湖北省荆州市公安县车胤中学高二政治上学期期中试题.doc

车胤中学2016-2017学年度上学期高二（2015级）期中考试政治试卷一、选择题(本大题共25小题，共50分)1.哲学家康德在其著作判断力批判中说:“人们在根本上所称为艺术作品的，总是理解为人的一个创造物，以便把它和自然作用的结果区别开来。”对此观点认识正确的是 精神产品离不开物质载体 纯粹的自然物不能称之为文化 文化是人们社会实践的产物 艺术作品是人对自然的审美意象 a.b.c.d. 2. 乡土中国不仅是地理意义上的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。据统计，中国每天消失的村落有80至100个。在急速的城市化进程中，城市毫无节制地膨胀，农村被一步步地蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡韵”的遗失，还有被毁的精神家园。由此可见a.文化是人类社会特有的现象b.人们的精神活动离不开物质载体 c.传统村落是民族情感的集中表达d.文化是一种重要的物质力量 3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈，每个圈都有特定的文化环境，并形成了“自己”的思维和行为方式。“圈子文化” 既有独特性，又有局限性源于实践，又促进实践 既有民族性，又有世界性由人创造，又影响着人 a.b.c.d. 4.“莎士比亚征服了全世界，他的胜利比拿破仑们和恺撒们的胜利更为巩固。每天每天，像涨潮时的海浪一样，增加着他的新的臣民这些人流的波涛一天一天地愈来愈宽广了。”屠格涅夫的这段话表明() a.文化在交流的过程中传播 b.文化是一种强大的精神力量 c.文化促进了社会向前发展 d.文化是综合国力竞争的因素 5.英国前首相丘吉尔有句名言：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”从文化生活的角度看，这句名言告诉我们 文化在综合国力竞争中的地位和作用十分重要 拥有强大的文化软实力，更容易在国际竞争中占据主动文化与政治相互交融，要反对文化霸权主义 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的基础 a.b.c.d. 6.农耕文明依靠的是春播秋收、精耕细作，强调的是“父母在、不远游”。这种农耕文明的思维方式，与航海家的海洋文明和马背上的游牧文明全然不同。后者强调冒险、进取，前者强调防守、和平。这表明 a.文化是人类社会特有的现象 b.文化对经济政治起反作用 c.文化是经济、政治的反映 d.文化现象无处不在，无时不有 7.中西传统文化中对于月圆的理解有所不同。在中国 传统文化中，月圆往往象征团圆美满；但在西方文化中月圆则意味着狼人变身，充满了恐怖气氛。中西文化对月圆的理解不同，原因可能是 认识对象的差异 文化环境的差异 语言背景的差异 实践活动的差异 a.b.c.d. 8. 电视剧历史转折中的邓小平播出后，受到了观众和业界的高度评价，不仅勾起了很多人的回忆，也进一步激发了全国人民深化改革、扩大开放的信心和决心。这说明 优秀文化能增强人的精神力量 大众喜欢的文化起着强有力的导向和示范作用 优秀的文艺作品能够丰富人的精神世界 大众喜欢的文化能够促进人的全面发展a.b.c.d. 9. 某学生在给母校的毕业留言中写道：进校时随处可见的社团海报给校园带来缕缕色彩，青涩的我怀着憧憬成为“社团人”，从心怀忐忑、不善谈吐到大胆发言积极参与，在社团的百花丛中寻求我们青春与梦想的舞台。该留言体现的文化生活道理是文化能增强人的精神力量 文化氛围无时无刻不在影响人校园社团文化有利于促进社会全面发展 参加校园社团活动有利于培养健全人格a.b.c.d. 10. .印度国父甘地有一句名言:“我希望各地的文化之风都尽情地吹到我的家园,但是我不能让它把我连根带走。”这句话主要表达的观点是文化交流首先应维护好本民族的文化 要实现文化的平等性文化融合是文化发展的必然趋势 要坚守文化的民族性a.b.c.d. 11. 春节是中国的传统节日,而韩国和越南也有过春节的习俗,但三国春节有着不同的标志性习俗:中国是对联、爆竹、饺子;韩国是祭拜祖先、米糕汤;越南是祭祖祭神、粽子炙肉。据此可见民族节日是民族文化的集中展示 世界文化具有多样性文化在交流中传播 传统文化具有相对稳定性a.b.c.d. 12.在当地时间10月22日举行的全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式上的致辞中，习近平主席强调，作为中外语言文化交流的窗口和桥梁，孔子学院和孔子课堂为世界各国民众学习汉语和了解中华文化发挥了积极作用，也为推进中国同世界各国人文交流、促进多元多彩的世界文明发展作出了重要贡献。由此可见，在国外开办孔子学院和孔子课堂 尊重了世界文化的多样性 促进了世界文化相互融合推进了中华文化走向世界 拓宽了中华文化传播渠道a.b.c.d. 13. “三十万洋弟子，一位大宗师。陈氏太极源于道，承于先祖，从前秘不示人，如今传播海外。音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。他让国粹走出国门造福人类，开创 了功夫传承文化的新境界。”陈氏第十九世太极拳掌门人陈小旺获得首届“传播中华文 化年度人物”称号。这说明 文化传播扩大了中华文化的国际影响 在发展的基础上继承实现文化的创新 文化交流有利于世界文化的繁荣发展 博大精深是中华文化传承的主要源头a.b.c.d. 14.城市建设要延续城市历史文脉。城市传统地名不仅是简单的自然实体标记，更是不可或缺的历史记忆。通过保护传统地名，对历史记忆和文化传统加以储蓄留存，强化城市文化的涵养功能，为一个地区的公众打造风格独特的“精神的田园”。这表明传统地名具有鲜明的地域文化意义和概括功能 继承和发展地名文化能凝聚公众的城市归属感 地名是国家历史文化成就的重要标志 地名文化反映出一个时代的政治文明 a.b.c.d. 15. 纪录片我在故宫修文物第一次完整呈现世界顶级的中国文物修复过程和技术，展现文物的原始状态和收藏状态。该片总策划、故宫博物院院长单霁翔指出：“文物修复切忌创造性修复，科班出身的新晋学徒们要摒弃艺术教育所赋予的创造性思维方式，恪守修旧如旧的准则。”这说明文物修复要（ ）丰富传统文化内涵，展现传统文化的魅力 继承传统文化财富，满足人民精神需求 提高文物保护能力，保存民族的历史文脉 批判继承历史文化，展现文化博大精深a.b.c.d. 16.中央广播电视大学校长指出，为整合所有可利用的教育教学资源，消除信息孤岛，必须以现代信息技术为支撑，利用云计算技术，建设国家开放大学远程教育云，搭建起功能强大的网络平台，促进学习型社会的的形成。这是因为 建设学习型社会是科技进步的必然要求科学技术的进步是推动文化传承与发展的重要因素建设学习型社会意味着文化传承方式的新变革推动教育信息化和构建终身教育体系，是建设学习型社会的内在要求a.b.c.d. 17.杜甫是“大地的诗人”，他如此真切、如此深情地注视着吾土吾民。他对公正的关切，对天下苍生的关怀，源于他最深刻的生命体验。杜甫活着，他依然行走于大地。这表明 a.以人为本，维护人民利益始终是中华文化的价值追求 b.立足实践，反映人民的利 益与呼声才能获得艺术的永恒 c.中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和的善良本性 d.中华传统美德以其先进性推动中华文化从历史走向未来 18.五四运动时期，有人提出：“东西文化有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。”“一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一位独立的；一为因袭的，一为创造的”材料中的观点表面看似有一定道理，但从实质上说是错误的，因为这种观点 过多强调自我，拒绝文化的借鉴和融合一味推崇外来文化，是“民族虚无主义”的体现从根本上否定了东方文化绚丽的内涵和无穷的魅力缺乏文化的包容性，排除异己，孤芳自赏a.b.c. d. 19.三千年前的诗，成功地融化进现在的歌词中。方文山的青花瓷中“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，凤凰传奇的荷塘月色，“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。这种风格的创作说明 a.传统文化是现代艺术发展的主要源头b.东西整合能使现代艺术具有古典韵味 c.在发展的基础上继承实现作品的创新d.古今整合能使古典艺术焕发现代价值 20.世界博览会不是为了商业性的目的，而是世界上各个国家为了展示社会、经济、文化、科技各方面的成就以及发展的前景。世界博览会某种程度上说是一种“人类社会生活”的哲学。这说明 a.哲学是一种智慧，是美好生活的向导 b.哲学与人类社会生活息息相关，来源于生活 c.哲学是时代精神的精华，是民族精神的凝聚 d.哲学是对人生的一种本质的普遍规律问题的思考 21. 博士学位的英文是ph.d.,即doctorof philosophy,也就是“哲学博士”，表示任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。这表明哲学博士是各门具体科学的导师 哲学思维寓于各门具体科学之中哲学是对各种具体知识的高度概括各门具体科学的学习都应以哲学为基础a.b.c.d. 22. 2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇观再度登场，这是我国2018年前最后一次可见的月全食，全球多地上空出现一轮红月亮。对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了a.思维与存在的辩证关系问题b.思维与存在何者为本原 c.哲学是世界观和体方法论的统一d.思维与存在有没有同一性 23. 英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。”下列观点与之相对立的是a.物是观念的集合b.吾心便是宇宙 c.天地为万物之本d.存在就是被感知 24. 哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列各选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“举一纲而万目张”“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”a.b.c.d. 25. 苏格拉底曾宣称“心中有个神灵在不断跟他对话，不断向他发出指令，他完全是听从这个神灵的。”与苏格拉底的这一观点属于同一哲学派别的是心有多大，舞台就有多大 世界的模样取决于你凝视它的目光真主是世界独一无二的主宰 苍天弄人犹不悔，明月清风自相随a.b.c.d. 二、论述题(本大题共3小题，共50分)26.（16分）2015年8月，国务院印发关于加快发展民族教育的决定，全面部署加快民族教育。阅读材料，回答相关问题。 党的十八大以来，我国民族教育事业快速发展，教育规模不断扩大，办学条件明显改善，教师队伍素质稳步提升，学校民族团结教育广泛开展，双语教育稳步推进，教育教学质量不断提高，培养了一大批少数民族人才，为加快民族地区经济社会 发展、维护祖国统一、促进民族团结做出了重要贡献。由于历史、自然等原因，民族教育整体发展水平与全国平均水平相比差距仍然较大，必须把加快发展民族教育摆在更加突出的战略位置。（1）结合材料，运用“文化与社会”“文化传承与创新”的知识，分析“必须把加快发展民族教育摆在更加突出的战略位置”的意义。（12分）（2）“百年大计，教育为本”，请你为加快民族地区的教育发展写两条宣传标语。要求言简意赅，每条标语不超过20个字。（4分）27. （18）文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义的重要载体。阅读材料，回答问题。材料：上海世博会上，各国展馆纷纷展示本民族文化的独特风采，如丹麦“小美人鱼”、卢森堡的“金色少女”像同时，许多外国展馆也都嵌入了中华文化元素，如意大利馆的“福”字，挪威馆的“中国红”（1）结合材料，从文化生活的角度，分析为什么文化既是民族的，又是世界的？（6分）（2）运用文化生活知识说明我们如何尊重世界文化多样性（12分）28. （16分）读材料，完成下列要求。 材料：当年杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”的时候，他大概不会想到21世纪的和平年代，家书再次出现“抵万金”的状况。十多年前，书信是我们生活中不可或缺的交流方式。而今，随着互联网的迅猛发展，信息沟通越来越方便，传统的书信往来已逐渐淡出人们的生活，取而代之的是“打电话”或是“qq”“微信”联系。如今，书信已然成为一种记忆，互联网时代，书信文化正从人们的生活中逐渐淡出，并且渐行渐远。鸿雁传书，是否成为正在消失的历史？书信该不该传承下去？ 反对者认为，虽然书信是一种很有内涵的文化，写信给自己亲密的人，更有利于事情的叙述和感情的含蓄表达，但是书信传递信息的速度太慢，写起来也很麻烦，远不如一般微信语音及视频来得方便快捷。 赞成者认为，书信有它的优势，它具有浓厚的人情味，这是社交网络平台无法比拟的优势。所以，在网络时代里，书信的使用率虽然已远不如往昔，但是他们会携带着人性感情和纪念意义继续存在。小到家风传承、情感交流，大到爱国教育，书信是一种文化和精神的传承，不能在我们这里断档。（1）你是赞成还是反对书信文化的传承？请运用文化生活有关知识阐明理由。(12分)（2）某市准备组织中学生开展写一封家书的活动，请你为该项活动写两条主题词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。(4分)车胤中学2016-2017学年度上学期高二（2015级）期中考试政治试卷答案和解析1.b2.b3.d4.b5.a6.c7.c8.c9.c10.d11.a12.d13.c14.a15.b16.d17.b18.b19.d20.b21.c22.d23.c24.d25.c26. （1）文化塑造人生，加快民族地区教育发展，有利于提高各民族群众科学文化素质，促进人的全面发展。文化与经济相互交融，加快民族地区教育发展，有利于培养各种高素质人才，提高劳动者素质，加快民族地区经济社会发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦。教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，加快民族地区教育发展，有利于推动文化传承和传播，促进文化创新。有利于激发公民的爱国主义情感，增强民族凝聚力和创造力，提高我国综合国力。 （2）重视发展民族地区教育，提高全民素质。繁荣民族地区教育，发展先进文化。加强精神文明建设，促进民族地区教育发展。 27. （1）各民族间经济、政治、历史、地理等因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。上海世博会各展馆的文化特色反映了文化是民族的。世界各族社会实践的共性和普遍规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。上海世博会不同民族文化的交融反映了文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 （2）既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化承认世界文化多样性，尊重不同民族文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化繁荣。 28. （1） 观点一 反对传承 理由：传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起推动作用。反之，如果一成不变，传统文化也会阻碍社会进步。书信传递信息的速度太慢，写起来也很麻烦，已不适应现代社会快节奏的要求。科学技术的进步，是推动文化发展的重要因素。现代信息技术的运用，使收集、选择、传递、 储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。传统的书信交流方式已不适应当前的科技发展。人民群众是文化创造的主体，人民群众需要的，我们要大力提倡，反之，我们就要反对。书信文化走向衰落 说明它已经不适应人民群众的需要，所以我们要反对。观点二 赞成传承 理由：文化具有继承性和相对稳定性，对人们物质生活和精神生活产生持久的影响。传承书信文化 有利于传统文化的继承与发展。人们的精神活动离不开物质活动，社会文化和精神产品离不开物质载体。文化是通过物质活动或物质载体体现出来的，书信往往携带着人性情感和纪念意义，具有很高的保存价值。人民群众是文化创造的主体，文化要为人民群众服务。小到家风传承、情感交流、大到爱国教育、书信起到了不可替代的作用，符合人民群众的利益。所以我们要把书信文化传承下去。 （2）养育之恩重千斤 暂以家书话深情 笔尖融情化作万金家书 心手传爱 鸿雁传情 鸿雁托乡音 书信寄真情。 【解析】 1. 此题考查对文化涵义的理解，考查学生调动和运用知识的能力，难度一般。题干说“人们在根本上所称为艺术作品的，总是理解为人的一个创造物”，说明文化是人类社会实践的产物，故符合题意；“以便把它和自然作用的结果区别开来”，说明纯粹的自然物不能称之为文化，故符合题意；题中没有涉及精神产品和物质载体之间的关系，故与题意不符；艺术作品体现审美意象，但二者不能划等号，故错误。故选b。 2. 此题考查文化的特点。考查学生对基础知识的理解和运用。解题时要注意与课本知识的结合。割裂的城市与村庄之间充斥着“乡韵”的遗失，还有被毁的精神家园，这说明“乡韵”精神是通过村落体现出来的，体现了人们的精神活动离不开物质载体，故b正确；材料强调人们的精神活动离不开物质载体，未强调文化是人类社会特有的现象，故a不符合题意；民族节日是民族情感的集中表达，故c错误；文化是一种精神力量，不是物质力量，故d错误。故选b。3. 此题考查文化的特点、文化对人的影响。考查学生的分析理解能力。解题的关键是审题。材料中每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式，说明圈子文化由人创造，又影响着人的思维方式，既有独特性，又有局限性，故正确；圈子文化源于实践，但文化具有双重性，优秀的圈子文化才有促进作用，不是所有的圈子文化都促进实践，故错误；题中明确提出圈子文化是中国独特的文化现象，不具有世界性，故排除。故选d。4. 此题考查文化的内涵。解答此题的关键是把握材料的主旨。材料并没有涉及文化的交流和传播，故a不符合题意；材料的关键句是“莎士比亚征服了全世界，他的胜利比拿破仑们和恺撒们的胜利更为巩固”，很明显莎士比亚代表的是“文化”，“征服全世界”，说明了文化是一种强大的精神力量，故b符合题意；优秀文化促进了社会向前发展，故c错误；材料未涉及文化在综合国力中的地位，故d不符合题意。故选b。 5. 此题考查文化与综合国力的相关知识，考查学生解读材料分析问题的能力。准确把握题意是解答此题的关键。丘吉尔的名言强调了文化的重要性，表明文化在综合国力竞争中的地位和作用十分重要，拥有强大的文化软实力，更容易在国际竞争中占据主动，符合题意；表述正确但与材料主旨不符，排除；文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，但不是基础，错误。故选a。 6. 此题考查文化与经济、政治的关系，考查学生的理解判断能力，解题关键是正确理解题意。农耕文明依靠的是春播秋收、精耕细作，与海洋文明和马背游牧文明全然不同，这体现了一定的文化是对一定的经济、政治的反映，故c符合题意；abd正确但与题意不符，故排除abd。故选c。 7. 此题考查文化对人影响的表现相关知识。考查学生运用知识理解问题的能力。属于组合式选择题，一般采用排除法解答。根据题意，中西传统文化中对月圆的理解不同，反映了由于文化环境、实践活动的差异，人们对事物的认识不同，故符合题意；认识对象的差异和语言背景的差异，是反映的现象，而不是造成理解不同的原因，故不符合题意。故选c。 8. 此题考查优秀文化对人的塑造作用，考查了学生调动和运用知识的能力。解答此题要熟记课本知识，结合排除法作答。历史转折中的邓小平播出后，不仅勾起了很多人的回忆，也进一步激发了全国人民深化改革、扩大开放的信心和决心，这体现了优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，故符合题意；中国特色社会主义文化起着强有力的导向和示范作用，故说法错误；优秀文化能够促进人的全面发展，大众喜欢的文化不一定是优秀的文化，故错误。故选c。 9. 此题考查文化对人的影响、文化塑造人生等知识。校园中的社团海报、参加社团后“从心怀忐忑、不善谈吐到大胆发言积极参与，在社团的百花丛中寻求我们青春与梦想的舞台”，说明文化氛围无时无刻不在影响人，参加校园活动有利于培养健全人格，符合题意；优秀文化增强人的精神力量，说法错误；题干未涉及校园社团文化对社会发展的作用，不符合题意。故选c。 10. 此题考查文化民族性的有关知识。考查知识的理解运用能力。解题关键是把握材料的主旨。材料“但是我不能让它把我连根带走”强调的是要保留本民族文化的特色，即坚守文化的民族性，文化交流首先应维护好本民族的文化，符合题意入选；材料没有体现要实现文化的平等性，故不符合题意；文化融合是文化发展的必然趋势表述错误，故不符合题意。故选d。 11. 此题考查文化的多样性，考查获取和解读材料信息的能力。春节是中国的传统节日，而韩国和越南也有过春节的习俗，但三国春节有着不同的标志性习俗，材料强调世界文化具有多样性，民族节日集中展示不同的民族文化，故符合题意；材料没有体现文化交流与传播，也没有体现传统文化的相对稳定性性，故不符合题意。故选a。 12. 此题考查学生对中华文化交流与传播意义的认识，考查学生再现课本基础知识，调动和运用知识的能力。题干中孔子学院和孔子课堂创立为推进中国同世界各国人文交流、促进多元多彩的世界文明发展作出了重要贡献，说明中华文化因此走向世界，也拓宽了中华文化传播渠道，符合题意，题干并未强调外国文化，项本身正确但不符合题意。故选d。 13. 此题考查文化的交流与传播，考查了学生调动和运用知识解决问题的能力。解答此题要读懂材料的主要意思。材料中“陈氏太极源于道，承于先祖”，说明文化的继承的基础上发展，不断实现文化创新，故表述错误；陈氏太极从前秘不示人，如今传播海外，开创了功夫传承文化的新境界，通过文化传播扩大了中华文化的国际影响，加强文化交流有利于世界文化的繁荣发展，故说法正确；中华文化的特点是源远流长、博大精深，文化传承的主要源头是古老的中华文明，故说法错误。故选c。14. 此题考查传统文化继承相关知识。考查学生对基础知识的识记和理解能力。解题关键是对材料的准确理解。城市传统地名不仅是简单的自然实体标记，更是不可或缺的历史记忆。通过保护传统地名，对历史记忆和文化传统加以储蓄留存，强化城市文化的涵养功能，为一个地区的公众打造风格独特的“精神的田园”，表明传统地名具有鲜明的地域文化意义和概括功能，继承和发展地名文化能凝聚公众的城市归属感，故正确；文化遗产是国家历史文化成就的重要标志，故错误；材料中不涉及地名文化反映出一个时代的政治文明，故不符合题意。故选a。 15. 此题考查传统文化的继承，考查知识的理解和运用能力。文物修复切忌“创造性修复”，并没有丰富传统文化内涵，不符合题意；文物修复要恪守“修旧如旧”的准则，展现文物的原始状态和收藏状态，不涉及批判继承历史文化，不符合题意；材料中强调的中国文物修复过程和技术展现文物的原始状态和收藏状态，能提高文物保护能力，继承传统文化财富，符合题意。故选b。 16. 此题考查文化继承与发展及教育的作用。考查学生的分析理解能力。解题的关键是审题。为整合所有可利用的教育教学资源，消除信息孤岛，必须以现代信息技术为支撑，利用云计算技术，建设国家开放大学远程教育云，搭建起功能强大的网络平台，促进学习型社会的的形成，因为科学技术的进步是推动文化传承与发展的重要因素，推动教育信息化和构建终身教育体系，是建设学习型社会的内在要求，故正确；材料强调怎样促进学习型社会的的形成，没有强调学习型社会与科技进步的关系，故不符合题意；材料没有体现文化传承方式的新变革，故排除。故选d。 17. 此题考查文化创新与社会实践、人民群众的关系，考查学生分析解读材料的能力。杜甫是“大地的诗人”，他如此真切、如此深情地注视着吾土吾民，杜甫活着，他依然行走于大地，这表明立足实践，反映人民的利益与呼声才能获得艺术的永恒，故b符合题意；以人为本、维护人民利益始终是中国特色社会主义文化的价值追求，故a错误；材料并未涉及中华文化的感召力，也未涉及中华传统美德对中华文化的作用，故cd不符合题意。故选b。 18. 此题考查文化发展创新的错误倾向，考查学生解读材料分析问题的能力。准确把握题意是解答此题的关键。“一为积极的”、“一为独立的”、“一为创造的”强调西方文化优于民族文化，一味推崇外来文化，是民族虚无主义的体现，从根本上否定了东方文化绚丽的内涵和无穷的魅力，符合题意；题干强调的是东西文明有根本不同之点，而不是文化交流借鉴和文化的包容性，不符合题意。故选b。 19. 此题考查对文化创新的途径的理解。解答本题的关键是把握材料有效信息。三千年前的诗，成功地融化进现在的歌词中，这种风格的创作说明文化创作要继承传统、推陈出新，通过古今整合能使古典艺术焕发现代价值，d符合题意；社会生活是现代艺术发展的主要源头，a错误；古为今用能使现代艺术具有古典韵味，b错误；在继承的基础上发展实现作品的创新，c错误。故选d。 20. 此题考查哲学源于生活实践，考查调动知识分析理解材料的能力。世界博览会是世界上各个国家为了展示各方面的成就以及发展的前景，所以某种程度上说是一种“人类社会生活”的哲学，说明哲学与人类社会生活息息相关，来源于生活，b符合题意；材料没有体现哲学指导生活，a不符合题意；真正的哲学是时代精神的精华，c说法错误；哲学的研究对象是整个世界以及人与世界的关系，且材料不涉及哲学与人生的关系，排除d。故选b。 21. 此题考查具体科学与哲学关系的知识。考查知识的理解运用能力。解题关键是把握知识间的关系。具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，但不能说哲学博士是各门具体科学的导师，故不符合题意；各门具体科学是哲学的基础，故不符合题意；哲学思维寓于各门具体科学之中，哲学是对各门具体知识的概括和总结，故符合题意。故选c。 22. 此题考查哲学基本问题的知识。考查学生对基础知识的理解和运用。解题时要注意与课本知识的结合。许多天文机构及专家能精确的预报月全食的时间和最佳观测地点，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比，体现的是思维与存在有没有同一性的问题，故d正确；哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，一是思维与存在何者为本原，二是思维与存在有没有同一性，ac不属于哲学的基本问题，故排除ac；材料体现的是思维与存在有没有同一性的问题，不是思维与存在何者为本原，故排除b。故选d。 23. 此题考查唯物主义和唯心主义，考查调动知识分析理解材料的能力。本题材料中英国哲学家休谟的“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外”观点，强调的是物质依赖于意识，人的主观意识是世界的本原，属于主观唯心主义的观点。a项中“物是观念的集合”的观点、b项中“吾心便是宇宙”的观点以及d项中“存在就是被感知”的观点，均属于主观唯心主义的观点，与英国哲学家休谟的观点相一致，不符合题目要求，故不能入选；c项中“天地为万物之本”，认为“天地”是世界的本原，属于唯物主义的观点，与唯心主义是对立的，符合题目要求，故入选。故选c。 24. 此题考查唯物主义和唯心主义对立的知识。考查理解知识的能力。解答此题关键在于理解选项的含义。题肢中只要包含了唯物主义和唯心主义之间的对立，才可选。“道生一，一生二，二生三，三生万物”认为“道”是世界的本原，属于唯心主义观点，“举一纲而万目张”比喻做工作干事情解决了事物的关键，也就带动解决了其他环节，属于辩证法观点，故不符合题意；“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”喻指矛盾双方在一定条件下相互转化，属于辩证法观点，“天不变，道亦不变”是形而上学观点，两者体现了辩证法与形而上学之间的对立，故不符合题意；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”强调了自然界的产生、存在和发展是客观的，不以人的意志为转移，属于唯物主义观点，“理在事先，理生物”认为“理”是世界的本原，是（客观）唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，故符合题意；“世界是一团永恒燃烧的活火”认为世界的本原是“火”，属于古代朴素唯物主义观点，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于主观唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，故符合题意。故选d。 25. 此题考查客观唯心主义的相关知识，属于四二组合选