（湘教考苑）高考语文一轮复习 课时达标训练17.doc

（湘教考苑）2016届高考语文一轮复习 课时达标训练17一、写出下列句中加点词的用法。1之臣之壮也，犹不如人()子犯请击之()夫晋，何厌之有()仰观宇宙之大()填然鼓之()奚以之九万里而南为()非蛇鳝之穴而无可寄托者()答案：结构助词，用在主谓间，取消句子独立性，不译代词，指秦军结构助词，宾语前置的标志，不译结构助词，定语后置的标志，不译音节助词，不译动词，往，到结构助词，的2以晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋()樊将军以穷困来归丹()武以始元六年春至京师()请以战喻()何以知之()舟遥遥以轻飏()斧斤以时入山林()引以为流觞曲水()不敢兴兵以拒大王()前以降及物故()答案：连词，因为介词，因为介词，在介词，用介词，凭连词，相当于“而”，表修饰介词，按照介词，把表目的连词，来通“已”，已经3其而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也()则或咎其欲出者()圣人之所以为圣其皆出于此乎()其正色邪？其远而无所至极邪()其可怪也欤()吾其还也()其言不让()作洋州三十咏，筼筜谷其一也()尔其无忘乃父之志()其孰能讥之乎()答案：代词，自己代词，那些表揣测副词，大概表选择连词，是还是表感叹副词，多么表商量或希望语气，还是代词，他的代词，其中表祈使语气副词，一定表反问语气副词，难道4而因人之力而敝之()侣鱼虾而友麋鹿()吾尝终日而思矣()君子博学而日参省乎已()秦以城求璧而赵不许()其远而无所至极邪()必弃而君臣，去而父子()德合一君，而征一国者()答案：转折连词，却并列连词，不译表修饰连词，可译为“地”表递进连词，并且假设连词，如果因果连词，因而代词，你的通“耐”，才能二、阅读下面文言文，完成后面的题目。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士。而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“魁伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号“山谷道人”云。(宋史黄庭坚传)5下列句中加点的“其”的用法与“则或咎其欲出者”中的“其”的用法相同的一项是()a陈师道谓其诗得法杜甫b其词有“魁伟之文”c其重之也如此 d乐其林泉之胜解析：a代词，指代黄庭坚；b.代词，他的；c.代词，代指苏轼；d.指示代词，那。答案：d6下列加点虚词意义和用法相同的一组是()a.b.c.d.解析：a而：连词，前表转折，译为“却”，后表因果，译为“因而”；b.于：介词，前表比较，译为“比”，后表地点，译为“在”；c.以：前为介词，译为“把”，后为介词，译为“因为”；d.都是表停顿的语气词。答案：d【参考译文】黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。而黄庭坚对于文章比诗歌更擅长，四川和江西的有德行学问的人都把黄庭坚和苏轼相提并论，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“魁伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚在安徽的山谷寺、石牛洞游玩时，喜欢那里山林溪泉的优美，因而自号为“山谷道人”。三、阅读下面文言文，完成后面的题目。魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾乎？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢高之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。”遂致禄百万，而时往问之，国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐且谏秦君曰：“段干木，贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵而辍，不攻魏。文侯可谓善用兵矣。夫君子善用兵也，不见其形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵，鼓声则似雷，号呼则动天，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者已量于泽矣，而国之存亡，主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣！(选自刘向新序)7写出下列加点词在句中的意思。(1)吾安敢不轼_(2)且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也_(3)遂致禄百万，而时往问之_(4)野人之用兵，鼓声则似雷_答案：(1)怎么(2)用，拿(3)表递进关系的连词，并且，而且(4)就8下列句子中加点字“为”的用法与另外三句不同的一项是()a其仆曰：“君何为轼？”b斩木为兵，揭竿为旗c赵王窃闻秦王善为秦声d如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为解析：a“为”为介词，其余三项均为动词。答案：a【参考译文】魏文侯经过段干木所住的巷子时行轼礼(轼，是古代车厢前面用作扶手的横木，这里用作动词，表示扶着横木行礼)，他的随从说：“您为什么要行轼礼？”魏文侯说：“这不是段干木所住的巷子吗？段干木是个贤人，我怎么敢不行礼呢？况且我听说段干木从来不肯拿自己的位置和我的位置交换，我怎么敢在他面前傲慢呢？段干木因为品德好而出众，我因为土地多而出众；段干木富有仁义道德，我富有钱财。”魏文侯就拿出百万的俸禄，经常派人慰问他。魏国人都很高兴，相互庆贺说：“我们的国君喜欢正道，因为段干木被他尊敬；我们的国君喜欢忠义，因为段干木被他隆重对待。”没过多久，秦国举兵打算攻打魏国，秦国的司马(官职名)唐且规劝秦国国君说：“段干木是个贤人，而魏国国君很尊敬他，天下都知道这件事，是不是不应该发动战争呢？”秦国国君认为他说得对，于是按兵不动，不进攻魏国。魏文侯可以称得上善于用兵了。君子善于用兵，看不到实际情形，他就已经取得了成功，大概说