp l a y e d 卸i 玎e p l a c e a b l er o l ef o rt r a i n i n gs t u d e n t s 0 nt h eh u m 孤i s t i cs p i r i t ，锄dp e r f e c t i n gp e r s o n a l i t y b i o l o g ye d u c a t i o no f t e ne x i s t si i lt h ef o l l o w i n ge 仃0 r s ：i g i l o r ct l l ev a l u e0 fh u m a n 诳c s e d u c a t i o ni nb i o l o g y ；d e n yt h el i n k sb e 锕e e nb i o l o g y 柚dt h eh u m 锄i t i e s ；s i m p l yl 【l l o w b i o l o g ye d u c a t i 叩 弱 b i o l o 百c a lk l l o w l e d g c，a n do p p o s et h et e a c h i n go fb i o l o g y觚d e d u c a t i o n 姐dh u m a n i s t i ce d u c a t i o n h lf 撕，s c i e n c ee d u c a t i o n ( i n c l u d i n gb i o l o g ye d u c a t i o n ) h 嬲t h es a m e9 0 a l sa i l dp u r s u i t s n e wc t i r r i c l l l u mi d e 嬲e m p h a s i s e st l l a tb i o l o g ye d u c a t i o n 锄dh u m a l l i t i e se d u c a t i o ns h o u l db ei n t e g a n e d w em u s ts e i z et h e0 p p o n u n i t y0 ft h en e w 伽r r i c l l l u mr e f o m ，锄dm a k cf u l lu s e0 fn e wc u r r i c i l l u ms t a n d a r d s ，t h en e wc o n c e p tt og i l i d e t h ei n t e g r a t i o nb e 铆e e nt h et e a c h i n go fb i o l o g y 柚d h u m a n i s t i ce d u 咖i o n t 1 l ec h 0 0 s eo ft h et o p i ci sf o rt h es i t u a t i o n ，f o f t h ed e v e l o p m e mo ft l l ee d u c a t i o n ，f o r t h e e n h 卸c i l l g o fm yo 、腿e d u c a t i o nt h e o r i e s ，f o rt h e t h ee x p l o r a t i o no ft h ee d u c a t i o no f b i o l o g y n i sa n i d ei sd i v i e di nf i v ep a n s i nt h ef i r s tp a n ，t h ea u t l l o rf i r s td e f i n e st h er e l a t e d d e 觚t i 衄a b o u tt h eb i o l o 酉c a le d u c a t i o n 锄dt h eh 啪a l l i t i e se d u c a t i o n ，a tt l l es 锄et i l i l e e x p o u n d st l l et h ei n e v i 油l et r c n do ft l l ei n t r o j e c t i o no ft h et h es c i e n t i 雠c u l t u r e 觚dt h e h u m a i l i t i e se d u c a t i o n i nt h es e n c o n dp a n ，b 筋i n g0 nt h et h e o r yt h ea u t h o rl e s t i f i e st h e n e c e s s i t y ，雒dt h ep o s s j b i l i t y ，彻df i n a l9 0 a lo ft h ei n t r o j e c l 主0 no ft h et l l e 鲥e n t i f i cc u l t u r c 觚dt h eh u m 觚i t i e se d u c a t i o n i l lt h et h i r dp a n ，t h ep a p e r 锄a l y s i s e s 锄ds u m m a f i z e st h e e f f i c i e n tp a t t e r 腿觚dt r a c k s i nt h el a s tp a n ，c h o o s i n gt h et o p i ch u m 锄i t i e se d u c a t i o no f b i o l o g y 勰t l l ee x 锄p l e ，t h ea u t h o fa n a l y s i s e st h ef e a s i b i l i t yo ft h et o p i ch u m a n i t i e s e d u c a t i o no fb i o l o g yp a t t e n ，a n dp o i n t so u tt h ed e f i c i e n c i e so “h et o p i ce d u c a t i o ni nt h e p r a c t i c i n gp r o s e s s t h et h e s i sr e v e a l st l l a tt h er a i s e0 f t l l eh u m a n es p i r i ti sa1 0 n g t e 咖c o m p l e xw o r k ，i s n o tt h eo n ed a ya n do n en i g l l tw o r k ，o rm a yc 0 m p l e t eo n l yt h f o u g l lad i s c i p l i n e ，as p e c i a l e d u c a t i o n ，l ta l s od c m a n d st 0i n t e 黟a t ea l ll 【i n d so fc o u r s e s ，锄du s em 觚i f o l dp a t t e m s ， m o r e o v e ri sal o n gt i m ew o r k t h ep r a c t i c et e l l su st h e r ea r em a i l yp a t t e m s 锄dt r a c k s e f f i c i e n t ，b u ti ti sd i f ! f i c i i l tt 0s e l e c tt h ec o n g m e n tp a t t e m 锄dt r a c k s ，i tn e e dt h a lt h et e a c h c f s c o m b i n i n gt h ec 栅m s t a n c ec h a r a c t e r i s t i c ，t h e s t u d e n t s c h a r a c t e r i s t i c ，锄dt h e i ro w n h a r a c t e r i s t i c ，c o n s t 卸t l ys t u d ya n de x p l o r e s i m u l t 锄e i t yt h et e a c h e r ss h o u l dd e a lw i t ht h c r e l a t i o n sb e t w e e nt h er a i s e0 ft h eh u m a n i s t i cs p i r i ta n dt h em a s t e r yo fk n o w l e d g e ，觚df u l l e x c a v a t et h eh u m 孤i t i e sv a l u e0 ft h es c i e n t i f i ce d u c a t i o n ，t r yt h e i rb e s tt 0a c c e l e r a t e t h e i n t e 伊a t i o no ft h eh u m a n i s t i cs p r i ta n dt h es c i e n t i f i cs p r i t ，s ot h e yc a nr e a l i z et h eo v e r a l l c u 玎i c u l u ms t a n d a r dg o a l si nt h en e we d u c a t i o ni d e a k e yw o r d s ：t e a c h i n go f b i o l o g yi nm i d d l es c h 0 0 l ；h u m a n es p i r i t ；h u m 柚ee d u c a t i o n ；s c i e n c e e d u c a t i o n 玎j 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所 知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同 志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：日期：矽t9 垒t 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：弛 日 期：丑翻1 5 。6 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：如占仰 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 己i吉 j1 日 爱因斯坦就曾说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一 种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并且产生 热烈的感情，那是最根本的，他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力 作为社会生活的人，道德素质是人的内涵，它决定于人的尊严、价值和成就。人 文精神在本质上是一种塑造人的教育。良好的道德素质的培养，关键在于青少年时期。 青少年的可塑性极强，渴望于在对社会懂得认识中形成正确的人生观和世界观，引导 和教育是必不可少的一个环节。学生如果没有远大的理想，没有正确的人生观，没有 坚强的意志，学习就会成为无源之水、无本之木。 而生物教育要发挥自身的人文教育功能，塑造学生的人文精神，首先必须深刻领 悟的就是人文精神的内涵，在价值趋向上将科学教育始终定向于人，并通过教学方法 的改革，充分突出学生的主体地位，促进学生智慧潜能的开发和健全人格的形成。 东北师范大学硕士学位论文 第一章科学教育、人文精神、人文教育 从上世纪9 0 年代起，“人文精神”一度成为中国思想界的主流话语，至今仍是我 们必须面对的基本主题，或者说基本问题。那么了解人文、人文精神及人文教育等概 念的内涵，即是开展人文精神研究的基础。 一、人文、人文精神、人文教育、科学教育的内澍1 】1 2 l 【3 】1 4 l ( 一) 人文 人文这个词在我国古老的经典( 周易) 中就出现了。“观乎天文，以察时变。观乎人 文，以化天尸。所谓，“人文 ，按唐朝人孔颖达的解释，是指“诗、书、礼、乐。 因之，( 周易) 中的“人文 是指文学艺术以及体现统治阶级意志的经典。经过几千年的 历史演变，今天的人文则成为满足个人与社会需要的终极关怀，是要关心人、集体、 国家、民族、社会、自然界，是人的精神世界的需要，是人要成为人的精神需要，人 文就是为了人能成为一个对社会负责的人、一个真正的人的精神标准与内涵。 ( 二) 人文精神 “入文精神”的概念并不是中国原来就有的，而是外来语，是由英语h u m 觚i s m 演 变和转译过来的。通常译作人文主义、人本主义、人道主义。我们要理解人文精神的 含义，首先就要理解h u m a i i i s m 这个词在西方文化传统里的含义。 在西方文化传统里，这个词有狭义和广义之分。狭义上指的是欧洲文艺复兴时期 吮一种社会思潮，它所倡导的是起源于当时的人文主义运动，是建立在人性论、人本 主义所倡导的个性解放、个人自由思想、和关心人、尊重人的种追求。从广义上讲， 则是始于古希腊的一种文化传统。它的主要的精神就是尊重入，尤其是尊重人作为一 种精砷存在的价值。人文精神存在包含两层含义，一是说人对幸福和尊严的追求，即 人性；二是说人是有思想有头脑的，能够思考真理，追求真理，即所谓的理性；三是 说，人是有灵魂的，他是要追问生命的意义的，即具有超越性。所以无论从广义还是 狭义来理解，人文精神都内在的包含三个要素：( 一) 人性，它强调人的尊严和价值， 强调对人的尊重，实际上也就是广义的“人道主义”精神；( 二) 理性，是一种对真理 的追求，头脑对真理的思考，这个含义可以说是广义的科学精神；( 三) 超越性，意为 人是有夏魂的，可以追问、追求生命的意义，这里可以理解为对一种生活意义的追求。 这是对肢精神原初的理解。 因此，人文精神的基本含义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。它是人的生 命体层面旬终极关怀，是人的现实文化生活的内在灵魂，归结到一点就是人之所以为 2 东北师范大学硕士学位论文 人的精神内涵。 ( 三) 人文教育 人文教育一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育，却是一个仁 者见仁、智者见智的问题。最常见的有三种：一是人文主义教育，二是人文学科教育， 三是关于“成人”的教育。下面是这三种表达的基本含义。 人文主义教育是一种教学理论流派，是一种指导全部教育活动的理论体系。这种 教育理论认为，教育的根本目的应该是培养自我完善的人。【4 】在这里特指欧洲文艺复 兴时期的人文主义教育。当时，些进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益 和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所提倡的肯定人性和 人的价值，以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求人的个性解放和自由平等，推崇 人的感性经验和理性思维，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育 理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践，在近代教育史上具有重要的进 步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而，就人文主义教育的基本 性格而言，人文主义教育无法成为领导西方文化生命的主流教育，因为它们有其不可 克服的限制与不足。由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向，以及越来越注 重于知识掌握的目的，这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影 响。 人文学科是研究人本身或与个体的精神直接相关的文化世界的学问。关于人文学 科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的“六艺”教育 和希腊的“七艺 教育传统中就已有体现。早期的入文学科教育更加重视其心智训练 和情感陶冶的价值，不以培养专家为目的。然而，随着社会分工的发展及学科分化的 日益加剧，教育的专门化日益显著，人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离 了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅 仅囿于纯人文学科的范围，这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。 关于“成人的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具，或者强化人的片 面发展，忽视人的身心协调发展而言的，它以全人教育为理念，力求通过德、智、体 等多方面的教育培养完整的人，而不是“半个人 或者“机器人 认为教育的目的是 使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并实现人的全面价值。中国古代的人 文教育主要表现为儒家教育。儒家文化在中国传统文化中占据主导地位，它主要从人 的道德属性来途释人性：通过格物、致知掌握统治之术，通过正心、诚意、修身加强道 德修养，以达齐家、治国、平天下的目的，是儒家教育的培养目的。因此，中国古代 的人文教育表现出强烈的道德教育色彩。 在上述分析的基础上，可以给人文教育作如下尝试性界定： 所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑 造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。这 种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、 3 东北师范大学硕士学位论文 优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成， 更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多 一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。 人文教育的核心：涵养人文精神。人文精神作为整个人类优秀文化积淀而成的最 根本的思想情感、精神品格和人生追求，是人的存在意义和价值的最高展现，它是人 类文化社会的内在灵魂。在不同的历史时期，人文精神的内容不尽相同，在新时期人 文精神的内涵当然要与基础教育课程改革纲要指出的“要使学生具有社会责任感，努 力为人民服务；具有科学和人文素养以及环境意识等等。”培养目标相一致。 长期以来，教育认识与实践中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的教育。 毫无疑问，人文学科教育是重要的一面，但不是全部。如果只限于此，那就不仅窄化 了人文教育的内容，而且误解了教育本身，是在人的教育中置广大教育工作者包括专 业教师与教育管理工作者于无所作为的地步，也把自然学科、社会学科中一些重要的 文化经典著作置于阅读范围之外，致使人文教育的对象缺少了必要的滋养成分，也使 人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持，其结果对人文教育的开展极为不利， 也影响了人文教育的实效。 ( 四) 科学教育的内涵 所谓科学教育是指以认识自然、利用自然、改造自然，促进物质财富的增长和全 社会的发展为目的，传播现代科学研究的成果，增加人们有关自然的知识，提高人们 认识、理解、控制和改造自然的能力；同时通过进行科学方法的训练，提高人们从事 科学知识生产的能力，培养新的科学人才的教育。它体现着以社会发展需要为标准的 价值观。从教育观念上看，科学教育追求的实知识与技能；从价值取向上看，科学教 育强调知识的积累和掌握；从教育方法上看，科学教育强调理性，在教育中“以理服 人，。1 4 】 二、科学教育与人文教育的融合的必然趋势 科学教育与人文教育从属于两种不同的教育思想体系。科学教育着重强调知识的 传授，把培养科学精神和智力开发作为教育最根本的、甚至是唯一的目标。而人文教 育则注重人性的养成与人格的塑造，强调教育是人的价值的引导及创造过程。近代以 来，科学教育得到了全社会的重视，而对人文教育的忽视则使教育陷入了功利主义的 泥潭。现代社会发展迫切呼唤人文教育与科学教育的融合。 ( 一) 科学与人文的关系嘲 1 、两者都源于人生存发展的需要。 纵观人类历史，人类社会无外乎两种关系：人与社会、人与自然。在这两种关系 中，科学关注的即是人与自然的关系，人文关注的则是人与社会的关系。而无论哪种 4 东北师范大学硕士学位论文 关系都是人得以生存发展的必然联系，都源于人类生存发展的需要，科学和人文只是 在不同的关系中产生的两种不同的文化精神。 科学和人文都是文化，都是人类的文化，都是人类社会发展的产物，都是人类社 会得以不断发展的文化需要，只是二者的侧重点不同。科学更多指向理性，人文更多 指向情感。人类固然可以通过意志努力，将情感压至最低水准，弘扬理性，但是压抑 愈大，反弹愈大，最终物极必反。最终却出现关系高度紧张的理性与情感的相互弥合， 寻求平衡。所以，尽管人文与科学出发点相同，但侧重解决现实问题的理性的科学， 并不能涵盖和取代侧重解决伦理问题的人文，反之亦然。 2 、两者共同构成完整的价值体系 人类的健康发展需要完整的价值体系，科学与人文则是这一体系中两个重要的分 支，人文是一种精神文化是在发展“人性的基础上生长的。而科学则是“物欲”基 础上生长出来的精神价值系统。无论哪种都是物质基础上的精神的产物，正如人与自 然不可分割一样，科学与人文也是不可分割的，二者统一于人的完整的价值体系中。 从价值追求的本质看，科学主真，人文主善、美，而真善美又是人类社会追求的 一种完全的境界。正如求善和求美离不开求真一样，求真的科学也与人类另外两大最 高价值善与美密切相关。科学从一开始就包含着人类对善和美的追求：科学在本质 上包含着对愚昧、邪恶和迷信的否定，科学的宗旨，在于造福人类，实现人在自然中 的价值；科学中蕴含着一种抽象的和冷峻的美。同样人文也来源于真实，不能远离真 实，人文要尊重科学、尊重事实，离开社会的真实的科学，人文也就成为无源之本， 无水之末了。人文通过科学对人类和宇宙的和谐与韵律的深刻把握，最终达到“思想领 域最高的神韵”( 爱因斯坦语) 。可见，人们的科学价值追求中深藏着人文价值的取向， 人文价值的追求中也源对科学价值的深刻把握，二者相互渗透，共同构成了人类社会 的完整的价值体系。 3 、两者互相依存、相互作用 一是科学对人文的作用。科学的进步会引起人类思维的革命。科学在改变人类物 质世界的同时，也带来了人类精神世界的变革。这是因为科学的创作往往带来社会的 变革，社会的进步必然引起人类思想上的变动。这是一种必然的本质的联系。我们知 道达尔文的进化论作为科学上不朽传奇，不仅是科学界的轰动，也带来新的文化思潮。 科学对人文的作用是巨大的。 二是人文对科学的作用。首先科学研究对象的确立反映着人类的价值倾向。理论 上，任何自然现象都可以成为科学研究的对象，但事实上，由于人类主观条件的制约， 自然现象进入科学研究领域有先有后，这种先后顺序的确定深受人类价值取向的影响。 其次，科学知识、科学理论的获取同样渗透着人文因素的影响。比如，( 语言) 符号的 表达必定带有人的情感色彩，反映人的价值观念。再次，人们将科学理论转化为技术 性的成果完全是为了满足人的需要。也就是说，从价值的角度看，人是科学的出发点， 也是科学的归宿。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这是客观世界的辩证法。科 学技术是一把双刃剑，既能赐福于人民，也可造祸于民，这时即需要人文的正确指引， s 东北师范大学硕士学位论文 正如拉伯雷所言：“没有良知的科学只会是灵魂的废墟。” 科学文化与人文文化的这种内在的统一是科学教育与人文教育融合的基础。 ( 二) 我国科学教育与人文教育的融合现状 科学教育与人文教育的融合已经渐渐的成为了教育研究的热门话题，素质教育的 提出更让人们看到了我国对人文教育的重拾，对科学教育与人文教育融合希望。 近年来我国中学素质教育对提高过去未给予充分重视的人文素质教育进行了积极 的探索与实践。对于科学教育与人文教育融合的问题，各教育界也在认识上不断的提 高，在改革实践中取得了不少成绩，但也存在一些认识和操作上的误区，存在一些欠 缺、不足和制约因素。 中国人文素质教育的理论与实践探索，主要应看清三方面的现实问题： 第一，教育市场化。 教育作为一种社会制度，不可能完全脱离社会其他制度，它必然受制于社会主导 制度。今天的社会，经济活动及其要求正逐步深入各种社会制度，教育也不例外。虽 然人文主义教育的理想依然存在，但教育制度越来越靠拢市场制度，教育的目标越来 越以市场需求为转移，教育的功利性特点越来越突出，即使教育者想要避开功利性这 个结点，升学率、就业率却让教育者们不得不重拾教育的功利性，这是现代性的必然 结果。 第二，教育人文的沦丧。 现实社会存在着诸如人文沦丧、道德滑坡、金钱至上的人文精神的缺失问题，这 是现行素质教育应客服和救弊的方向。这是人们个人的人文个性的僵化。作为推动中 国现代化建设的教育的人文缺失才是症结所在。几千年的科举制度，加上如今的市场 风暴的冲击，教育人文的缺失越来越需要人们的关注，需要采取一定的措施来弥补这 一漏洞。 第三，学科教育专业化。 随着科学研究的纵深发展，学科教育也走入了一个误区，学科间的联系越来越疏 离，学科教育越来越专业化。虽然今天提倡综合素质教育，近年来的素质教育的推行 也在综合学科上做了很大的努力，但是多为学科的简单叠加，而不是实际意义上的“你 中有我，我中有你”的融合。 素质教育是提高国民素质、培养学生的创新精神和实践能力，推进人类文明进步、 社会健康发展、个体自我完善的教育。通俗地讲，素质教育既应注重培养成“才 ，更 应重视培养成“人”。【6 l 目前，“素质教育”虽然已成为一种带主流色彩的教育思想，作为实 现科学与人文融合的突破口，素质教育中对综合课程的论述，其实质就是科学与人文 融合的精髓。 要实现科学教育与人文教育的融合，还要了解目前我国实施科学人文教育的现实 条件的缺失： 第一，师资条件的缺失。 6 东北师范大学硕士学位论文 社会的进步靠教育，教育的进步靠师资。教师深厚文化底蕴和科学素养是进行科 学人文教育融合的依托。然而，我国目前教师大多接受的教育是功利化、市场化、专 业化的教育，对跨学科、跨专业的知识了解不多，这在一定程度上影响和制约了教师 综合素质的提高。这种状况与素质教育对教师自身的要求相差甚远。 第二，学科条件的缺失。 由于现代中学教育文理科分得过早，进行的学科教育多为基础学科教育，再加上 升学、就业的影响，多注重主科的教育教学，对辅科的教育一时是一个漏洞，而人文 教育想当然的也处于辅科之列。我国的高校又多为单科性院校，理工类大学人文学科 薄弱，文科类大学缺乏理工类学科。这样的学科环境不利于人文教育与科学教育的相 互融合。 第三，融合方法的缺失。 科学教育与人文教育相互融合的途径和方法亟待创新。目前我国中学教育改革已 迈开了步伐，但仍未完全从“应试教育”的泥潭中走出来，文理科分家过早，对学生的综 合素质教育不够。虽然，从素质教育的提出到今天，已经有很多学者针对科学与人文 的融合进行研究，也提出了很多理论上可行的方法和措施。但是这种理论上的方法是 否可以应用于实践? 如何应用实践? 由谁来实施? 都是方法验证过程的难题。一句话， 方法有，实施难；方法多，合理少。科学教育相互融合的整体运行体系，急需不断创新 素质教育的手段和方法。 虽然人们对科学人文融合的重要性认识不够，虽然功利还是普遍的价值取向。但 是科学与人文融合的前途确实光明的，素质教育的提出就是最好的理论印证，现在大、 中、小学开展的综合课教育实验就是最好的实践印证。随着时间的推移，科学与人文 能够达到的最终的融合。 了望世界，许多国家已纷纷认识到两者融合的必要性。比如美国著名的工科大学 麻省理工学院提出的口号是“培养非同一般的工程师，他们的目标是要在“艺术、文 学、社会科学与工程技术这两大领域中架起一座桥梁，使学生都了解文化传统，懂得 人的价值。”联合国教科文组织也从1 9 7 2 年起先后发表报告，呼唤教育学生不仅要“学 会生存、也要“学会关心”。对于我国这样一个具有优良文化传统的国家来是说，更 需要在大力发展科学教育的同时吸取传统文化和外来文化的精华，用人文精神来塑造 人的灵魂。 ( 三) 科学教育与人文教育融合的意义 时代呼唤科学与人文相融，科学和人文综合化是现代社会发展的必然趋势。中等 学校开展文化素质教育，把科学教育与人文教育融合起来，对于在新世纪新阶段落实 科学教育观，全面推进素质教育，培养高素质的社会人才，具有重大的现实意义。 第一，科学教育与人文教育的融合，有利于帮助学生树立形确的人生观价值观。 只有正确的人生观才能指导社会的正确的前进方向。今天的学生是社会的未来的 缔造者，肩负着促进人类社会快速健康发展的使命，只有树立正确的人生观价值观， 7 东北师范大学硕士学位论文 才能明确人生的意义，勇敢的承担自己的责任，为人类的进步贡献自己的力量。而科 学教育与入文教育的融合，恰恰弥补了以往单一科学教育对学生情操的培养的缺失， 加强了对学生知性的教育，帮助学生树立了正确的人生观，为学生的未来指明了方向， 实现大学生高度的人性与高度的灵性的统一。 第二，科学教育与人文教育融合，有利于帮助学生形成正确的道德感和责任感。 科学主张客观世界即“天道”，人文主要讲主观世界即“人道”。科学求“真”，人 文求“善美”，科学与人文的融合根植于对真、善、美的追求。学生作为社会发展 的主体，只有在对真、善、美的追求过程中，才能深刻理解并确立社会责任感和道德 感。 第三，科学教育与人文教育融合，形成人与自然和谐相处的理念。 科学是把“双刃剑 ，它需要人文的评价与规范，对学生的教育离不开科学与人文 的融合教育，科学承认客观，人文关怀客观，科学与人文融合的教育是人与自然和谐 的“绿色教育”。顾明远教授在阐述推进入文精神和科学精神的结合时指出，一个人要 做到“四个正确对待”。一是正确对待自然。二是正确对待社会。三是正确对待他人。 四是正确对待自己。能做到“四个正确对待”，才是一个高素质的高尚的人。“四个正确 对待”正是科学教育与人文教育结合的意义所在。 ( 四) 科学教育与人文教育融合的理想途径 实施科学教育和人文教育，本质上是培养什么样的人和如何培养人的问题。探讨 科学与人文教育的融合，就要寻找两者融合的最佳路径。只有找到理想的途径，二者 才能达到真正的融合。 一是转变教育观念。确立符合时代要求和现代科技、社会与教育发展趋势与规律 的教育观念是实现两者融合的前提。新世纪我国高校要开展入文教育与科学教育融合 的素质教育，首先要转变教育观念，因为观念是指导行为的基础，它决定行为的导向， 没有正确的教育观念就不能进行正确的融合教育，也就不能达到全面提高教学水平和 学生综合素质的教学目标。 二是改变原有的落后的教育内容和方式。内容和方式的改变是通过课程改革来实 现。在改革同时还要注意到：首先，教育内容的全面性，要人文与技能两手抓两手硬。 其次，不要把科学教育与人文教育简单的叠加，不是课程设置多了全面了就能达到融 合的目的的，这种融合应该是全方位的，是教育思想、教育价值观、教育制度和课程 编制等方面的浑然一体的融合。具体做法有以下几种：一是兼顾科学课程与人文课程 开设综合性课程。除开设学术性课程外，还要开设社会性的课程、“隐性课程”、“自我 觉醒与自我发展的课程 等。二是开设活动课程，以发现问题为起点，以解决问题为基本 过程，以经验整合、改组和改造为目的，教给学生以不同的探索模式认识现象，获取知识。 三是大量开设选修课。四是重视“隐性课程”。 三是提高教师的综合素质，这是实现两者融合的关键。教师在教学过程中的主导 地位不容忽视，教师的素质直接决定了实施素质教育的效果，只有先提高教师的综合 8 东北师范大学硕士学位论文 素质，学生的综合素质的提高才能真正落到实处。所以，实现科学教育与人文教育融 合的责任毫无疑问的落到了教室综合素质的提高上来了。 国外的一名学者，奈斯比特呼吁：“我们是谁? 我们应该成为什么样的人? 我们应 该怎样去实现? 什么样的人? 如何实现? 这就需要科学文化与人文文化、科学教育 与人文教育、人性与灵性的交融来实现。这正是时代的必然趋势。 ( 五) 结语及启示 社会与人的发展需要预示着科学人文主义将成为2 1 世纪重要的教育思潮。一方 面，未来教育必须以科学教育为基础；另一方面，未来教育又必须以人文教育为社会 价值取向。科学只有与人文相结合，并接受人文主义价值导向，才能使科学真正有益 地服务于人类。 人文教育具有科学教育所不具有的功能，是科学教育的有效补充。加强大学人文 教育对高校培养高素质创新人才具有重要的意义。在人文学科的课堂教学中，教师应 充分展示人文学科的思想文化魅力，尽可能创造出师生间平等对话交流的宽松环境， 多提出问题，让学生对同一问题进行多维度地思考、分析和理解，有意识地去训练他 们的人文思维，激发他们的学习兴趣及创新意识。对于人文学科的重要性，爱因斯坦 曾以他切身的体验说，“物理给我知识，艺术给我想象力，知识是有限的，而艺术所开 拓的想象力是无限的 。他还进一步讲道，“科学研究中最可贵的因素是直觉。而直觉、 顿悟、灵感都是人文思维最典型的体现。人的直觉能力、想象能力和形象思维能力都 源于人文教育”。不少科学家认为，人类最大的创造往往不是源于科学本身，而是来自 于非科学的东西，是人文赋予科学家以非凡的创造力。 科学教育和人文教育的整合，是知、情、意并重的教育，是一个有机的整体。尽 管在实现整合的过程中，科学教育和人文教育的冲突不会停止，整合的真正实现还有 待于我们做出艰苦的努力，但在经历了漫长的古典人文教育、独领风骚的现代科学教 育之后，我们必将进入更加成熟的现代人文教育与科学教育并重的新时代。 9 东北师范大学硕士学位论文 第二章生物教育渗透人文精神的必要性与可能性 一、生物教育中渗透人文精神的必要性f 7 】嘲 ( 一) 生物教育中融合人文精神是人的发展的需要 任何教育，无论古今，还是将来，都是人的教育；无论是自然学科的教育，还是人文 学科的教育，都是在张扬人性，免除人性的异化。因此，生物学科的教育从根本目的上 讲首先是一种人性的教育，它强化人性中的真、善、美，抑制人性中的伪、恶、丑。换 句话说，生物教学本身就应弘扬人文精神，弘扬人性中的“善 ；而不只停留在传授学 科知识的“真，或信赖其它社会科学( 如语文、政治、历史等) 来完成其自身的使 命。【8 j 近年来，生物科学发展尤其迅速，克隆技术、基因工程这些一个又一个可以造 福人类同时又可能给人类带来毁灭的科学进展，向人类提出了严峻的挑战。因为，科 学技术是把双刃剑，它在给人类文明带来很大进步的同时，常常偏离以人为本的轨道， 给人类带来了很大的破坏，甚至是灾难。这就要求人们在科学技术中灌注人文精神， 将科学精神与人文精神合二为一。由人文精神作为科学技术前进的舵手，控制和把握 科学技术发展的正确方向，使科学技术的走向益于人类发展的轨道。 中学生物教学担负着培养生物人才的使命，教师绝不能仅仅埋头讲授生物知识， 科学进展，还必须渗透人文精神的教育。人是科学技术的创造者，科学技术的发展需 要入文精神的引导，人的发展同样需要道德的规范，在中学阶段，学会做人可能比学 到知识更重要。因为如果培养出来的是失去理智、失去人性的科学狂人，那么还不如 放弃科学教育，让世界享有一份和平安静。 ( 二) 生物教育中融合人文精神是社会发展的需要阴 在知识膨胀的今天，经济市场经济冲击着传统价值观念，然经济的发展、社会的 进步需要各种各样的文化因素进行揉和，要依靠文化来支撑发展，资源有限，创意无 限，这些特征对教育提出了全方位的要求，要求教育综合，强调素质全面，从着重智 商到着重情商。就必须致力于提高人的情商，发展人的个性，最终培养出全面发展的 人。因此，科学( 包括生物学) 与人文在课堂教学中的整合是素质教育的必然趋势，是社 会政治经济文化发展的必然要求。 社会的发展离不开入文精神的传承，人文精神( 或称人文素养) 的核心是人的世界 观、人生观、价值观，人文教育要以崇高的价值理想为核心，以人的和谐发展为终极 目的，这也与生物教育的价值取向是一致的。 l o 东北师范大学硕士学位论文 ( 三) 生物教育中融合人文精神是贯彻落实素质教育的需要 现行的中学教育不仅在教学目标上，而且在具体实施中都存在着人文教育方面的 重大缺陷。由于学科教学目标的偏颇，表现在具体的教学内容上，注重逻辑化、系统 化的科学知识编排，在教学过程中，重视科学知识、技能的培养，在教学方式上，崇 尚理性，追求规范化、划一化。但却极大地忽视了人的精神发展、精神需求，也严重 地忽视了科学技术的研究和应用的方向性问题。l l o j 针对现行教育存在的这些突出问题，1 9 9 9 年6 月中共中央国务院颁发了关于深 化教育改革全面推进素质教育的决定。决定指出全面推行素质教育，即全面贯彻党的 教育方针以提高国民素质为宗旨，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全 体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、 促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。素质教育的 总目标告诉我们不仅要培养学生成为一个有知识的人而且要使他们成为一个有理想有 智慧有教养的全面发展的人，它包括了德智体美等几方面的高度发展，因此在生物学 教学中恰到好处地融进德育与美育不仅能使学生对教学目标产生兴趣而且还能唤醒学 生潜在的情趣美感和爱憎从而能高效率的学习知识。 ( 四) 生物教育中融合人文精神是世界教育改革的趋势 从世界科学教育的趋势看，“以人为本的理念逐渐被人们所认可。人们越来越 多地认识到：科学教育远不只是让学生掌握牢固的基础知识与基本技能，也不满足于 发展学生的思维能力，而是要全方位关注科学对人的个性、品质、好奇心、求知欲、 创造性、同情心、质疑的习惯、人生观等多方面的影响。各国科学教育已关注到道德 文化层面，强调价值观的培养和道德教育。科学教育不仅要让人知晓自然界的奥秘， 而且要体现丰富的文化价值观念，知识不能成为科学教育的唯一依据和唯一目的。科 学教育不仅仅是一种求真、求知的活动，而且具有价值导向、人文负载。在科学教育 中必须做到教书育人，充分发挥人文素养的价值功能。 从世界各国教育改革的潮流看，学科综合、交叉发展，文理相互渗透已成为新世 纪教育总体发展的方向。顺应这种时代潮流，我国的学校教育正逐步由应试教育向素 质教育转变。我国的高考模式也正在由“3 + 2 向“3 + x ”过渡，x 也由“小综合” 向“大综合”过渡，再向“3 + x + 1 ”转变。总之，文理学科的相互渗透，科学教育与 人文教育的融合是社会发展和进步的必然。生物教育做为科学教育中的一个学科教育， 与人文教育的融合也