《师说》高三复习学案

师说学案陈月凤2011-9-6一、名句默写1.是故无贵无贱， ， ， 。2.位卑则足羞， 。3.孔子曰：“三人行， 。”4.是故弟子不必不如师， 。 ， ， 如是而已。5、_ ，_，或师焉，或不焉， ， 。 6、爱其子， ， ， 。 7、师者， 。 二、实词一词多义道 (1) 先帝创业未半而中道崩殂 (2)策之不以其道 (3)师道之不传也久矣。 (4)得道者多助，失道者寡助 (5)师者，所以传道受业解惑也 （6）何可胜道也哉？ （7）道芷阳间行。 （8）此人皆有所郁结，不得通其道。（9）道之以政，齐之以刑，民免而无耻。三、虚词1、郯子之徒士大夫之族巫医乐师百工之人 2、师道之不复，可知矣师道之不传也久矣道之所存，师之所存也 。3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。4、作师说以贻之。 5、句读之不知,惑之不解。或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。6、人非生而知之者，孰能无惑？7、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。8、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。9、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？10、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。11、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？12、师者，所以传道受业解惑也。13、位卑则足羞，官盛则近谀。14、今其智乃反不能及 ，其可怪也欤？15、三人行，则必有我师。16、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。四、翻译句子 1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 。 2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。5、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。五、高考链接：1、虚词 1）人非生而知之者 （ 09四川） 2）今其智乃反不能及 （09上海） 3）其皆出于此乎 ？（10山东） 4）作师说以贻之 （11江西） 5）三人行则必有我师 11山东） 6)于其身也，则耻师焉。（11天津）2、默写1)子曰：“三人行， 。择其善者而从之， 。”论语述而（11全国）子曰：“三人行， 。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。师说2)彼童子之师，授之书而习其句读者，_。(韩愈师说)（09安徽、08福建）3）爱其子， ；于其身也， ，惑矣。（韩愈师说（08全国卷1）六、虚词“其”用法总结1、代词1）第三人称代词，可译为“他（们）”“它（们）”或“他们的”“它们的”2）第一人称代词，可译为“我”或“我的”3）指示代词，表远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”4）指示代词，后面多为数词，可译为“其中的”2、副词1）表商量，可译为“还是”2）表揣测，可译为“大概”3）表期望或祈使，可译为“希望”或“一定”。4）表反问，可译为“难道”5) 表感叹，多么3、连词，常放在句首。1）表选择，可译为“还是”2）表假设，可译为“如果”4、助词，调节音节，不译。 师说答案二实词道：（1）道路（2）途径、方法、措施（3）风尚（4）道义（5）道理、规律（6）动词，说（7）动词，取道（8）思想、主张、学说（9）引导、疏导三、虚词1、代词，这2、主谓之间，不译3、助词，的；代词，他们4、目的连词，来；代词，他5、宾语前置的标志，不译；句末语气词，不译；表并列，不译。6、连词，就7、表假设，如果；代词，那些8、介词，在；代词，他们；介词，比；连词，表递进，并且9、介词，比10、连词，表转折，却；介词，向。11、的原因；副词，表揣测，大概；介词，从12、表判断，不译；表凭借，用来的（凭借它来的）13、连词，用在对比句中，就就14、副词，却、竟然；副词，表感叹，多么15、连词，表因果，就、那么16、代词，它们；介词，被；介词，向四、翻译1、（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。2、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!3、圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这吧。4、六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘