（湖北专用）（新课标）高三语文二轮专题复习 训练30 语文基础知识＋文学类文本阅读.doc

训练三十语文基础知识文学类文本阅读一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)1下列加点字注音全都正确的一项是()a迂(y)讷顷(qng)刻菲(fi)薄 拐弯抹(m)角b荫(yn)凉 兴(xng)奋漱(sh)口 藏头露(l)尾c倨(j)傲 奇葩(p)果脯(p) 怙恶不悛(qun)d轻佻(tio) 症(zhng)候穴(xu)位 饮鸩(zhn)止渴2下列各组词语中，书写全都正确的一组是()a诙谐蹙缩精萃蓊蓊郁郁b弥望 仓皇 付梓 前合后偃c膨涨 蓬头 纰漏 屏息以待d萌蘖 聒燥 坍缩 鼎铛玉石3下列各句中，加点的词语使用正确的一项是()a林书豪，一个黄皮肤的亚裔小子，以自己的努力改变了坐冷板凳的命运，在nba的球场上，率领困境中的纽约尼克斯队创造了七连胜的杰出战绩，真可谓是银样镴枪头。b滥觞于网络，孕育于时代，财富的诱惑与资本的推动如同万有引力，中国大众类型文学的规模，沿着市场逻辑的轨道，像雪球一般越滚越大。c(罗切斯特)“愿上帝保佑果真如此！简，这儿有个凉棚，坐下吧。”简爱竟自坐了下来，作为回答，简爱觉得拒绝是不明智的。d地上铺着南非奶牛皮，墙上挂着当地人用的竹匾和鱼篓，房间里随处可见以非洲草原动物为题材的手工织物这都让人唏嘘不已，原来环保和奢侈，是不可以兼得的。4下列各句中，没有语病的一句是()a“脑活动绘图”计划将历时10年，耗资约30亿美元，其目的旨在探索人类大脑的工作机制，为脑活动绘制全图。b个人住房信息查询是否规范，关系着备受关注的全国住房信息联网能否加快适应，社会信任度能否得以提升。c成功后，她并没有到处诉说这段苦难，而是感谢它使她的人生变得丰厚：是乐观还是悲观地对待苦难，体现了人的境界和品位。d布多昂表示庞巴迪公司是两国经贸关系健康发展的见证者，对中国市场的未来发展充满信心，希望在交通设备的制造、研发和管理等方面深化与中方合作。5下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()a郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本小说集沉沦，是我国现代文学史上的第一部白话短篇小说集。b莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。著作有四大悲剧哈姆莱特李尔王奥赛罗麦克白，喜剧仲夏夜之梦威尼斯商人等。c普希金是十九世纪俄国最伟大的诗人，被誉为“俄罗斯文学之父”，其作品叶甫盖尼奥涅金被称为“俄罗斯生活百科全书”。d红楼梦中林黛玉在母亲去世后，从扬州投奔外祖母，在宁国府的长期的生活中，与宝玉志趣相投并产生了爱情。但她不流俗、不苟且的叛逆性格，不受贾家统治者的欢迎。二、名篇名句默写(共5分)6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分)(1)桑之未落，其叶沃若。_，无食桑葚！(诗经卫风氓)(2)_，鸟倦飞而知还。(陶渊明归去来兮辞)(3)蜀道之难，难于上青天，_！(李白蜀道难)(4)_，去年天气旧亭台。(晏殊浣溪沙)(5)求之不得，_。(诗经周南关雎)(6)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，_，落英缤纷。(陶渊明桃花源记)(7)_，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专政，如是而已。(韩愈师说)(8)人生如梦，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)三、文学类文本阅读(共20分，共4小题)阅读下面的文字，完成题目。失去风景的时代曹文轩我们不无悲哀地看到：现代小说却已经不再注目风景。当年，川端康成称他与自然的关系是“幸运的邂逅”。他在谈到伊豆的舞女时，唯一的遗憾是觉得风景描写还是少了些。从前的小说家，虽然没有太多的人去自觉地谈论风景的意义，但在实际写作中，风景始终是他们小说的重要元素。他们的写作，几乎形成一个定论：风景描写是小说的一个不可缺少的元素。然而，现代小说还是抛却了这一元素。人类进入现代之后，对自然实际上已经失去了崇拜之心。与并不总是喋喋不休地谈论自然的古人相比，现代人对自然的亲近未免有点矫揉造作。现代人更多是出于功利之心来关心自然的，因为自然直接关系到他们的生存。古人对自然有崇拜之心甚至有敬畏心。“自然”是与“天”相等的概念，它具有至高无上的神性。古人面对自然，是一种宗教的姿态，他们虔诚静听与默察，是要在万籁俱寂中读出其奥义。因此，自然对他们来说不能有须臾的分开。而现代人尽管做出各种各样亲近自然的样子，并有许多赞美之词，但骨子里，现代人还是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不过是物质，是被看的。小说也就可以不必在意自然了。工业文明、人口难以抑制的增长而不断加大的消耗，使自然在退却与贫化。工业文明在给人类带来巨大物质享受的同时，废气、废水，也在日甚一日地污染风景。然而我们还在日甚一日地挤压风景，似乎要将它直挤到天边。现代，有越来越多的人生活在失去风景的空间里。有些人，从一出生，就生活在一片缺乏绿色、缺乏蝉声与鸟鸣的水泥钢筋的世界里。他们的肉体与灵魂从一开始就缺乏自然所给予的灵气与湿润。他们的记忆里没有什么像样的风景，更没有对风景的深刻感受。因此，小说也就没有了风景。然而，最根本的原因，却在于现代人的审美趣味、审美意识的历史性变异。现代之文学艺术，新生了许多特质，但同时也丢失了许多特质，比如意境、诗性等。在现实生活与现代哲学思潮的双重作用下，现代文学艺术将更多的心思用在了对深刻思想的追求上。文学艺术从来没有像今天的文学艺术这样酷爱思想。现代哲学的发达并由此带来的思想观念的众声喧哗，使文学艺术陷入一个庞杂无绪的思想大网之中而不可自拔。追求思想的新颖，直至追求思想的乖戾，已成为时尚与习惯。在经过相当长的时间后，一些现代的文学艺术家们在冥冥之中达成一个共识，这就是：思想的深刻只能寄希望于对丑的审视中，而不能寄希望于对美的审视上；美是虚弱的，苍白而脆弱的，甚至是矫情的，美的浅薄决定了它不可能蕴藏什么深刻的思想，就更说不上蕴藏什么惊世骇俗的思想了；而丑却是沉重的、无底的、可被无穷解读的，那些非同寻常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在现代艺术家那里，思想的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的矿脉。丑的物象(比如溃烂的脓疮，比如苍蝇)，丑的人性(比如自虐狂)，纷纷涌入文学艺术家的视野。现代文学艺术家就这样与荒诞、怪僻、邪恶、阴鸷、猥琐等联系在一起了。这虽然并非是现代文学艺术的全部，但却是现代文学艺术的主流至少是它留给人们的主要印象。作为人们追求雅致、雅趣、雅兴的文学艺术，现在背离的恰恰正是这一切。现代文学艺术正是将粗俗、丑陋、阴沉、冷漠的事物作为自己观照的对象。但，因为它要保持所谓的中立、零度，故没有显示批判的姿态。至少它在效果上，在给阅读者的感觉上，就是如此。我们已经开始习惯这一切，并也已经能够驾轻就熟地来领会它的“深刻”之处了。这里，我们没有义务去论证文学是否真的有必要将全部心思用在思想的深刻上，美本身的价值是否比思想弱小，美是否也蕴藏着深刻的思想。我们只想通过这一切描述，给小说为什么失去风景这一状况找到最根本的解释：风景的被注意，是与雅致、雅趣、雅兴联系在一起的，既然雅致、雅趣、雅兴已被冷淡与放弃，风景也就自然消失了。恶心的感觉、阴冷的感觉，不可能来自冬日的太阳、月下的清泉、雨中的草莓。现代小说因为缺乏古典小说中的树木、草原、河流、小溪、露珠与青草，使人感到焦灼、枯涩，怎么说也是缺憾。(选自小说门，2003年1月版，有删节)7下列说法符合文意的两项是(4分)()()a自然直接关系到现代人的生存，所以，现代人都会用功利之心来关心自然。b现代文学艺术与古代文学艺术相比，最大区别就在于现代文学艺术将心思用在对深刻思想的追求上，而古代文学则相反。c作者认为思想的深刻只能寄希望于对丑的审视中，而不能寄希望于对美的审视上。d人们往往将现代文学艺术家与荒诞、怪僻、邪恶、阴鸷、猥琐等词汇联系在一起。e“但却是现代文学艺术的主流至少是它留给人们的主要印象”一句中的破折号，其作用是补充说明。8请结合上下文解释“丑成了思想的矿脉”这句话的含义。(4分)答：_9请结合全文概括“现代小说却已经不再注目风景”的原因。(4分)答：_10作者对于小说中的风景持着一种什么态度？你是否赞同作者的观点？请结合自己的阅读体验加以说明。(8分)答：_训练三十1b解析 a项，顷(qn)；c项，倨(j)，脯(f)；d项，佻(tio)，穴(xu)。2b解析 a项“萃”应为“粹”；c项“涨”应为“胀”；d项“燥”应为“噪”。3b解析 b滥觞：起源；a.银样镴枪头：比喻表面看起来还不错，实际上不中用的人或事物；c.竟自：竟然，此处应为“径自”；d.唏嘘不已：哭泣后不自主地急促呼吸、抽搭，不能停止。4c解析 a项句式杂糅，“其目的”与“旨在”重复；b项搭配不当，“适应”改为“推进”；d项语序不当，应把“制造、研发和管理”改为“研发、制造和管理”。5d解析 林黛玉生活在荣国府。6(1)于嗟鸠兮(2)云无心以出岫(3)使人听此凋朱颜(4)一曲新词酒一杯(5)寤寐思服(6)芳草鲜美(7)是故弟子不必不如师(8)一尊还酹江月7de解析 a错在“现代人都会用功利之心来关心自然”，范围扩大。原文的表述为“现代人更多是出于功利之心来关心自然”。b.错在“而古代文学则相反”，无中生有。原文没有这种表述。c.错在“作者认为”，张冠李戴。“思想的深刻对美的审视上”是“一些现代艺术家”的观点。8丑的物象、丑的人性经审视(挖掘、解读)，可以寻找到蕴藏其背后的非同寻常的(深刻的、丰富的、惊世骇俗、可无穷解读的)思想。“丑”解释为“丑的物象、丑的人性”1分；“成了”解释为“通过审视(挖掘、解读)，寻找到”1分；“矿脉”解释为“非同寻常的(深刻的、丰富的、惊世骇俗、可无穷解读的)”1分；补充主语或语意中带有否定意味1分。9人类进入现代之后，对自然实际上已经失去崇拜之心(或者“在现代人眼中，自然已不再具有神性，它只不过是物质，是被看的”)。越来越多的现代人生活在失去风景的空间里(或者“越来越多的现代人缺乏自然给予的灵气与湿润，记忆里没有像样的风景，缺乏对风景的深刻感受”)。现代人的审美趣味、审美意识发生历史性变异，他们认为深刻的思想只能寄希望于对丑的审视中(或“现代文学艺术冷淡，放弃了雅致、雅趣、雅兴”)。(