如何赏析安徒生童话.doc

如何赏析安徒生与其童话故事 摘要：文学史上，像安徒生那样以童话为主题，去触及人们灵魂深处的童话是比较罕见的。人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。然而对于安徒生童话表达的精神世界研究甚少。 关键词：性格； 出身； 补偿； 研究 安徒生童话是一个蕴藏丰富的知识宝库。对于安徒生童话的研究，国内外有着迥异的思路。为了更加接近安徒生童话的精神世界，我们从童话角色去分析,以此重新解读安徒生的童话作品。从2001-2009年的中国期刊网上所收集到的关于安徒生童话的资料来看，对于悲剧意识、爱情模式等等的研究成果主要有以下几个观点：安徒生在其代表性童话卖火柴的小女孩、海的女儿、坚定的锡兵等作品中表现出一种对于悲剧情节的沉溺。安徒生具有强烈的自卑心理，运用阿德勒补偿心理的理论对其进行分析，可以认为:超越了自卑的骄傲，替代完满爱情的崇高理想，于不完满中找寻完满，这就是安徒生童话的悲剧心理。张雪辉在安徒生童话的悲剧美中提出：尽管儿童文学的总体格调是倾向于欢快明朗的,但也并不排除反映生活中悲剧的一面。对于具有悲剧意味的童话来说,或许更多的是通过悲剧来展示一种崇高悲壮之美,体现一种精神的力量,从而产生审美愉悦。在安徒生童话中,在即便是不幸的人生画面中,悲剧人物往往被赋予崇高的生命内涵和人格品性,而在悲剧命运的终结处,是超越死亡的精神永恒。这样的悲剧之美,我们可以从悲剧形象的塑造和悲剧结局的诗意传达中视其一斑。徐萍在安徒生童话的悲剧美中论述到：安徒生的悲剧性童话作品,倾注着创作主体温暖、诗情和爱的感情激流,这使安徒生的作品在悲剧的叙事中显出特殊的韵味和美学风范。中国当代儿童文学研究专家王泉根在其21世纪儿童文学要研究什么一文中指出：“时代再变，世界再变，人的一些最根本、最恒久的东西不会变。文学，包括儿童文学，应当以不变应万变，去描写和表现人性中那些恒久的东西，那些不变的意义和价值”，“世界文学名著（包括儿童文学名著），不仅仅属于时代，民族，也属于全人类。它们所具有的巨大艺术概括力量、丰富的内在实质和潜能，都有着超越时代的永恒意义，把过去、现在和未来紧紧的联系在一起。” 在对安徒生童话所体现的对纯真人性的推崇、对诗性品质与幻想的守卫、对自然的亲近这三大审美要素作了具体的分析之后，我们的确可以得出这样的结论安徒生童话具有了穿越时空的永恒意义，这种永恒的意义铸就了它的经典品格，同时，这种永恒的意义也使得它在当代仍然发挥着它无穷的价值。安徒生的作品很早就被介绍到中国，新青年1919年1月号就刊载过周作人译的卖火柴的小女孩的译文。我国著名儿童文学家任溶溶在“安徒生200 周年“系列评论中道“安徒生童话可以让人从小读到老”。童话大多是人们对民间故事、传说的收集、整理，是写给孩子看的。在西方文学史上，像安徒生这样去触及人们灵魂深处的童话是罕见的。安徒生的童话中，充分利用了童话这一文学体裁的特性，以其天才的想象把种种情境生动、形象地展现出来，对当时的社会现状和人性做了深刻的剖析，这一切已远远超出了我们想当然的童话的范畴。 安徒生的作品很早就被介绍到中国，对于安徒生童话的研究也纷至沓来。然而，从资料的汇总来看，对于安徒生童话的研究并不多。研究者把更多的目光放在文学本身的审美价值上，很少去研究他的童话中洋溢的生活情感。值得注意的是，丹麦的安徒生研究，相当大的一部分集中在安徒生的生括经历领域里。直到今天，丹麦的读者依然强烈地希望知道所有有关安徒生的生活。安徒生的研究，便在相当广泛的程度上尾随于读者的兴趣，导致其他领域里的研究不足而有待于开拓。安徒生的自传及书信给我们留下了宝贵的研究资料。在我的文章中，我将试图从安徒生的童话作品中的角色中分析，进一步了解出身与感情经历、自身性格等对创作的影响，以此来探索安徒生童话的精神世界。来自海底的小人鱼公主是6个公主中最小的一个，她和姐姐们不一样，她对“地上的世界”充满好奇，非常憧憬人类的生活。她们被获准在15岁生日那天浮出海面，去见识一下“地上的世界”。小人鱼公主在15岁生日那天，浮出海面，见到了一艘大船。船上在为一位英俊的王子庆祝生日，小人鱼一下就爱上了这位王子。但是后来王子的船遭遇了风暴，船沉了，王子差点淹死，小人鱼救了他的性命，并把他带到一所神庙所在的海岸边，然后躲进了海里，神庙里出来的一位美丽女郎发现了王子，王子以为自己是为这位女郎而救。回到海底以后小人鱼一直忘不了王子，她找到了海里的女巫，以自己的舌头为代价，换取了女巫的魔法，获得了两条双腿，来到了王子所在的国度。她渴望一个人类的灵魂，因为人鱼是没有灵魂的，为了得到灵魂她就必须获得王子的爱情，否则在王子与别人结婚的第二天早上，她就会化作海上的泡沫。王子很喜欢她，但是王子爱着救过他的女子，虽然他认为自己再也见不到这个“属于神庙”的女子了。小人鱼很痛苦，因为她不能说话，不能告诉王子救他的人是自己。后来，王子到邻国去相亲，邻国的公主正是神庙中的女子，王子和她结婚了。小人鱼的姐姐们用自己的长发和女巫交换了一把锋利的匕首，她们让小人鱼把匕首插进王子的心里，然后她将重新获得她的鱼尾，度过她余下的300年没有灵魂的生命。第二天早晨的太阳就要升起，小人鱼把匕首抛进海里，自己也化作海底的泡沫。但是因为她高贵的作为，她成为了“天空的女儿”，从而获得了一个通过自己的善行创造灵魂的机会。在海的女儿这篇童话中，安徒生借助小人鱼表达了自己对获得真爱的渴望，也表达了自己对于爱情的独到见解要获得爱，不仅要有执着追求的心，还要有和对方相当的身份、门第。小人鱼就是由于门第不当，最终没有得到王子的爱。小人鱼的爱情和爱情结果几乎是安徒生爱情的真实写照。安徒生的一生如同小人鱼一样，是曲折的、充满不幸的，通过比较，我们可以发现两者有惊人的相似之处。在海的女儿中，人类的世界被誉为“上层世界”，人类拥有一个不灭的灵魂，而人鱼没有，她们只有通过获得一个凡人的爱才能够分享他的灵魂。安徒生也渴望进入上层，以消解出身带来的无归属感，做一个地地道道的上流人物。小人鱼进入了“上层社会”，她拥有了人类的双腿，也能够呆在王子的身边。安徒生也作为一名知名作家进入了“上流社会”，他受到了名人、贵族和皇亲国戚的认可。但是王子最终没有娶小人鱼，而是娶了人类的女子。安徒生也一样，始终没有真正成为他所仰慕的那个社会的一员，他用口语表述的童话一直遭到来自上流社会评论家的诟病，他们称安徒生连正确使用自己国家的语言都很困难。在安徒生的自我形象中，自己一直是一个来自于下层社会的“小人鱼”，仰慕着来自“上层世界”的人类，希望能够获得他们的认可和爱。但是小人鱼失败了，安徒生也同样失败了。小人鱼爱上了一个不属于同一世界的男子，而安徒生要的生活方式，全部属于上流社会；王子拒绝了小人鱼而与另一个女子结婚，安徒生所向往的也拒绝了安徒生。小人鱼因自己的善良获得了一个创造自己灵魂的机会，从而在某种程度上获得了一种补偿；安徒生则通过他的文学创作，通过他的童话，获得了对失败