中考语文议论文第3讲论证复习教案.doc

第3讲 论证【直面中考 议论文 】第3讲 论证适用学科语文适用年级九年级适用区域人教版课时时长（分钟）120分钟知识点论证的概念论证的方式论证的方法论证的作用教学目标1.知识与能力目标：掌握论证的基本概念，能够明确论证的各种方法，会分辨运用了哪种论证方式。2.过程与方法目标：学习论证的相关知识，掌握论证的知识结构特点。3.情感与态度目标： 能够运用论证的知识解决议论文的有关考核题目，正确认识论证的作用，学会运用论证的知识分析议论文的结构安排。教学重点学会辨析论证方法的作用。教学难点学会解答与论证方法，论证结构相关的题型。教学过程一、课堂导入再美的珍珠也需要有一条丝线把它攒起来，那么对于议论文如何能够把这条线攒起来，能够起到作用的就是我们要学习的论证了，因为论证是我们学过的论点与论据的纽带，因为论证的存在，才使得议论文能够运用论据来证明论点的正确性，现在我们就走进论证这个知识点，认真学习论证的作用。二、复习预习1、复习：回顾我们学过的中国人失掉自信力了吗这篇课文，作者想告诉我们一个什么样的观点呢？这个观点是怎样传递给读者的呢？再回顾一下孟子两章中孟子又是如何把自己的观点用什么样的方式阐述明白，并且层层递进，一一阐述明白的呢？.这一系列的明白无误的道理，能够准确的表达其所指，其实是论证在起作用。2、预习：熟读唐雎不辱使命，思考以下问题：唐雎用什么样的方式使得秦王放弃了对安陵的奢望？唐雎在整个对话过中以什么样的思路使自己的目的达到？从论证的角度讲，唐雎运用了怎样的论证方法让秦王就范？三、知识讲解知识点1论证的概念：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。知识点2 论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）驳论方法：驳论有三种方法，即反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。知识点3 议论文的论证方法 ：即列举典型事例，充分、有代表性的事例（典型）证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，增强文章说服力，以事实证明论点。分析举例论证的作用应首先明确作者列举了一个什么典型事例，是为了证明什么，然后再把我举例论证法的特殊作用增强文章说服力。如应有格物致知精神一文作者列举了王阳明“格”竹子的事例证明“传统的中国教育不重视真正的格物致知”。 ：也称道理论证，是引用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理、公式具有代表性的话语、典故寓言等等证明论点的方法,有力阐发道理。因为引用的内容具有权威性，所以，这种方法使用得当就有很强的论证力量。分析道理论证的作用应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证的特殊作用具有权威性，论证有力。 ：就是通过形象地比喻来论证论点的方法。通过比喻，化深奥难解为通俗易懂、变抽象枯燥为具体形象，使人易于接受理解，而且富有文采。这种论证方法，可把道理讲得通俗形象，容易被人接受。如谈读书中：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。 ：正反对比是用正反两方面的事实和道理进行对比，泾渭分明，具有强调突出的作用，使人能够明辨是非，得到深刻印象。如：谈读书中，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。 ：即用性质相同或相近的事例，来推出结论或论证观点，常采用比喻手法与排比形式。知识点4论证的结构这里我主要给你一些关于议论文的结构方面的知识：议论文的结构是以提出问题、分析问题、解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是序论、本论和结论这三个部分。 可以有四种常见的较小的结构形式： 。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”或“首先” “其次”等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互换的。 。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思，这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过“没有比较，就没有鉴别”，运用对照式，目的是通过比较，突出说明一个方面的正确性。文章各个层次之间，层层深入、步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结构带有一定的普遍意义，容易被人所接受。 。这种结构包括“总分”“分总”和“总分总”三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说。“总分总”的结构形式是最多见的。这种结构形式，在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志，而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。 在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。知识点5 议论文的论证思路 一、依照论证方法来回答问题：比如通过举例子等等。二、可以采用以下方法：(1） 归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 比如：北京是中国的首都。 （2） 演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 比如：运动是物质的运动，物质是运动的物质 （3） 类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法1）联系材料引出中心论点。三、运用下列公式也可以：1）联系材料引出中心论点2）分论点一+论据3）分论点二+论据4）分论点三+论据5）点明中心论点，结尾。四、例题精析【题干】1. 阅历与读书 在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在幽梦影一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。那么该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。段在文中有什么作用？段的论证思路。，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。歌德说：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面。”【答案】，读书增长阅历，（阅历与读书相辅相成）二者不可偏废。2.指出“阅历对读书至关重要”，引起下文。从读书体验谈起，借用名言，引起读者的阅读兴趣。3先提出本段论题“如何丰富阅历”。然后从阅历与经历的关系、阅历与读书的关系进行论证。最后点明本段论点“经历与读书都能丰富阅历”。4第段。歌德的话论证的是第段中的“生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握”。【解析】。【题干】2. 做人当有底气一个人立身行事，当有底气支撑。底气足，则事业兴、道路广。与人交往，缺少人缘，这是人气不足，不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前，有人不敢接，能推则推，这是因为才气不足。遇到困难，需要克服，有人退缩，这是豪气不足。总之，人气、才气、豪气构成了做人的底气。底气决定着一个人的魄力和办事风格。底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚；底气不足，优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。有没有底气，取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。一个人博览群书、知识丰富，而不是头脑空空，就有底气；艰苦奋斗、以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气；遵规守纪、以身作则，而不是违法违纪，就有底气；正气凛然、刚正不阿，而不是曲意逢迎，就有底气；胸怀全局、顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。底气从何而来？底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第一。没有良好的人品道德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气？只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观、地位观，遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，则必然底气充盈，行为示范。底气从高超的本领中来。“激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷。”深厚的理论素养、丰富的知识内蕴、成熟的思维能力，是一个人不断前行的底气支撑。欲增强为人做事的底气，必长于学习、精于学习。学习不仅是自我的精神追求，更是益气强能的根本途径。只有拨冗潜学，立足于勤、持之以恒、根植于博、专务于精，并注重学习，做到思考和实践的有机结合，不断实现知识向能力的转化，才能学富五车，底气十足。底气从高度的自律中来。底气也是一种气节。如今，我们面临的诱惑与日俱增，如果没有严格的自律，一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁，丧失气节，自然也会失去底气。因此，保气节、增底气，必洁身自好。公道正派，自觉做到坚持真理不退步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气自从心生！总之，做人需要有底气。一个有底气的人，才算得上是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”，才能创造美好的人生。1本文的中心论点是什么？ ？选文从三个方面进行论述，请从文中找出相应的语句写在下面。 3选文第段运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】1.做人当有底气（或：做人需要有底气） 2.底气从高尚的人品中来；底气从高超的本领中来；底气从高度的自律中来。 3.道理论证。有力地论证了底气从高超的本领中来。【解析】1题学生可以从论点出现的位置考虑：本题的题目就是文章的中心论点。2题学生要考虑论证的过程是怎样安排的，只有理清楚论证顺序才能够准确作答。3题学生可以从论证方法的特点去考虑运用了什么样的论证方法。【题干】3. 为什么不读经典 “所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克吐温这句话道出了经典的尴尬处境没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？ 因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写红楼梦，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚得盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。 因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜和包法利夫人都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫托尔斯泰之类的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。 因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。 以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。 因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种