阿Q正传鲁迅ppt课件.pptVIP

此课件可编辑版，如对课件有异议或侵权的请及时联系删除！课件可编辑版，请放心使用！,.,2,第10课阿Q正传,鲁迅,3,“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”,法罗曼罗兰,4,教学目标,1、理解阿Q“精神胜利法”的内涵，分析阿Q复杂的性格特征，从而把握文章的主旨。2、鉴赏小说的艺术特点，如个性化的人物语言描写，精彩的人物心理刻画等。3、联系社会背景，体会作者的写作意图，深刻理解阿Q形象的社会意义以及国民性的弱点。,5,第一课时,6,再见鲁迅,鲁迅(1881-1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有呐喊、彷徨、故事新编等，散文集有朝花夕拾野草等，杂文集有坟且介亭杂文而已集华盖集华盖集续编等。,7,“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（无题）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（无题（贯于长夜过春时）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（自题小像）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（无题）。,鲁迅名句,8,写作背景,阿Q正传最初发表于晨报副刊上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集呐喊。辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的阿Q正传用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。,9,各章节内容,第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境；（序幕）第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法；（开端）第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、第六章“从中兴到末路”，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸；（发展）第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后对革命的极度失望;（高潮）第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。（结局）,10,行xng状（泛指人的经历）舂chng米伶lng仃（孤独）崇拜（尊敬奉承）自负（此为自以为了不起）癞疮chung疤讳hu说（因为有顾忌不敢说或不愿说）撩lio（挑逗，招惹）口呐n（嘴笨，言语迟钝）虫豸zh塞翁失马，安知非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好事）根柢d（根底）擎qng起热刺刺l口碑（比喻众人口头上的称颂）,字音词义,11,托庇（依赖长辈或有权势的庇护）穿凿zo（附会，牵合，使之勉强通过）醉醺醺xn虱sh子出言无状（说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼）跄跄qing踉ling踉奚x落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪）无可适从（也作无所适从，不知道依靠谁好；不知道按哪个方法做才好。）敌忾ki（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）晦hu气（倒霉）小觑q（小看）,12,节选部分主要情节,（1）第二章，优胜记略（开头“他睡着了”）：追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。（2）第三章，续优胜记略：写阿Q欺软怕硬，揭示他身上的劣根性。,13,优胜记略,先前阔,见识高,真能做,光荣的癞头疮,挨打的荣耀,痛苦的转移,麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相,精神胜利法乃立身法宝,阿精神胜利法的种种表现及用意,14,续优胜记略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀得意,意外灭威风,轻松高兴,更轻松得意,精神胜利法乃快乐之道,阿精神胜利法的种种表现及用意,15,课内探究,1、细读课文，把表现阿Q“精神胜利法”的细节逐一找出来，说说你对“精神胜利法”的理解。2、如何评价“精神胜利法”？今天的社会需要阿Q精神吗？,16,“精神胜利法”的细节,(1)p51赵太爷钱太爷大受居民的尊敬-他想：我的儿子会阔得多啦!(2)P52阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：“你还不配”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮。(3)P52-53阿在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。,17,(4)P53阿两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？”-状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢!？(5)P54他擎起右手，-心满意足的得胜的走了。(6)P56在阿的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。-他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。(7)P57他这一战，-飘飘然的似乎要飞去了。,18,优胜记略,先前阔,见识高,真能做,光荣的癞头疮,挨打的荣耀,痛苦的转移,麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相,精神胜利法乃立身法宝,阿精神胜利法的种种表现及用意,19,续优胜记略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀得意,意外灭威风,轻松高兴,更轻松得意,精神胜利法乃快乐之道,阿精神胜利法的种种表现及用意,20,“精神胜利法”的含义及其特点,指在遇到失败或处于不利的现实情况下，用自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖实质上的失败。在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是精神胜利法的特点。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。,21,评价“精神胜利法”,阿Q“精神胜利法”是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。在阿Q身上，这种精神胜利法居于统治地位。是阿Q受压迫受凌辱而又无力反抗的体现，也是就中国底层劳动人民悲剧命运的体现。,22,今天的社会需要阿Q精神吗？,事物都有两面性，精神胜利法的利和弊取决于除了精神胜利法之外还做了些什么，有没有向“物质胜利”的努力。阿Q精神是一种精神胜利法，历来为国人所不齿。有时需要阿Q精神，起码在最困难和失意的时候，往往会给我们带来意想不到的结果，避免一些不必要的矛盾。,23,阿Q性格的总结,阿Q是旧中国一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。阿Q具有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他样子平平常常，却令人觉得可爱又可笑，可悲又可怜。他虽然落后、盲目、糊涂，却又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后。他自私、封建、狭隘、保守，而集中地表现其落后性的便是“精神胜利法”。鲁迅在塑造阿Q这个典型的时候，始终是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭结在一起。,24,阿Q的十大性格特征,质朴愚昧狡黠圆滑率真任性狭隘保守自尊要强自轻自贱狭隘保守又盲目趋时憎恶权势趋炎附势无赖霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状,泯灭意志,退回内心,双重人格,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱这是一个变态的灵魂,25,小说通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。同时，小说也是通过阿Q形象总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性，提醒革命者应发动群众起来革命。,26,鲁迅在华盖集忽然想到（七）中道：“可惜中国人但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。,27,练习讲解,课后巩固1、B.(A“刹”应读为“ch”C“蹊”应为“q”。D“丧”应读“sng”。)2、B（“藉”应为“籍”）3、C（应为“素不相识”）4、D课前预习1、C，祝福出于彷徨。2、C,28,第二课时,29,课内探究,1、课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动手或被人打人时的心理、语言、动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同。2、“言为心声”，人物语言是人物心理活动的外化。仔细揣摩下面的语言描写，分析阿Q的内心世界。3、我们应该如何看待阿Q这个人物形象？其艺术价值何在？4、分析小说的语言特点。,30,五次“打”,第一次：闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。第二次：阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸还不放么?”虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得硅的走了。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算而外，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?,31,第三次：赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的狠狠地在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剃的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热剌刺，心满意足的得胜的躺下了。第四次：“谁认便骂谁!”他站起来，两手叉在腰间说。“你的骨头痒了么?”王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉他到墙上照例去碰头。“君子动口不动手!”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么?阿Q无可适从的站着。,32,第五次：阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。拍!拍拍!在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。,33,分析异同及特点,第一、二、三、五次“战斗”，阿Q总是只能动口而没法动手。“战斗”对象都是未庄有头有脸的人物；第四次阿Q终于动手了，但也只是先动手，最终还是动口。这一次的对象与他一样是被压迫者。阿Q几次挨打的大致过程是：言语进攻他人或言语反击他人饱受皮肉之苦，并伴随着言语摧残自己“胜利者”走后，他独自用“精神胜利法”疗治创伤，同时也用言语上的辈分来安慰自己，很快从不平衡达到了新的平衡。他是个不觉悟的落后的农民。,34,言为心声,我们先前比你阔得多啦！你算是什么东西！把阿Q受屈辱而愤愤不平，想反抗而缺乏正确认识，用精神胜利法来获得自我安慰的个性充分地表现出来。“你还不配”这句话表现了阿Q的内心的无奈。社会地位和武力的劣势是明摆着的，但在心理和语言上不能亏着自己。,35,打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？他觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下的就是第一个，状元不也是第一个吗？“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。近来阿比较受人尊敬，自己也更高傲些。心里有几分底气，似乎也余勇可嘉了。于是便发出了这颇有几分叫板意味的“豪言壮语”。酒店里的人大笑了。阿看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊由于受到封建思想的毒害，在阿Q的潜意识中，还有性别“优势”，看别人的脸色行事是个不争的事实，但女人应该排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以获得心理平衡。,36,人物形象,阿Q是旧中国一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。他有思想、有性格，也有自己的追求，是在一定的阶级地位中生活，具有这个阶级共同特征的活生生的人物。性格中的主要内容却是精神胜利法，用精神上的自我解脱去代替事实上的反抗。阿Q有自发的革命要求，但他的觉醒是极有限的，他的革命要求也是十分朦胧的。,37,创作动机,鲁迅意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。,38,优胜记略,先前阔,见识高,真能做,光荣的癞头疮,挨打的荣耀,痛苦的转移,麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相,精神胜利法乃立身法宝,阿精神胜利法的种种表现及用意,39,续优胜记略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀得意,意外灭威风,轻松高兴,更轻松得意,精神胜利法乃快乐之道,阿精神胜利法的种种表现及用意,40,阿Q性格的总结,阿Q是旧中国一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。阿Q具有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他样子平平常常，却令人觉得可爱又可笑，可悲又可怜。他虽然落后、盲目、糊涂，却又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后。他自私、封建、狭隘、保守，而集中地表现其落后性的便是“精神胜利法”。鲁迅在塑造阿Q这个典型的时候，始终是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭结在一起。,41,阿Q的十大性格特征,质朴愚昧狡黠圆滑率真任性狭隘保守自尊要强自轻自贱狭隘保守又盲目趋时憎恶权势趋炎附势无赖霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不满现状安于现状,泯灭意志,退回内心,双重人格,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱这是一个变态的灵魂,42,小说通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。同时，小说也是通过阿Q形象总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性，提醒革命者应发动群众起来革命。,43,鲁迅在华盖集忽然想到（七）中道：“可惜中国人但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。,44,语言特点,（1）口语化：大量采用人民大众的口头语言，努力做到口语化，其通俗的程度在当时而言实属难能可贵。（2）准确、鲜明、生动。（3）人物语言的高度个性化。（4）幽默而含讥、委婉而多讽；古语和成语。,45,小结,本文通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。,46,课