国外社会学理论第五章马克斯·韦伯的理解社会学.ppt

第五章马克斯 韦伯的理解社会学 韦伯 热度之延烧韦伯的生平和时代理解社会学所处的思想背景理解社会学的对象4种类型的社会行动社会学的研究方法宗教社会学的主要成果政治社会学的理论成果理解社会学的历史地位 韦伯 热度 韦伯的生平 时代和著作 家庭生活 家中沙龙 母亲润物无声的宗教教育 学校教育 1889 中世纪贸易商社史 博士论文 工作经历 1891获得大学教师资格 罗马农业史对公法和私法的意义 论文 教授法学 政治经济学 社会学 社会经济通史等5年的精神分裂症 备受煎熬 1899 离职休养 游历世界各地 1909 和滕尼斯 齐美尔 桑巴特 建立社会学会第1次世界大战爆发后 年满50的韦伯主动参军 1916 1918 在 法兰克福报 从事新闻工作 1918年重新执教 担任维也纳大学教授 1919 参加凡尔赛会议 反对签订 和约 对美国的游历给他留下了很深的影响 著作 新教伦理与资本主义精神 经济与社会 中国宗教 儒教与道教 音乐之理性的和社会的基础 政治论文集 MaxWeber 1864 1920 理解社会学的对象 研究对象 社会行动 个人主义方法论 行动者赋予行动以意义以他人的行为为取向非社会行动的类别有 与物打交道的行动某种纯粹的内心活动纯粹的模仿行动等 4种类型的社会行动 工具合理性行动价值合理性行动情感的行动传统的行动 合理性 的含义合理性是一个价值中立的概念不是好坏的标准不是衡量一切的标准合理性社会行动的偏差 缺乏理智的思考 四类行动之间的关系 宗教社会学的议题 1 一个社会学假设2 宗教社会学的主旨 宗教的类型化比较研究 人类的思想是渐趋于理性的高级宗教比较的基础先知预言一切宗教都主张 救赎 论出世 入世神秘 禁欲 宗教类型 宗教与各种社会生活类型的因果性分析 1 宗教伦理 社会伦理 社会行动2 宗教伦理与各种社会生活类型新教伦理与资本主义精神 生活印度教 佛教伦理与神秘主义儒教 道教伦理与传统主义生活 般若波罗密多心经 观自在菩萨 行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨缍 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗密多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 儒教与新教的比较 政治社会学的核心问题 统治与合法性 权力统治合法性统治系统的核心问题信仰体系统治的合法性 合法统治的三种纯粹类型 卡里斯马型统治 我具有超人的天赋 传统型统治 历来如此 法理型统治 法律面前人人平等三种类型之间的关系人治 法治开放 进取 封闭 保守常态 稳定 非常态 不稳定卡里斯马型统治的核心地位 科层制 官僚制 与现代社会生活 官僚制产生的条件经济因素法律因素价值合理性为前提工具合理性为结果 实质的非合理性 非人化 现代社会的二难选择以政治作为职业的人 官僚制的特点形式主义效率至上尊重知识组织特征呈纯技术性 官僚主义 的温床文牍主义本位主义宗派主义等 理解社会学的历史地位 理解社会学的地位各界人士对韦伯的评