辽宁省营口市第三高级中学高二历史下学期期中考试 文 试题新人教版(1).doc

辽宁省营口市第三高级中学2013-2014学年高二历史下学期期中考试 文 试题新人教版时 间：90分钟 分 值：100分一、单项选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是 ( ) a天时不如地利，地利不如人和 b喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和c天人边际，合而为一 d君子和而不同，小人同而不和2“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派别的观点： ( ) a儒家 b道家 c墨家 d法家3.“他的学说，是糅合墨法而为儒的。在此时，颇似一部载重大车，将所有各派学说举运而送入大一统的秦。”这里所说的“他”最有可能是： ( )a商鞅 b韩非子 c荀子 d墨子4.班固作汉书，内有古今人表，列1913人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物： ( )a以时代先后为顺序 b以儒家标准为准绳 c以社会贡献为根据 d以个人善恶为标尺5.明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的什么思想 （ ） a五行相生 b五行相胜 c人定胜天 d天人合一6.心学强调的是“心外无物”说的是： ( )a人的心外不存在任何事物 b不了解的事物不存在于人的心中c事物不是存在于人的心中 d不能把任何事物放在心中7.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是”这段话体现出的思想是： （ ）a格物致知 b心即理也 c发明本心 d致良知8.“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是： ( )a“克己复礼” b“穿衣吃饭，即是伦理”c“天下莫大于秋毫之末” d“存天理，灭人欲”9.据史料记载，清朝初年使用的名宪历等西方历法遭到杨光先（清朝官吏）的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁（西方传教士）当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是复用名宪历，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是： ( ) a中国的科学技术已经落后于西方 b南怀仁是传播西方科学技术的使者c康熙帝能够吸收和运用西方的先进科技 d杨光先反对西方传教士的文化侵略10.宋代，对刻印无价值的书用“殃及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨树和枣树。这表明宋代： ( )a经济作物广泛种植 b开始出现了雕版印刷术c毕昇发明了木活字印刷术 d刻书风行一时11.2010年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术是： ( )a绘画艺术 b戏剧表演 c篆刻艺术 d书法艺术12.司马迁在史记屈原贾生列传中说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述相关理解正确的是： ( )a风用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感 b风以现实主义笔法描述社会的黑暗c雅的主要内容是描述男女之间的爱情故事d雅的主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争13.王国维在宋元戏曲考中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而于一词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事与此充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了： ( ) a元杂剧兴盛的直接原因 b文化发展与时代变迁的关系c戏曲产生的社会根源 d元杂剧空前绝后的历史地位14.下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，其中能够体现人文主义思想的有： ( )彼特拉克在歌集中抒发对妻子真挚的爱情许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课出现了用方言翻译的圣经a b c d 15.欧洲历史上有一个时期，人们追求的目标不是灵魂得救，而是幸福，并且是现世的幸福，不是来世的欢乐。他们在思想上完全是世俗的，甚至将追求幸福同生命、自由平等并列为人的不可剥夺的权利。这一时期是： ( )a文艺复兴时期 b宗教改革时期 c启蒙运动时期 d新航路开辟时期16.被誉为“武大三大名嘴”之一的武汉大学哲学院赵林教授在中南大学作了一场题为“宗教改革与西方文化的现代化转型”的讲座。下列名言，赵教授在讲座中最可能提到的是：( )a“信徒皆为祭司” b“要有勇气运用自己的理智”c“人是一件多么了不起的杰作” d“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”17对右图反映的信息，解读正确的是： （ ）a揭示教皇的荒淫无度b应出自新教人士之手c应出自天主教会之手d揭露人性的虚伪贪婪18.1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰，但伏尔泰在收到书后回信说：“先生，我收到了您的反人类的新著读您的大作让人想爬在地上四足行走”伏尔泰之所以有如此反应，最有可能是针对卢梭的： ( )a浪漫主义思想 b理性主义思想 c契约国家思想 d主权在民思想19.美国独立战争期间，托马斯潘恩在常识中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是： ( ) a人文主义 b民族主义 c天赋人权说 d三权分立学说20.法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”： （ ） a著有社会契约论 b提出“三权分立”学说c著有纯粹理性批判 d提倡自然权利说21.一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是： ( )a进化论适用于社会学领域 b进化论证明了种族主义c殖民主义合乎自然规律 d社会发展不能照搬进化论22下面是某班学生在整理过去的错题中的一道。题干，组合选项，正确答案分别如下：( )题干：下列有关“-”的不同之处，说法正确的是：组合选项：前者压抑个人欲求，后者提倡思想自由 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 前者服务于官僚政治，后者服务于正在形成中的资产阶级 前者维护封建统治秩序，后者批判封建专制制度正确答案：根据选项及答案判断该题比较的应该是： （ ）a文艺复兴和宗教改革运动 b宋明理学和文艺复兴c董仲舒新儒学和启蒙运动 d宗教改革和启蒙运动23.美国独立宣言起草人杰斐逊曾写道：“我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰。”文中所反映的观点有： ( )人民主权 三权分立 法治原则 天赋人权a b c d 24.主张“用冷静的眼光来看他们的生活地位和他们的相互关系，并用对社会生活的真切描写和深刻批判，来引起人们对现存的永世长存的怀疑和期望社会、人性的改良”。具有这一创作精神的是： ( ) a雨果 b贝克特 c雪莱 d果戈理25.“它是对于启蒙时代以来的贵族和专制政治文化的颠覆，强调象征与神话来突出文学的隐喻性、表现性和夸张、奇特的艺术表现方式。”该创作风格是： ( ) a古典主义 b浪漫主义 c现实主义 d现代主义二、非选择题：（本大题共2小题，其中第26题 26分，第27题 24 分，共50分。）26（26分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人， 而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事， 而天子之权乃益尊。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现了什么特点？（4分) 有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料二和材料一说明理由。（8分）材料三：虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，它还在一定程度上是贵族政体。我已做过彻底地调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。利玛窦利玛窦中国札记（注：利玛窦（15521610年），意大利传教士，曾在中国长期居住。）材料四：我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？ 孟德斯鸠（16891755年）论法的精神（2）材料三和材料四反映出利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（8分）就两段材料而言，你认为谁的观点更可信？（2分）请说明理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）27阅读下列材料：汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。牡丹亭与哈姆雷特分别是其代表作，以下是有关这两部作品的有关材料：材料一： 牡丹亭塑造一个女性形象杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。材料二： 哈姆雷特塑造了的悲剧形象哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。请结合所学知识回答：（1）指出两部剧作所处时代的共同经济特征。（8分）（2）思考两部戏剧通过塑造人物形象，表达了什么样的共同精神？（4分）（3）两部戏剧中所反映的这种精神，在东西方产生了完全不同的影响，请指出这种不同并分析产生不同的原因。（12分）高二期中考试试题历史试卷（文）参考答案一、单项选择题：二、非选择题：26.（1） 特点：君权与神权(天命)相结合。（4 分)继承：承认君主的权力。(4 分) 发展：顾炎武反对君主专制，主张分权和 “众